第二章 演講的特征與作用

第二章演講的特征與作用一、演講的涵義二、演講的特性三、演講的構成與作用一、演講的涵義演講，也叫講演或演說。演講是“就某個問題對聽眾說明事理，發(fā)表見解?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》演講是“在聽眾面前就某一問題表示自己的意見，或闡說某一事理?！薄掇o海》演講的基本內涵：一是面對聽眾；二是就某個問題發(fā)表意見、說明事理。演講是在特定的時空環(huán)境條件下，一個人面對眾多聽者，運用有聲語言和無聲語言，就某個問題說明道理、發(fā)表意見、抒發(fā)感情，并且有宣傳鼓動作用的一種社會實踐活動。演講與談話的區(qū)別演講：特定時空環(huán)境下一人對多人內容要具有鮮明性、完整性、邏輯性，形式要講求技巧，為了追求最佳的效果，還要恰當?shù)剡\用語音、語調、語速、表情、手勢、姿態(tài)等。談話：1.日常生活中的談話無主體、受體之分，可以在任何時空環(huán)境條件下進行，也可以在兩個人或幾個人中間進行。2.談話的內容、方式比較自由，談話者可以你一言、我一語，可以隨意轉換話題，信馬由韁，說到哪里算哪里，不要求談話內容的連貫、系統(tǒng)、完整，只要表達了自己的思想感情就算達到了目的。演講的特點現(xiàn)實性演講屬社會現(xiàn)實活動。任何演講，都是出于社會現(xiàn)實的需要，都是旨在解答現(xiàn)實生活中的某一問題，追求直接的現(xiàn)實效果。演講者是現(xiàn)實的人要以自己真實的姓名和身份面向聽眾發(fā)表自己的主張和觀點。藝術性演講是一種屬于現(xiàn)實活動的實用藝術。演講吸收了文學、戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑、繪畫等多種藝術樣式中的某些因素和特點。演講的語言比一般口語表達形式要求更高，它像文學等語言藝術一樣，也要作一定的藝術加工，使之具有生動性、形象性，富有感染力和號召力。演講者在固定的空間環(huán)境中面向廣大聽眾演講，能給人一種畫面的感覺。演講者在以某種態(tài)勢來輔助有聲語言表達時，就具有一定的戲劇性和雕塑美。演講并不是對各種藝術形式特點的簡單拼湊，而是將各種藝術形式的特點有機地融合在整個演講過程中，使演講具有一種自然、和諧、統(tǒng)一的藝術美。綜合性1.演講是一門科學，它借鑒、吸納、融合了哲學、心理學、教育學、語言學、邏輯學、美學、寫作學、發(fā)聲學等等學科領域的知識。演講學正是在與這些學科的聯(lián)系與區(qū)別中，成為一門獨立的學科。2.演講是一門實用藝術，它綜合運用了其它各種藝術門類的表現(xiàn)手段，既有相聲般的幽默、小說般的人物形象、戲劇般的矛盾沖突，也有詩歌朗誦般的激情、電影蒙太奇的手法。3.演講是一個人思想水平、理論素養(yǎng)、生活閱歷、知識儲備、審美情趣、表達能力等多種因素的綜合反映，是演講者德才學識的集中體現(xiàn)。4.一次演講活動離不開演講者、聽眾、演講時境等因素。只有把這些要素有機、協(xié)調地統(tǒng)一起來，才能構成一次完整的演講活動，才能達到演講的目的和要求。鼓動性演講的目的主要是傳授某一項知識、經(jīng)驗，宣傳某一種觀點、主張，動員聽眾去做或不做某一件事情。為了達到這種目的，演講應該而且必須具有鼓動性。鼓動性是演講的主要特征，也是演講取得成功的力量所在。鼓動性英國首相丘吉爾很善于演講。他的演講慷慨激昂，語言優(yōu)美，富有鼓動性。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，希特勒瘋狂進攻歐洲各國。英倫三島淪為孤島，英國陷入民族存亡的危難境地。丘吉爾臨危授命，就任英國首相，發(fā)表了一次又一次的戰(zhàn)時演講。如他的《出任首相后的第一次演說》，既是首相就職演說，也是戰(zhàn)爭總動員令。這篇演講僅用了1千多字，約3分鐘的時間，卻獲得了空前未有的效果，極大地鼓舞了英國軍民乃至世界人民與德意法西斯血戰(zhàn)到底的斗志。尼克松的點評：在太平洋服役時聽過丘吉爾的戰(zhàn)時演講，他曾說過：“丘吉爾使我感動的程度要超過羅斯?？偨y(tǒng)?！笨梢?，丘吉爾的演講是極具感召力和鼓動性的。沒有鼓動性的演講，不是成功的演講，甚至不能稱作演講。演講者身份具有廣泛性任何人都是演講者從演講者來看，不管什么階層、什么行業(yè)、什么身份、什么性別和年齡層次的人，都有可能成為演講者。中外演講史上，那些發(fā)表過演講的，有政治家、軍事家、經(jīng)濟學家、文學家、藝術家、醫(yī)學家、科學家，有工人、農民、軍人、教師，等等等等。如魯迅是文學家，也是演講家。聞一多是詩人、學者，也是演講家。美國的林肯是總統(tǒng)、英國的丘吉爾是首相，他們同時又都是杰出的演講家。演講是一種工具，任何人都可以利用演講這一工具來傳授知識、交流思想、表達感情。聽眾的廣泛性演講是“一人講，眾人聽”。一個演講者所面對的聽眾，少則幾人、十幾人、幾十人，多則上百人、上千人、上萬人。隨著科學技術的進步，一些演講的場面之大，范圍之廣，聽眾之多，能達到空前未有的程度。如廣播演講、電視演講、網(wǎng)絡演講，可以波及全球范圍，其聽眾人數(shù)，當以億為單位來統(tǒng)計。當今時代，演講早已廣泛深入到人類社會生活的方方面面，朋友聚會要演講，宣傳活動要演講，歡慶紀念要演講，求職面試要演講，競選職務、論文答辯、文化沙龍等都需要演講?？梢哉f，演講已經(jīng)成為一種群眾性、大眾化的社會實踐活動，已經(jīng)成了人們生活乃至生命的一部分。實踐性演講的實踐性，一方面是指演講作為一種能力，并不是先天就有的，而是通過后天的培養(yǎng)逐步獲得的；另一方面是指學好了演講理論知識并不意味著就具備了演講能力。只有把學到的演講理論知識應用于實踐之中，經(jīng)過長期的磨練，才會轉化為一種實際能力。反復實踐、不斷練習，這是一切演講者走向成功的必由之路，也是一切演講者取得成功的秘訣之所在。成功的實踐者演講者示例林肯是聞名于世的大演講家，同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠勤學苦練獲得的。據(jù)《林肯傳》記載，林肯年輕時，經(jīng)?！巴讲饺⒗?，到一個法院里去聽律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊傾聽那些政治演說家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學他們的樣子”。為了練就口才，提高演講水平，“他曾對著樹、樹樁、成行玉米演講過多次”。聞一多在清華大學學習期間，積極參加學校舉行的各種辯論會和演講賽。他非常重視演講，也從未間斷練習，一旦有所放松，就立刻警覺起來。他經(jīng)常在日記里告誡自己：“近來演講課練習又漸疏，不猛起直追恐便落人后?！薄把菡f降到中等，此大恥奇辱也。”在1919年1月9日的日記里，他寫道：“夜出外習演講十二遍。”1月10日又寫道：“演說果有進步，當蓋求精致?！?/p>

14日，“夜至涼亭練演說三遍，”回宿舍又“溫演說五遍”。第二天又是“習演說”。聞一多之所以能成為一代演講大家，與他年輕時的這種刻苦練習、嚴于要求、勤于實踐是分不開的。演講活動的構成要素演講活動的構成要素，即演講主體、演講受體、演講內容、演講語言和演講時境。這五個要素相互依存，相互交織在一起，缺少其中任何一個要素，演講活動均無法進行。演講主體演講主體，即通常所說的演講者。演講者是演講活動的中心，是信息的傳播者，是構成演講活動的首要因素。沒有演講者，也就無所謂演講。演講，說到底就是演講者的演講。一次演講活動的開展，講什么內容，用什么方式來講，效果如何，成功與否，社會價值和社會意義怎樣，等等，都取決于演講者。作為主體的演講者是構成演講活動的決定性要素。演講者的修養(yǎng)1.思想品德修養(yǎng)一名優(yōu)秀的演講者要有比較先進的思想和比較高的認識水平，要能夠站在時代的前列，高瞻遠矚，境界闊大。要想成為一名優(yōu)秀的演講者，還必須具有高尚的道德品質。演講者的修養(yǎng)2.文化知識修養(yǎng)演講要有充實而豐富的內容，就必須要求演講者擁有廣博的知識。廣博的文化知識是演講取得成功的必不可少的條件。演講者只有具備較高的文化知識修養(yǎng)，那么他在演講時，才會旁征博引、信手拈來、左右逢源、口若懸河、妙語連珠、出口成章、游刃有余。無數(shù)演講家的演講實踐，都充分證明了這一道理。演講者要獲得廣博的知識，關鍵在于平時要不斷學習，廣泛涉獵古今中外的文化知識，加強知識的積累，有意識地提升自己。演講者的修養(yǎng)3.演講藝術修養(yǎng)與技巧一名優(yōu)秀的演講者，還必須了解演講的基本理論知識，掌握演講活動的特點、規(guī)律和方法，培養(yǎng)并提高與演講有關的各種能力，如觀察能力、感受能力、思維能力、想像能力、記憶能力、應變能力、表達能力等。演講的受體——即受眾聽眾是演講活動的參與者，是演講活動中不可缺少的要素。聽眾在演講活動的作用主要表現(xiàn)在兩個方面：能動地接受演講信息對于演講產(chǎn)生信息反饋演講的受體——即受眾聽眾在演講活動的作用主要表現(xiàn)在兩個方面：能動地接受演講信息不同的聽眾有著不同的年齡閱歷、興趣愛好、文化水平、認識和理解能力等，他們對演講信息的接受也必然有所不同。參加同一次演講活動，不同的聽眾都會根據(jù)自己心目中的參照標準來檢驗信息，他們接受自己認為重要的信息，拒絕接受自己不愿接受的信息。聽眾所接受的信息，并不等同于演講者所發(fā)出的信息，中間一定會有損耗和變化，同時還會摻入聽眾自身的人生經(jīng)驗和思想意識等主觀因素。也就是說，聽眾對演講者所輸出的信息并不是被動地接受，而是具有一定的選擇性、能動性。演講的受體——即受眾聽眾在演講活動的作用主要表現(xiàn)在兩個方面：對于演講產(chǎn)生信息反饋聽眾是信息的接受者，也是信息的反饋者。聽眾對于演講的反應，可以通過臉色、眼神、笑聲、喊聲、鼓掌、點頭等渠道對演講產(chǎn)生信息反饋。這種信息反饋，對于演講者是極為重要的。聽眾興奮的表情和熱烈的掌聲，表明演講深受聽眾的歡迎，這無疑對演講者是一種鼓舞；聽眾疑惑的眼神，則告訴演講者問題還沒有講明白，應該進一步加以闡述；聽眾在下面講小話或閉目養(yǎng)神，則無異于向演講者敲警鐘，說明聽眾對于演講的內容并不感興趣，應該立即轉換話題。演講者根據(jù)聽眾反饋的信息，可以不斷調節(jié)演講的內容、方式和方法，使演講能朝著最佳效應的目標進行下去。如果沒有信息反饋，或者不注重反饋的信息，演講者就不能與聽眾交流，不了解演講的效果，不能及時矯正演講中的缺點和失誤。這樣的演講注定是要失敗的。演講者要了解受眾演講者在演講之前一定要了解對象，事先對聽眾進行調查研究，對聽眾的思想水平、文化結構、年齡層次、職業(yè)特點等情況做到心中有數(shù)，以便做到有的放矢，從而收到比較好的演講效果。演講內容演講是一個信息傳遞的過程。包含有信息源、傳播者、受傳者、媒介、效果等五個基本環(huán)節(jié)。傳播者，即演講者；受傳者，即聽眾；媒介，即語言；效果，即演講的成效；信息源，就是演講的內容。信息源是整個演講活動的起點，決定著演講的走向、價值和效果。演講者要想獲得最佳的演講效果，必須盡可能地滿足聽眾的心理需求，并增大演講中的信息含量和密度。信息含量多、密度大，自然意味著演講內容豐富、充實。演講的主題和材料演講的主題，是演講的全部內容所表現(xiàn)出來的基本思想，是演講者對某一問題或現(xiàn)象的看法、主張和觀點。不僅僅指題材范圍，如“愛情是永恒的主題。”主題是演講的“靈魂”，對演講的社會價值起決定性作用。主題又好比是“統(tǒng)帥”，它不僅決定著演講材料的取舍、演講的結構方式，還決定著演講的語言、表達方法和技巧。演講主題要求演講主題要求：一要正確

所謂正確，就是指演講的主題要符合實際，符合歷史發(fā)展的必然要求，能反映事物的本質和客觀規(guī)律。

二要集中

一篇演講有且只能有一個主題。古人說：“立意要純”，“意多亂文”。演講既不能無主題，也不能多主題。多主題，其實也就是無主題。三要鮮明

好的演講要能讓聽眾一聽就明了演講的主題，這是“鮮明”的一層意思?！磅r明”的另一層意思是指演講者的態(tài)度、立場要十分明朗、明確。愛什么，恨什么，肯定什么，否定什么，贊揚什么，反對什么，要旗幟鮮明，決不能模棱兩可，似是而非。

四要深刻

深刻反映著演講的思想深度。演講要能透過事物表面現(xiàn)象，深入挖掘其內在的本質特征，揭示其普遍的意義。

五要新穎所謂新穎，指的就是主題要有新意、有創(chuàng)意，要“言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)”，能講出真正屬于自己的思想來。演講語言的要求演講語言包括有聲語言和無聲語言兩個方面。演講的“講”，就是有聲語言，即口頭語言，簡稱口語。在演講活動中，有聲語言對傳播信息起主要作用，是決定因素。

演講的“演”，就是無聲語言。無聲語言，又稱態(tài)勢語言、形體語言等。它是指能在一定程度上表達思想感情的手勢、表情、動作、姿態(tài)等。無聲語言是有聲語言的必要補充，如果運用得好，能輔助有聲語言傳情達意，能使演講充滿活力，增強演講效果。無聲語言雖然在演講中只起輔助和補充作用，但卻是不可缺少的重要因素。在演講活動中，有聲語言與無聲語言是相互交織、相互滲透、相互促進的。只有將二者有機、和諧地統(tǒng)一起來，才能構成一個完整的信息載體，才能更好地實現(xiàn)表達演講內容的目的。演講的時空環(huán)境演講的時空環(huán)境指演講主體和演講受體所共處的時間和空間環(huán)境，這是演講活動得以進行的基本條件。一般說來，演講活動都要有相應的場合、相當?shù)穆牨姟⑦m當?shù)牟贾谩⒑线m的講臺、良好的音響、恰倒好處的色彩、光線和一定的時限。時空環(huán)境對演講具有一定的反作用，它制約著演講的內容、語言及其表現(xiàn)方式。一旦時空環(huán)境有所轉移和變化，那么演講內容、演講語言等也就隨之發(fā)生轉移和變化，以適應新的時空環(huán)境。演講只有與時境和諧一致，才有可能獲得成功，否則就會失敗。演講的社會作用演講具有巨大而獨特的社會作用，能產(chǎn)生廣泛而深遠的社會影響。具體來講，積極、正義的演講，其社會作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：㈠啟迪作用㈡激發(fā)作用㈢感染作用㈣導發(fā)作用演講的啟迪作用

演講的啟迪作用演講重在說理，重在闡發(fā)帶有某種真理性的道理，以理服人，對聽眾產(chǎn)生啟迪作用。真理的啟迪是多方面的、各種各樣的，如政治真理、科學真理、人生真理以及各種社會真理。一場具體的演講只能體現(xiàn)某一方面的真理或真理的某一方面、某一點，但總是有所體現(xiàn)的。一般說來，啟迪越廣泛、越深遠，演講的社會作用也就越大、越持久。真理的啟迪作用，也就是一種理性的教育作用，它可以使人認識社會現(xiàn)實和歷史狀況，辨別客觀事物的美與丑、真與假、善與惡，可以幫助人們祛邪扶正，用真理取代謬誤，從而使聽眾的性格情操得到陶冶，思想感情得到凈化，道德行為得到規(guī)范。歷史上許多成功的演講都無不體現(xiàn)了這種作用。演講的啟迪作用——示例示例盤庚在《動員民眾遷都》的演講中，把遷都看作是“若顛木之有由蘗”；舊都就像“由蘗”，即被砍伐過的樹木又再生出新的枝芽。盤庚用這個比喻來說明遷都是棄舊圖新、變革生存的社會真理。遷都的歷史壯舉之所以能實現(xiàn)，與這種真理的啟迪作用和盤庚對民眾的耐心說服教育是分不開的。當代演講家李燕杰“塑造美的心靈”的系列演講和曲嘯“心底無私天地寬”的演講，也都是由于他們闡發(fā)了關于青年修養(yǎng)和人生道理的真理而啟迪了廣大青年乃至全國億萬聽眾的良知，受到熱烈歡迎，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。演講的激發(fā)作用演講的激發(fā)作用成功的演講不僅能以理服人，還能以情感人。即“動之以情，曉之以理”，“感人心者莫先乎情”，“通情才能達理”等，都是強調情感對于聽眾接受思想的重要性。演講者在表達理性內容時，是飽含著情感的。比如對某一事物的看法，既有理性認識，又有情感體驗，表達時也是帶著情感的；而情感又必然在聲音、語調、姿勢、動作、表情等上直觀地表現(xiàn)出來，近距離地感染聽眾、激發(fā)聽眾，使聽眾無法平靜，或激動歡呼，或憤憤不平，或熱淚盈眶，或沉痛哀嘆。

示例示例二戰(zhàn)時期，著名軍事家蒙哥馬利將軍曾任英國第八集團軍司令。1943年，當他受命調往第二十集團軍指揮諾曼底戰(zhàn)役時，發(fā)表了一篇《告別演說》。蒙哥馬利將軍即將離開與他一起出生入死、并肩作戰(zhàn)的親如弟兄的戰(zhàn)士，心情十分激動，始終難以平靜。他的演講真摯感人，深深打動了在場的每一位官兵。演講結束后，官兵們的臉上都掛滿了淚水。示例聞一多的《最后一次的講演》，其情感激發(fā)作用是巨大而強烈的。它激發(fā)起來的是聽眾對國民黨反動派的義憤，是對民主戰(zhàn)士的敬仰與熱愛，這種激發(fā)作用是這次演講產(chǎn)生社會作用的重要因素。直到今天，當我們閱讀這篇演講詞時，還能強烈地感受到這種情感的激發(fā)作用。古希臘德摩斯梯尼的演講以充滿愛國主義激情而著稱。他用非常富有情感的語言表達了保衛(wèi)祖國、捍衛(wèi)自由的決心：“即使所有民族同意忍受奴役，就在那個時候，我們也應當為自由而戰(zhàn)斗。”據(jù)說連當時的馬其頓國王腓力看到德摩斯梯尼的《斥腓力演說》時，也邊讀邊說：“如果我自己聽德摩斯梯尼演說，我自己也會投票贊成選舉他當我的反對者的領袖?！钡履λ固菽岬难葜v之所以有這樣大的威力和作用，就是來之于他的濃烈的愛國主義情感。演講的感染作用演講是一種實用藝術，這種藝術能在現(xiàn)場對聽眾產(chǎn)生直觀性的藝術感染力，使聽眾在精神上產(chǎn)生一種愉悅、激動和滿足。因此，我們常說，聽某人的演講真是一種藝術享受。演講的感染作用主要來自三個方面：內容方面

聽覺方面視覺方面演講是內容與視聽覺形象的完美結合內容是演講感染力的源泉。曲嘯的《心底無私天地寬》、張海迪的《在困難面前要做勝利者》，都是以講述自己的生活經(jīng)歷、成長歷程和人生體驗為主要內容的。聲音的感染力：發(fā)音準確、清晰、響亮、流暢，聲調高低強弱和諧適度，抑揚頓挫，就會悅耳動聽，產(chǎn)生音樂美，能夠喚起聽眾聽覺上的美感。演講者形象的感染力：視覺形象是演講主體德才學識的外在體現(xiàn)，也是演講主體儀表、舉止、表情等的綜合反映。端莊的儀表、大方的舉止、得體的服飾、自然的表情、適度的手勢等，會造成良好的視覺形象，使聽眾賞心悅目，得到美的享受。演講顯示的視覺形象是聽覺形象的補充，二者必須協(xié)調、統(tǒng)一，共同為表達內容服務。

演講的導向作用演講的最終目的就是引導聽眾去思考或行動。真理的啟迪，情感的激發(fā)，藝術的感染，會形成一種合力，對聽眾施加影響，最終導發(fā)聽眾產(chǎn)生符合演講目的的行動。這是演講的終極目標，也是演講優(yōu)越于任何欣賞藝術之所在，演講的導發(fā)作用有的是直接的，如陳勝起義的演講就是這樣。示例示例據(jù)《史記·陳涉世家》記載，公元209年，陳勝在“謫戍漁陽”途中過大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣西南），他召集同伴們發(fā)表演講：公等遇雨，皆已失期，失期當斬。籍弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳。王侯將相寧有種乎？（意為：諸位遇上了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規(guī)定的期限，誤期就會殺