我國的宗教政策的

我國是一個多民族的國家，也是一個多宗教的國家。大部分少數(shù)民族都信仰宗教。所以，要處理好民族關(guān)系不僅要制定正確的民族政策，還要制定正確的宗教政策。所以宗教和民族往往是分不開的。三、我國的宗教政策【學(xué)習(xí)目標】了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。認識我國宗教政策的正確性，并且懂得要以科學(xué)的態(tài)度對待宗教，自覺接受無神論教育，弘揚科學(xué)精神，樹立科學(xué)的世界觀?！局仉y點】全面理解我國的宗教政策佛教基督教伊斯蘭教道教天主教我國五大宗教我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。佛教傳入我國已有2000多年，產(chǎn)生于我國的道教有1700多年的歷史，伊斯蘭教傳入我國有1300多年，天主教和基督教是鴉片戰(zhàn)爭后大規(guī)模傳入我國的。目前，全國各種宗教信徒有一億多人，有十多個民族幾乎全民族信教。峨嵋山－普賢菩薩之道場湖北武當山穆斯林在圣地麥加朝圣拉菲爾《草地的圣母》我國五大宗教概述我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。佛教傳入我國已有2000多年，產(chǎn)生于我國的道教有1700多年的歷史，伊斯蘭教傳入我國有1300多年，天主教和基督教是鴉片戰(zhàn)爭后大規(guī)模傳入我國的。目前，全國各種宗教信徒有一億多人，有十多個民族幾乎全民族信教。我國五大宗教概述笑口常開笑天下可笑之人

大肚能容容天下難容之事

宗教人士紀念抗戰(zhàn)勝利60周年

我國各宗教都倡導(dǎo)服務(wù)社會，造福人群。例如，道教提倡”慈愛和同，濟世度人”；伊斯蘭教倡導(dǎo)“愛國是信仰的一部分”；天主教倡導(dǎo)“愛國是天主的誡命”等等。宗教界人士積極引導(dǎo)廣大信教群眾實踐這些思想和主張。我國的宗教具有愛國的傳統(tǒng)僧人在祝福四川汶川地區(qū)災(zāi)區(qū)民眾

各宗教界人士向社會募集抗震救災(zāi)款

西藏宗教界為四川地震災(zāi)區(qū)捐款117萬元人民幣

情景一請看一個信佛母親和一個上高中的女兒莎莎的對話：母親：好孩子，明天是法門寺重新開放的好日子，你跟我一起去進香吧。莎莎：媽，我不信佛教。母親：傻孩子，信了教，菩薩就會保佑你的，你必須要信教，這件事由不得你了。莎莎：我不想去，我們政治書上說世界上沒有神仙的，我勸你也不要信教，我不許你出門。母親與女兒的說法誰的對呢？探究：1、我國實行宗教信仰自由政策(1)內(nèi)涵：①有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由過去不信而現(xiàn)在信、過去信現(xiàn)在不信的自由②信何種宗教、③信何種教派、④何時信的自由(2)概括地說：既保護信教的自由，又保護不信教的自由探究：母親：莎莎：母親：怎么不能去？政府為了保證進香活動的安全進行，派出大量警察維持秩序，這說明國家保護一切宗教活動。我是共青團員，如果你一定要我去，我就在法門寺向廣大信徒宣傳無神論。那不行，法門寺是燒香拜佛的地方，怎么能在那兒胡說八道呢？如果有機會，我去你們學(xué)校講講佛教教義，讓菩薩保佑你們。正常在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進行的宗教活動任何人不得到宗教活動場所內(nèi)進行無神論的宣傳任何組織也不得到宗教活動場所外宣傳有神論。不得利用宗教干預(yù)國家政權(quán)和教育。情景二如何看待母親和莎莎的對話?國家保護正常的宗教活動祭黃帝陵禮拜喇嘛教做彌撒誦經(jīng)(3)宗教信仰自由政策的實質(zhì)--

使宗教信仰成為公民個人自由選擇的問題，是憲法賦予公民的一項基本權(quán)利,是我國尊重和保護人權(quán)的重要體現(xiàn).(4)必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。以下觀點正確嗎？1:我國公民有信仰宗教的自由,所以在我國共產(chǎn)黨員可以信教2:堅持宗教同政權(quán)相分離的原則,所以宗教界人士不能當選人大代表、政協(xié)委員或擔(dān)任政府職務(wù)3:貫徹宗教信仰自由政策就意味著我國相關(guān)宗教事務(wù)不受約束②目的：③

邪教不是宗教，堅決反對“法輪功”等邪教。

2、依法管理宗教事務(wù)①含義：政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理主要特征：教主崇拜、精神控制、編造邪說、斂取錢財、秘密結(jié)社、危害社會保護合法，制止非法，打擊犯罪，抵制滲透邪教本質(zhì)：

反人類反社會反科學(xué)中新社華盛頓2月21日電(記者德永健)2月21日，美國總統(tǒng)奧巴馬在白宮會見達賴喇嘛。這是奧巴馬入主白宮后第三次會見達賴喇嘛。據(jù)中國外交部通報，21日奧巴馬會見達賴后，中國外交部副部長張業(yè)遂在第一時間召見美國駐華使館臨時代辦康達，就奧巴馬不顧中方強烈反對，執(zhí)意會見達賴向美方提出嚴正交涉。張業(yè)遂強調(diào)，美方這一錯誤行為嚴重干涉中國內(nèi)政，嚴重違反美方不支持“藏獨”的承諾，嚴重違反國際關(guān)系基本準則，嚴重損害中美關(guān)系。中方對此表示強烈憤慨和堅決反對。張業(yè)遂指出，美方一面表示承認西藏是中國的一部分、不支持“西藏獨立”，一面又安排領(lǐng)導(dǎo)人會見達賴這個“藏獨”分裂集團的總頭目。美方執(zhí)意這樣做，將嚴重損害中美合作和兩國關(guān)系，也必將損害美國自身利益。

思考：我國政府為什么強烈反對？這說明我國在宗教涉外事務(wù)方面采取怎樣的原則？

任何境外組織和個人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。宗教事務(wù)屬于我國內(nèi)政，不容干涉我國宗教堅持獨立自主自辦的原則①支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往。②抵御境外勢力利用宗教對我進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。兩耳不聞窗外事，一心只把佛經(jīng)讀如何評價小和尚這種莫問國事的說法？關(guān)心國家大事，與社會主義社會相適應(yīng)是否就是要求放棄宗教信仰？自主探究積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)①相適應(yīng)的原因：這既是社會主義社會的要求，也是我國宗教自身的要求。②不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是實現(xiàn)“兩個要求”、“兩個支持”。（P80）在社會主義社會，信教群眾和不信教群眾的根本利益一致。宗教成為中共領(lǐng)導(dǎo)下的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。注意：不是社會主義2010年4月14日，玉樹縣結(jié)古鎮(zhèn)，僧人和群眾在地震發(fā)生后的第一時間從廢墟中搶救出傷員。玉樹地震發(fā)生后,佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等各個宗教,迅速伸出援助之手,送上真摯關(guān)愛。截止2010年5月7日,宗教界向災(zāi)區(qū)捐款捐物己8692.7萬元人民幣。

貫徹宗教信仰自由政策，絕不是鼓勵人們信仰宗教，而是要以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。①宗教作為一種意識形態(tài)，它的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡是有條件的，當條件不具備時，企圖用簡單的強制手段去禁止和消滅它，不但達不到目的，反而是非常有害的。只有依據(jù)宗教自身的發(fā)展規(guī)律，實行宗教信仰政策，科學(xué)處理宗教問題，才是明智的。②在我國，宗教信仰成為公民個人自由選擇的問題，宗教信仰自由政策體現(xiàn)我國人民享有充分的民主權(quán)利。③實行宗教信仰自由政策，有利于調(diào)動不同信仰的廣大群眾的積極性、創(chuàng)造性，共同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。情景一：我國宗教政策實際上是鼓勵人們信教，對嗎？情景二：解決宗教問題就應(yīng)依法解除人們的宗教信仰？情景三：中學(xué)生可以信教嗎？探究思考：對待宗教的態(tài)度：我們要遵循唯物主義辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教，深入貫徹宗教信仰自由政策，但不是鼓勵人們信仰宗教。解決宗教問題的根本途徑：建設(shè)高度發(fā)達的社會主義國家，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚。中學(xué)生：“兩項”素質(zhì)、“三個”觀念、“四有”公民三、弘揚科學(xué)精神①宗教信仰自由政策內(nèi)涵②依法管理宗教事務(wù)③堅持獨立自主自辦的原則④積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)2.全面正確地理解我國的宗教政策我國的宗教政策3.弘揚科學(xué)精神①科學(xué)的態(tài)度對待宗教②作為中學(xué)生的要求1.我國宗教掠影課堂總結(jié)思考：共產(chǎn)黨員和共青團員可以信仰宗教嗎？

不可以。宗教對無產(chǎn)階級政黨來說，則不是個人的私事了。無產(chǎn)階級政黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，是徹底的無神論。這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無神論者，不得信教，若選擇了信教，就要勸其退黨。作為以實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的共青團員,同共產(chǎn)黨員一樣不允許信仰宗教的。鞏固練習(xí)1、高一某班的同學(xué)就“如何理解我國的宗教政策”舉行了一次探究活動。下面是一些同學(xué)提出的觀點，其中正確的是A、宗教信仰自由意味著宗教活動不受任何約束。B、國家保護一切宗教活動。公民的宗教信仰受到尊重。C、宗教信仰自由只適用于信仰宗教的人們。D、宗教信仰自由也包括不信仰宗教的自由。D2、2007年1月，中國外交部發(fā)言人在例行記者會上表示，中方愿與梵蒂岡在承認一個中國的前提下建立正常的國家間關(guān)系，外交部發(fā)言人進一步指出，包括不得以宗教事務(wù)為名干涉中國內(nèi)部事務(wù)，這說明（ ）A、我國公民有宗教信仰自由B、我國保護宗教團體的合法權(quán)益C、我國引導(dǎo)宗教為社會主義服務(wù)D、我國宗教堅持獨立自主自辦原則D3、

甲、乙、丙三個同學(xué)在基督教堂門口，見一神父在講《圣經(jīng)》。甲說：“宗教有助于提高道德修養(yǎng)，我們進去學(xué)習(xí)一下?！币艺f：“宗教是精神鴉片，我們進去批判它?！北f：“神父講《圣經(jīng)》是在搞封建迷信活動，全是一派胡言?！毕铝袑θ煌瑢W(xué)的看法辨析正確的是（）DＡ.甲正確地認識到宗教的社會作用。Ｂ.乙指出宗教的消極作用并主張向宗教宣戰(zhàn)是正確的。Ｃ.丙看到了宗教活動和封建迷信活動的共同點。Ｄ.乙指出了宗教的消極作用，但在宗教場所宣傳無神論是錯誤的。下列屬于國家保護的正常宗教活動的有:1.大學(xué)生黃某在道觀宣傳無神論.2.和尚徐某到學(xué)校發(fā)展信徒.3.伊斯蘭教徒到國外宗教圣地朝圣.4.法輪功組織在公開場合表演功法治病.5.某主持撤消其寺廟中某位和尚的職務(wù).十一世班禪額爾德尼·堅贊諾布在藏傳佛教中，班禪意為大博學(xué)者，被認為是無量光佛的化身。作為藏傳佛教宗教領(lǐng)袖，班禪在信教群眾的心目中是崇高至