高中歷史岳麓版文化史本冊總復習總復習 全國一等獎

山東寧陽四中2023—2023學年度高二上學期期末模擬考試歷史試題考試范圍：必修三全冊；考試時間：90分鐘第I卷（選擇題）一、選擇題（本題共40道小題，每小題1分，共40分）1．先秦諸子理論著眼的角度和論述的根據雖然各有不同，但都認為應該由獨一無二的君主來治理天下。這反映出（）A.只有君主專制才能維護社會的安定 B.結束分裂實現集權已成為諸子共識C.先秦諸子階級屬性沒有本質上區(qū)別 D.諸子希望恢復周王天下共主的地位2．有位學者這樣評價我國古代的一位思想家，他的學說開創(chuàng)了一個嶄新時代，為秦統(tǒng)一中國，建立大一統(tǒng)的封建君主集權制國家提供了有力的理論根據。以下符合其學說的觀點是（）A.“寄治亂于法術，托是非于賞罰” B.“無為而治，與民休息”C.“得道者多助，失道者寡助” D.“兼相愛，交相利”3．孔子本人罕言“性與天道”，而朱熹則常提“理”“氣”“性”“太極”等形而上的概念。這一變化體現了儒學（）A.思辨化的趨向 B.信仰重建的完成 C.普及化的實現 D.倫理綱常的弱化4．董仲舒在評論一件寡婦改嫁的案例時指出，依《春秋》大義，“夫死無男，有更嫁之道也”，故寡婦改嫁“皆無罪名，不當坐”。這折射出漢代（）A.司法判案“重情輕法” B.婦女的整體社會地位較高C.婚姻受禮教束縛相對較小 D.婦女擁有婚姻自主的權利5．“這種宇宙理論極其詳盡地描述了天上與人間的平行……一個好皇帝會帶來和平和豐收，一個壞皇帝則帶來動蕩和饑荒?！毕铝兴枷爰抑?，最早完整闡述該理論的是（）A.孔子 B.老子 C.韓非子 D.董仲舒6．有學者認為:“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學作出了總結性批判，從儒學內部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學樊籬的、異質的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f的“新思想系統(tǒng)”（）A.和程朱理學完全背道而馳 B.能夠體現新興市民階層的訴求C.是封建晚期“西學東漸”的產物 D.對當時中國的社會轉型影響巨大7．有學者認為，“秦朝滅亡后，法家學說信譽掃地，而儒家學說被長期被推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利?！薄斑@也是法家的一個勝利”指的是（）A.“獨尊儒術”也體現了法家的思想專制原則B.法家思想是董仲舒新儒學的核心C.儒家思想已經失去了先秦的“民本”特色D.法家學說被董仲舒全面地吸收8．“一個時代的思想不夠活躍，創(chuàng)新就不可能有多大成就，社會發(fā)展的后勁就不會足?！币勒者@種觀點，春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對歷史的最大影響是（）A.直接促進了社會經濟的迅速發(fā)展 B.奠定了中國思想文化的基礎C.出現了“諸子百家” D.出現了政治、經濟大變動9．《儒林外史》中有一故事講一位老秀才之女因其夫病故便欲“尋一死路,跟著丈夫一處去”。對此,老秀才言:“我兒,你既如此,這是青史留名的事,我難道反阻擋你?”女兒死后,老秀才卻心痛不已,“一路看著水色山光,悲悼女兒,凄凄惶惶”。作者意在（）A.表現清代社會價值觀的改變 B.贊揚老秀才之女的道德堅守C.揭露封建禮教對人性的戕害 D.批判老秀才為名節(jié)逼死女兒10．反映民間風情的風俗畫是宋代以后繪畫藝術突出特點，產生這一特點的根本原因是A.城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現 B.統(tǒng)治者的提倡（）C.民間文化的發(fā)展 D.畫家的性格11．東漢時，中醫(yī)發(fā)現柳樹皮可退燒止痛，而巴比倫、埃及、希臘在更早也有同樣記載，但直至19世紀，歐洲科學家提純柳樹皮、繡線菊等得到水楊酸，才最終明了其原理，后又通過化學合成乙酰水楊酸即阿司匹林，解決了水楊酸嚴重傷胃的缺點。對此認識正確的是()A．中醫(yī)曾長期領先歐洲醫(yī)學B．中醫(yī)對發(fā)現阿司匹林具有重要啟發(fā)作用C．傳統(tǒng)醫(yī)學具有經驗性特征D．近代醫(yī)學重視通過定性研究而深入本質12．一直以來，中國圖書只有手抄本，同一種圖書的復本相當少。但唐宋以后市面上的圖書數量逐漸增多，圖書出版業(yè)慢慢興盛起來。導致這一變化的最重要的原因是（

）A．中外文化交流頻繁 B．商品經濟的發(fā)展C．造紙術的推廣 D．印刷技術的發(fā)展13．拉爾夫的《世界文明史》記載，“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術形式，部分原因是科舉中止，使才子們無法求取功名，轉而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫”。以上論述揭示出元曲興盛的原因是（

）A．國家政策的影響 B．商品經濟的發(fā)展C．元朝的高壓統(tǒng)治 D．科考功名的需要14．培根指出：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至于沒有一個帝國，沒有一個學派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產生更大的力量和影響?！边@里所說的影響主要是指（）A.促進歐洲社會制度的轉型B.奠定了中國古代文明古國的地位C.推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展D.打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)15．中國歷史上的主要科學領域和技術部門是直接為國家的治理服務的，注重的是科學技術的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其當然，而不言其所以然”的學術傾向。這表明中國古代科技（）A.都有官方印記 B.沒有理性思維 C.長期領先世界 D.強調實用價值16．明永樂九年公布關于雜劇的禁令：“凡樂人搬作雜劇戲文，不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣、先賢、神像，違者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限?！边@一禁令說明明代（）A.文化專制開始影響民眾生活 B.文化政策體現統(tǒng)治者治國理念C.中央集權制全面走向反動 D.市民文化成為社會的主流文化17．某書法家認為,中國書法的至善境界是風行水上,自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書法,即是適用性、裝飾性工藝,而不是心之畫,更談不上書法藝術。據此推斷,真正意義上的書法是（）A.小篆 B.隸書 C.草書 D.楷書18．明代的《農政全書》既總結了歷代科技經驗，又汲取了西方思想和方法，開展農業(yè)科技實驗?！侗静菥V目》則按無機界、植物界、動物界三個層面，“從微至巨”“從賤至貴”排序分類。這表明明代科學（）A.已具備明顯的近代特征 B.普遍吸取西方科學成就C.受到“經世致用”思想的影響 D.完全突破了只求實用的局限19．17世紀的哲學家們認為真相是可知的，必須通過縝密的觀察和實驗這類運用人類理性的方法來發(fā)現。如果人類能發(fā)現真相，發(fā)現自然的規(guī)律，那么這些知識就能幫助我們創(chuàng)造一個更好的世界。以上觀念產生的影響是（）A.影響了新航路的開辟 B.有利于文藝復興的開展C.促進了宗教改革的發(fā)生 D.推動了啟蒙運動的興起20．意大利史學家布魯尼（1369-1444）認為：歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因所在，必須排除上帝決定人類歷史的觀點。這反映（

）

A．宗教改革在意大利取得突破B．神學喪失對歷史研究的影響C．史學領域出現人文主義思想D．人類已經進入理性時代21．美國學者達林·麥馬虹在總結兩千多年的幸福觀時說：在荷馬時期，幸福就是幸運；在古希臘哲學家所處的時期，幸福等同于（

）；在啟蒙時期，幸福就是及時行樂。材料空白處應是A．權利與金錢 B．上帝和法律C．民主與科學 D．智慧與德行22．宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經》，有虔誠信仰，靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出（

）A．加強了教皇的宗教權威B．鞏固了民眾的宗教信仰C．摧毀了教會的思想專制D．擴大了基督教會的影響23．皮科在其《關于人的尊嚴的演講》中反復強調，上帝不僅創(chuàng)造了人和宇宙，而且還讓人處于一個中央的位置，使人容易觀察到世界的一切；同時，上帝在用其法則去限制其他一切生靈的本性時，卻賦予人自由意志，讓人按照自己的意愿來“自由地發(fā)展和塑造自己”。據此判斷，皮科應是（）A．文藝復興時期的思想家 B．宗教改革的領導人C．啟蒙運動時代的思想家D．近代科學的奠基人24．阿倫·布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中說：“北歐人文主義傳統(tǒng)是宗教改革運動最重要的源泉之一……路德反對牧師的中間角色以及他堅持個人與上帝的直接溝通，很可以被看作是人文主義的自然發(fā)展?！睂Υ死斫庾顪蚀_的是（）A．宗教改革的核心思想是“因信稱義” B．宗教改革首先在北歐地區(qū)發(fā)生C．宗教改革與人文主義在思想上完全一致 D．宗教改革吸收人文主義大量的精神要旨25．盧梭在他的主要政治著作《社會契約論》一書中強調，契約就是人民之間的一個協(xié)定，統(tǒng)治權只是一種“代辦權”，從而證明把人民的合法權利歸還給擁有最高權力的人民這種革命是正當的。這則材料反映的核心思想是（）A．天賦人權、B．人民主權C．法律至上D．權力制衡26．“不管他的思想是否被正確理解，整個啟蒙運動的綱領是自覺建立在此基礎上的，并且從他的輝煌成就派生出啟蒙運動的信心及其廣泛的影響。這在后來轉變?yōu)槲鞣浆F代文化?！边@里評論的是（）A.伽利略物理學定律 B.伏爾泰啟蒙思想 C.牛頓經典力學體系 D.愛因斯坦相對論27．二戰(zhàn)期間，美國研制了原子彈并用于實戰(zhàn)；1946年問世的第一臺電子計算機，設計之初是用來計算炮彈彈道軌跡的；導彈的前身是德國人研制的遠程液體燃料火箭，目的是用于空襲英國。以上史實主要說明（）A．科技是決定戰(zhàn)爭勝負的關鍵因素B．軍事技術是推動社會進步第一動力C．科技的進步加劇了戰(zhàn)爭的破壞性D．戰(zhàn)爭促進了新科技革命成果的發(fā)明28．美國學者馬文·佩里指出，“自然界是機械的、可分析的、有規(guī)律的并被數學驗證過的”，宇宙“被看成一個巨大的機器”，一些思想家還開始“以探索的批判的懷疑的精神審視歐洲的制度和傳統(tǒng)”。材料中對自然的這種認識（）A．促成用人的思考和判斷打破封建專制束縛B．改變了人們認識世界的角度和方式C．促使人們放棄對上帝的信仰D．強有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說29．某大學舉辦了一次學術交流會，列出下列討論課題：狄更斯的文學創(chuàng)作、《人間喜劇》賞析、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、名畫《伏爾加河上的纖夫》之魅力等。這次學術交流會的主題是（）A．異彩紛呈的現代主義B．現實主義文藝的魅力C．啟蒙運動的學術精品 D．杰出的浪漫主義文學30.藝術家們試圖推翻原來“藝術”的定義，把各種新的觀念、形式和材料納入到藝術表達的范疇之內。大多數人全然無法喜歡這一藝術，每一個社會階層都十分普遍地表現了這一精神障礙。因為一般說來，人人都有循規(guī)蹈矩的習慣；這一藝術擾亂了他們的傳統(tǒng)感和安全感。而正如我們所看到的，它以表達主觀性、緊張感和危機感而真正開始。下列屬于這一藝術的作品是()A．《等待戈多》

B．《自由引導人民》C．《日出·印象》

D．《馬拉之死》31．小說《妖夢》中有一對聯(lián)：“白話通神，紅樓夢、水滸真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈是什么東西”。這樣的對聯(lián)最有可能出自（）A.洋務運動時期 B.辛亥革命時期 C.戊戌變法時期 D.新文化運動時期32．關于啟蒙與現代化的關系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現代化；在中國，則是為現代化而啟蒙，歐洲由啟蒙而現代化是一個水到渠成的文化和社會轉型過程，中國啟蒙運動則是救亡的現代化運動的步驟。據此可知，導致上述差異的主要因素是（）A.資本主義發(fā)展程度差異明顯 B.中西方傳統(tǒng)文化不同C.啟蒙及現代化的原動力不同 D.中西方政治制度不同33．《新青年》刊文指出：“專制國本建筑于主權者獨裁之上……共和國本建筑于人民輿論之上?！惫省罢螌嵸|之變更，在國民多數心理所趨，不在政治之形式”。材料強調當時的緊迫任務是（）A.進行社會改良

B.推翻君主專制C.開展民眾啟蒙

D.發(fā)起國民革命34．陳樂民在《啟蒙札記》中曾經說道：“五四”是啟蒙的曙光，在固結不解的土地里播種下期待它總有一天將發(fā)芽生長的種子。這里的“種子”指的是（）A.民族主義 B.馬克思主義 C.愛國主義 D.民主與科學35．“中國共產黨走過90多年的歷程，期間實現了馬克思主義的兩次飛躍，第一次是毛澤東創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，取得了中國民主革命的勝利。第二次是鄧小平創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，取得了中國改革開放的成功。”這兩次飛躍解決的核心問題是（）A．民族、民生B．民權、民生C．民族、民權D．富國、強國36．延安時期與改革開放時期是中國共產黨歷史上的兩個扭轉乾坤的“黃金時代”。這兩個時代的共同標志是拓展了馬克思主義中國化的新境界，開創(chuàng)了中國歷史的新局面。主要表現分別是（）A．提出新民主主義革命理論、確立“依法治國”方略B．毛澤東思想萌芽、新時期黨的基本路線形成C．毛澤東思想形成、社會主義市場經濟體制初步建立D．毛澤東思想成熟、中國特色社會主義理論形成37．毛澤東說:“中國的革命,自從一九二四年開始,就由國共兩黨的情況起著決定的作用……孫中山先生致力國民革命凡四十年還未能完成的革命事業(yè),在僅僅兩三年之內,獲得了巨大的成就?！逼渲小熬薮蟮某删汀鲍@得的主要原因是()A.新三民主義的提出B.國民革命軍建立C.廣大工農群眾支持D.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立38．1978年的文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》的發(fā)表引發(fā)了關于真理標準問題的全國性大討論，人們普遍認為它帶來了黨和民族的大覺醒。這里的“大覺醒”是指()A.放棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤方針B.黨和國家的工作重點轉移到經濟建設上來C.使人們徹底認識了“文化大革命”的錯誤D.使人們回到了解放思想、實事求是的軌道上來39．僅1956年一年，我國學術著作出版的數量比1950-1955年6年的總數還多。文藝創(chuàng)作方面，初步打破了題材和主題的禁區(qū)，題材范圍擴大，體裁風格多樣，涌現了一批富于創(chuàng)新精神的作品。1957年1月，全國60多個專業(yè)歌劇團體在北京舉行音樂舞蹈會演，20多天演出的節(jié)目有360多個。出現這一現象的原因是（）A.三大改造勝利完成 B.“雙百”方針的貫徹C.“大躍進”運動的浮夸 D.科教興國戰(zhàn)略的提出40.鄧小平曾在科學和教育工作座談會上提出：“我們國家要趕上世界先進水平，從何著手呢？我想，要從科學和教育著手”，“不抓科學、教育，四個現代化就沒有希望，就成為一句空話”。在此基礎上，中國政府于20世紀90年代進一步提出()A．“載人航天工程”B．“雙百”方針C．“科教興國”戰(zhàn)略D．“三個面向”方針第II卷（非選擇題）二、主觀題（本題共3道小題,第41題16分,第42題22分,43題22分，共60分）41．（16分）中西方文化的相互交流，彼此影響，推動了社會發(fā)展和歷史進步。請結合所學知識回答下列問題：材料一我國宋元時期的科技文化傳播到歐洲，對歐洲產生了重大的影響；弗朗西斯·培根曾經說過：印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至沒有一個帝國，沒有一個學派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產生更大的力量和影響。材料二中世紀的歐洲的意識形態(tài)的所有領域都是基督教會獨統(tǒng)天下的，他們用神學解釋一切，難以提供啟發(fā)民智和解放思想的理論和知識。在這種情況下，啟蒙思想家就只有從非基督教統(tǒng)治的遙遠的東方文明國家即中國那里汲取完全不同于歐洲氣質的文化中合乎他們需要的理論和知識。明清之際，程朱理學被歐洲的耶穌會士用輪船運往17—18世紀的歐洲，在那里曾經形成過100年的中國文化熱，許多思想家對中國文化表現出濃厚的興趣，如法國的伏爾泰認為，儒學不是宗教，中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應加以采用?！浴度寮覍W說在歐洲的傳播及影響》材料三孫家鼐曾是竭力支持康有為變法的重要官員，他曾把康有為稱之為“忠心熱膽而心通時務”的“唯一朝士”，他還對皇上表示，“若皇上責成變法，我唯舉康某人，我則安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏稱，“康有為才華甚富，學術不端，所著《孔子改制考》最為荒謬”。他還力請皇上銷毀書版，而徐察其人品心術。——蕭功秦《危機中的變革：清末現代化中的激進與保守》材料四1988年，世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2540年前，去吸取孔子的智慧?！闭埢卮穑海?）據材料一并結合所學指出宋元時期“東學西傳”對當時的歐洲有何重大影響？（2分）（2）據材料二分析法國啟蒙思想家們極力推崇“中國文化”的原因是什么。（4分）（3）據材料四指出孫家鼐對康有為的態(tài)度發(fā)生變化的主要原因。（2分）有人說康有為在宣傳維新思想的過程中做到了“既合乎古訓，又適宜時局”，對此你如何理解？（2分）（4）材料三中，全世界的科學巨匠為什么會發(fā)出“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2540年前，去吸取孔子的智慧”的呼吁？(6分)42.（22分）材料一如果司法權和行政權集中在同一個人之手或同一機構之中，就不會有自由存在。因為人們會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律并強制執(zhí)行這些法律。如果司法權不與立法權和行政權分立，自由同樣也就不復存在了。如果司法權與立法權合并。公民的生命和自由則將任人宰割，因為法官就有壓制別人的權力。如果同一個人或者由顯要人物、貴族和平民組成的同樣的機構行使以上所說的三種權力，即立法權、司法權和行政權，后果則不堪設想。——孟德斯鳩《論法的精神》材料二蓋機關分立，相待而行，不致流于專制，一也。分立之中，仍相聯(lián)屬，不致孤立，無傷于統(tǒng)一，二也。凡立憲政體，莫不由之。”——孫中山《中華民國建設之宗旨》現行代議制度已成民權之弩末……近世各國所謂民權制度往往為資產階級所專有，適成為壓迫平民之工具。西方民權政治不能做我們的標準，不足為我們的導師，不能步他們的后塵，必須把中國改造成為駕乎歐美之上的世界上最新最進步的國家，而中國相傳考試之制，糾察之制，實有其精義，足以濟歐美政治法律之窮，故主張以考試、糾察二權，與立法、司法、行政之權并立，合為五權憲法，連成一個很好的完璧，造成一個五權分立的政府，有了這種政府機關，去替人民做工夫，才可以做很好很完全的工夫?！獙O中山《五權憲法》(1)根據材料一并結合所學知識概括孟德斯鳩的主張并說明其目的。(6分)(2)根據材料二概括孫中山五權憲法理論的來源，并分析孫中山提出五權憲法的原因。(6分)(3)孫中山的五權憲法是中國在社會轉型中產生的一種政治思想。社會轉型是一種由傳統(tǒng)社會向現代社會轉變的歷史圖景，主要體現在三個方面：經濟領域、政治領域、思想文化領域，請舉出一個1890—1915年中國社會轉型方面的重大事件，并從思想文化方面論述該事件促進社會轉型的表現。(10分)43.（22分）閱瀆材料，完成下列要求。材料一

明清商人篤信儒家“君子喻于義，小人喻于利”的信條，形成了“重義輕利、貴理賤利”的主導思想，功利行為嚴格受傳統(tǒng)道德的約束。在經營過程中恪守儒家“誠實守信”的原則，個別商人如有背信棄義的事情發(fā)生，就會受到其他商人與顧客的譴責和冷落，最終被排除出局，從此無顏歸故里面對父老鄉(xiāng)親。貫穿他們業(yè)務及生存之道的仍是“以商致財，以財守本”的儒家觀念，他們向往的最佳典范是“陶朱事業(yè)”，“修建宅院，光顯門楣，是晉中商人最終的歸途”。

——摘編自《中國傳統(tǒng)文化對晉商興衰的影響》

材料二

宗教改革后的新教把獲利視為上帝對于選民的期望。它強調，要想成為上帝的選民，除了靠上帝預先安排之外，還必須在自己的事業(yè)上有所作為。新教倫理不僅鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富，而且把勞動看作是遠離罪惡和墮落的手段之一。一個人是虔誠的信徒，首要條件就是他必須做好自己的世俗工作——勞動，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地榮耀上帝。即使是經濟上富有的人也不能逃避勞動。新教禁欲主義的節(jié)儉必然要導致資本的積累，強加在財富消費上的種種限制，使資本用于生產性投資成為可能，從而也就自然而然地增加了財富。

——摘編自馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》

（1）根據材料一、二，概括傳統(tǒng)儒學和新教倫理財富觀念的不同之處，并指出導致兩者不同的社會根源。（10分）

（2）根據材料一、二并結合所學知識，分析兩種財富觀念對經濟發(fā)展的影響。（8分）（3）綜上所述，如何認識經濟發(fā)展中的道德倫理觀？（4分）山東寧陽四中2023—2023學年度高二上學期期末模擬考試歷史試題參考答案1.答案：B。解析：本題考查中國古代的思想。根據所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期社會動亂，列國紛爭，人們希望出現一個統(tǒng)一的國家，所以結束分裂實現集權成為諸子的共識，故B項符合題意；A項說法過于絕對，排除；C項說法錯誤，先秦諸子階級屬性有本質區(qū)別，排除；D項說法錯誤，排除。故選B。2.答案：A。解析：本題主要考查先秦法家的思想。法家主張依法治國，提出以“法”、“術”、“勢”相結合的君主統(tǒng)治術，強調加強中央集權，為秦建立大一統(tǒng)的封建集權制國家提供了理論基礎?！凹闹蝸y于法術，托是非于賞罰”強調嚴刑峻法，屬于法家思想，A項正確。“無為而治，與民休息”是道家的思想，B項錯誤。“得道者多助，失道者寡助”

是儒家思想，C項錯誤。“兼相愛，交相利”是墨家主張，D項錯誤。3.答案：A。解析：本題主要考查宋明理學。孔子罕言“性與天道”，而朱熹則常提“理”“氣”“性”“太極”等形而上的概念，說明朱熹把人性與“理”“氣”“太極”等形而上的概念相結合，體現了儒學的思辨化，故A正確；“信仰重建”與材料無關，排除B；材料未提到儒學的普及化，排除C；宋朝理學強化了倫理綱常，排除D。4.答案：C。解析：本題主要考查漢代儒家思想成為正統(tǒng)。結合材料可知，董仲舒按《春秋》進行判案，看不出“重情輕法”，排除A；材料只提到寡婦可以再嫁，看不出婦女的整體社會地位較高，排除B；從材料可以看出寡婦可以再嫁，可見漢代時婚姻受禮教束縛相對較小，故C正確；寡婦可以再嫁但不等于婦女就擁有婚姻自主的權利，排除D。5.答案：D。解析：本題考查古代中國的傳統(tǒng)思想。材料中“一個好皇帝會帶來和平和豐收，一個壞皇帝則帶來動蕩和饑荒”反映的是天人感應的思想，故選擇D項。6.答案：B。解析：根據時間信息“明清之際”可判斷出題干所說的“新思想系統(tǒng)”指的是明清進步儒學，故B項正確。其他三項與史實不符。7.答案：A。解析：本題主要考查董仲舒的新儒學思想。“儒家學說被長期被推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利”體現出外儒內法的特點，A項正確；董仲舒新儒學的核心思想是“天人感應”、“君權神授”，B項錯誤；董仲舒的“天人感應”思想含有一定的民本思想，C項錯誤；根據材料信息“法家學說信譽掃地”可知，D項錯誤。8.答案：B。解析：本題主要考查百家爭鳴的影響?！鞍偌覡庿Q”是一次思想解放運動，不會直接促進社會經濟的發(fā)展，A項錯誤?！鞍偌覡庿Q”是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，從而奠定了中國思想文化的基礎，B項正確。“諸子百家”是百家爭鳴的表現，C項錯誤。政治、經濟大變動是“百家爭鳴”出現的原因，D項錯誤。9.答案：C。本題考查程朱理學的消極影響。通過老秀才支持女兒追隨已故丈夫尋死,女兒死后又非常痛心后悔的故事來揭露程朱理學對人性的束縛與戕害,與此吻合的是C項。故答案為C。10.答案：A。解析：本題考查中國古代的文學藝術。宋代由于城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現

，為適應他們休閑和精神生活的需要，產生了風俗畫，所以A正確。統(tǒng)治者提倡的是反映宮廷和帝王貴族生活的作品，風俗畫不能反映他們的要求，所以B錯誤。民間文化是民間百姓的需要，風俗畫屬于城市市民的精神需要，所以C錯誤。風俗畫的產生和畫家的性格無關，所以D錯誤。11.答案：C。解析：“巴比倫、埃及、希臘在更早也有同樣記載”，且后來的提存和改進，都不是中醫(yī)做出的貢獻，故A項錯誤；合成阿司匹林是歐洲科學家的功勞，與中醫(yī)無關，故B項錯誤；中醫(yī)只是認識到，柳樹皮可退燒止痛，但認識止于此而缺乏更深入的探究分析，說明傳統(tǒng)醫(yī)學具有經驗性特征，故C項正確；“歐洲科學家提純柳樹皮、繡線菊等得到水楊酸”，“又通過化學合成乙酰水楊酸即阿司匹林，解決了水楊酸嚴重傷胃的缺點”，可見近代醫(yī)學重視通過理論研究而深入本質，故D項錯誤。12.答案：D。解析：本題考查科技成就，旨在考查學生對教材主干知識的再認再現和獲取材料有效信息的能力。根據材料文字“唐宋以后市面上的圖書數量逐漸增多，圖書出版業(yè)慢慢興盛起來”并結合所學知識可知，唐宋時期，先有雕版印刷，又有活字印刷促進圖書出版業(yè)興盛。ABC三項表述都不符合題意，均排除；D項表述符合題意，正確。故選D。13.答案：A。解析：本題考查文學成就，旨在考查學生獲取材料有效信息的能力。根據材料文字“科舉中止，使才子們無法求取功名，轉而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫”可知，該論述揭示出元曲興盛的原因是國家政策的影響。A項表述符合題意，正確；BCD三項表述都不符合題意，均排除。故選A。14.答案：A。解析：本題考查了中國古代重大發(fā)明對世界的影響。印刷術、火藥、指南針傳入歐洲，分別在資產階級思想解放運動文藝復興與宗教改革、資產階級戰(zhàn)勝封建勢力、開辟新航路方面起了重要作用，這一系列事件共同促進了歐洲資本主義發(fā)展和封建社會的衰落，正確答案為A項。15.答案：D。解析：本題主要考查中國古代的科技。由材料“注重的是科學技術的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了‘但言其當然，而不言其所以然’的學術傾向”的信息可知材料強調的是中國古代科技強調使用性，故答案D說法正確；都有官方印記說法太絕對，故排除；B項所述與材料中“不是注重”意思不符，故排除；C項所述與材料主旨意思不符，故排除。16.答案：B。解析：本題主要考查明朝的文化政策。根據材料信息“凡樂人搬作雜劇戲文，不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣、先賢、神像”、“其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限”可知，明政府支持扮演封建道德楷模，這一文化政策體現了明朝統(tǒng)治者的治國理念，故Ｂ項符合題意；材料沒有體現“開始影響”，故排除Ａ項；“全面走向反動”是在清朝，故排除Ｃ項；Ｄ項不符合材料主旨，故排除。17.答案：C。解析：本題主要考查古代中國的書法藝術。“風行水上,自然成文”,不“人工刻意造作、雕痕”的書法當屬草書,故選C項。18.答案：A。解析：本題考查中國古代的科學技術成就。根據材料“從微至巨”“從賤至貴”“排序分類”可以看出明代科學已經具備了明顯的時代特征，A項說法正確；一本《農政全書》不能表明明代科學普遍吸取西方科學成就，也并不能體現完全突破了只求實用的局限，B、D兩項說法可以排除；C項說法與材料無關，本題答案為A。19.答案：D。解析：本題考查對啟蒙運動的認識。材料中“通過縝密的觀察和實驗這類運用人類理的方法來發(fā)現”說明注重人自身的價值和作用，這是重視人的理性的體現，故選D。20.答案：C。解析：本題考查文藝復興和宗教改革，旨在考查學生解讀信息，調動知識解決問題的能力。材料強調“歷史是人自己的歷史”，“必須排除上帝決定人類歷史的觀點”，可見歷史的研究領域中充斥著人文主義思想，C項符合題意，正確。宗教改革強調反對天主教，A項與此無關，排除。材料強調“必須排除上帝決定人類歷史的觀點”，不是不受神學的影響，B項排除。啟蒙運動時期進入理性時代，D項與材料時間不符合，排除。故選C。21.答案：D。解析：本題考查文藝復興和宗教改革，旨在考查學生解讀信息，調動知識解決問題的能力。聯(lián)系所學知識，古希臘時期的人文主義強調智慧和德行，D項符合題意，正確。A項出現在文藝復興時期，BC兩項都出現在近代世界的觀念，都與題意時間不符，均排除。故選D。22.答案：C。解析：本題考查文藝復興和宗教改革，旨在考查學生解讀信息，調動知識解決問題的能力。材料強調“主張只要直接閱讀《圣經》，靈魂便可得救”，可見摧毀了教會的思想控制，C項符合題意，正確。A項與此相反，排除。B項與材料旨意不符，排除?！耙蛐欧Q義”是反對天主教會的統(tǒng)治，D項表述有誤，排除。故選C。23.答案：A。解析：本題考查文藝復興和宗教改革，主要考查學生對教材主干知識的再認再現和獲取材料有效信息的能力。根據材料文字“關于人的尊嚴的演講”、“人處于一個中央的位置”、“人按照自己的意愿來‘自由地發(fā)展和塑造自己’”并結合所學知識可知，皮科應是文藝復興時期的思想家。A項表述符合題意，正確;BCD三項表述不符合題意，均排除。故選A。24.答案：D。解析：本題考查文藝復興和宗教改革，主要考查學生對教材主干知識的再認再現和獲取材料有效信息的能力。根據材料文字“路德反對牧師的中間角色以及他堅持個人與上帝的直接溝通，很可以被看作是人文主義的自然發(fā)展”并結合所學知識可知，對材料理解最準確的是宗教改革吸收人文主義大量的精神要旨。ABC三項表述都不符合題意，均排除;D項表述符合題意，正確。故選D。25.答案：B。本題考查啟蒙思想。材料中“把人民的合法權利歸還給擁有最高權力的人民這種革命是正當的”說明在統(tǒng)治者和人民之間形成了一種契約關系，屬于盧梭《社會契約論》的內容。因此選B。ACD與人民主權、社會契約的思想無關。26.答案：C。解析：本題考查近代物理學的奠基人和革命者。根據材料和所學知識可知牛頓的經典力學的建立，解放了人們的思想，為啟蒙運動奠定了科學基礎，因此C項說法正確。A、B、D三項說法可以排除，本題答案為C。27.答案：D。解析：材料列舉了三個事例，共同點在于新科技出現的最初目的是為了用于戰(zhàn)爭，故D項正確。28.答案：A。解析：材料沒有體現出人們認識世界的角度被改變，故B項錯誤；材料沒有涉及放棄宗教信仰的內容，故C項錯誤；材料沒有提及世界起源的問題，也沒有否定神創(chuàng)說的信息，故D項錯誤；隨著自然科學的發(fā)展，人們對自然界的認識越來越清晰，這就增加了人們的自信心，他們開始帶著同樣的認識轉而思考人類社會本身，對傳統(tǒng)的社會制度進行理性的思考，故A項正確。29.答案：B。試題分析：解答本題的前提是對題干中的著作相同點進行概述，巴爾扎克的《人間戲劇》展示了法國社會的整個風貌，凸顯了下層人民的悲慘境況，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》展現了俄國人民的悲慘生活，列賓《伏爾加河上的纖夫》畫出了真實的纖夫，表現了承受苦難與重負的纖夫精神，這些作品都忠實于現實，反映現實社會，屬于現實主義文學，故B項正確；不屬于浪漫主義與現代主義文學范疇，故AD項排除；啟蒙運動在時間上與題意不合，故C項排除。

30.答案：A。解析：題干的是現代主義流派的藝術特點，而A項是現代主義流派的代表作品，故A項正確；B項浪漫主義流派作品，故B項錯誤；C項是印象畫派作品，故C項錯誤；D項是現實主義流派作品，故D項錯誤。31.答案：D。解析：本題主要考查新文化運動。由“白話通神”“古文討厭”可知，該對聯(lián)提倡白話文，反對文言文，故最有可能出自新文化運動，D項正確。32.答案：C。解析：本題主要考查中國近代思想解放的潮流。依據所學知識可知，歐洲資本主義的發(fā)展先促進思想解放然后又推動了現代化的發(fā)展，而中國啟蒙運動則是由于資本主義列強侵略或民族危機加深、現代化已成時代潮流、先進的中國人的探索等因素推動的，所以中西方出現這種反差的根源在于啟蒙及現代化的原動力不同，故C項正確；A、B、D三項不符合題干要求。33.答案：C。解析：本題考查新文化運動。依據材料文字“《新青年》”可知材料描述的是新文化運動。根據所學知識可知新文化運動興起于1915年，屬于辛亥革命后，此時民主共和觀念已深入人心，A、B、D三項表述都不正確，均排除；新文化運動主要學習西方的民主和科學思想，是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動，C項符合題意，正確。34.答案：D。解析：根據材料“啟蒙的曙光”和所學知識可知，啟蒙是與愚昧和專制相對立的。啟蒙運動思想家們批判專制主義、宗教愚昧和特權主義，宣傳自由、平等和民主，因此D項說法正確。A項說法發(fā)生在五四運動之前，可以排除。C項說法范圍籠統(tǒng)，可以排除。B項說法是新文化運動后期的主要內容，可以排除。本題答案為D。35.答案：A?！驹囶}解析】本題主要考查馬克思主義的中國化，旨在考查正確解讀材料并再認再現相關所學的能力。題目中的“取得了中國民主革命的勝利”即1949年新民主主義革命的勝利，結束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立起一個統(tǒng)一的人民民主專政的新民主主義國家的史實，其核心應為“實現民族的獨立”；題目中的“取得了中國改革開放的成功”即1978年中共十一屆三中全會以來，中國日益富強的史實，其核心應為“提高人民的生活水平”。故本題應選A項。36.答案：D。【試題解析】本題主要考查馬克思主義的中國化，旨在考查再認再現相關所學的能力。毛澤東思想萌芽于國民革命時期，形成于土地革命時期，均早于題目中的時間“延安時期”，故排除B、D兩項；1940年，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，標志著毛澤東思想的成熟，1978年中共十一屆三中全會召開以來，鄧小平理論逐漸形成并發(fā)展起來，故本題應選D項；A項應為D項的具體體現，與設問要求“主要表現”不符，故排除。37.答案：D。【試題解析】本題主要考查國民革命，旨在考查再認再現相關所學的能力。由題目中的信息“從一九二四年開始......國共兩黨......起著決定的作用......孫中山先生致力國民革命凡四十年還未能完成的革命事業(yè)，在僅僅兩三年之內，獲得了巨大的成就”可知此應為1924——1927年間，由國共兩黨合作而進行的國民革命，推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重地打擊了帝國主義的史實。故本題應選D項；由題目中的信息“孫中山先生致力國民革命凡四十年還未能完成的革命事業(yè)”可知該“成就”完成于孫中山逝世后，故排除A項；B、C兩項均為D項的具體體現，與設問要求“主要原因”不符，故派。38.答案：D。【試題解析】本題主要考查改革開放的相關知識。根據材料關鍵詞及所學知識可知，A、B、C是中共十一屆三中全會的內容，而真理標準問題大討論出現在此之前，故都錯誤。而D正確，通過真理標準大討論，有利于解放思想，為中共十一二屆三中全會的召開奠定了基礎。故正確答案為D。39.答案：B。解析：A項完成于1956年底，與題目中的信息“僅1956年一年，我國學術著作出版的數量比1950——1955年6年的總數還多”不符，故排除；C項中的“大躍進”開始于1958年、D項發(fā)生于1995年，均晚于題目中的時間段“1956——1957年”，故排除；1956年4月，毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針，在文化界引起強烈反響，即“僅1956年一年，我國學術著作出版的數量比1950——1955年6年的總數還多”，故選B。40.答案：C。解析：新中國額科技。材料主要談到教育對國家發(fā)展的重要性，而在1990年代國家在教育政策方面主要是1995年提出“科教興國”戰(zhàn)略。41.（1）影響：促進了歐洲從封建社會向資本主義社會轉變。（2分）（2）原因：歐洲思想家借用儒家文化為啟發(fā)民智和解放思想提供理論基礎；伏爾泰借助“中國文化”抨擊天主教會和等級制度。（4分）（3）原因：《孔子改制考》的出版沖擊了傳統(tǒng)儒學思想。理解：他把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法思想（4分）（4）孔子倡導“仁”的觀念、重視道德教化等人文關懷思想，有利于解決當前文明發(fā)展過程中所出現的問題與弊端；對于建設和諧世界，反對戰(zhàn)爭，對于世界經濟發(fā)展過程中，加強個人的道德修養(yǎng)等有著重大的現實意義；孔子的思想有利于世界和平與發(fā)展的時代主題。（