高中語文人教版《文章寫作與修改》第一章寫作的多樣性與獨(dú)特性 第1章第1節(jié)2

第一節(jié)寫出自己的個(gè)性“鳳凰傳奇這么多年經(jīng)久不衰，就在于從何沐陽老師為我們量身打造第一首歌開始，始終堅(jiān)持一條路線，那就是民族經(jīng)典與現(xiàn)代時(shí)尚的緊密組合，我與玲花各有分工。”曾毅這樣說。術(shù)業(yè)有專攻。的確，當(dāng)我們閉著眼睛只享受聲音帶給我們的快感時(shí)，主唱玲花那極富穿透力的聲音似有魔力一般，總能把曾毅的風(fēng)頭蓋過不少，可只要是在演唱會(huì)現(xiàn)場，或是MV里，曾毅那酷帥的舞姿又屢屢吸引我們的眼球，那如脫韁野馬般翻滾的說唱更是在神秘中透著狂野，一切一切，才構(gòu)成鳳凰傳奇濃得化不開的獨(dú)有個(gè)性。這樣的個(gè)性，在鳳凰傳奇的“最炫民族風(fēng)”跨年度巡回演唱會(huì)里，更是展現(xiàn)得淋漓盡致。曾毅告訴我們，新的巡演，以歡歌熱舞唱游中國的形式再度掀起一股鳳凰傳奇音樂潮。鳳凰傳奇是成功的，它的成功就是因?yàn)閾碛凶约邯?dú)特的個(gè)性。作文也是如此，只有個(gè)性色彩鮮明的文章，才能散發(fā)出迷人的魅力。1．寫出自己的個(gè)性的基本內(nèi)涵是什么？【答案】寫出自己的個(gè)性的基本內(nèi)涵是自主、真實(shí)、有新意。2．怎樣具體理解“自主、真實(shí)、有新意”？【答案】自主eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（1）寫自己想寫的內(nèi)容。,（2）選用自己喜歡的表達(dá)方式。,（3）不受過多外部因素的干擾。))真實(shí)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（1）說真話。,（2）訴真情。))有新意eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（1）大膽質(zhì)疑，敢于突破條條框框，獨(dú)立思,考，發(fā)表獨(dú)到見解。,（2）善于靈活運(yùn)用各種表現(xiàn)形式，具有新,的風(fēng)格。))3．寫出自己的個(gè)性往往會(huì)經(jīng)歷哪四個(gè)過程？【答案】eq\x(由模糊到清晰)→eq\x(由無序到有序)→eq\x(由殘缺到完整)→eq\x(\a\al(由內(nèi)容到形式（尋求表達(dá)自己思想情感的語言,形式，這是最能體現(xiàn)個(gè)性的地方）))4．寫出有個(gè)性的作文從操作方法上來講要注意什么？(個(gè)性作文的寫作方法有哪些)【答案】(1)要有個(gè)性化的思維。(2)要有個(gè)性化的選材。(3)要有個(gè)性化的謀篇布局。當(dāng)然，語言的個(gè)性化也是作文是否寫出個(gè)性的直接體現(xiàn)。以上幾點(diǎn)包含的內(nèi)容與環(huán)節(jié)又有很多，如：(1)別出心裁的開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)等。(2)與眾不同的敘述角度。(3)標(biāo)新立異的抒情、描寫等。技法一個(gè)性化的思維[技法·點(diǎn)撥]思維在文章生成中處于核心地位，起著主要作用，說到底寫作是一種思維活動(dòng)，文章是思維的果實(shí)。所謂個(gè)性化思維是人腦對(duì)客觀事物的獨(dú)特反映。我們說的個(gè)性化思維取廣義的理解，即指在解決問題時(shí)，具有主動(dòng)性和獨(dú)特性的一種思維活動(dòng)。個(gè)性化思維有多種形式，以下我們重點(diǎn)介紹三種：多樣化思維、逆向思維、辯證思維。1．多樣化思維多樣化思維就是通過多種多樣的思維活動(dòng)，從思維的各個(gè)層次出發(fā)，對(duì)事物進(jìn)行多角度、多方面、多因素、多變量的系統(tǒng)考察。多樣化的思維主要具有多角度性、開放性的特點(diǎn)。比如寫說明文《啤酒瓶子的用途》，如果只知“能裝酒、裝油、盛水、盛醋、插花……”，不外乎“啤酒瓶子是容器”，思維角度是單一的；如果進(jìn)而知道“能碾藥片、搟餃子皮，還能打人”，那么你就注意到啤酒瓶子是圓的，外表光滑且有重量等特征，有了新的思維角度；如果再進(jìn)而知道它能作為聯(lián)絡(luò)暗號(hào)，則完全舍棄了瓶子的外形特征，不是把它作為實(shí)物，而是作為語言符號(hào)來使用，又是一種新的思維角度。2．逆向思維逆向思維就是從相反方向來考慮問題的思維方式，反向思維就是逆向思維、求異思維，是與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。生活中常用反向思維，諸如“假如我是老師”“假如我是一位顧客”，就是從對(duì)立方面換位思考。比如迷惑不解的部下問韓信：“行軍布陣按兵法應(yīng)右、背靠山，左、前臨水，而您卻背水列陣獲勝，這是為什么呢？”韓信笑答：“兵法上不是也講‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？”逆向思維激發(fā)將士舍生忘死、以少勝多、臨危反勝，獲得出奇制勝的效果。3．辯證思維世界是對(duì)立統(tǒng)一的、普遍聯(lián)系的、不斷發(fā)展的。因而，我們看待事物、思考問題時(shí)，就要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)。世界是錯(cuò)綜復(fù)雜的，我們看問題不能停留在表面，而要由表及里，由淺入深，由果推因，由形觀神，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，透過表象看到真相，經(jīng)由問題揭示原因，經(jīng)由形式洞察內(nèi)涵。如安徽高考滿分作文《任方隨圓，方顯智慧》的片段：我并不一味追求“方”，我也不一味重視“圓”，唯有方圓相融，才能更顯我們的人生智慧。作為年輕人，我們應(yīng)該明白：彰顯個(gè)性，這“方”是我們青年人與生俱來的品格，但如何在“方”的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)“圓”的特點(diǎn)，正是我們年輕人應(yīng)該努力追求的。梁思成在談建筑時(shí)曾說：“建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性?！比松螄L不是如此？我們應(yīng)該明白：“方”，可以作為準(zhǔn)條、原則來約束自己；“圓”，應(yīng)當(dāng)作為處世方法，學(xué)會(huì)隨環(huán)境要求改變自己。【評(píng)析】上文寫到自己既喜歡方，也喜歡圓，因?yàn)槲ㄓ蟹綀A相融，才能夠成就我們美好的人生。在這里，作者說自己對(duì)“方”和“圓”的追求并不是一味地，因?yàn)槲ㄓ蟹綀A相融，才能更顯我們的人生智慧。喜歡它們是有原因的，有目的的，并非盲目的。因此，在論證上顯得非常辯證，論證論點(diǎn)較全面，說理透徹。[真題·驗(yàn)證]一、真題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)窗子就是一個(gè)畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜……要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。【寫作提示】這道山東高考作文題將視野投向了身邊“窗外的世界”。材料在人與畫、窗與景的微妙關(guān)系上，蘊(yùn)含了更為廣泛的潛在發(fā)揮空間。就審題而言，材料緊緊圍繞并且指向一個(gè)中心——人與圖畫的主客關(guān)系。立意角度寫作點(diǎn)撥從人與畫的角度立意不同的人或一個(gè)人面對(duì)同一幅圖畫，角度不同，自然會(huì)從中看到或體悟不同的意義和內(nèi)涵。唯有看到了或感受到了圖畫內(nèi)涵之后方能揭示不同的原因，進(jìn)而思考用行動(dòng)改變命運(yùn)、創(chuàng)新生命。從景由心生的角度立意景由心生，一切景語即心語。窗外的圖畫是自我心境的曲折反映。世界精彩，我心自知；唯有調(diào)整自我，才能體悟美好，豐富精彩人生。從“我”的心態(tài)的角度立意著眼于透窗觀景的主體，強(qiáng)調(diào)自我胸襟、心態(tài)是改變世界的主要因素。因此，我們可以從生活、社會(huì)改革中的世人胸懷、心境等角度立意寫作。從更新觀念、擺正位置的角度立意世界所以“雅俗”不同、“靜鬧”有異，正在于對(duì)“自我”與“圖畫”位置關(guān)系的理解迥異：以“我心”為主體還是以“圖畫”為主體。反饋到寫作時(shí)，即體現(xiàn)在時(shí)代觀念更新的觀點(diǎn)上，提出自己的變化，才更具備思辨的價(jià)值。從放低眼光、和諧世界的角度立意在社會(huì)中，每個(gè)人都是一道風(fēng)景。放低自我，以低姿態(tài)處世觀人，才能發(fā)掘別人的精彩，才能協(xié)調(diào)自我與他人、自我與集體之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。從妙眼觀景、智慧生活的角度立意世界還是那個(gè)世界，“圖畫”之所以不同，在于觀景人的視角不同，觀景人的素養(yǎng)不同。畫中有話，畫即人生。透過畫景，我們當(dāng)看出世人的胸懷氣度，看出世人的見識(shí)眼光，看出世人的文化底蘊(yùn)。因?yàn)椋粋€(gè)人的成功，取決于這個(gè)人的見識(shí)眼光；一個(gè)民族的振興與發(fā)展，取決于這個(gè)民族的胸懷氣度和長遠(yuǎn)眼光。二、三管齊下病文示例讓眼睛看見美麗①與其在意別人的背棄與不善，不如經(jīng)營自己的尊嚴(yán)與美好?！煽伞は隳蝺孩谡驹诖白永锵蛲馔?，不同的人會(huì)看到不同的場景。為什么呢？究其原因，在于你所關(guān)注的東西不同，你所懷有的心境不同，所以才有人看到俗、鬧。因此，讓眼睛看見美麗，人生便更美麗。③之所以存在“只剩半瓶水”和“還有半瓶水”的認(rèn)識(shí)，也是由于不同的心態(tài)所導(dǎo)致。前者充滿了悲觀，后者則更加在意美好的東西，便會(huì)有更強(qiáng)的動(dòng)力和更大的成就。④讓眼睛看見美好，才能多一份社會(huì)感恩，多一些前進(jìn)的動(dòng)力。林清玄說：“一塵不染不是沒有塵埃，而是塵埃任它飛揚(yáng)，我只有我的陽光。”現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的確存在著貪污腐敗，而我們更應(yīng)該看到習(xí)近平主席的反貪決心，看到無數(shù)百姓?qǐng)?jiān)守良心底線，舉報(bào)并關(guān)注貪官。我們看到感動(dòng)中國的平凡人物，資助學(xué)子幾十載九旬老人劉盛蘭，方俊明縱身一跳終生無悔，看得見他們，讓我們心靈得到洗禮和凈化，以愛對(duì)待社會(huì)，以善充盈人生。⑤川端康成的《雪國》令無數(shù)人震撼，然而在人生末段的他，被名利所累，日日所思的不再是美麗而是金錢地位的污穢，最終在極度壓力之下選擇了自殺；老舍不堪四人幫迫害，投湖自盡，給諾獎(jiǎng)留下遺憾。若眼睛看不見美麗，又怎會(huì)有人生的美麗？⑥讓眼睛看見美麗，才能多一份信心和斗志，讓人生揚(yáng)帆起航。⑦智能手機(jī)的普及讓雷軍看到了契機(jī)而不是落伍，才有了小米手機(jī)今日的輝煌。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)世之際，馬云看到的是巨大的市場而不是中國所面臨的壓力，最終讓無數(shù)人為阿里巴巴喝彩鼓掌。出國無望之時(shí)，俞敏洪看到的是學(xué)子留學(xué)的商機(jī)而不是自己的悲哀，最終新東方集團(tuán)成為國內(nèi)楷模。⑧事物總有兩面，就業(yè)壓力讓年輕人倍感焦慮，而有些人卻從中看到希望。⑨世上不是缺少美麗，而是我們的眼睛不善于發(fā)現(xiàn)。讓我們擦亮眼睛，去觀察這五彩繽紛的世界吧！考場得分：內(nèi)容16＋表達(dá)15＋發(fā)展14＝45病文點(diǎn)評(píng)：本文采用觀彼思此、觀遠(yuǎn)思近的思路，由所給寫作材料濃縮出“讓眼睛看見美麗，人生便更美麗”的中心，觀點(diǎn)明確而深邃。同時(shí)，考生從現(xiàn)實(shí)生活而及中外名人故事，視野開闊，內(nèi)容較為充實(shí)，思維有一定的深度。在表達(dá)上，考生能熟練運(yùn)用史料，恰當(dāng)摘引名言警句，有意識(shí)地運(yùn)用記敘、議論、抒情等表達(dá)方式，敘事簡潔曉暢，議論較深刻，文章的思想性、思辨性較強(qiáng)。缺點(diǎn)是在思維的個(gè)性化上體現(xiàn)不夠。診斷與修改①題記言簡意賅，在全文中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。②從材料入手，經(jīng)過分析，得出中心論點(diǎn)。但是得出論點(diǎn)的思維跨度太大，銜接不緊密。③本段體現(xiàn)了思維的多樣性。但是表述上顯得有些突兀。④本段從一個(gè)角度論證了“讓眼睛看見美麗”的現(xiàn)實(shí)意義。但是，都運(yùn)用了正面事例，論證上就缺乏深度。另外，劉盛蘭、方俊明事例的表述句式不一致。⑤本段論述了眼睛看見不同事物的感受及后果。但缺乏一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全段的語句，標(biāo)示思維的深化。運(yùn)用了川端康成、老舍的反面事例，但是沒有進(jìn)一步進(jìn)行推理，議論的深度顯得不夠。⑥這句話具有總領(lǐng)本段的作用。⑦運(yùn)用雷軍、馬云、俞敏洪的事例，由點(diǎn)到面延伸。但是幾個(gè)事例先后排列的邏輯性上值得推敲。⑧認(rèn)識(shí)到了事物兩面性存在的客觀性，思維有深度。但是，沒有聯(lián)系本文的主旨，論述上與論點(diǎn)聯(lián)系不緊密。⑨最后一段提出了號(hào)召，指出了“我們要善于發(fā)現(xiàn)美麗”，但是這與本文的論點(diǎn)有偏離，不能很好地照應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。升級(jí)處方：1.在第一段加入一句話，實(shí)現(xiàn)從材料到中心論點(diǎn)的自然過渡。2.自然引入“只剩半瓶水”和“還有半瓶水”的事例，并緊扣論點(diǎn)加以分析。3.在“劉盛蘭、方俊明”的事例前加入反面事例，并自然過渡，體現(xiàn)思維的辯證性。4.修改“劉盛蘭、方俊明”事例的表述方式，使其句式一致。5.在第⑤處加入一個(gè)句子，統(tǒng)領(lǐng)本段。6.運(yùn)用了川端康成、老舍的反面事例后，可以進(jìn)一步進(jìn)行假設(shè)推理，體現(xiàn)逆向思維的運(yùn)用。7.調(diào)整第⑦處雷軍、馬云、俞敏洪的事例，將雷軍的事例放在后面。8.第⑧處注意聯(lián)系本文的中心論點(diǎn)進(jìn)行分析，體現(xiàn)思維的邏輯性。9.聯(lián)系中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)，用一句簡練的話進(jìn)行概括，照應(yīng)前文，深化主題。升格作文讓眼睛看見美麗與其在意別人的背棄與不善，不如經(jīng)營自己的尊嚴(yán)與美好?！煽伞は隳蝺簭拇白又型鋈?，本該是相同的場景，而在不同人的眼中卻看到不同的圖畫。究其原因，在于你所關(guān)注的東西不同，你所懷有的心境不同，所以才有人看到俗、鬧。當(dāng)你懷著積極的心態(tài)，多多關(guān)注美好事物時(shí)，便會(huì)有生活向上，人生就此綻放，讓眼睛看見美麗，人生便更美麗。不同的人看待半瓶水，會(huì)有“只剩半瓶水”和“還有半瓶水”不同的感慨，前者往往著眼于悲觀，便會(huì)充滿憂慮。后者更加在意美好的東西，便會(huì)有更強(qiáng)的動(dòng)力和更大的成就。讓眼睛看見美好，才能多一份社會(huì)感恩，多一些前進(jìn)的動(dòng)力。林清玄說：“一塵不染不是沒有塵埃，而是塵埃任它飛揚(yáng)，我只有我的陽光?！爆F(xiàn)實(shí)的社會(huì)的確存在著貪污腐敗，而我們更應(yīng)該看到習(xí)近平主席的反貪決心，看到無數(shù)百姓?qǐng)?jiān)守良心底線，舉報(bào)并關(guān)注貪官。的確存在著干露露、郭美美之輩炫富低俗，招搖過市，而我們更應(yīng)該看到感動(dòng)中國的平凡人物，九旬老人劉盛蘭資助學(xué)子幾十載，方俊明縱身一跳終生無悔，看得見他們，讓我們心靈得到洗禮和凈化，以愛對(duì)待社會(huì)，以善充盈人生?？匆娒利惐阌蟹曳?，只看見污穢更會(huì)讓人消沉墮落。川端康成的《雪國》令無數(shù)人震撼，然而在人生末段的他，被名利所累，日日所思的不再是美麗而是金錢地位的污穢，最終在極度壓力之下選擇了自殺；老舍不堪四人幫迫害，投湖自盡，給諾獎(jiǎng)留下遺憾。假使川端康成如莫言一樣，“我若不動(dòng)，風(fēng)又奈何”，那他定會(huì)于世界文壇繼續(xù)綻放；假如老舍只在意文字的美麗而不在乎身體迫害，那諾獎(jiǎng)之花恐怕早現(xiàn)于神州大地。若眼睛看不見美麗，又怎會(huì)有人生的美麗？讓眼睛看見美麗，才能多一份信心和斗志，讓人生揚(yáng)帆起航。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)世之際，馬云看到的是巨大的市場而不是中國所面臨的壓力，最終讓無數(shù)人為阿里巴巴喝彩鼓掌；出國無望之時(shí)，俞敏洪看到的是學(xué)子留學(xué)的商機(jī)而不是自己的悲哀，最終新東方集團(tuán)成為國內(nèi)楷模；智能手機(jī)普及讓雷軍看到了契機(jī)而不是落伍，才有了小米手機(jī)今日的輝煌。事物總有兩面，就業(yè)壓力讓年輕人倍感焦慮，而有些人卻從中看到希望。同是從窗子中向外觀景，看到美麗的人，其人生應(yīng)會(huì)燦爛輝煌。讓眼睛看見美麗，生活就會(huì)有光明和遠(yuǎn)方。模擬得分：內(nèi)容19＋表達(dá)19＋發(fā)展18＝56升級(jí)感言：思維的個(gè)性化，主要體現(xiàn)在思維的多樣化、思維方式的新穎性(逆向思維)及思維的辯證性上。病文在思維的方式及辯證性上存在著一定的問題。修改時(shí)，注意了反面事例的運(yùn)用，與正面事例形成對(duì)比，體現(xiàn)思維的辯證性；注意了逆向推理的運(yùn)用，運(yùn)用了逆向思維。這樣，文章的思想性及思辨性明顯加強(qiáng)了，對(duì)論點(diǎn)的論證更加有力了。技法二個(gè)性化的選材[技法·點(diǎn)撥]選材的個(gè)性化，指的是文章內(nèi)容能夠避開一般思維選用的材料，避開別人已經(jīng)用過多次的材料，而創(chuàng)造性地選用新穎生動(dòng)又富有典型性的材料，借以反映社會(huì)新信息、科學(xué)文化新成果和社會(huì)熱點(diǎn)問題等。寫作要能根據(jù)文章立意表達(dá)的需要對(duì)材料做出剪輯、改造或拓展，使作文中的材料雖來自生活卻超越生活，雖來自閱讀卻超越原材料，作品內(nèi)容有明顯的個(gè)性色彩，屬于“虧他想得到”的選材。選材的個(gè)性化要注意三點(diǎn)：1．精于表現(xiàn)個(gè)性化的經(jīng)歷和體驗(yàn)中學(xué)生處于同一年齡階段，同一學(xué)歷層次，生活經(jīng)歷、閱讀范圍相差并不是很大，在競賽作文或考場作文中，拿到同一道題目之后，最初的構(gòu)思也往往雷同。所以，要想與眾不同，就得考慮大多數(shù)人可能會(huì)寫什么，“我”有沒有更新更好的選擇，能不能寫出真正屬于自己的獨(dú)特的東西，能不能以一顆慧心來寫?yīng)毜降捏w驗(yàn)與感悟。如廣東高考滿分作文《窗外有花》中的片段：我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮麗的數(shù)碼相片，回憶起相片上定格的那些美妙時(shí)光，幸福之花亦在心底悄悄開放。我終于明白，其實(shí)什么照片并不重要，無論是黑白膠片還是數(shù)碼相片，這些都不重要。重要的是，你在真誠地守護(hù)住一份珍貴的情感，一份美好的回憶。這份回憶，貫穿你的一生，給你的心靈帶來貼心的溫暖與快樂。于是，在紫藤花開的季節(jié)里，記憶之花靜靜地盛放在泛黃的紙片上，給活著的人一份生存下去的美好與希冀！【評(píng)析】作者寫了一張照片的故事：歲月流逝，照片泛黃，但記憶猶在，深情依舊，從而贊頌了人世間永恒的真情。難能可貴的是，作者除了寫出自己的經(jīng)歷之外，也寫出了自己獨(dú)特的體驗(yàn)。2．善于跳出第一人稱許多同學(xué)寫文章，之所以選材思路狹窄，有一個(gè)重要原因就是往往局限于第一人稱中。圍繞自己的生活經(jīng)歷選材，容易給人以真實(shí)感、親切感，當(dāng)然值得提倡。但是，如能跳出第一人稱，突破“我”的局限，選材的天地就廣闊多了?！拔摇钡氖拢氖?，親身經(jīng)歷，所見所聞，合理虛構(gòu)，都可以寫。這一點(diǎn)也是題材上求新求異的一個(gè)重要方法。如陜西高考滿分作文《請(qǐng)讓溫暖充滿人間》中的片段：一名職員，由于工作原因面部曾被火燒傷，在公司一直不得人緣，對(duì)此，他十分沮喪。一天晚上，正在加班的他，看見公司的清潔工正在工作，便走過去幫助她。清潔工阿姨沒有被他的面容嚇到，反而與他說說笑笑。這個(gè)年輕人的心像得到了一片曙光。一連幾日，年輕職員與清潔工阿姨一起打掃衛(wèi)生，直到有一天，阿姨不再來了，而年輕職員也得到了升遷。原來那位清潔工阿姨竟是公司的董事長。她說：“生命的美好，不在于表皮的美好，而在于對(duì)人的態(tài)度。人不因?yàn)槁毼坏投百v，而因平等看待任何人而高貴?！薄驹u(píng)析】本段跳出了第一人稱，而從第三人稱的角度敘述故事，通過這個(gè)情節(jié)曲折的小故事，巧妙地揭示了主旨。3．巧于選擇具有時(shí)代氣息的材料有些同學(xué)寫起作文來，喜歡羅列“光榮榜”“英雄榜”，舉例全是歷史人物，這樣的文章往往缺乏鮮活的時(shí)代氣息。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩的，當(dāng)今社會(huì)，新鮮事物和先進(jìn)人物層出不窮，每天都有新信息、新現(xiàn)象、新問題出現(xiàn)，這些都可以成為寫作的理想題材。如甘肅高考滿分作文《還孩子以獨(dú)立的空間》中的片段： 香港巨富李嘉誠的兩個(gè)兒子都以優(yōu)異的成績從美國斯坦福大學(xué)畢業(yè)后，想在父親的公司里施展宏圖，干一番事業(yè)，但李嘉誠果斷地拒絕了：“我的公司不需要你們！你們還是自己去打江山，讓實(shí)踐證明你們是否合格到我的公司里來任職?！睙o奈，兄弟倆自己開公司去了，他們克服了難以想象的困難，最終事業(yè)做得有聲有色。從最終的結(jié)果來看，李嘉誠的做法無疑是對(duì)的?！驹u(píng)析】本段運(yùn)用了李嘉誠教育兩個(gè)兒子的事例，時(shí)代氣息濃厚，為文章增色不少。[真題·驗(yàn)證]一、真題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。要求：①選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲?！緦懽魈崾尽窟@道高考作文題依然關(guān)注成長體驗(yàn)、生活哲理。這則材料主要講了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一、因?yàn)椴簧偃讼矚g動(dòng)物而給它們喂食，卻因喂食而傷害了它們；二、公路邊有警示牌作為警示，還需要“依法懲處”來保障規(guī)定的實(shí)施。據(jù)此，我們可以從中提取出這則材料的關(guān)鍵詞：“喜歡、愛”與“傷害”“警示”與“懲處”“言與行”等。然后，針對(duì)這些問題，我們可以根據(jù)自己的文體特長和具有的相關(guān)材料等，從中選擇其中一個(gè)順手且更適于自己的來進(jìn)行寫作。立意角度寫作點(diǎn)撥從成長的角度立意野生動(dòng)物依賴喂養(yǎng)會(huì)失去生存能力，青少年成長中父母長輩過度呵護(hù)，甚至溺愛，也會(huì)讓他們失去自立、自強(qiáng)的生存能力。據(jù)此可立意為：自立自強(qiáng)，承擔(dān)自己的責(zé)任。從家長、教育工作者的角度立意要學(xué)會(huì)“放養(yǎng)”，不要一味“圈養(yǎng)”，該放手時(shí)要放手，讓孩子自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共處，體驗(yàn)生命成長中的苦樂。從保護(hù)區(qū)管理者的角度立意要尊重自然規(guī)律、遵守公德、遵守規(guī)則、遵守法律。二、三管齊下病文示例①理智的愛②因?yàn)閻蹌?dòng)物，所以要去給它們喂食，未曾想因此而傷害了它們，這是不對(duì)的。③愛孩子，如果對(duì)他們嬌生慣養(yǎng)，不去想因此對(duì)他們?cè)斐傻奈：Γ顾麄円騿适Я俗岳碜粤⒛芰Χy以勝任未來的工作與生活。④一番好意卻沒有換來一個(gè)好的結(jié)果，是壓根就不應(yīng)該去愛，或者愛本身出了錯(cuò)。⑤其中道理說復(fù)雜就復(fù)雜，說簡單就簡單。往復(fù)雜里說，可能要涉及動(dòng)物的習(xí)性與保護(hù)、心理解剖與分析等非常專業(yè)的知識(shí)，是生物學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域里一個(gè)非常值得探討的研究課題，我只能知難而退了；往簡單里說，我覺得就一句話：我們需要理智的愛。⑥愛本身并沒有錯(cuò)，因?yàn)閻奂仁侨祟惖谋灸埽彩瞧渌麆?dòng)物的本能。正如偉大的俄國作家高爾基曾經(jīng)說過的那樣，“愛孩子是老母雞都會(huì)做的事情”。而這，都是因?yàn)閻?。⑦在愛的名義下，越來越多的孩子過起了“衣來伸手，飯來張口”的小皇帝般的生活，越來越多的孩子，變成了解題的機(jī)器，絲毫沒有自己的見解……一些年輕人成為除了讀書之外再?zèng)]有其他技能的廢人！怎么樣？容不得你不信，你能說這些愛的表現(xiàn)是理智的？⑧那么，怎樣才能讓愛變理智呢？開國領(lǐng)袖毛澤東說的“豬圈豈生千里馬，花盆難養(yǎng)萬年松”，做家長的也好，做教師的也罷，最要緊的是要遵循孩子成長的規(guī)律，為他們健康成長創(chuàng)造一個(gè)比較寬松的環(huán)境。著名教育家陶行知說的，“大膽地解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，讓他們自由的生活，并從自由的生活中得到真正的教育”。古代道家代表人物老子說的，“授人以魚不如授人以漁”，既授人以知識(shí)，更授人以獲取知識(shí)的方法。⑨理智地大膽地去愛吧——愛動(dòng)物，愛孩子，愛您喜歡的一切！考場得分：內(nèi)容16＋表達(dá)17＋發(fā)展15＝48病文點(diǎn)評(píng)：本文符合題意，論點(diǎn)鮮明。說理較為透徹，并注重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，挖掘文章的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，文章的結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)，①～③段：轉(zhuǎn)述材料，引出論題；④～⑦段：亮出論點(diǎn)，組織論證；第⑧段：重申論點(diǎn)，總結(jié)全文。缺點(diǎn)是選材的個(gè)性化體現(xiàn)不夠，題目的擬定以及過渡仍可優(yōu)化，材料的運(yùn)用、層次欠分明。診斷與修改①標(biāo)題切題鮮明，如果改成論點(diǎn)式更好。②引述分析材料，但是僅僅用“這是不對(duì)的”來總結(jié)其危害，顯得不具體。③由愛動(dòng)物想到愛孩子，聯(lián)想自然合理。但是要注意與上一段的照應(yīng)與協(xié)調(diào)。④指出了問題的實(shí)質(zhì)，作為論證的方向。只是句式上需要斟酌。⑤接著分析問題，提出論點(diǎn)，論點(diǎn)的提出還可以再簡潔些。⑥聯(lián)系自然界愛孩子的現(xiàn)象，選材富有生活氣息。只是選材上未能體現(xiàn)個(gè)性，論據(jù)不充分。⑦聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，擺事實(shí)，講道理。只是選材上還需要再突出個(gè)性，最好結(jié)合自己的觀察及體會(huì)來具體寫。與上一段內(nèi)容之間缺乏過渡。⑧解決問題，指出了讓愛變得理智的方法。引用名言講道理，增強(qiáng)文章的說服力和教育意義。本段的缺點(diǎn)是層次欠清晰。⑨重申論點(diǎn)，總結(jié)全文。升級(jí)處方：1.標(biāo)題換成論點(diǎn)式。2.第②段材料的分析要具體。3.注意第②段與第①段在表達(dá)上的協(xié)調(diào)。4.注意第③段提出問題的方式，可以用問句。5.第⑤段加入鮮活的事例，體現(xiàn)選材的個(gè)性化。6.第⑥段可以結(jié)合自己的體驗(yàn)及所見所聞來進(jìn)行具體分析突出選材的個(gè)性化，增強(qiáng)說服力。7.注意第⑦段的段內(nèi)層次要清晰，可以加上標(biāo)志層次過渡的語句。升格作文愛要理智因?yàn)閻蹌?dòng)物，所以要去給它們喂食，未曾想因此而傷害了它們，使它們因喪失了自己覓食的能力而難以抵御嚴(yán)寒的冬天。因?yàn)閻酆⒆樱砸獙?duì)他們嬌生慣養(yǎng)，未曾想因此而坑害了他們，使他們因喪失了自理自立能力而難以勝任未來的工作與生活。為什么一番好意卻沒有換來一個(gè)好的結(jié)果？是壓根就不應(yīng)該去愛，還是愛本身出了錯(cuò)？其中道理說復(fù)雜就復(fù)雜，說簡單就簡單。往復(fù)雜里說，可能要涉及動(dòng)物的習(xí)性與保護(hù)、心理解剖與分析等非常專業(yè)的知識(shí)，是生物學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域里一個(gè)非常值得探討的研究課題，我只能知難而退了；往簡單里說，我覺得就一句話：愛要理智。愛本身并沒有錯(cuò)，因?yàn)閻奂仁侨祟惖谋灸?，也是其他?dòng)物的本能，正如偉大的俄國作家高爾基曾經(jīng)說過的那樣，“愛孩子是老母雞都會(huì)做的事情”。每每看到電視屏幕上母獸用舌頭舔吻小獸的鏡頭，我們都會(huì)倍感親切；每每看到大雀把食物送到嗷嗷待哺的幼雀口中的場面，我們都會(huì)熱淚盈盈……而這，都是因?yàn)閻?。相?duì)于其他動(dòng)物們的愛，我們?nèi)祟惖膼塾袝r(shí)很缺乏理智。在愛的名義下，各種小食品開始不離中小學(xué)生左右，于是涌現(xiàn)出許多跑不快、跳不高、不敢上體育課的“胖墩兒”；在愛的名義下，眾多身心疲憊的中小學(xué)生終日穿梭在學(xué)校、補(bǔ)習(xí)班、家庭之間，每個(gè)人的臉上都寫滿了反感和無奈；在愛的名義下，衣服由爸爸媽媽來洗、家務(wù)由爸爸媽媽來做、工作由爸爸媽媽來找、對(duì)象由爸爸媽媽來定……一些年輕人成為除了讀書之外再?zèng)]有其他技能的廢人！怎么樣？容不得你不信，你能說這些愛的表現(xiàn)是理智的？那么，怎樣才能讓愛變理智呢？請(qǐng)大家記住三句話：第一句是開國領(lǐng)袖毛澤東說的，“豬圈豈生千里馬，花盆難養(yǎng)萬年松”，做家長的也好，做教師的也罷，最要緊的是要遵循孩子成長的規(guī)律，為他們健康成長創(chuàng)造一個(gè)比較寬松的環(huán)境；第二句是著名教育家陶行知說的，“大膽地解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，讓他們自由的生活，并從自由的生活中得到真正的教育”；第三句話是古代道家代表人物老子說的，“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。理智地大膽地去愛吧——愛動(dòng)物，愛孩子，愛您喜歡的一切！模擬得分：內(nèi)容18＋表達(dá)19＋發(fā)展18＝55升級(jí)感言：選材的個(gè)性化，主要體現(xiàn)在選材是否能夠體現(xiàn)個(gè)性化的體驗(yàn)，材料是否具有時(shí)代氣息等。原文在材料的選取上，突出了自己的生活體驗(yàn)與思想體驗(yàn)，有一定的個(gè)性，但是有的地方顯得過于籠統(tǒng)，有的地方缺乏新意，影響了觀點(diǎn)的表達(dá)。修改后注意了材料的新穎性，注重了材料的個(gè)性化分析，以及材料之間的銜接與過渡，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)了。另外，標(biāo)題、句式及過渡的處理，也很好地完善了原文。技法三個(gè)性化的謀篇布局[技法·點(diǎn)撥]個(gè)性化的謀篇布局，就是在一般的構(gòu)思上尋求突破，把需要表達(dá)的內(nèi)容按照新的方式、新的視角進(jìn)行表達(dá)。在寫作中要有意識(shí)地運(yùn)用一些技巧和方法，使情節(jié)的設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)的安排都匠心獨(dú)運(yùn)，不落窠臼。具體在進(jìn)行個(gè)性化的謀篇布局時(shí)可重點(diǎn)嘗試以下三種方法：1．片段組合法在題目規(guī)定的范圍內(nèi)，選擇幾個(gè)生動(dòng)的、典型的人物生活片段，或事件情節(jié)片段，或景物描寫片段，把它們有機(jī)地組合起來，共同表現(xiàn)一個(gè)主題。這種方法可以在較短的篇幅內(nèi)，立體地、多角度地表現(xiàn)人物，敘述事件、描寫景物。這幾個(gè)片段須反映事物的不同側(cè)面，各個(gè)片段各具情態(tài)，各有側(cè)重；另外要注意片段之間的主次、先后等。如下文：詩人·月光·美景風(fēng)裹滿月光的香氣，穿越古今，把歷史的天空吹得更高，更遠(yuǎn)，吹醒了繁星，于是他們陷入了歷史的沉思，什么是美？李清照清風(fēng)。彎月。黃花。她抬頭仰望，星星的憂傷落滿她的瞳孔，掛在樹梢上的一抹彎月，勾起她冰封的記憶。回首往事，她浸入沉思，美到底是什么？是“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”的情趣，還是“一處相思，兩處閑愁”的牽掛？是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪放，還是“學(xué)詩漫有驚人句”的無奈？她陷入沉思，并未注意到清風(fēng)卷過的絲絲涼意，最后卻是“人比黃花瘦”。也許美麗是一種揮抹不去的憂愁，你感受到了嗎？李白長河。孤月。流水。背后的依依柳條，讓他的背景略顯孤獨(dú)，獨(dú)自站在江頭，遠(yuǎn)處天與江水連接成為一點(diǎn)，他陷入了沉思，美到底是什么？或許美是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的思念，或許美是孤立黑夜中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)愁，又或許美是“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的抑郁。不知美是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪放，還是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的格調(diào)，或者是云游四海親近自然的恬適？也許美是鎖在眉間的豪邁，你感受到了嗎？李煜梧桐。哀月。西樓?，撚袼频脑鹿?，刺破黑夜，繁星從夜的傷口中逃逸出來，點(diǎn)綴他的滿地愁緒，什么才是美，美到底是什么？美是“林花去了春紅，太匆匆”的無奈嗎？是“朝來寒雨晚來風(fēng)”的苦楚嗎？是“無言獨(dú)上西樓，月如鉤”的沉默嗎？是“故國不堪回首月明中”的悲傷嗎？也許美是失去后的惋惜，你感受到了嗎？易安的憂、青蓮的狂、后主的傷都一一詮釋了“什么是美”?！驹u(píng)析】文章用三個(gè)古代名人的事跡連綴成篇，三個(gè)文人的名句隨手拈來卻恰當(dāng)合宜，文段整齊。起段，文字不多，筆墨卻極富感染力，三個(gè)詞語成段，詞簡，意豐，“也許美麗是一種揮抹不去的憂愁，你感受到了嗎？”“也許美是鎖在眉間的豪邁，你感受到了嗎？”“也許美是失去后的惋惜，你感受到了嗎？”句式相似，又形成排比美。2．文體創(chuàng)新法考場作文講究文體規(guī)范，但并不是不要個(gè)性特色，不要文體創(chuàng)新，如果在一個(gè)規(guī)范的前提下進(jìn)行文體創(chuàng)新，讀者會(huì)因這篇充滿個(gè)性特征的文章而為之精神一振。如果自己長于編故事，可選寓言、童話、故事新編、科學(xué)幻想等；如果自己長于抒情，可選散文等；如果自己長于設(shè)置情節(jié)沖突，可考慮小說、戲劇或影視劇本等；另外也可以借用應(yīng)用文體裁，改變?cè)畜w裁的用途，賦予新的表達(dá)功能，在體裁表達(dá)內(nèi)容上創(chuàng)新，但所有這些須嚴(yán)格遵守文體的規(guī)范。如內(nèi)蒙古滿分作文《給表弟的一封信》：親愛的表弟：近來學(xué)習(xí)很緊張吧！因?yàn)榭熘锌剂?，相信每個(gè)人都是緊張兮兮的。也好，今天我們就來聊一些輕松的話題，就講一講我寢室一些奇葩同學(xué)和他們的奇葩事件吧！希望在緩解你學(xué)習(xí)壓力的同時(shí)，也能給你一些生活上的啟發(fā)。先申明一下，為了保護(hù)個(gè)人隱私，姑且叫他們A君、B君之類的名稱吧?！昧?，不說了，表弟，今天和你聊這些的目的，只是想告訴你，有些東西確實(shí)比學(xué)習(xí)還重要，只有等你將來上了大學(xué)才能明白我所說的。所以，放假回家，不妨幫父母洗一次衣服，做一頓飯，相信你會(huì)另有收獲的！最后，祝學(xué)業(yè)有成！表哥×年×月【評(píng)析】本文運(yùn)用書信形式，語言親切，如話家常，拉近了與別人的距離，有利于情感的表達(dá)。更難得的是，在這種看似平淡的傾訴中，表達(dá)出了一種深刻的道理。3．鳳頭豹尾法開篇或結(jié)尾的方式是多種多樣的。但萬變不離其宗，無非是或用名言作結(jié)，或用詩詞收尾，或用排比串起，或首尾照應(yīng)。只要語言漂亮了，哲理深厚了，觀點(diǎn)鮮明了，自然可以令文章高人一等。如上海高考滿分作文《堅(jiān)強(qiáng)走下去》：開頭：虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。我們羨慕自然界的“萬類霜天競自由”，殊不知，自然與我們一樣要遵循生存法則，魚終究飛不上藍(lán)天，鳥終究無法暢游水中。萬物都有所限，豈止是人？【評(píng)析】文章開頭運(yùn)用富有詩情畫意的語句，為我們勾勒了一幅自然界中的景象，詩意盎然，畫面感強(qiáng)。接著由自然界引入人類，過渡自然。結(jié)尾：面對(duì)人生路上的坎坷，唯有堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)，才能一路向前，收獲人生的鮮花和碩果。同學(xué)們，面對(duì)人生的磨難時(shí)，讓我們堅(jiān)強(qiáng)地走下去吧！【評(píng)析】最后一段總括全文，發(fā)出號(hào)召，深化了主題，同時(shí)又照應(yīng)了標(biāo)題。[真題·驗(yàn)證]一、真題再現(xiàn)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。【寫作提示】材料有兩個(gè)部分，第一部分旨在闡述黑白照片少卻承載更多的生活記憶，但是不易儲(chǔ)存；第二部分旨在闡述數(shù)碼照片多卻被忽視生活精彩，但是容易儲(chǔ)存。二者對(duì)比強(qiáng)烈，各有千秋，也各有弊端。立意角度寫作點(diǎn)撥根據(jù)第一部分，可以立意為傳統(tǒng)至上可以就題討論“老照片很珍貴”，延伸至傳統(tǒng)的事物令人回味，更有文化內(nèi)涵，以及我們?nèi)绾巍氨Ｗo(hù)傳統(tǒng)”?？梢杂谩拔难晕摹迸c“白話文”的藝術(shù)價(jià)值異同，漢服中山裝與“韓服”西裝之于國人的文化意義異同作為論據(jù)。根據(jù)第二部分，可以立意為現(xiàn)代至上可以就題討論“科技讓現(xiàn)代生活更美好”，以及我們?nèi)绾巍白尶萍几腥饲槲丁?，可以用“云存?chǔ)”大數(shù)據(jù)時(shí)代的照片視頻能記載保存更多的生活精彩瞬間，信息技術(shù)的擴(kuò)張讓地球村更名副其實(shí)等作為論據(jù)。可以將二者合并起來審題，可以立意為科技給生活帶來便捷，也給生活帶來煩惱可以考慮如何將科技與人文精神結(jié)合起來，不讓冷冰冰的科技擠兌熱情的生活是我們必須面對(duì)和思考的問題。二、三管齊下病文示例用心觀察與記錄①如今數(shù)碼相機(jī)已經(jīng)十分先進(jìn)，人們能以極低的成本獲得大量的照片。然而，有人又重新拿起膠片相機(jī)，不顧一卷三十六副的膠卷、幾十元的高昂成本，在于暗房里費(fèi)心勞神的沖洗過程。這是為什么呢？正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門之前，都能夠仔細(xì)深入地觀察被攝物體，用心思考，因而每一張逐漸顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。②人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以為自己這樣便抓住了時(shí)光。③我初學(xué)攝影之時(shí)曾去過一次西藏旅游，帶著自己的數(shù)碼相機(jī)。藍(lán)天、白云、碧水、雪山，面對(duì)這一切難以用人類語言形容的美景，我的第一反應(yīng)就是——趕緊拍下來。然而，回家再次瀏覽這些照片時(shí)，卻再也找不回那一份激動(dòng)了。當(dāng)時(shí)只顧著拍照，卻忘了用心體會(huì)旅途的愉快，面對(duì)美景的新奇與感動(dòng)，以及景觀背后動(dòng)人的故事傳說……④后來，有一次我?guī)狭讼鄼C(jī)出門“掃街”時(shí)，才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來是一家老字號(hào)的粉店。走進(jìn)店里，點(diǎn)一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不住舉起相機(jī)按下快門。在老城區(qū)我又見到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。循著“叮?！甭曌哌^去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過程，老師傅看著我專注的神情，露出燦爛的笑容，于是我又按下快門。⑤當(dāng)我回家翻看這兩張照片，我突然覺得自己仿佛又聞到了腸粉的香味，又聽到打銅的悅耳聲音。因此，拍照用膠片機(jī)還是數(shù)碼相機(jī)又有何關(guān)系？照片的多與少又有何關(guān)系？只要用心體驗(yàn)，用心記錄，定能寫下一段永不褪色的記憶?？紙龅梅郑簝?nèi)容16＋表達(dá)16＋發(fā)展17＝49病文點(diǎn)評(píng)：本文在謀篇布局上好像沒有特別之處，其實(shí)這是一篇比較特別的記敘性散文。作者對(duì)試題材料進(jìn)行綜合立意，提出照片(不論是黑白照片，還是數(shù)碼照片)都有值得回味的記憶，我們要用心去體驗(yàn)。文章主體按時(shí)間順序，依認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的過程，用兩次自身經(jīng)歷證明看法；結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)化了中心，結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)。缺點(diǎn)是開頭部分略嫌啰唆，結(jié)尾中心不夠集中，思路轉(zhuǎn)換上體現(xiàn)不夠。診斷與修改①文章先自然順承原材料，講到黑白照片與數(shù)碼照片各自的優(yōu)劣，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)而敘事。只是表述上顯得稍微啰唆，不簡潔。②這一段在文中起到了承上啟下的作用，自然轉(zhuǎn)入敘事。但是缺少一個(gè)過渡性的句子。③將自己到西藏旅游只顧拍照而無暇顧及領(lǐng)略風(fēng)景的遺憾，得出數(shù)碼技術(shù)不能完全取代人的主觀感情。如果詳寫一下在西藏?cái)z影時(shí)的具體表現(xiàn)就好了。另外本段末尾意猶未盡，要寫出自己對(duì)攝影認(rèn)識(shí)上發(fā)生的轉(zhuǎn)變。④自己拿著相機(jī)去“掃街”，讀者以為又是跟“游西藏”一樣，于情無甚幫助，于是該考生慧眼靈動(dòng)，寫的恰恰是照片帶給自己“美好的記憶”，這是一般考生難以想到的。⑤這幾句寫出了回來看所拍照片的感受，這是一次心靈的感悟與享受。升級(jí)處方：①第一段可以簡略寫，直接敘事或者以明確的議論轉(zhuǎn)入敘事。②在第三段首添加一句話，緊承第二段文字，引出第三段文字。③第三段則可詳寫在西藏?cái)z影時(shí)的具體表現(xiàn)，與“然而”后的內(nèi)容形成鮮明的對(duì)比。④在第三段的末尾加入一句話，表明自己認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。⑤最后一段要改動(dòng)，在中心的表達(dá)上更集中明確些。升格作文用心觀察與記錄現(xiàn)在，黑白照片已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去，代之以先進(jìn)的數(shù)碼照片。然而，有人又重新拿起膠片相機(jī)，不顧高昂的成本，也甘于在暗室中費(fèi)心勞神的沖洗。這是為什么呢？這是因?yàn)槊恳粡堉饾u顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時(shí)代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以為自己這樣便抓住了時(shí)光。我也曾經(jīng)這樣天真地認(rèn)為。我初學(xué)攝影之時(shí)曾去過一次西藏旅游，帶著自己的數(shù)碼相機(jī)。藍(lán)天、白云、碧水、雪山，面對(duì)這一切難以用人類語言形容的美景，我的第一反應(yīng)就是——趕緊拍下來。于是，在西藏旅游期間，我的眼睛幾乎從未從取景小窗口移開過，儲(chǔ)存卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下了這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些照片時(shí)，卻再也找不回那一份激動(dòng)了。當(dāng)時(shí)只顧著拍照，卻忘了用心體會(huì)旅途的愉快，面對(duì)美景的新奇與感動(dòng)，以及景觀背后動(dòng)人的故事傳說……我這才意識(shí)到，有些東西是難以用照片記錄下來的。后來，有一次我?guī)狭讼鄼C(jī)出門“掃街”時(shí)，才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來是一家老字號(hào)的粉店。走進(jìn)店里，點(diǎn)一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不住舉起相機(jī)按下快門。在老城區(qū)我又見到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。循著“叮?！甭曌哌^去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過程，老師傅看著我專注的神情，露出燦爛的笑容，于是我又按下快門。當(dāng)我回家翻看這兩張照片，我突然覺得自己仿佛又聞到了腸粉的香味，又聽到打銅的悅耳聲音。時(shí)光依然如流水般逝去，往事的記憶可能日漸斑駁。照片卻可以將其定格在一個(gè)個(gè)值得回味的年代。唯有真的用心體驗(yàn)，不論是黑白照片，還是數(shù)碼照片，留給人們的都是一段永不褪色的記憶。模擬評(píng)分：內(nèi)容18＋表達(dá)18＋發(fā)展19＝55升級(jí)感言：寫文章，要在謀篇布局上下功夫。當(dāng)然，謀篇布局的特色不僅體現(xiàn)在文章外在形式上(如文體)，還體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)思路的安排以及內(nèi)部層次的轉(zhuǎn)換上。經(jīng)過升格，行文脈絡(luò)上更加清晰緊湊了，思想更加集中了，觀點(diǎn)更加突出了。無論內(nèi)容上還是謀篇布局上都上了一個(gè)檔次。技法四個(gè)性化的語言[技法·點(diǎn)撥]什么是個(gè)性化的語言呢？我們說，個(gè)性化的語言應(yīng)該是脫離了大眾化的話語范式，從詞語選擇、句式結(jié)構(gòu)甚至到語氣語調(diào)都具有一定的自我角色意識(shí)的語言。它往往具有很強(qiáng)的私密性，久而久之，能形成一種獨(dú)特的風(fēng)格。從大量學(xué)生的作文語言來看，存在的主要問題是：說假話，言不由衷；說大話，云山霧罩；說空話，空洞無物；說套話，人云亦云。具體表現(xiàn)為：一、語言枯澀。最突出的表現(xiàn)是詞匯貧乏。這肯定與學(xué)生不重視課外閱讀有關(guān)，但更值得注意的是，不少學(xué)生對(duì)學(xué)過的詞語不善于運(yùn)用，寫出來的文章總是那幾個(gè)詞語，總是那幾種句式，干巴巴的幾條筋，讀來味同嚼蠟。這樣枯澀的語言當(dāng)然就難以顯示出個(gè)性了。二、陳詞濫調(diào)。寫外貌——大眼睛，蘋果臉；寫景物——陽光明媚，鮮花盛開；寫時(shí)間——光陰似箭，日月如梭；寫驚奇——嘴巴張成了O型；寫著急——像熱鍋上的螞蟻；寫嘴饞——饞貓……這些流水線上復(fù)制出來的話語標(biāo)本長盛不衰，個(gè)性早已湮沒殆盡。三、故作深沉。主要表現(xiàn)為語言的成人化。動(dòng)不動(dòng)就是“可憐天下父母心”“失敗是成功之母”“世上無難事，只怕有心人”……語言“成熟”之至，思想老氣橫秋，毫無與自己的年齡和生活相契合的話語機(jī)智，完全失去了青少年學(xué)生的天性。四、空洞無物。語言基本上是“假”“大”“空”的混合物。開篇轉(zhuǎn)彎抹角，結(jié)尾喋喋不休，中間亦是“空手道”，看上去多是些似觀點(diǎn)非觀點(diǎn)的句子，敘述不像敘述，描寫不像描寫，議論不像議論，大多是一些標(biāo)簽式的口號(hào)，甚至找不出一點(diǎn)屬于個(gè)人的語言創(chuàng)意。以上幾點(diǎn)，可以說是制約學(xué)生個(gè)性化語言表達(dá)的“瓶頸”。針對(duì)這些問題，我們可以從以下幾個(gè)方面做出努力。一、認(rèn)識(shí)語言的個(gè)性我們應(yīng)該知道，不同的地域有不同的語言。語言是具有地方特色的，地域不同，語言表達(dá)也就不同。所以，我們能從周立波的《暴風(fēng)驟雨》中領(lǐng)悟到東北的語言風(fēng)味，從老舍的《駱駝祥子》中感受到北京的話語風(fēng)格，還有賈平凹筆下的“商州”、李杭育筆下的“葛川江”，其語言都有濃郁的地方特色。我們應(yīng)該知道，不同的性格有不同的語言。性格不同，語言殊異。同是火爆脾氣，武松的語言率直坦蕩，魯智深的語言耿直剛烈，李逵的語言則憨直魯莽。我們應(yīng)該知道，不同的職業(yè)有不同的語言。農(nóng)民語言的樸拙，工人語言的直率，軍人語言的坦誠，商人語言的圓通，知識(shí)分子語言的雅致，無不打上了職業(yè)的烙印。我們應(yīng)該知道，不同的年齡有不同的語言。孩童的語言天真活潑，青年人的語言大膽爽快，中年人的語言成熟穩(wěn)重，老年人的語言睿智深刻，這些都與年齡有一定關(guān)系。我們應(yīng)該知道，不同的心境有不同的語言。同是一懷愁緒，有人是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，有人是“借酒消愁愁更愁”，有人是“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，有人是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流……”還有很多很多的“不同”，正是這些“不同”，構(gòu)成了語言的個(gè)性，也正是這些個(gè)性使得我們的語言世界絢爛多姿、異彩紛呈。我們只有從思想上充分認(rèn)識(shí)語言的“個(gè)性”，才會(huì)付諸筆墨，從而打造出富有個(gè)性的語言。二、感受語言的個(gè)性感受語言，重點(diǎn)是對(duì)語言的領(lǐng)悟與鑒賞，從中感受到個(gè)性化語言的無窮魅力。下面我們列舉幾段文字，重點(diǎn)感受一下語言表達(dá)的個(gè)性——文字評(píng)析杜甫，一千二百多年前的一代詩驕，他那愛國愛民、憂國憂民的形象屹立在我面前：他在馬上吟雨，在床前聽雨，在山陵苦雨，在田間祈雨，在檻內(nèi)思雨，在草堂唱雨，在江畔對(duì)雨，在戰(zhàn)場悲雨，在驛路臥雨，在舟中憂雨……(《散文選刊》)這一段文字的最大個(gè)性是“吟”“聽”“苦”“祈”“思”“唱”“對(duì)”“悲”“臥”“憂”這一組動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用。作者通過這些動(dòng)詞，形象地寫出了杜甫詩中的“雨”，“雨”中的詩，給人留下了深刻的印象。騰格里，只有黃色。騰格里的地，是黃色的：黃色的沙海、黃色的沙浪、黃色的沙丘、黃色的沙粒。騰格里的植物，是黃色的：黃色的沙棘、黃色的沙棗、黃色的梭梭、黃色的小草。騰格里的動(dòng)物，是黃色的：黃色的駱駝、黃色的沙狼、黃色的沙兔、黃色的沙雀。連天也是黃色的——黃色的太陽、黃色的月亮、黃色的星星、黃色的云朵……騰格里，黃色的一統(tǒng)天下！(海飛《騰格里世界色》)本段文字的最大個(gè)性是高頻率地使用“黃色”這一個(gè)詞，作者連續(xù)用了22次“黃色”，將騰格里的“黃色”展示得淋漓盡致。見問題閉眼，見困難斜眼，見表揚(yáng)瞪眼，見鈔票紅眼，見禮物花眼，見同志翻眼，見群眾白眼，見選舉傻眼。(《特別關(guān)注》)這一段文字的個(gè)性是運(yùn)用了“同字”的手法，通過各種各樣的“眼”，形象地概括了某些領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)，既精練又傳神。水是慷慨的天使。雨霏霏可以滋田，雪皚皚可以沃野，江滔滔可以揚(yáng)帆，湖泱泱可以蕩舟，河清清可以爽心，泉汩汩可以悅耳，茶津津可以潤喉，酒醇醇可以助興……(李存葆《沂蒙九章》)一段文字中用一兩個(gè)疊詞我們往往不會(huì)在意，但本段文字一口氣連用了八個(gè)疊詞，鮮明的個(gè)性便撲面而來了。環(huán)形的岸線。椰子林。潛水艇。海風(fēng)吹到海邊的浪沫。白色的浪沫。海鷗伏在天空中。歲月的巖石上長著毛茸茸的苔蘚。清潤得無處落腳的巖石。潛水艇游進(jìn)海深處。鮮嫩的海底生長著粉紅色的潔凈。那些柔軟的海底上盤吸著的觸角輕輕捺動(dòng)潛游者的軀體。(秦旭《墻外花香》)這段文字無論寫景、敘事還是寫人，一句話一幅畫面，語言干凈利索，且每句話都用句號(hào)，形式新穎，個(gè)性突出。(在語文中)思?jí)验?，你則有金戈鐵馬，大河澎湃；想清新，你則有小橋流水，江南紅杏；品幽遠(yuǎn)，你則有秦時(shí)明月，漢時(shí)雄關(guān)；訴悲涼，你則有骨橫朔野，魂逐風(fēng)蓬；說凄婉，你則有淚灑斑竹，情寄瀟湘；論哲思，你則有廬山真面，柳暗花明……(《我心中的語文》)這是一段寫得很美的文字，其個(gè)性主要是化用古人的詩文名句，從而表現(xiàn)了語文的博大厚重之美。張平不“平”，“西泠”不泠，一年一個(gè)臺(tái)階，一步一個(gè)高招，“西泠集團(tuán)”始終是杭城人的“熱門話題”……“別具只眼”的張平在杭城這塊“別有天地”中，靠著聰明才智，仗著膽略與魄力，“別出心裁”地營造了一個(gè)“別開生面”的嶄新局面。(《西泠魂》)本段文字的個(gè)性特色是在敘述中，將“別具只眼”“別有天地”“別出心裁”“別開生面”四個(gè)帶“別”字的成語，巧妙地連綴在一起，讀起來真是別有韻味?！端疂G傳》講述了人與國家的關(guān)系，講述了國家與“革命”的主題，軍隊(duì)教練林沖，縣政府干部宋江，村干部晁蓋，縣政府工作人員武松，政法干部雷橫、朱仝、魯智深，民辦教師吳用，土地集中經(jīng)營者盧俊義，待業(yè)青年史進(jìn)，這些安安穩(wěn)穩(wěn)過日子的人，在怎樣的條件下竟成了“匪”。(《文匯報(bào)》)此段文字因稱謂的“時(shí)空錯(cuò)位”表現(xiàn)出了鮮明的個(gè)性，作者將一些極具現(xiàn)代意識(shí)的詞語“嫁接”到古典名著中的人物身上，使得語言幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。三、張揚(yáng)語言的個(gè)性僅有對(duì)語言個(gè)性化的認(rèn)識(shí)和感受當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是運(yùn)用語言。只有在運(yùn)用中努力張揚(yáng)自己的個(gè)性，語言的魅力才能得到充分的展示。具體來說，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)——1．個(gè)性化的語言需要詞句的新鮮這就是說，遣詞造句應(yīng)力避陳詞濫調(diào)，力戒人云亦云，要多多打造具有個(gè)人“版權(quán)”的句子。有時(shí)候，一個(gè)詞語能救活一個(gè)句子，一句妙語能激活一段文字。請(qǐng)看下面的例子：(1)路窄得已容不下我瘦瘦的身影。(將“窄”換成“瘦”)(2)寒冬的數(shù)聲雞鳴啼亮了又一個(gè)早晨。(將“聲”換成“句”)(3)老師一串串清晰的腳印留在彎彎的小路上。(將“留”換成“板書”)(4)班主任老師又在喋喋不休地向我們講述人生的意義。(加點(diǎn)部分換成“批發(fā)人生意義的補(bǔ)充版”)(5)陽光照進(jìn)香樟林，滿園都是清脆悅耳的鳥聲。(加點(diǎn)部分換成“平平仄仄的鳥語”)【評(píng)析】以上五例，有的只改動(dòng)了一個(gè)詞，有的只變動(dòng)了一個(gè)短句，但語言的味道卻大不相同。由此可見，詞句的新鮮太重要了！2．個(gè)性化的語言需要角度的巧妙所謂角度巧妙，指的是句子的切入角度突破常規(guī)，從人們意想不到的切入視角中寫出語言的個(gè)性。請(qǐng)看下面的例子：(1)小姍姍把爸爸丟了，急得哇哇直哭。(2)小舢板搖動(dòng)了大海。(3)大柳樹攪動(dòng)滿天風(fēng)雨。(4)藍(lán)天上漂浮著滿河星星。(5)爸爸的爸爸又不見了，這個(gè)瘋老頭哪兒去了呢？【評(píng)析】以上五個(gè)句子，在敘述角度上表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性。若寫成“爸爸丟了小姍姍”“大海搖動(dòng)小舢板”“滿天風(fēng)雨攪動(dòng)大柳樹”“河面上漂浮著星星”“爺爺又不見了”，句子的表達(dá)就毫無個(gè)性可言了。3．個(gè)性化的語言需要形式的別致這種別致的形式大多是一種與眾不同的組合樣式，它在句子的組裝、句式的變換、詞語的搭配等方面都突破了慣用模式，往往有一種新奇之美。請(qǐng)看下面的例子：(1)母親那只高高揮動(dòng)的手，散發(fā)著默默地叮嚀。(2)一茬茬老去的心愿，在秋風(fēng)里搖曳成一片蒼涼。(3)三個(gè)小姑娘，一個(gè)秀氣，一個(gè)洋氣，一個(gè)土氣。秀氣的滿是靈氣，洋氣的全是嬌氣，土氣的露出幾分傻氣。(4)男生是一個(gè)很男生的男生，女生是一個(gè)很女生的女生。這很男生的男生和很女生的女生湊成了同桌，故事就從這里開始了。(5)這就是題海——永遠(yuǎn)做不完的基礎(chǔ)題鞏固題補(bǔ)充題綜合題提高題邊緣題壓軸題，令你頭皮發(fā)麻眼睛發(fā)花心口發(fā)慌手腳發(fā)抖?！驹u(píng)析】(1)(2)運(yùn)用了詞語的超常搭配，(3)運(yùn)用了“同字”的手法，(4)敘述形式別具一格，(5)故意省略標(biāo)點(diǎn)，讓人們?cè)跊]有標(biāo)點(diǎn)的長句中感受題海的壓抑和郁悶。正是因?yàn)樾问絼e致，語言才充滿了個(gè)性。4．個(gè)性化的語言需要文筆的活潑語言要有個(gè)性，肯定離不開生動(dòng)活潑的文筆，這就需要作者縱橫捭闔，讓自己的文筆飛起來。請(qǐng)看下面的例子：老師呵，您不是說要過文言文背誦關(guān)嗎？那我就背給您聽吧——“河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠，以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”(這幾句吐字要清清楚楚，以增加透明度)“北山愚公太息曰汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子?！?這幾句運(yùn)用快節(jié)奏，滾瓜爛熟)“雖我之死，有子存焉，子又生孫……孫又生子……”(究竟是孫子有了兒子，還是兒子有了孫子？不妙，壓低聲音)“孫又生子……子又生子……孫子兒子……兒子孫子……”(咕咕噥噥，哼哼嘰嘰，我自己也不知道是在背書還是在念經(jīng))“好啦好啦，這次算你過關(guān)，下次聲音大點(diǎn)！”老師終于掛出了“免戰(zhàn)牌”?！驹u(píng)析】這段文字寫“背書”的經(jīng)過，生動(dòng)，活潑，風(fēng)趣，主要得益于作者靈動(dòng)的文筆。5．個(gè)性化的語言需要意蘊(yùn)的豐厚煉字不如煉句，煉句不如煉意。語言的個(gè)性當(dāng)然離不開豐厚的意蘊(yùn)。所謂意蘊(yùn)豐厚，指的是語言優(yōu)美凝練，含蓄雋永，“字唯期少，意唯期多”。請(qǐng)看下面幾例：(1)成群的白鶴聚散無常，一起在夕陽里，翅膀馱了霞光齊飛。(2)村歌——鞭花上脆生生顫了幾下音節(jié)，便被黑駿馬馱進(jìn)草原。(3)老牛的長尾無意一甩，一個(gè)未經(jīng)構(gòu)思的黃昏，就隨烏鴉翅上的斜陽飄落下來。(4)奶奶的童話，連同那遙遠(yuǎn)的歌，一塊兒為我編織了睡意，把我送到一個(gè)星星與蝙蝠釀造的夢(mèng)境中。(5)河中間，幾只攜侶夜游的小舟，載著月光劃出一兩聲淺淺的欵乃與呢喃?！驹u(píng)析】以上五句美得讓人心醉，這與語言的優(yōu)美意蘊(yùn)有很大關(guān)系，而語言一旦有了意蘊(yùn)，既能讓人感受到濃郁的詩意，又能讓人感受到獨(dú)特的魅力。例文：心靈的變奏湖北考生“走四方，路迢迢，水長長，迷迷茫茫，一村又一莊……”唱著韓磊的歌，我感到“逃亡”不是悲壯而是浪漫。我愛好音樂，有我自己的方式：我能觀察音樂的形狀，觸摸音樂的質(zhì)地，品嘗音樂的滋味。音樂融進(jìn)了我的血液，我的體內(nèi)流淌的就是音樂。“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方，流浪……”長大的我也長大了父母對(duì)我的期望。當(dāng)16歲的我感到承載的希望已成為難言的痛苦時(shí)，我選擇了流浪——以逃避希望。我終于可以擺脫那不堪重負(fù)的期望，而能輕松、快活度日了?？墒?，一個(gè)星期過去了，流浪的我卻無法找到工作?！拔沂且黄碜员狈降睦?，走在無垠的曠野中，凄厲的北風(fēng)吹過，漫漫的黃沙掠過。我只有咬住冷冷的牙，報(bào)以兩聲長嘯?！蔽液軣o奈。走在異地的大街上，我覺得我是一匹年輕而老邁的狼，無力地走在剛剛開始的人生路上。我迷茫地抬頭看天，看見大片烏云低低地壓在頭頂上。雨，快要來了?！皠e讓我在這寒冷的星空，獨(dú)自地走在這生命的荒原里，別讓我?guī)е鄾龅谋秤?，?dú)自地走在這無盡的期待里?！蹦丢?dú)行》，我感到了孤獨(dú)。醞釀已久的雨說下就下，肆無忌憚，酣暢淋漓。也好，雨正好掩蓋了我決堤的眼淚。成為雨中風(fēng)景的我忽地想起了秦腔，那來自厚重的黃土地，在溝溝峁峁吼出來的聲音，不正是對(duì)生命痛苦的宣泄么？此時(shí)，我聽見秦腔撞擊我身體發(fā)出的金屬聲。就在雨中的大街上，我用秦腔吼出了痛苦的成長體驗(yàn)，沒有人能聽懂我奇怪的聲音，更沒有人聽懂我來自心里的聲音?！拔冶池?fù)著幸福，卻追尋著痛苦；回家，也許是你唯一的去路。”“隨身聽”里齊豫唱道。夜晚，我躺在地下室里，讓自己死去，讓音樂醒著。許久之后，我覺得自己的血液加速了流動(dòng)，我聽到美妙的音樂由外而內(nèi)響起。那音樂撞擊著我的身體，流入我的血液，鉆進(jìn)我的靈魂。那就是從頭頂上傳來的薩克斯樂《回家》，我甚至能聽出那就是凱麗金爐火純青的演奏。我被音樂帶到美麗的原野上。我看得見凱麗金手持薩克斯，金色的瀑布流瀉進(jìn)我的眼里。音樂在原野中升起，隨著金色的風(fēng)在藍(lán)天白云間流蕩。它輕柔——如母親的手輕撫著我；它縹緲——如母親飄動(dòng)的長發(fā)；它曲折——如父親爬滿希望的額頭；它悠長——如他們永不流逝的愛。我自然地想起了父親、母親。接著是一段音樂，如金色的陽光照耀著我。我放眼四望，鳥巢在夕陽中閃著金光，牛舍披著晚霞靜臥在原野上，我不由自主地想起了哞哞聲，叫聲里洋溢著找到母牛的喜悅。家有多好?。∥宜崴岬叵搿Ｍ蝗?，音樂流動(dòng)緩慢了，那低沉的薩克斯像在哭泣。我猛然聽到母親的聲音——呼喚著我的小名，那聲音里分明帶著哭腔，它在曠野中急躁地跳動(dòng)，驚飛了小鳥，驚嚇了牛犢，那喊聲撞破了我的血管，撞疼了我的心臟。回家??！那是母親的聲音，也是我心底的聲音。一夜無眠，醒著《回家》。第二天早上，我義無反顧地踏上了回家的路，是音樂結(jié)束了我的流浪?！拔赵谑种械钠备俏椅ㄒ坏姆较?，回家的感覺就在不遠(yuǎn)的前方?！薄驹u(píng)析】這是難得一見的滿分作文，富有個(gè)性的語言功底讓人嘖嘖稱奇。文中敘寫的是音樂改變“我”流浪行程的獨(dú)特經(jīng)歷，語言具有音樂之美。一是詩意之美。文中的敘述、描寫語言詩情濃郁，精美，凝練。二是節(jié)奏之美。文中長句與短句交錯(cuò)使用，整句與散句相得益彰，語句靈動(dòng)，辭格豐富，讀來朗朗上口。三是創(chuàng)新之美。很多語句新穎別致，如“我觀察音樂的形狀，觸摸音樂的質(zhì)地，品嘗音樂的滋味”，“讓自己死去，讓音樂醒著”，“我聽見秦腔撞擊我身體發(fā)出的金屬聲”等句子，造句奇特，讓人過目不忘。此外，眾多的歌詞貫穿首尾，既美化了語言，又詩化了意境。[真題·驗(yàn)證]一、真題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。要求：①選好角度，確定立意明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；②不得套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；③書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。【寫作提示】這是一道新材料作文題。關(guān)于演員該不該改動(dòng)劇本臺(tái)詞的問題。表演藝術(shù)家和劇作家各持己見，他們各自的觀點(diǎn)就是立意的角度。立意角度寫作點(diǎn)撥從表演藝術(shù)家的角度，立足材料整體立意他接受劇作家的觀點(diǎn)并且在表演時(shí)展現(xiàn)，是繼承并且表現(xiàn)了劇作家的藝術(shù)追求和創(chuàng)作思想；他否定劇作家的觀點(diǎn)并提出自己的見解，是創(chuàng)新。因此，立足材料整體并且結(jié)合命題意圖，可以從繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系放手，闡述自己對(duì)于繼承與創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。從劇作家的角度，立足材料整體立意他堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不接受表演藝術(shù)家的觀點(diǎn)，是堅(jiān)守；他接受表演藝術(shù)家的觀點(diǎn)，是創(chuàng)新或者變通。因此，從這個(gè)角度可以在堅(jiān)守與創(chuàng)新、堅(jiān)持原則與學(xué)會(huì)變通等方面立意。從演員的角度立意究竟是否要改變劇本的臺(tái)詞，有許多主客觀因素起重要作用，他要根據(jù)自己的情況以及表演的各種客觀情況決定。因此，從這個(gè)角度看，立意可以從處理問題要因地制宜、要根據(jù)客觀情況選擇處理問題的方法等。將劇作家和表演藝術(shù)家的觀點(diǎn)綜合在一起考慮學(xué)會(huì)辯證分析，看問題應(yīng)該一分為二等，也是可以考慮的，但是，這種立意的特點(diǎn)是哲學(xué)意味太濃。二、三管齊下病文示例①堅(jiān)守和變通②一粒樹種落在了山坳里并長成參天大樹，就能夠堅(jiān)守一方土地，不再離開。一只小鳥飛翔在藍(lán)天上并無論你身在何方，都能憑借翅膀翱翔四方。③材料中劇作家和表演藝術(shù)家的對(duì)話讓我知道：我們?nèi)巳硕忌幸粋€(gè)能夠幫助我們，靈活處理各種事情的大腦。劇本要不要改變臺(tái)詞，從劇作家的角度看，他認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)守，不可改變。從表演藝術(shù)家的角度看，可以改變，因?yàn)檠輪T有自己的客觀情況。其實(shí)，人生很多時(shí)候，都會(huì)面臨這樣的抉擇——堅(jiān)守還是變通？④人生路上，只要有了堅(jiān)守，生命就可以綻放出光彩；只要有了生命，就能奏出屬于自己的美麗音符，找準(zhǔn)自我生存與發(fā)展的空間！因此，我們的生命歷程時(shí)時(shí)刻刻昭示我們：人生路上，我們應(yīng)該以堅(jiān)守為本，把變通作為輔助。⑤人生路上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)守，堅(jiān)守是我們生命中厚重的積淀、心靈的歸宿和人生標(biāo)尺，失去它，我們的人生就將永遠(yuǎn)迷失生命的方向；變通則是保障我們思想之花得以完美盛開的涓涓細(xì)流，⑥它創(chuàng)造的是我們生命的靈動(dòng)之源，促進(jìn)的是我們智慧之光的瞬間閃現(xiàn)，是面對(duì)風(fēng)云變幻無法把握的前路的智慧的審視，舍棄它，我們就成了沒有智慧的枯樹！十九世紀(jì)中葉的美國加利福尼亞州淘金者大量涌來，金子越來越難淘。當(dāng)?shù)貧夂蜓谉?，水源極缺。十七歲的男孩亞默爾放棄淘金的念頭，改為賣水。他的行動(dòng)引起不少人的訕笑。然而，當(dāng)許多的淘金者空手而歸時(shí)，亞默爾已成為一個(gè)富翁。⑦他以改變自己為途徑通向成功，所以，學(xué)會(huì)變通，會(huì)使我們走向成功。⑧人人都記得不顧美國高官阻撓堅(jiān)持返回祖國的錢學(xué)森。他以自己的一份珍貴的執(zhí)著，為我們解釋了普通人也能夠堅(jiān)守的分量！正是他的堅(jiān)守，堅(jiān)守對(duì)于祖國的熱愛之情，才得以突破了美國無理的阻撓，回到了自己的祖國，為中國的火箭飛天做出巨大貢獻(xiàn)！然而，⑨是什么讓他得以排遣遭監(jiān)禁期間的無邊的孤獨(dú)呢？是他對(duì)于祖國的愛的堅(jiān)定，還有他對(duì)于自己心態(tài)的調(diào)整與變通！當(dāng)他面對(duì)監(jiān)禁期間的孤獨(dú)與寂寞時(shí)，若僅憑堅(jiān)守，又何以讓他充滿信心敢于堅(jiān)持呢？聰明的他，不畏監(jiān)禁，堅(jiān)持斗爭的時(shí)候，他繼續(xù)思考自己的科學(xué)問題，閱讀自己喜歡的書籍！這些在常人看來是再平常不過的舉動(dòng)，卻讓錢學(xué)森在堅(jiān)守中得到適時(shí)的心靈變通，以讀書與思考消融寂寞。變通，讓他保持了達(dá)觀的心態(tài)，也讓他堅(jiān)守的步伐更加穩(wěn)重扎實(shí)！因而，⑩在堅(jiān)守的過程中有了變通，會(huì)讓我們前行的道路走得堅(jiān)定而不沉重！?朋友，請(qǐng)銘記太陽的燦爛，它堅(jiān)守自己的追求；請(qǐng)呵護(hù)蜿蜒的溪流，它為了追求不斷改變自己的方向！它們都在堅(jiān)守自己的目標(biāo)，它們都為了追求而學(xué)會(huì)變通。而我們，作為有思想會(huì)思考的人，人生的路上，我們堅(jiān)持“上下而求索”的追求，把堅(jiān)守作為追求的根本，把變通作為改變，我們才能實(shí)現(xiàn)人生的追求。驀然回首，凝視前方，悠揚(yáng)的歌聲蕩起我們堅(jiān)持追求的方向——?我們堅(jiān)信：既然選擇了前方，就要只顧風(fēng)雨兼程；我們知道：既然選擇了風(fēng)雨兼程，便要懂得選擇征服風(fēng)雨的方法！考場得分：內(nèi)容17＋表達(dá)15＋發(fā)展16＝48病文點(diǎn)評(píng)：本文緊扣材料立意，觀點(diǎn)鮮明，層次清晰，采用層層深入的方法，逐步深入論證自己的觀點(diǎn)。舉例恰當(dāng)，緊扣文章中心，較好地論證了自己的觀點(diǎn)。文章注意了語言的運(yùn)用，文章結(jié)尾極富文采，照應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)完整，思路清晰。文章缺點(diǎn)在于有些地方在語言修飾及文采性上還可以再進(jìn)行加工，增強(qiáng)文采性，事例還欠充實(shí)。診斷與修改①標(biāo)題立意準(zhǔn)確，題目較簡潔。如果在表達(dá)上更明確些更好。②運(yùn)用了兩個(gè)類比句式，較好。但是語句過長，且欠形象，缺乏情感性。③聯(lián)系材料，指出了人們并不缺少堅(jiān)守和變通的條件。但是這句話太長，欠簡潔。④“只要……就……”關(guān)聯(lián)詞，導(dǎo)致條件關(guān)系不當(dāng)。兩個(gè)句子句式不夠協(xié)調(diào)。⑤運(yùn)用比喻較為形象，但是句子太長，造成理解的難度。句式需要變化一下。⑥“創(chuàng)造”“促進(jìn)”兩個(gè)動(dòng)詞與后面的賓語不搭配，與前面的“細(xì)流”內(nèi)容不合。⑦用亞默爾的做法證明學(xué)會(huì)變通的重要性，事例典型。但是分析不到位，結(jié)論的得出缺乏鋪墊。⑧這個(gè)句子屬于過渡句，使上下段銜接自然。但是句式上顯得生硬呆板。⑨設(shè)問句的運(yùn)用，使句式富于變化，行文搖曳多姿。⑩由錢學(xué)森的事例進(jìn)行論證，得出變通的重要性。適當(dāng)運(yùn)用修辭手法更好。?上面只運(yùn)用了兩個(gè)事例來進(jìn)行論證，略顯單薄，可以再補(bǔ)充一個(gè)事例。?結(jié)尾句式整齊，收束有力，深化了主旨。升級(jí)處方：1.開頭可以改成假設(shè)復(fù)句，運(yùn)用比喻。2.將②處的語句要增強(qiáng)形象性與情感性。3.將③處的句子改成短句。4.將④處改“只要……就……”為“只有……才……”，并注意句式的協(xié)調(diào)。5.將⑤處改成排比句的形式。6.改動(dòng)⑥處“創(chuàng)造”“促進(jìn)”，注意前后的搭配。7.在⑦處加入一個(gè)句子，由材料轉(zhuǎn)入到觀點(diǎn)。8.將⑧處改成設(shè)問句式。9.在?處加入史鐵生的事例，注意表達(dá)上與上段的協(xié)調(diào)一致。升格作文堅(jiān)守我的追求，變通我的方法如果你是一粒樹種落在了山坳里，一旦長成了參天大樹，你就只能夠堅(jiān)守一方土地，為它奉獻(xiàn)一生，不再離開。如果你是一只小鳥飛翔在藍(lán)天上，無論你身在何方，你都可以憑借翅膀翱翔四方。材料中劇作家和表演藝術(shù)家的對(duì)話讓我知道：我們?nèi)巳硕忌幸粋€(gè)大腦，它能夠幫助我們，靈活處理各種事情。劇本要不要改變臺(tái)詞，從劇作家的角度看，他認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)守，不可改變。從表演藝術(shù)家的角度看，可以改變，因?yàn)檠輪T有自己的客觀情況。其實(shí)，人生很多時(shí)候，都會(huì)面臨這樣的抉擇——堅(jiān)守還是變通？人生路上，正是因?yàn)楦矣趫?jiān)守，我們的生命才能展示屬于自己的絢麗風(fēng)采；人生路上，正是因?yàn)樽兺?，我們的生命才能奏出屬于自己的美麗音符，找?zhǔn)自我生存與發(fā)展的空間！因此，我們的生命歷程時(shí)時(shí)刻刻昭示我們：人生路上，我們應(yīng)該以堅(jiān)守為本，把變通作為輔助！人生路上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)守，堅(jiān)守是我們生命中厚重的積淀，是我們心靈的歸宿，它是我們能夠在漫漫征途中始終緊握的人生標(biāo)尺，失去它，我們的人生就將永遠(yuǎn)迷失生命的方向；變通則是保障我們思想之花得以完美盛開的涓涓細(xì)流，它流動(dòng)的是我們生命的靈動(dòng)之源，帶來的是我們智慧之光的瞬間閃現(xiàn)，是面對(duì)風(fēng)云變幻無法把握的前路的智慧的審視，舍棄它，我們就成了沒有智慧的枯樹！十九世紀(jì)中葉的美國加利福尼亞州，淘金者大量涌來，金子越來越難淘。當(dāng)?shù)貧夂蜓谉?，水源極缺。十七歲的男孩亞默爾放棄淘金的念頭，改為賣水。他的行動(dòng)引起不少人的訕笑。然而，當(dāng)許多的淘金者空手而歸時(shí)，亞默爾已成為一個(gè)富翁。亞默爾學(xué)會(huì)了變通，不執(zhí)著于很多人已失敗的事物上，轉(zhuǎn)換思維尋求商機(jī)。他以改變自己為途徑通向成功，所以，學(xué)會(huì)變通，會(huì)使我們走向成功。還記得不顧美國高官阻撓堅(jiān)持返回祖國的錢學(xué)森嗎？他以自己的一份珍貴的執(zhí)著，為我們解釋了普通人也能夠堅(jiān)守的分量！正是他的堅(jiān)守，堅(jiān)守對(duì)于祖國的熱愛之情，才得以突破了美國無理的阻撓，回到了自己的祖國，為中國的火箭飛天做出巨大貢獻(xiàn)！然而，是什么讓他得以排遣遭監(jiān)禁期間的無邊的孤獨(dú)呢？是他對(duì)于祖國的愛的堅(jiān)守，還有他對(duì)于自己心態(tài)的調(diào)整與變通！當(dāng)他面對(duì)監(jiān)禁期間的孤獨(dú)與寂寞時(shí)，若僅憑堅(jiān)守，又何以讓他充滿信心敢于堅(jiān)持呢？聰明的他，不畏監(jiān)禁，堅(jiān)持斗爭的時(shí)候，他繼續(xù)思考自己的科學(xué)問題，閱讀自己喜歡的書籍！這些在常人看來是再平常不過的舉動(dòng)，卻讓錢學(xué)森在堅(jiān)守中得到適時(shí)的心靈變通，以讀書與思考消融寂寞。變通，讓他保持了達(dá)觀的心態(tài)，也讓他堅(jiān)守的步伐更加穩(wěn)重扎實(shí)！因而，在堅(jiān)守的過程中，有變通作催化劑，會(huì)讓我們前行的道路走得堅(jiān)定而不沉重！還記得那個(gè)曾經(jīng)徘徊于地壇的史鐵生嗎？當(dāng)不幸來臨，當(dāng)遭受人生不幸的打擊，當(dāng)他面對(duì)一生中最絕望的一段時(shí)光時(shí)，他守在地壇——堅(jiān)守住了屬于自己的一方凈土！那里的寧靜暗示著生命的永恒，那里的古樹告訴他生命的真諦！于是，他從生命的低谷中走出來，變通了自我的認(rèn)識(shí)，終于接受了“將上帝交給他的事實(shí)”。史鐵生的人生經(jīng)歷告訴我們：當(dāng)你遭遇不幸的時(shí)候，請(qǐng)不要猶豫悲傷，學(xué)會(huì)改變，變通自己的思維，其實(shí)是為了更好地堅(jiān)守自己的精神領(lǐng)地，唯有如此，前路才能迎來“柳暗花明又一村”的境地！朋友，請(qǐng)銘記太陽的燦爛，它堅(jiān)守自己的追求；請(qǐng)呵護(hù)蜿蜒的溪流，它為了追求不斷改變自己的方向！它們都在堅(jiān)守自己的目標(biāo)，它們都為了追求而學(xué)會(huì)變通。而我們，作為有思想會(huì)思考的人，人生的路上，我們堅(jiān)持“上下而求索”的追求，把堅(jiān)守作為追求的根本，把變通作為改變，我們才能實(shí)現(xiàn)人生的追求。驀然回首，凝視前方，悠揚(yáng)的歌聲蕩起我們堅(jiān)持追求的方向——我們堅(jiān)信：既然選擇了前方，就要只顧風(fēng)雨兼程；我們知道：既然選擇了風(fēng)雨兼程，便要懂得選擇征服風(fēng)雨的方法！模擬評(píng)分：內(nèi)容18＋表達(dá)19＋發(fā)展19＝56升級(jí)感言：主要在病文的語言表達(dá)上進(jìn)行了修改，修改后句式更加整齊了，也注意了修辭手法的運(yùn)用。文采性顯著增強(qiáng)。另外，補(bǔ)充了史鐵生的事例，使論據(jù)更加充實(shí)，論證更加有力。1．陳光標(biāo)贈(zèng)豪車遭拒彰顯各自個(gè)性2023年1月9日，陳光標(biāo)在微博上發(fā)文稱，“今天人民日?qǐng)?bào)呂曉勛同志發(fā)表的《讓善行把生活之舟推向遠(yuǎn)方》寫出了標(biāo)哥二十年來的心聲和呼喚，讓好人就應(yīng)該有好報(bào)，揚(yáng)善懲惡，弘揚(yáng)正氣。標(biāo)哥現(xiàn)決定獎(jiǎng)勵(lì)呂曉勛同志一部轎車，奔馳、寶馬、奧迪、吉利隨便選一臺(tái)，提車時(shí)間為春節(jié)前?！?1月10日《京華時(shí)報(bào)》)據(jù)了解，《讓善行把生活之舟推向遠(yuǎn)方》這篇文章發(fā)表于1月9日的《人民日?qǐng)?bào)》第5版。文章以近日寧夏銀川為搶救患腸梗阻的女嬰愛心接力的事開篇，聚焦行善。文章稱，鼓勵(lì)人們行善固然非常重要，認(rèn)真傾聽行善者的聲音，關(guān)注和保障他們的權(quán)利，同樣不可或缺。對(duì)于陳光標(biāo)的舉動(dòng)，呂曉勛回應(yīng)，該文章是人民日?qǐng)?bào)針對(duì)最近新聞熱點(diǎn)事件發(fā)表的一篇評(píng)論，與陳光標(biāo)本人沒有關(guān)系。他寫這篇評(píng)論也只是報(bào)社的一項(xiàng)日常工作，沒有個(gè)人意圖。對(duì)于陳光標(biāo)贈(zèng)車的意愿，他不會(huì)接受，也不會(huì)回應(yīng)他的贈(zèng)車邀請(qǐng)。得知呂某不愿接受贈(zèng)車，陳光標(biāo)表示，他打算在春節(jié)后用轎車等價(jià)的錢購買自行車和電腦，贈(zèng)送給北京的環(huán)衛(wèi)工人和公益學(xué)校等公共事業(yè)，總價(jià)值一百多萬。對(duì)此，引發(fā)了很多評(píng)論。其實(shí)，呂曉勛與陳光標(biāo)沒有“接上頭”，公眾特別是好事者無須過度解讀，他們只不過是各自彰顯其個(gè)性罷了?！緫?yīng)用角度】“個(gè)性”“善行”“慈善”“善與