主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物地特點(diǎn)

實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)作者：政治組 高二 包宗麗一、設(shè)計(jì)思想：高二哲學(xué)上冊(cè)著重講整個(gè)世界的本質(zhì)、狀態(tài)、規(guī)律，它的普遍原理當(dāng)然也適用于對(duì)人的認(rèn)識(shí)，對(duì)人的活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，但重點(diǎn)不是專門講人；下冊(cè)則重點(diǎn)講“人”。本框題是高二哲學(xué)下冊(cè)的開篇，需要做好理論的轉(zhuǎn)承，為此，我通過帕斯卡關(guān)于人的一段經(jīng)典論述引出關(guān)注人的重要性。進(jìn)而讓學(xué)生回顧2003年的大事，引出本框框題。然后，通過引入案例創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生思考、討論，歸納出哲學(xué)觀點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，找出哲學(xué)觀點(diǎn)。在整個(gè)教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、閱讀、歸納，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在這一過程中形成自己對(duì)知識(shí)的理解、認(rèn)識(shí)。二、教學(xué)目標(biāo)：1．知識(shí)與能力：概念：以基本事實(shí)為基礎(chǔ)，通過理解三個(gè)方面表現(xiàn)，理解“主觀能動(dòng)性”。觀點(diǎn)：人區(qū)別于物的特點(diǎn)是人具有主觀能動(dòng)性（識(shí)記）。以基本事實(shí)為基礎(chǔ)，分別理解主觀能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)各是什么。以基本事實(shí)為基礎(chǔ)，初步理解為什么要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。能力：圍繞對(duì)“主觀能動(dòng)性”含義的理解，著重培養(yǎng)分析與綜合相結(jié)合的思維能力。2．過程與方法：在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師有針對(duì)性地講解重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。在教學(xué)過程中，引入新鮮的生動(dòng)的資料作為材料，通過材料分析幫助學(xué)生理解重、難點(diǎn)，同時(shí)提供材料讓學(xué)生研究，學(xué)以致用。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：提高學(xué)生重視自身能力的自覺性，樹立尊重知識(shí)、尊重勞動(dòng)的觀念，增強(qiáng)“在德智體美諸方面得到全面發(fā)展”的信心。精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：主觀能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)。難點(diǎn)：主觀能動(dòng)性的第一和第二個(gè)表現(xiàn)，特別是第二個(gè)表現(xiàn)。四、教學(xué)過程：（教材介紹）提問：請(qǐng)將上學(xué)期我們學(xué)過的知識(shí)概括一下。教師歸納：概括起來，上學(xué)期我們主要介紹了這個(gè)世界是什么——辯證唯物論，以及這個(gè)世界是怎么樣的——唯物辯證法，即世界的本質(zhì)、狀態(tài)、規(guī)律性，總之是對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)不僅關(guān)注客觀世界，還關(guān)注人自身。法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家和散文大師帕斯卡說過這樣一段話： “人不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但它是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻依然要比置他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無所知。因而我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德原則?！彼裕軐W(xué)更為關(guān)注人自身。有位古希臘哲學(xué)家提出一個(gè)哲學(xué)命題“認(rèn)識(shí)你自己”。其實(shí)，相對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)而言，對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)更難。相信同學(xué)們都有過體會(huì)。那么，本學(xué)期我們就來從哲學(xué)的角度探討一些與人有關(guān)的問題。請(qǐng)看目錄。期中前，我們先學(xué)習(xí)第五、八課——認(rèn)識(shí)論（認(rèn)識(shí)和實(shí)踐）；期中后學(xué)第六、七課——人生觀、價(jià)值觀。（導(dǎo)入新課）（情境）2003年過去了，請(qǐng)回顧一下去年發(fā)生的大事有哪些？我國取得了哪些成就？美伊戰(zhàn)爭，戰(zhàn)勝“非典”，“神州五號(hào)”升空等。教師提問：我國的這些偉大成就取得的原因是什么？精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案學(xué)生回答后，教師總結(jié)：偉大成就的取得歸功于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸功于社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，歸功于勤勞、勇敢、智慧的中國人民。勤勞、勇敢、智慧正是中國人民發(fā)揮主觀能動(dòng)性的充分體現(xiàn)。那么，什么是人的主觀能動(dòng)性？今天我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)問題。（板書標(biāo)題） 第五課 透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)第一節(jié) 要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性一、主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材第 2-3頁提問：人區(qū)別于物的特點(diǎn)是什么？1．人區(qū)別于物的特點(diǎn)是：人具有自覺能動(dòng)性或主觀能動(dòng)性。（板書）這里，物指除人之外的一切物，也可以理解為專指動(dòng)物。教師提問：主觀能動(dòng)性又包括幾個(gè)方面？2．主觀能動(dòng)性包括互相聯(lián)系著的三個(gè)方面。進(jìn)一步對(duì)主觀能動(dòng)性的三個(gè)方面及其聯(lián)系進(jìn)行具體分析。（1）人類認(rèn)識(shí)世界的能力和認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)。注意，a.這種能力和活動(dòng)是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和進(jìn)行的。（情境）一組事例：“伽利略發(fā)現(xiàn)擺的等時(shí)定律”，“德國科學(xué)家魏格納從墻壁上掛的世界地圖的觀察中揭示‘大陸漂移說’”，“美國氣象學(xué)家洛侖茲從蝴蝶效應(yīng)中揭示了人們關(guān)注的一種世界現(xiàn)象，即‘混沌理論’”等等。學(xué)生活動(dòng)：歸納幾個(gè)事例的共同性。教師歸納：人類認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)突出地表現(xiàn)為我們所說的“想”。學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)閱讀 4-6自然段，找出“想”的表現(xiàn)。并舉例。精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案教師歸納：b.這里的“想”表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是，人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上不僅能了解事物的外部現(xiàn)象，而且能通過抽象思維活動(dòng)反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；（這一層意思偏重于說明人們能夠揭示世界上已經(jīng)存在的事物）二是，在實(shí)踐基礎(chǔ)上所形成的認(rèn)識(shí)具有預(yù)見性和創(chuàng)造性，具有目的性和計(jì)劃性，因而能指導(dǎo)人們的活動(dòng)（這一層意思偏重于說明人們有能力在思維中創(chuàng)造未來的事物，比第一層意思更為深刻）。（2）人類改造世界的能力和改造世界的活動(dòng)。注意：a.這種能力的實(shí)現(xiàn)和活動(dòng)的開展是在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。人類改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng)，即我們通常所說的“做”。學(xué)生活動(dòng)：閱讀 9-10段，概括中心含義，并舉出新例子予以說明。教師歸納：b.人類改造世界能力和活動(dòng)的根本之點(diǎn)是它的創(chuàng)造性。（情境）舉例：20世紀(jì)醫(yī)學(xué)界重大成就之一——干細(xì)胞的利用。胚胎中的干細(xì)胞不斷分裂，最初是沒有區(qū)別的，分裂到一定階段，就開始發(fā)生分化，不同的細(xì)胞具有了不同的功能。如果在干細(xì)胞的分裂達(dá)到一定程度之前，進(jìn)行人工干預(yù)，使之朝著我們希望的方向發(fā)展，就可以培植出我們需要的器官，如心臟、肝臟等，比如，桑蘭，高位截癱，因?yàn)榧顾钄嗔押鬅o法再生，若利用干細(xì)胞培植出脊髓后移植進(jìn)去，就可能治愈她的高位截癱。分析：在這里，人們對(duì)高位截癱的治療就突破了前人的思維界限——認(rèn)為不可治愈，利用干細(xì)胞培植器官再移植就是具有創(chuàng)造性的活動(dòng)。（情境）資料卡：據(jù)1997年12月《深圳商報(bào)》報(bào)道：“‘多利’有了倆妹妹”。報(bào)道說：英國蘇格蘭羅斯林研究所的科學(xué)家，最近在世界上首次培育出兩頭帶有人類基因的克隆綿羊“莫利”和“波利”。這一成果可使人們?cè)趲啄曛畠?nèi)培育出大批同樣的綿羊，并從它們的奶中廉價(jià)獲得大量藥物或其他化合物。這種帶有人類基因的克隆羊分泌的奶中會(huì)含有治療血友病的蛋白質(zhì)因子。教師提問：你能說出這些事例包含的哲學(xué)道理嗎？（請(qǐng)同學(xué)展開討論）教師歸納：這些事例告訴我們，人類能夠運(yùn)用對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)對(duì)客觀世界的改造。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們改造世界的活動(dòng)越來越有創(chuàng)造性。人們能夠按照自然規(guī)律，改變自然物的形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的東西。從克隆羊的出現(xiàn)，到從克隆羊中提精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案取帶有人類基因的蛋白質(zhì)因子，開創(chuàng)了治療血友病的新路子，是人類把握了基因技術(shù)，運(yùn)用了基因技術(shù)，運(yùn)用了基因的遺傳規(guī)律服務(wù)于人類。人們改造世界活動(dòng)的一個(gè)重要表現(xiàn)，是利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變和創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對(duì)人們有力的作用，限制其破壞作用，甚至變害為有利。因此，c.人們改造世界活動(dòng)的一個(gè)重要表現(xiàn)，是利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對(duì)人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變有害為利。即，利用規(guī)律為人類造福。3）人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。學(xué)生活動(dòng)：閱讀13-14段，找出精神狀態(tài)的表現(xiàn)和精神狀態(tài)所起的作用，并舉例說明。教師歸納：精神狀態(tài)的表現(xiàn)：積極主動(dòng)地進(jìn)取精神、吃苦耐勞的犧牲精神、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志、孜孜不倦的務(wù)實(shí)態(tài)度。精神狀態(tài)所起的作用：導(dǎo)向與選擇、激發(fā)與抑制、控制與調(diào)節(jié)。舉例：一學(xué)生高考前怯場(chǎng)，經(jīng)心理老師幫助調(diào)節(jié)，順利通過高考。教師提問：這節(jié)課我們著重介紹了人的主觀能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)，這三個(gè)表現(xiàn)之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？教師歸納：認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)都是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的，即我們的“想”來源于“做”；改造世界的活動(dòng)是在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，即在“想”的指導(dǎo)下去“做”。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中體現(xiàn)了人所具有的精神狀態(tài)，良好的精神狀態(tài)有助于我們更好地認(rèn)識(shí)世界和更有效地改造世界。小結(jié)：本節(jié)課我們講述了主觀能動(dòng)性的含義及其三個(gè)方面的表現(xiàn)，明確人具有主觀能動(dòng)性，是人區(qū)別于物的特點(diǎn)。（世界觀原理）作為當(dāng)代青年，要珍惜青春的大好時(shí)光，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在德、智、體諸方面得到全面發(fā)展，為將來在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分而正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性打下良好的基礎(chǔ)。（方法論意義）作業(yè)：課本36-37頁，閱讀與思考。 37頁，理解測(cè)試?！鞠胂搿?1；【議議】1（可設(shè)問：有時(shí)我們發(fā)現(xiàn)自己的懷疑是錯(cuò)的，這種懷疑是不是不該有？——能夠想出不同的觀點(diǎn)，就是思維的進(jìn)步。即使后來明白自己的觀點(diǎn)是不妥的，那也是收獲，是“悟”）思考題：主觀能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用的關(guān)系。查書列表。精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案五、板書設(shè)計(jì)人區(qū)別于物的特點(diǎn)——人具有主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性 —想2. 主觀能動(dòng)性包括互相聯(lián)系的三個(gè)方面 —做—精神狀態(tài)六、課后反思本節(jié)課的導(dǎo)入和講課中通過案例引入創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生思考，效果較好。若教學(xué)手段允許，可增加一些音像資料，會(huì)更生動(dòng)。點(diǎn) 評(píng)：本課通過一系列事例創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，所選案例恰如其分，每一觀點(diǎn)都由案例引出，分析歸納綜合，由淺入深、由此及彼、由表及里，教師運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，開闊了學(xué)生視野，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極討論、研究問題，較好地發(fā)揮了教師指導(dǎo)者的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我探究、自我解惑，達(dá)到了事半功倍的效果。主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)●教學(xué)目標(biāo)知識(shí)方面識(shí)記：主觀能動(dòng)性的含義；主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。理解：主觀能動(dòng)性三個(gè)方面在不同情況下的具體表現(xiàn)；在現(xiàn)實(shí)生活和工作中的不同情況下，人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的不同表現(xiàn)。運(yùn)用：用人類社會(huì)發(fā)展史的諸多實(shí)例，說明人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性。能力方面提高分析比較能力；提高綜合思維能力；提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。覺悟方面精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性，提高發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自覺性，努力學(xué)習(xí)，積極工作，全面提高自身素質(zhì)，努力將自己鍛煉成為對(duì)社會(huì)有用的人才。●教學(xué)重點(diǎn)主觀能動(dòng)性的含義及表現(xiàn)?！窠虒W(xué)難點(diǎn)人類的精神因素在發(fā)揮主觀能動(dòng)性過程中的作用?！窠虒W(xué)方法這部分內(nèi)容不是課文重點(diǎn)，可采取讓學(xué)生閱讀思考，教師提問的方法?！窠叹邷?zhǔn)備幻燈機(jī)、投影材料●教學(xué)過程［導(dǎo)入新課］第五課的中心論題是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)即透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。把透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)作為認(rèn)識(shí)論的開篇，這是因?yàn)樗鼞?yīng)該是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的邏輯起點(diǎn)。上冊(cè)主要講客觀世界的一般規(guī)律及主觀與客觀的關(guān)系問題。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，不僅應(yīng)當(dāng)了解客觀世界的本質(zhì)、狀況和發(fā)展規(guī)律，而且應(yīng)當(dāng)了解人自身的屬性、能力和需求，必須對(duì)人自身有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，只有把這兩方面正確地結(jié)合起來，才能確定想問題、辦事情的正確方案。因而下冊(cè)講有關(guān)人自身的問題：人認(rèn)識(shí)世界的根本任務(wù)，如何完成這一任務(wù)，人的價(jià)值觀、人生觀，人的實(shí)踐活動(dòng)等。而這一切的前提就是：人能否認(rèn)識(shí)世界？人如何認(rèn)識(shí)世界？人只有掌握了科學(xué)的思維方式，獲得了真理性認(rèn)識(shí)，才能樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而指導(dǎo)人們的實(shí)踐，以達(dá)到改造世界的目的。學(xué)好本課是學(xué)好下冊(cè)的理論基礎(chǔ)。本課共有三節(jié)。第一節(jié)，要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性；第二節(jié)，學(xué)會(huì)分析事物的本質(zhì)；第三節(jié)，注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法。第一節(jié)，先講人具有主觀能動(dòng)性，從人類認(rèn)識(shí)過程看，當(dāng)人類把目光轉(zhuǎn)向人自身，首先遇到的問題就是人自身的能力問題。 從認(rèn)識(shí)論來看，人具有主觀能動(dòng)性是人們能夠認(rèn)識(shí)世界的前提，所以教材把這一問題放在第一節(jié)來學(xué)習(xí)。本節(jié)有兩個(gè)框題，總的結(jié)構(gòu)是： 什么精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案是主觀能動(dòng)性——怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 具體看，第一框：人有主觀能動(dòng)性——什么是主觀能動(dòng)性。第二框：為什么必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性——怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性，逐層深入。第五課的知識(shí)結(jié)構(gòu)簡表（投影）［講授新課］第五課 透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)（板書）今天我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)（可播放有關(guān)人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)。最好選用發(fā)生在當(dāng)時(shí)，為學(xué)生最關(guān)注、最感興趣的重大事件。如神舟五號(hào)、“多利”羊、三峽工程、黃河調(diào)水調(diào)沙試驗(yàn)、抗擊“非典”等）師：1．這些事例是否表明了人們能夠正確處理人與自然界的關(guān)系？生：上述事例證明人可以正確處理人與自然界的關(guān)系。師：2．人為何能處理好這些關(guān)系，獲得成功？有無不成功的時(shí)候？為什么？生：人可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。人在處理自然界與人自身的關(guān)系時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)失誤，出現(xiàn)失敗。師：人的意識(shí)具有能動(dòng)作用，不僅可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，還可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。當(dāng)然，在處理自然界與人自身的關(guān)系時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)失誤，出現(xiàn)失敗。這就要求必須正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第一節(jié)要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性（板書）師：人為什么要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性？人怎樣才能正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性？要回答這兩個(gè)問題，首先要明確什么是人的主觀能動(dòng)性。什么是人的主觀能動(dòng)性呢？生：主觀能動(dòng)性也叫自覺能動(dòng)性，是人類特有的能力和活動(dòng)。師：人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，人也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。人不僅有自然性，還有社會(huì)性，人會(huì)在主動(dòng)地、有意識(shí)地處理生產(chǎn)關(guān)系以及生產(chǎn)關(guān)系所決定的其他各種關(guān)系中調(diào)整存在狀態(tài)，我們說“人區(qū)別于物”的“物”，主要不是指一般的物，主要是指人以外的其他“動(dòng)物”。所以，我們是以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)來考查人與物的區(qū)別。一、主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)（板書）精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案（可在標(biāo)題“人”“物”處重點(diǎn)標(biāo)劃）1．主觀能動(dòng)性也叫自覺能動(dòng)性，是人類特有的能力和活動(dòng)（板書）師：所謂自覺，就是主動(dòng)用自己的意識(shí)調(diào)整自己的行為，以符合社會(huì)的要求，這是人所特有的。所以我們說，自覺能動(dòng)性是人類特有的能力與活動(dòng)。2．主觀能動(dòng)性包括一個(gè)方面（板書）師：請(qǐng)同學(xué)們粗讀教材第 2頁至第5頁，看看人的主觀能動(dòng)性包括哪些方面。在同學(xué)回答后，老師補(bǔ)上板書“三” ，并講解第一個(gè)方面。1）人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)——“想”（板書）師：想問題就是認(rèn)識(shí)世界。什么是認(rèn)識(shí)？生：認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。師：人們?cè)谕陀^世界的接觸過程中，客觀事物反映到人的頭腦中，就形成了認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)是人主動(dòng)地去感知對(duì)象，去理解對(duì)象的結(jié)果。意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，即無論是自覺還是不自覺，只要客觀事物作用于人的感覺器官，人就會(huì)有意識(shí)發(fā)生。因此二者是有區(qū)別的。放投影：師：人類認(rèn)識(shí)世界是積極的、能動(dòng)的，是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，即具有主觀能動(dòng)性。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，人類不僅能認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象，更能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律（板書）師：人類積極能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)首先表現(xiàn)在：人不只是反映事物的外部的表面的現(xiàn)象，而且具有抽象思維能力，能通過思維把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。只有人類才具有這樣的能力。認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是屬于認(rèn)識(shí)能力，還是屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)？生：這一點(diǎn)既是指認(rèn)識(shí)能力，是人高于一般動(dòng)物之處；又是講認(rèn)識(shí)活動(dòng)、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是人特有的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。師：正是因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)的這一點(diǎn)，才有各門科學(xué)理論知識(shí)，才使人超出了動(dòng)物界。師：人類基因組“工作框架圖”的繪制成功，那就不是一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是對(duì)大量的生命現(xiàn)象中具有本質(zhì)性、規(guī)律性的東西的研究和探索，對(duì)此進(jìn)行研究、發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)和能力，只有人類具有，任何其他動(dòng)物都不可能具有。（也可讓學(xué)生用類似實(shí)例說明）第二，人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性（板書）精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案師：面對(duì)自然災(zāi)害，動(dòng)物只能逃生，而人卻在思考著怎樣戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，人可以想方設(shè)法創(chuàng)造條件，制造儀器設(shè)備，建立實(shí)驗(yàn)室，設(shè)計(jì)各種方案，去探索事物的奧秘，不達(dá)目的決不罷休。生甲：人類對(duì)外層空間的探索和研究，我國的“神舟五號(hào)”航天成功，龐大的開支，周密的計(jì)劃，也有明確的目的，是為了人自身的生存和發(fā)展。生乙：人類基因組“工作框架圖”的繪制成功，給全人類帶來了福音，這還僅僅限于認(rèn)識(shí)活動(dòng)，尚未到具體操作階段，但已經(jīng)令全世界振奮。這一研究集中了許多科學(xué)家，是人類的共同探索，探索人類自身的狀況，為的還是更好地生存和發(fā)展。其計(jì)劃性、目的性同樣 很強(qiáng)。生丙：如何抗擊“非典”也充分體現(xiàn)了人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是有計(jì)劃、有目的的。（還可以讓學(xué)生討論體現(xiàn)人類活動(dòng)計(jì)劃性和目的性強(qiáng)的實(shí)例，要注意現(xiàn)實(shí)性、時(shí)效性、針對(duì)性）師：正因?yàn)槿祟愑羞@種能力和活動(dòng)，所以人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)還具有預(yù)見性和創(chuàng)造性。第三，人類積極能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)還表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)具有預(yù)見性和創(chuàng)造性（板書）師：人可以在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，預(yù)見自然和社會(huì)的變化，預(yù)見自己行為的結(jié)果，預(yù)見未來。人們還可以展開想象的翅膀、想象出那些現(xiàn)實(shí)中暫時(shí)還沒有的事物。之所以能如此，原因就在于人可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。生：本質(zhì)是同類事物內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定的東西，規(guī)律則是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，應(yīng)該說，本質(zhì)的聯(lián)系就是規(guī)律。師：這種聯(lián)系總是帶有必然性的聯(lián)系，它制約著事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的秩序和趨勢(shì)。只要具備了相同的條件，就一定會(huì)重復(fù)出現(xiàn)和發(fā)生作用，而且在一定范圍內(nèi)，它是事物共同的、普遍性的東西。據(jù)此，人類就可以預(yù)見：在哪些情況和條件下，應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預(yù)先提出計(jì)劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的預(yù)見性和創(chuàng)造性。這同樣既反映了人的認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn)，又反映了人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。師：那么認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的是什么呢？精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案生：是為了指導(dǎo)人類的實(shí)踐活動(dòng)。2）人類改造客觀世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)——“做”（板書）師：人類在改造世界方面與動(dòng)物有什么不同呢？先請(qǐng)看馬克思的一段論述。（出示投影）蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師慚愧，但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。馬克思：《資本論》（第一卷），《馬克思恩格斯全集》第23卷第202頁師：請(qǐng)大家想一想，最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂“高明”在哪里呢？（同學(xué)回答后，老師總結(jié)）師：人比蜜蜂高明的地方，在于人能在認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，有計(jì)劃、有目的地去改造客觀世界。動(dòng)物也能改變環(huán)境，造出精美的蜂房，但這只是一種自然本能，不是有意識(shí)有目的的活動(dòng)，而人則不同。第一，人是有目的、有計(jì)劃地去改造客觀世界。（板書）生：這是人類改造客觀世界活動(dòng)的特點(diǎn)。黃河調(diào)水調(diào)沙試驗(yàn)中，用人造洪峰，沖刷下游河床也說明了這個(gè)問題。第二，人類改造世界的活動(dòng)具有預(yù)見性和創(chuàng)造性。（板書）師：人類可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造一些條件，使事物的運(yùn)行條件和狀況發(fā)生改變，使事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，從而產(chǎn)生新的事物存在狀態(tài)。這就是人類改造世界活動(dòng)的創(chuàng)造性，這是人的活動(dòng)區(qū)別于其他動(dòng)物活動(dòng)的根本特點(diǎn)。生：沒有創(chuàng)造活動(dòng)，就不會(huì)有當(dāng)今的世界。師：隨著科技的發(fā)展，人們改造世界的活動(dòng)越來越具有創(chuàng)造性。第三，人類能夠改變或創(chuàng)造條件，利用規(guī)律。（板書）師：人的實(shí)踐活動(dòng)不能違背客觀規(guī)律。但規(guī)律自身是無所謂好壞的，它只是一種外在于人的存在。好壞的評(píng)價(jià)只有在某種事物與人發(fā)生關(guān)系時(shí)才能產(chǎn)生。規(guī)律也只有在與人發(fā)生關(guān)系時(shí)才能表現(xiàn)出對(duì)人是好或不好。正確的說法應(yīng)該是：我們應(yīng)該以對(duì)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為指南，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。人恰恰有這種能精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)其發(fā)生作用的條件，而改變或創(chuàng)造條件，使其產(chǎn)生對(duì)人有利的作用，限制其對(duì)人不利的作用。無論是“洪水無情”還是“細(xì)水潤田”都說明了這一點(diǎn)。播放《眾人劃槳開大船》歌碟。師：歌中體現(xiàn)了中國人民的什么精神 ?生：這首歌體現(xiàn)了勇敢的中國人民萬眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔，敢于勝利的精神。師：這也正是主觀能動(dòng)性第三個(gè)方面的表現(xiàn)。3）人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)——決心、意志、干勁等（板書）（放投影：落榜后的名人）兩次科場(chǎng)失利的宋代人蘇洵，失敗后不氣餒，刻苦自學(xué)，終于成為“唐宋八大家”之一。八次落第的明朝人歸有光，在嘉定招生開學(xué)，仍然含辛茹苦，發(fā)奮攻讀，終于寫下了《震川文集》 40卷。三次落第的著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，下決心從醫(yī)，一生精心研究，走遍長江、黃河流域，經(jīng)過27年的辛勤勞動(dòng)，參考了800多種醫(yī)書，寫下了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。四次落第的清代文學(xué)家蒲松齡， 深入民間進(jìn)行采訪，寫出了著名文學(xué)作品《聊齋志異》。三次落榜的青年女作家竹林，勤奮努力，連續(xù)發(fā)表了 50多萬字的文學(xué)作品。她的長篇小說《生活的路》出版后，受到中外著名人士稱贊。三次落榜的翻譯家蘇阿芒，選擇了自學(xué)道路，掌握了20多國文字，在50多個(gè)國家和地區(qū)刊登過文藝作品和論文，被瑞典一家雜志稱為“文藝領(lǐng)域的一顆新星在東方閃光”。師：人類具有自覺的能動(dòng)性。認(rèn)識(shí)世界、改造世界，都離不開積極主動(dòng)的進(jìn)取精神，吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，孜孜不倦的務(wù)實(shí)態(tài)度，總之，離不開充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。 無數(shù)為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)而獻(xiàn)身的杰精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案出人物，無不有賴于這些精神支柱的支撐， 這些精神狀態(tài)始終貫穿于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的奮斗之中。師：人的意識(shí)活動(dòng)是一種自覺活動(dòng)，因此人們可以自覺地調(diào)節(jié)自己的情緒、意志等心理活動(dòng)，鍛煉自控能力，并通過心理活動(dòng)來影響或調(diào)節(jié)生理機(jī)能、現(xiàn)代生理科學(xué)研究表明，人的精神意志可以對(duì)人的生理功能發(fā)生影響。人的心理活動(dòng)既是精神性的，同時(shí)又是和高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)相聯(lián)系的生理物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果， 它可以和其他生理運(yùn)動(dòng)形式之間發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制。我們都知道，人生氣時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生有毒物質(zhì)；情緒好時(shí)，疾病都可以降服；同學(xué)們最有體會(huì)的是，只要考試需要，晚上復(fù)習(xí)到深夜也不瞌睡。凡此種種，都說明人的精神力量有多大。生：在積極精神狀態(tài)下，人們就可以充分發(fā)揮自己的能力，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，取得最大可能的成就、最好的結(jié)果。反之，缺乏自信，缺乏堅(jiān)定的決心和堅(jiān)強(qiáng)的意志，必然影響人的能力的發(fā)揮，影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。師：人的主觀能動(dòng)性的三個(gè)方面的關(guān)系是怎樣的？生：是相互聯(lián)系著的。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)離不開精神的調(diào)節(jié)，而精神的力量在人們的活動(dòng)中始終存在并發(fā)生著作用。師：但是，人類為了生存，在一定時(shí)期特別強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的某一個(gè)或某幾個(gè)方面，這是正常的，如古代特別強(qiáng)調(diào)體力和意志力，現(xiàn)代又特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用。事實(shí)上，知識(shí)在人類社會(huì)的發(fā)展中，也的確起了非常重要的作用。近些年，人們又發(fā)現(xiàn)情感的重要性了。它是智力發(fā)展和發(fā)揮的動(dòng)力系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。因此，人們提出了“情商”的概念，認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，情商是比智商更加重要的成功因素。為此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，就應(yīng)該更加重視主觀能動(dòng)性中精神的因素和精神的力量。（就精神因素對(duì)人的影響，可讓學(xué)生看教材第5頁的“想一想”，“你對(duì)于決心和意志在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所起的作用，有什么體驗(yàn)？”通過提問的形式，由學(xué)生自己談體驗(yàn)，一是幫助理解主觀能動(dòng)性的第三方面，二是加強(qiáng)思想教育性，促進(jìn)他們重視決心和意志的作用）信念、意志、***、理性、行動(dòng)，是人成功的必備要素。信念是目標(biāo)，是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)的價(jià)值選擇。意志是一種支撐力和推動(dòng)力。 ***可以爆精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案發(fā)出智慧的火花，可以堅(jiān)定意志，煥發(fā)出驚人的力量。理性是“指導(dǎo)員”，是“調(diào)控器”。行動(dòng)是信念、理性等的綜合體現(xiàn)和歸宿，是一切觀念的東西變?yōu)槲镔|(zhì)性的東西的過程，這些都是主觀能動(dòng)性的表觀。人有主觀能動(dòng)性，世間萬物，人最寶貴。只是由于歷史條件的不同，周圍環(huán)境的差異，每個(gè)人的能動(dòng)性未必都能得到比較充分的發(fā)揮，社會(huì)的不斷發(fā)展，既使人的主觀能動(dòng)作用不斷得到加強(qiáng)，又逐步為人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造了條件。促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的一個(gè)本質(zhì)要求，我國全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)就是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”近年來，根據(jù)國際和國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，黨中央站在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度，提出“人才資源是第一資源”的科學(xué)論斷。實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，關(guān)鍵在人。“科技興國”“人才興國”，必須尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造。課堂小結(jié)］教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用。作為當(dāng)代青年學(xué)生，我們要自己看重自己，相信“天生我材必有用”，珍惜青春的大好時(shí)光，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在德智體美諸方面得到全面發(fā)展，為將來在社會(huì)生活中充分而正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性打下良好的基礎(chǔ)。●課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇題2002年第1期《半月談》“新年致讀者”中說：剛剛過去的一年，是新世紀(jì)的開端之年，大事多多，喜事不斷：“申奧”成功，足球踢進(jìn)“世界杯”賽；成功舉辦亞太經(jīng)合組織（ APEC）會(huì)議；加入世界貿(mào)易組織；在世界經(jīng)濟(jì)增長明顯減緩的情況下，我國經(jīng)濟(jì)仍然保持高增長、高效益、低通脹的發(fā)展格局。據(jù)此回答1～2題。1．上述材料表明（ ）A．人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造世界B．主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相互制約C．規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案D．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能取得成功答案：A2．上述材料的成功還啟示我們（ ）A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性有時(shí)不受客觀規(guī)律的制約B．在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能不斷創(chuàng)造奇跡C．人類社會(huì)的發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．違背客觀規(guī)律，必然要受到客觀規(guī)律的懲罰答案：B3．目前，我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段， ***為我們?cè)O(shè)計(jì)了通過“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，提出了一系列的有力措施。我國人民正以創(chuàng)造性的勞動(dòng)向既定目標(biāo)前進(jìn)。這一事實(shí)主要說明（ ）A．人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象B．人能通過抽象思維活動(dòng)反映規(guī)律的本質(zhì)和規(guī)律C．人的認(rèn)識(shí)具有目的性和計(jì)劃性，能指導(dǎo)人們的活動(dòng)D．隨著科技的發(fā)展，人們改造世