第二章 古希臘的教育

第二章古代希臘教育制度

第一節(jié) 古希臘教育發(fā)展概述希臘文化和教育的發(fā)展過程可以劃分為三個階段：（1）荷馬時代（2）城邦制時代；（3）希臘化時代。一、荷馬時代的教育（公元前1100—公元前800年）1、教育的概況教育形式：尚未出現(xiàn)學(xué)校這種專門的教育機(jī)構(gòu)，對兒童和青少年的教育主要是在實(shí)際的生活過程中進(jìn)行的。教育內(nèi)容：大致以軍事和與軍事直接有關(guān)的知識、技能為主，同時也注重演說能力的培養(yǎng)。荷馬時代教育的另一個重要方面是道德教育。荷馬時代的教育是一種非制度化的教育。二、城邦制時代的教育1．古風(fēng)時代的教育在眾多希臘城邦中，斯巴達(dá)和雅典的是最具代表性的。因?yàn)?，第一，他們代表了兩個相反的政治體制類型和教育類型。第二，他們又是現(xiàn)代教育思想和實(shí)踐的根源。2、古典時代的智者派教育古典時代是希臘教育發(fā)展的黃金時期。以智者的出現(xiàn)為標(biāo)志，希臘（尤其是雅典）教育進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。所謂智者（Sophistes，又稱詭辯家），在前5世紀(jì)后期主要指以收費(fèi)授徒為職業(yè)的巡回教師。作為智者派共同的思想特征是：相對主義、個人主義、感覺主義和懷疑主義。智者派的出現(xiàn)在希臘教育發(fā)展史上占有重要的地位。第一，智者們推動了文化的傳播和擴(kuò)大了教育對象的范圍，因而促進(jìn)了社會的流動。第二，智者既拓展了學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域，又?jǐn)U大了教育內(nèi)容的范圍。第三，智者們最為關(guān)心的是道德問題和政治問題，并把系統(tǒng)得到的知識和政治知識作為主要的教育內(nèi)容。智者對希臘教育思想的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)：正是由于智者的出現(xiàn)，希臘教育思想才真正成型。這主要表現(xiàn)在，希臘教育思想所探討的基本問題，大多已由智者提出，并在不同程度上作了理論的探討。簡言之，在智者的教育思想中，已經(jīng)包含了全部希臘教育思想發(fā)展的基本線索和方向。三、希臘化時代的教育公元前334年，馬其頓國王亞歷山大開始向東擴(kuò)張，先后征服了希臘、小亞細(xì)亞、敘利亞、埃及和印度（部分地區(qū)）等地區(qū)，建立了一個橫跨歐、亞、非三大洲的龐大軍事帝國，開始了東西方文化和教育相融合的新時期。在希臘化時期，文化和教育方面的變化呈現(xiàn)出明顯不同于古典時期的特點(diǎn)。在希臘化時期，教育的變化主要表現(xiàn)在以下諸方面。第一，希臘，特別是雅典的學(xué)校教育制度，廣泛地傳播到小亞細(xì)亞、美索不達(dá)米亞、波斯、埃及等廣大地區(qū)，從而對這些地區(qū)的教育發(fā)展起了積極的推動作用。第二，文化和教育中心的轉(zhuǎn)移。第三，希臘的初級學(xué)校發(fā)生蛻變。第四，在希臘化時期，中等教育日益偏重于知識教學(xué)，尤其強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，體育和美育被忽視。第五，希臘化時期教育中真正得到發(fā)展的是高等教育。

第二節(jié) 斯巴達(dá)和雅典的教育一、斯巴達(dá)的教育斯巴達(dá)位于伯羅奔尼撒半島南部的拉各尼亞平原。斯巴達(dá)國家的居民分為三個等級。斯巴達(dá)人為第一等級，第二等級是皮里阿西人（perioeci），第三個等級是希洛人（helois），為了維護(hù)其統(tǒng)治，斯巴達(dá)實(shí)行舉國皆兵的體制，整個國家就是一座軍營。1、斯巴達(dá)的教育目的斯巴達(dá)立法者為了適應(yīng)其特殊的社會政治經(jīng)濟(jì)生活的需要，建立了一套以培養(yǎng)軍人為唯一目的的教育制度。這種教育，專門以軍事訓(xùn)練為其中心內(nèi)容，很不重視發(fā)展人的智慧和才能。2、斯巴達(dá)教育的過程和內(nèi)容斯巴達(dá)的兒童在7歲以前主要在家中接受母親的教育。從7歲至18歲，兒童進(jìn)入國家的教育機(jī)構(gòu)，開始軍營生活。教育的主要內(nèi)容是“五項(xiàng)競技”、神話、傳說。從18歲起，公民子弟進(jìn)入高一級的教育機(jī)構(gòu)—青年軍事訓(xùn)練團(tuán)埃佛比（ephebia）。年滿20歲的公民子弟開始接受實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，到30歲時，正式獲得公民資格。與絕大多數(shù)古代國家不同的是，斯巴達(dá)人非常重視女子教育。通過以上對斯巴達(dá)教育的分析，可以將斯巴達(dá)教育的特征歸納如下：第一，斯巴達(dá)人把教育看作最重要的國家職能和社會職能；第二，建立公共的國家教育機(jī)關(guān)以教育統(tǒng)治階級的青年一代；第三，整個統(tǒng)治階級對于教育問題的注意；第四，注意培養(yǎng)勇敢、堅(jiān)韌性和愛國主義精神，實(shí)施體育與軍事訓(xùn)練；第五，國家注意女子教育?？傊拱瓦_(dá)教育的性質(zhì)是野蠻的、落后的，不重視文化知識的學(xué)習(xí)，教育內(nèi)容是片面的。不過，斯巴達(dá)教育的目的是訓(xùn)練勇敢的戰(zhàn)士，用來防御和增強(qiáng)斯巴達(dá)國家的實(shí)力，維護(hù)公民的地位，這在當(dāng)時是成功的。二、雅典的教育雅典原是阿提卡半島上的一個城市的名稱，從公元前594年至公元前593年梭倫（solon）改革開始，中經(jīng)前509年至前508年的克利斯提尼（cleisthenes）改革，雅典逐步向奴隸主民主制度過渡。這對雅典文化和教育的發(fā)展，具有非常深刻的影響。2、雅典教育的過程和內(nèi)容7歲前，兒童在家中由父母養(yǎng)育。7歲以后，女孩留在家中由母親負(fù)責(zé)教育，學(xué)習(xí)紡織、縫紉等技能。男孩7隨后則開始進(jìn)入弦琴學(xué)校學(xué)習(xí)。到十二、三歲左右，公民子弟一方面繼續(xù)在弦琴學(xué)校和文法學(xué)校學(xué)習(xí)，另一方面則進(jìn)入體操學(xué)校，從18~20歲，青年進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)，接受軍事教育。到20歲，經(jīng)過一定的儀式被授予公民稱號。與斯巴達(dá)教育相比，雅典教育有許多成功之處：第一，它把國家的意志與青少年的內(nèi)在需要巧妙地結(jié)合起來了。第二，它使人的才能、傾向、個性得到充分的發(fā)展。雅典的教育制度和教育理論在公元前4世紀(jì)通過亞歷山大帝國的政治威力而廣泛流傳，對后世產(chǎn)生了重大的影響。三、斯巴達(dá)教育和雅典教育的區(qū)別：第一，就城邦對教育的態(tài)度而言，斯巴達(dá)采取嚴(yán)格的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)；雅典，在教育上則采取寬松的政策。第二，就培養(yǎng)目標(biāo)而言，斯巴達(dá)以訓(xùn)練勇敢善戰(zhàn)的士兵為主，而雅典教育則竭力和諧發(fā)展的人，即公民。第三，就教育機(jī)構(gòu)而言，斯巴達(dá)教育機(jī)構(gòu)多為統(tǒng)一的、尚武的特點(diǎn)。雅典教育機(jī)構(gòu)則具有私人和國家并舉的特點(diǎn)。第四，就課程而言，斯巴達(dá)以體育鍛煉和軍事訓(xùn)練為主。雅典則于體育習(xí)武之外，著重文化知識的傳授。第五，就教育方法而言，斯巴達(dá)強(qiáng)調(diào)要服從師訓(xùn)、刻苦習(xí)練。雅典則對啟發(fā)誘導(dǎo)比較重視。第六，就師資隊(duì)伍而言。本章要點(diǎn)*古代希臘的教育古希臘的教育分為三個時期：荷馬時代、古風(fēng)和古典時期、希臘化時期。一、荷馬時代（前11-前9世紀(jì)）的教育“英雄時代”?！逗神R史詩》《伊利亞特》24卷《奧德賽》22卷教育內(nèi)容:包括軍事知識和技能、道德教育。教育目的:培養(yǎng)武藝高強(qiáng)、能言善辯、品行高尚、足謀多智的英雄。二、古風(fēng)和古典時期的教育(前800-前330)斯巴達(dá)和雅典是希臘眾多城邦中最強(qiáng)大和最有代表性的兩大城邦。（一）斯巴達(dá)的教育居民分為三個等級：斯巴達(dá)人（統(tǒng)治者，約3萬）、希洛人（奴隸，約30萬）、皮里阿西人（自由民），由于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者人數(shù)相差懸殊，實(shí)行全民皆兵的軍事化管理和原始共產(chǎn)主義制度，任何財(cái)產(chǎn)包括兒童都屬于國家。兒童的培養(yǎng)過程：▼國家掌管男女婚配，兒童屬于國家所有；▼0-7歲由父母撫養(yǎng)，養(yǎng)成健康身體；▼男孩7-18歲送往國家教育機(jī)構(gòu)，過半軍營式生活；▼18歲起進(jìn)入高一級青年軍事訓(xùn)練團(tuán)，接受正規(guī)的軍事訓(xùn)練；▼20歲起開始實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練；▼30歲時經(jīng)過考核成為合格軍人，結(jié)束教育歷程。教育具有濃厚的軍事體育色彩，教育目的是培養(yǎng)體格強(qiáng)壯的武士。教育特點(diǎn)：1、國家重視教育并對教育進(jìn)行監(jiān)督管理；2、教育為政治服務(wù)，具有鮮明的階級性；3、注重軍事體育訓(xùn)練、性格訓(xùn)練，忽視文化知識教育；4、重視女子教育教育性質(zhì)：野蠻、落后。影響：性格教育產(chǎn)生重要?dú)v史影響。

（二）雅典的教育實(shí)行奴隸主民主政治制度，公民可以參政議政，教育目的在于培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的公民、軍人、政治家和商人?！诺涞慕逃贫确譃橐韵码A段：0-7歲:在家接受教育，雇傭年長的女奴隸擔(dān)任家庭教師；7-16歲:女孩在家跟母親學(xué)習(xí)紡織、縫紉、刺繡等技能，男孩則進(jìn)入文法學(xué)校、弦琴學(xué)校（音樂學(xué)校）和角力學(xué)校學(xué)習(xí)。文法學(xué)校傳授簡單的讀寫算和文學(xué)知識，弦琴學(xué)校傳授歌唱技能，角力學(xué)校以體育訓(xùn)練（即“五項(xiàng)競技”）為主。16歲時大部分青年不再繼續(xù)上學(xué)，從事其他職業(yè)。只有少數(shù)貴族子弟進(jìn)入國家主辦的體育館學(xué)習(xí)，接受體育、智育和審美教育。18-20歲:進(jìn)入高一級的青年軍事訓(xùn)練團(tuán)，接受軍事教育；20歲時經(jīng)過考核成為正式公民雅典教育的特點(diǎn)：1、德智體美和諧發(fā)展；2、教育機(jī)構(gòu)有私立與國立兩種，制度化程度較高；3、教育和生活需要緊密結(jié)合；4、不重視女子教育。和諧教育對后世產(chǎn)生重要影響。（三）智者學(xué)派希臘古典時期活躍在各城邦的一批職業(yè)教師、演說家和作家。他們云游各地，積極參加城邦的政治和文化生活，以傳授知識獲取報(bào)酬，并逐步形成了一個學(xué)派即智者學(xué)派。代表人物：普羅塔哥拉、高爾吉亞、普羅狄克、安提豐等智者學(xué)派共同特征：是相對主義、個人主義、感覺主義和懷疑主義。智者們廣招門徒，收取高額學(xué)費(fèi)，向年輕人傳授文法、修辭和辯證法（雄辯教育的核心，被稱為“三藝”），以及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和音樂等。文法：有關(guān)語言結(jié)構(gòu)的知識。修辭（學(xué)）：大致包括詩歌、韻律、作文等內(nèi)容及其系列嚴(yán)格、細(xì)致的規(guī)則。作為參預(yù)政事，發(fā)表意見，駁斥對手，籠絡(luò)人心的工具。辯證法：其含義為進(jìn)行談話、論戰(zhàn)。相當(dāng)于爭辯術(shù)或邏輯學(xué)。教學(xué)方法有：練習(xí)法、理論聯(lián)系實(shí)際、問答法等公元前4世紀(jì)后，智者學(xué)派演變成玩弄概念游戲的“詭辯派”。其雄辯教育和“三藝”對后世影響很大。三、希臘化時期（前330-前30）的教育由于政治上的巨變，希臘化時期希臘本土的教育也發(fā)生了明顯變化：1、初等教育：音樂和體育不受重視，身心和諧發(fā)展的傳統(tǒng)遭到破壞。2、中等教育：文法學(xué)校取代了國家體育館的地位，教學(xué)科目主要是文法和修辭3、高等教育：發(fā)展迅速，機(jī)構(gòu)較多。前392年伊索克拉底在雅典創(chuàng)辦修辭學(xué)校；前387年柏拉圖在雅典創(chuàng)辦阿加德米學(xué)園；前335年亞里斯多德創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園；前308年芝諾創(chuàng)辦“斯多葛學(xué)派”哲學(xué)學(xué)校；前306年伊壁鳩魯創(chuàng)辦伊壁鳩魯學(xué)園；前200年上述學(xué)校合并為雅典大學(xué)，成為著名的學(xué)術(shù)研究中心和高等教育中心，直到公元313年后才開始衰落。

希臘化時期對學(xué)校教育的影響：（1）希臘的學(xué)校教育制度廣泛傳播到小亞細(xì)亞、兩河流域、波斯和埃及等地區(qū)，促進(jìn)了這些地區(qū)教育事業(yè)的