第二講 語言研究概說

第二講語言研究概說人類最早的語言研究從解釋古代文獻開始為了研究哲學、歷史和文學而研究語言。語言學的發(fā)源地：中國漢朝時產(chǎn)生小學，包括文字、音韻和訓詁。印度和希臘公元前4世紀到3世紀，建立了語法學。傳統(tǒng)的語言研究稱為語文學，以研究古代文獻和書面語為主，為其他學科服務?，F(xiàn)代語言研究則以當代語言和口語為主，而且研究的范圍大大拓寬，是一門獨立的學科。Philology語文學一般將19世紀歷史比較語言學產(chǎn)生以前的歷史時期稱為傳統(tǒng)語文學時期語言學尚未成為一門獨立的學科主要任務給古代流傳下來的政治、哲學、宗教、歷史、文學等方面的經(jīng)典作注解。HistoricalComparativeLinguistics歷史比較語言學歷史比較語言學

HistoricalComparativeLinguistics

對不同語言的不同發(fā)展階段做比較分析，擬構語言的原始基礎形式，確定語言間的親緣關系，以展現(xiàn)語言的發(fā)展規(guī)律。19世紀初，受達爾文進化論的影響，西方的一些學者開始運用歷史比較法研究語言，從而建立了歷史比較語言學1786年，英國學者威廉.瓊斯發(fā)表論文，指出梵語和拉丁語、希臘語之間存在非常有系統(tǒng)的對應關系，認為他們出于共同的來源?！叭痹阼笳Z、希臘語和拉丁語中都是t,“父親”都是p這種系統(tǒng)的對應現(xiàn)象非常普遍，絕不可能歸結為偶然因素

歷史比較語言學的奠基者:1.[丹麥]拉斯克（R·Rask）

《古代北歐語或冰島語起源研究》

第一個對基本語匯中的詞進行系統(tǒng)的比較，找出其中的語音對應規(guī)律，由此確定語言的親緣關系。2.[德國]格里姆（J·Grimm）

《日耳曼語語法》

確定了希臘語、峨特語和高地德語之間的語音對應關系。語音對應規(guī)律是建立印歐語系和其他語系的基礎。

"格里姆定律"（Grimm'sLaw）。Grimm'sLaw

格里姆定律1.梵文的濁送氣塞音（bh-，dh-，gh-），對應希臘文的清送氣塞音（ph-，th-，kh-），對應拉丁文的擦音（f-，f-，h-），對應日耳曼語的濁塞音（英文的b-，d-，g-）。2.梵文，希臘文和拉丁文的濁塞音（b-，d-，g-），對應日耳曼語的清塞音（英文的p-，t-，k-）。3.梵文，希臘文和拉丁文的清塞音（p-，t-，k-），對應日耳曼語的擦音（英文的f-，th-，h-）。3.葆撲（F·Bopp）

《梵語、禪德語、亞美尼亞語、希臘語、拉丁語、立陶宛語、古斯拉夫語、峨特語和德語比較語法》

把梵語和歐洲、亞洲的幾種其他語言相比較，找出它們在形態(tài)上的共同來源。梵語既不是拉丁語、希臘語和其他歐洲語言的母語，也不是由其他語言演變而來，它和其他語言都出于一種共同的原始語言，只不過它比其他語言保存更多的原始形式。19世紀中期，[德]施萊歇爾開始具體"構擬"原始母語的形式。

受到生物學物種分類的啟發(fā)，施萊歇為有親屬關系的語言的歷史演變過程設計了一種樹形譜系圖，使語言之間的親屬關系以直觀的形式呈現(xiàn)在人們的面前。

19世紀的最后25年"新語法學派"時期

奧斯特霍夫（H·Osthoff）、布魯克曼（K·Brugmann）

“語音規(guī)律無例外論”：

語音變化完全受特定的語音環(huán)境的支配。一旦發(fā)生了某個語音變化，那么，同一語言地區(qū)中處于該特定語音環(huán)境中的音全都發(fā)生變化，不應該有例外現(xiàn)象出現(xiàn)。歷史比較語言學的地位1.對語言之間的親緣關系有了比較明確的認識，尤其是在印歐語系的譜系分類方面，獲得了相當確鑿的證據(jù)。2.有助于人們對于有關原始母語的表現(xiàn)形態(tài)和使用地區(qū)的了解，例如，歐洲學者現(xiàn)在很有把握地認為，原始印歐母語起源于黑海以北的地區(qū)。3.標志著語言學走上獨立發(fā)展道路。要解釋這種現(xiàn)象，只有認為它們共同源自現(xiàn)在也許已經(jīng)消亡了的某種語言。根據(jù)這些系統(tǒng)的對應關系，推測了它們的共同起源──原始印歐語的表現(xiàn)形式把原始印歐語同后來語言之間的關系用簡潔明確的定律形式表現(xiàn)了出來。標志著語言學走上獨立發(fā)展道路歷史比較語言學的局限1.很難確定某一特征到底是原始母語的特征，還是在分化后的子語言中獨立發(fā)生的平行性變化。2.忽略了語言之間的相互影響。該學派所擬定的原始母語，是一個內(nèi)部無方言差別的語言系統(tǒng)。把原始印歐語看作單一性的、規(guī)律絕對嚴格的、內(nèi)部毫無分歧的語言，未免理想化。StructuralLinguistics結構主義語言學結構主義語言學

StructuralLinguistics用結構分析的方法來描寫和研究語言的語言學流派。它把語言看做是一個音義結合的符號系統(tǒng)索緒爾現(xiàn)代語言學之父結構主義的鼻祖《普通語言學教程》標志著結構主義語言學的誕生索緒爾語言學理論1.語言和言語

言語活動分成“語言”(langue)和“言語”（parole）兩部分。

語言是言語活動中的社會部分，不受個人意志支配，為社會成員共有，是一種社會心理現(xiàn)象。

言語是言語活動中受個人意志支配的部分，它帶有個人發(fā)音、用詞、造句的特點。

不管個人的特點如何不同，同一社團中的個人都可以互通，這是因為有語言的統(tǒng)一作用的緣故。

語言有內(nèi)部要素和外部要素，因此語言研究又可以分為內(nèi)部語言學和外部語言學。

內(nèi)部語言學研究語言本身的結構系統(tǒng)，外部語言學研究語言與民族、文化、地理、歷史等方面的關系。

研究語言學，首先是研究語言的系統(tǒng)（結構），開結構主義的先河。

2.能指和所指

語言是一種符號系統(tǒng)，符號由“能指”（Signifiant）和“所指”（Signifie）兩部分組成。

所指即概念。

能指即聲音的心理印跡，或音響形象。

語言符號有兩個特性：

①符號的任意性；

②符號構成的線性序列，話只能一詞一句地說，不能幾句話同時說。語言始終是社會成員每人每時都在使用的系統(tǒng)，說話者只是現(xiàn)成地接受，因此具有很大的持續(xù)性。語言符號所代表的事物和符號本身的形式，可以隨時間的推移而有所改變，因此語言是不斷變化和發(fā)展的。3.句段關系和聯(lián)想關系語言中的關系有“句段關系”和“聯(lián)想關系”兩類。句段關系指語言的橫向組合。聯(lián)想關系由心理的聯(lián)想而產(chǎn)生，指語詞的縱合聚合。索緒爾揭示的兩類關系，代表縱橫兩條軸線，成為每個語言單位在系統(tǒng)中的坐標。4.共時語言學和歷時語言學索緒爾創(chuàng)造了“共時”和“歷時”這兩個術語，分別說明兩種不同的語言研究。他特別強調(diào)共時研究，因為語言單位的價值取決于它所在系統(tǒng)中的地位而不是它的歷史。語言學家必須排除歷史，才能把語言的系統(tǒng)描寫清楚。

"結構-功能學派"或"功能學派"。

先驅者是馬泰修斯。

1926年10月，由馬泰修斯和雅克布遜等6人發(fā)起，建立了布拉格語言學會。該學會在第一屆國際語言學會議上第一次把音位學的觀點公諸于世，引起很大反響。Pragueschool

布拉格學派1、音位理論

布拉格學派主要以音系研究著稱，代表作是特魯別茨科伊的《音系學原理》(1939)。

凡能區(qū)別兩個詞的意義的語音對立叫作辨義性對立，

使得一個音位同其他音位構成辨義性對立的特征稱為區(qū)別特征。“中和”的概念，即辨義性對立在一定的語音位置上可能不再對立，從而喪失其辨義功能。2.標記

對立關系分為許多類型，其中最重要是正負對立。

具有特征的一方稱為有標記項，而對方則稱為無標記項。一般規(guī)律是無標記項的使用頻率高于有標記項。比如：birds有標記項，bird無標記項worked有標記項，work無標記項。3.實際切分

根據(jù)話語在具體上下文或語境中的交際目的（要表達的實際意思），把句子分為兩部分：

主題，敘述的出發(fā)點，

述題，敘述的核心。主題是說話人要敘述的對象，在絕大多數(shù)情況下表示已知的或不言而喻的信息；

述題說明前者做什么或怎么樣，表示新的信息。Copenhagenschool

哥本哈根學派以1931年哥本哈根語言學會的成立為標志，創(chuàng)始人為丹麥哥本哈根大學語言學教授L.葉爾姆斯列夫。理論要點：1.把語言從物理方面的聲音和心理方面的語義抽象出來，并且擺脫語言對社會的依存性和語言歷史演變的因素，以便集中研究語言的內(nèi)在結構。2.語言學只研究形式，包括“內(nèi)容形式”和“表達形式”。兩種形式各有自己的最小要素，叫做“成素”?！氨磉_形式”的成素是音位或音位特征;“內(nèi)容形式”的成素是語義特征。Americandescriptivists

美國描寫語言學派

20世紀20年代美國學者在調(diào)查美洲印第安語的基礎上逐步形成，以注重對語言結構形式的描寫而著稱。結構主義語言學的影響最大的一派。

博厄斯

《美洲印第安語手冊》（1911）

對語言事實要作客觀的描寫，不可用其他語言的或者傳統(tǒng)語法的框框去套；

為了描寫不同結構的語言，應該創(chuàng)立新的概念和方法。薩丕爾

《語言論》、《薩丕爾選集》主要觀點：1.語言是用于交際的符號系統(tǒng)。2.語言模式?jīng)Q定思維模式。3.語音模式有它的心理基礎。表面系統(tǒng)的語音可以發(fā)生變化，內(nèi)部的模式卻不變。Sapir–Whorfhypothesis

薩丕爾-沃夫假說

人類的思考模式受到其使用語言的影響，因而對同一事物時可能會有不同的看法。

使用不同語言的人對世界的感受和體驗也不同，也就是說與他們的語言背景有關。

根本沒有真正的翻譯，學習者也不可能學會另一種文化區(qū)的語言，除非他拋棄了他自己的思維模式，并習得說目的語的本族語者的思維模式。

布龍菲爾德《語言論》美國描寫語言學派核心人物。美國描寫語言學派理論要點1.注重口語和共時描寫2.注重形式分析，不考慮心理過程，也不談社會和歷史等因素。3.采用直接成分分析法。直接成分分析法

結構主義語言學自產(chǎn)生以來，不僅影響到語言學研究的各個領域和各個流派，而且還影響到其他人文社會科學的發(fā)展，其嚴密的分析方法已滲透到人類學、哲學、心理學和文藝批評等其它領域。

結構主義就由一種語言學理論演變成一股幾乎對人文社會科學各個學科都產(chǎn)生影響的思潮，因而引起學術界的廣泛關注。Transformational-generativeLinguistics轉換生成語言學轉換生成語言學

Transformational-generativeLinguistics

轉換

按一定的規(guī)則把一個深層的語言結構轉變?yōu)橐粋€表層的語言結構。

生成

用一套有限的規(guī)則產(chǎn)生無限的句子。

喬姆斯基Chomsky《句法結構》標志轉換生成語言學的誕生“喬姆斯基革命”轉換生成說1.語言是創(chuàng)造的獲得語言并不是去學會特定的句子，而是利用組句規(guī)則去理解和創(chuàng)造句子，句數(shù)是無限的2.語法是生成的兒童生下來就具有一種普遍語法普遍語法：一種大腦具有的與語言知識相關的特定狀態(tài)，一種使嬰兒能學會人類任何語言的物理及相應的心理機制。嬰兒憑借普遍語法去分析和理解后天語言環(huán)境中的語言素材嬰兒言語獲得過程就是由普遍語法向個別語法轉化的過程。

3.每個句子都有兩個結構層次：深層結構和表層結構。深層結構顯示基本的句法關系，決定句子的意義；表層結構則表示用于交際中的句子的形式，決定句子的語音等。句子的深層結構通過轉換規(guī)則變?yōu)楸韺咏Y構，從而被感知和傳達。

與以往語言學的區(qū)別1.研究對象是內(nèi)在性語言，而不是一般語言學家所研究的外表化語言。

外表化的語言指言語行為,說出來的話,音義結合的詞句等；

內(nèi)在性的語言指人腦對語法結構的認識，以心理形式體現(xiàn)。

2.研究范圍限于人的語言知識或語言能力，而不是語言的使用。

一般不研究話語的社會內(nèi)容、交際功能和說話的環(huán)境等等。3.語言學以觀察語言現(xiàn)象并把它分類為目標，致力于搜集和處理語言素材；以描寫和解釋語言能力為目標，提出語法假設和理論來揭示其規(guī)律，說明其原因。例如它要說明兒童為什么能在2、3年內(nèi)學會語言。4.使用數(shù)學符號和公式來規(guī)定概念，表達規(guī)則，被稱為形式化的語法。

S→NP＋VP

句子(sentence)由一個名詞詞組(nounphrase)加上一個動詞詞組(verbphrase)構成。研究對象是大腦的一種獨特的認知系統(tǒng)──語法系統(tǒng)，因此喬姆斯基認為它屬于經(jīng)驗科學，是一種特殊的心理學,System-functionalLinguistics系統(tǒng)功能語言學系統(tǒng)功能語言學

system-functionallinguistics

側重于語言功能方面的研究，主張從社會角度而不是從心理角度研究語言。以語義為核心，建立于一個基本假設上：語言的本質(zhì)在于運用和交際，其作用在于使大腦形成關于世界的基本概念（概念功能），與他人進行互動（人際功能），使語言運用者的信息連結成一個有機的整體，以達到有效的交際目的（語篇功能）。韓禮德M.A.K.Halliday《語法理論的范疇》韓禮德與漢語韓禮德的語言研究始于漢語，《“元朝秘史”漢譯本的語言》一書使其在歐洲一舉成名，后因政治原因放棄研究漢語。在中國時師從羅常培和王力，漢語研究涉及中世紀漢語語法、現(xiàn)代漢語語法、漢語音韻學、語法和話語四部分。主要學術觀點1.metafunctional（純理論功能）

experiential（經(jīng)驗功能）：語言是對存在于客觀世界的過程和事物的反映。interpersonal（人際功能）：反映人與人之間的關系。textual（語篇功能）：實際使用的語言單位不是詞或句，而是"語篇"，它表達相對地說來是比較完整的思想。2.層次.

語言有層次，至少包括語義層、詞匯語法層、音系層。不完全是索緒爾所說的單個符號系統(tǒng)，而是在各個層次間具有相互關系的系統(tǒng)。

從功能上來看，語義層居上。第二層是詞匯語法，第三層為音系層。在下的層次是對上一層次的體現(xiàn)?！百I了個表”3.語境

語言之外的社會語境或情景與語言一樣也是語義的一部分。

說話者和聽話者都要掌握有關文化的非語言部分。中國的語言研究

“語言學”對中國來說是舶來品。

中國古代只有文字學、訓詁學、音韻學等,沒有句法學意義上的“語法”,或稱“語言學”。

1898年馬建忠《馬氏文通》中國的第一部漢語語法著作。

原因：中國古代沒有形式派意義上的語法,有的只有功能派意義上的語法。

先秦時期,中國的語言研究可以跟古希臘媲美。

“名實”之爭名，指名稱、形式，實，指內(nèi)容。春秋戰(zhàn)國之際，社會處于大變革時期，舊有之名已不能容納新的現(xiàn)實，于是產(chǎn)生名實之辯?？鬃又鲝垺罢?，用周禮固有之名去糾正已經(jīng)變化了的內(nèi)容。墨子則強調(diào)不是名決定實，而是實決定名。

老子《道德經(jīng)》：

“道可道,非常道。名可名,非常名?！?/p>

語言反映的現(xiàn)實跟實際的現(xiàn)實存在距離。

孔子：

“名不正,則言不順;言不順，則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足?！彼麖娬{(diào)的是語言的社會功能。

荀子：

“名無固宜,約之以命,約定俗成謂之宜,異于約則謂之不宜?！?/p>

明確主張“約定論”。中西語言研究都有其實用目的。古希臘為了讀懂荷馬,在論戰(zhàn)中獲勝,或者讓不同方言的使用者能夠更方便地交流。中國是為了解經(jīng)讀史,書同文,等等。由于語言的不同，與古希臘不同，中國沒有走上與形式邏輯一致的、重形式的語言研究道路,卻走上了與修辭、篇章緊密相連的注重意義、注重實用的功能化道路。西方語言學總的來說是偏重形式研究的,而中國則偏重意義研究。

公元前二世紀,第一部字典《爾雅》。東漢,《說文解字》,把字義研究跟字形研究、字音研究結合了起來,積累了豐富的漢字知識。對于漢語研究，漢字只是極小一部分，真正看中的是篇章研究,或稱文章學?！拔恼聦W”始見于宋代。

“文章”早年文彩之意,自漢代開始,逐漸用于表示組成篇章的書面語言。文章地位相當高,被曹丕稱為“經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”。

“學而優(yōu)則仕”,實際是“文而優(yōu)則仕”。文章寫得好,就可以當官。所以,中國人很早就開始研究如何寫好文章。

《文心雕龍》

成于公元500年前后，中國第一部文章學專著。

以空前的規(guī)模系統(tǒng)而精辟地論述了文章寫作過程中的觀察思考、構思立意、謀篇布局、遣詞造句、文章風格等一系列根本問題。

詳細地論述文體的分類及各種文體的不同特點。劉勰：

文章結構“筑室之基構,裁衣之縫緝”。

強調(diào)“總文理,統(tǒng)首尾,定與奪,合涯際,彌綸一篇,使雜而不越”

后人概括為：

“鳳頭、豬肚、豹尾”,

“起要美麗,中要浩蕩,結要響亮”。

中國文章學的一個重要成果。

在漢語里,最小的自然單位是“字”,最大的自然單位是“篇章”。

古人寫文章不用標點,通篇一體,可以算一個左證。

中國人早就有“句”這個概念,只是字與篇章之間的一個中間環(huán)節(jié)。

王充《論衡?正說篇》：

“文字有意以立句,句有數(shù)以連章,章有體以成篇,篇則章句之大者也”。

劉勰《文心雕龍?章句》：

“夫人之立言,因字而生句,積句而成,積章而成篇。篇之彪炳,章無疵也;章之明靡,句無玷也;句之清英,字不妄也;振本而末從,知一而萬畢矣”。

相對于字,句可以是“本”;相對于篇章,字只是“末”。

由于漢字的特殊書寫方式,漢語沒有西方語言的形態(tài)學。

由于“句”在漢語中的特殊地位,漢語同樣沒有西方意義上的句法學。

形態(tài)學和句法學是西方語言形式研究的主要領域,漢語既然缺乏這兩個領域,那么缺乏西方意義上的形式研究就是邏輯的必然。

漢語研究歷史中,有過“語法”的概念。

“死法”、“活法”、“文無定法”、“文成法立”,等中的“法”主要是“章法”,不是“句法”,不是西方意義上的“主語、謂語”這樣的跟邏輯判斷一致的法則。

趙元任

第一個提出根據(jù)形式劃分主語、謂語

1948年《國語入門》（英語）

倡導根據(jù)語序，根據(jù)詞與詞的組合可能性,就是“結構”,來分析漢語