2023年中國(guó)法制史形成性考核冊(cè)作業(yè)答案新

中國(guó)法制史形成性考核冊(cè)作業(yè)1答案（第1—5章）一、填空題（每空2分，分20分）1、夏有亂政，而作____________。2、商有亂政，而作____________。3、周有亂政，而作____________。4、“昏、墨、賊，____________”是夏朝的一種法律制度。5、商朝有一種把犯罪者搗成肉醬的死刑，稱做____________。6、商初，王位繼承實(shí)行以____________為主的繼承制度。7、西周時(shí)期，婚姻管理機(jī)關(guān)是____________。8、夏、商的立法指導(dǎo)思想是____________。9、西周初期，諸侯對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買賣，即所謂的____________。10、據(jù)《周禮》規(guī)定，丈夫可以以七種理由休棄妻子，叫____________。答案：1．禹刑

2．湯刑

3．九刑

4．殺

5．醢

6．兄終弟及

7．媒氏

8．神權(quán)法指導(dǎo)思想

9．田里不鬻

10．七出二、單項(xiàng)選擇題（每題2分，分20分）共10分1.夏有亂政,而作禹刑共10分1.夏有亂政,而作禹刑1、我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家的帝王是（

）。A．堯

B、禹

C、啟

D、周公2、夏朝有五種刑罰，共（

）條。A．五百

B、一千

C、二千

D、三千3、在我國(guó)，初次制定贖刑是在（

）。A．夏朝

B、商朝

C、西周

D、秦朝4、秦穆王是曾命（

）作刑。A．周公

B、呂侯

、C李悝

D、鄧析5、商朝法律中對(duì)有助于周統(tǒng)治者的某些內(nèi)容在西周被稱做（

），作為一種法律形式。A．誥命

B、禮

C、遺訓(xùn)

D、殷彝6、西周時(shí)期，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)為（

）。A．遂士

B、士師

C、大司寇

D、小司寇7、西周時(shí)期，刑事案件的書狀叫（

）。A．均金

B、束矢

C、劑

D、傅別8、我國(guó)初次公布成文法是春秋時(shí)期鄭國(guó)的（

）。A．商鞅

B、子產(chǎn)

、鄧析

D、李悝9、春秋時(shí)期晉國(guó)趙鞅公布成文法時(shí)，遭到（

）的反對(duì)。A．孔子

B、叔向

C、鄧駟遄

D、周公10、秦朝的中央最高司法審判機(jī)關(guān)及其長(zhǎng)官的名稱為（

）。A．大司寇

B、小司寇

C、士師

D、廷尉1．A

2．D

3．A

4．B

5．D

6．D

7．C

8．B

9，A

10．D三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，分20分）1、夏朝的監(jiān)獄叫（

）。A．圜土

B、夏臺(tái)

C、均臺(tái)

D、囹圄2、奴隸制肉刑涉及（

）。A．墨

B、劓

C、刖

D、宮3、以下屬于商朝死刑的有（

）。A．炮烙

B、脯

、C劓殄

D、墨4、商朝的王位繼承制度先后實(shí)行了（

）。A．禪讓制

B、嫡長(zhǎng)繼承制

C、兄終弟及

D、父死子繼5、西周的九刑是五刑加上（

）四刑。A．流刑

B、贖刑

C、鞭刑

D、撲刑6、西周時(shí)期婚姻的締結(jié)實(shí)行（

）原則。A．父母之命

B、媒妁之言

C、同姓不婚

D、附遠(yuǎn)厚別7、春秋時(shí)期楚國(guó)制定的法律有（

）。A．《被廬之法》

B、《仆區(qū)法》

C、《茆門法》

D、《常法》8、秦朝的立法指導(dǎo)思想有（

）。A．法者，公布之圖籍

B、法令由一統(tǒng)

C、事皆決于法

D、以刑殺為威9、秦朝中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行三公九卿制，三公指（

）。A．丞相

B、太尉

C、御史大夫

D、廷尉10、秦朝的經(jīng)濟(jì)立法涉及（

）。A．關(guān)于自然資源保護(hù)方面的立法

B、關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法

C、關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理方面的立法

D、關(guān)于市場(chǎng)貿(mào)易管理方面的立法答案：1．ABC

2．ABCD

3．ABC

4．CBD

5．ABCD

6．ABCD

7．BC8．BCD

9．ABC

10．ABCD四、名詞解釋（每題6分，分30分）1．質(zhì)劑：買賣雙方各執(zhí)一半。這種竹簡(jiǎn)分為長(zhǎng)短兩種，長(zhǎng)（券）叫質(zhì)，用來(lái)買賣奴隸或牛馬等；短（券）叫劑，用來(lái)買賣兵器或珍異物品。2、六禮：西周結(jié)婚的程序；涉及納采，問名，納吉，納幣，請(qǐng)期，親迎，后來(lái)封建社會(huì)基本上沿用西周的六禮制度。納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前往求婚。問名指男家請(qǐng)媒人額外內(nèi)女方的名字和出生年月日。納吉指男家卜得吉兆之后，備禮告知女家，決定紡結(jié)婚姻。納征指男家向女家送聘禮，又叫納市。請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其批準(zhǔn)。親迎指新郎親自去女家迎娶。六禮始于奴隸社會(huì)，對(duì)后世影響很大，是包辦婚姻與買賣婚姻相結(jié)合的體現(xiàn)，并充滿濃厚的迷信色彩。3．五聽：審判官在審判活動(dòng)中觀測(cè)當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，始于西周，對(duì)后世有較大影響?！吨芏Y?秋官。小司寇》“以五聲聽獄訟，求民情，一曰辭聽；二曰色聽；三曰氣聽；四曰耳聽；五曰目聽?！鞭o聽指聽當(dāng)事人陳述，理虧則語(yǔ)無(wú)倫次；色聽指觀測(cè)當(dāng)事人表情，理虧則面紅耳赤；氣聽指聽當(dāng)事人陳述時(shí)的呼吸，理虧則氣喘；耳聽指觀測(cè)當(dāng)事人的聽覺反映，理虧則聽覺失靈；目聽指觀測(cè)當(dāng)事人眼睛，理虧則不敢正視。“五聽”表現(xiàn)出濃厚的形式主義特點(diǎn)，但就其注意觀測(cè)當(dāng)事人心理活動(dòng)而言，有一定借鑒意義。4．《法經(jīng)》：我國(guó)歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)李悝制定了《法經(jīng)》。李悝在總結(jié)春秋以來(lái)各諸侯國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定《法經(jīng)》六篇。它是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的封建法典?！斗ń?jīng)》六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。李悝認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，所以把盜、賊放在開頭部分，而把相稱于刑法總則的具律放在了篇尾。從《法經(jīng)》的內(nèi)容，可看出其階級(jí)本質(zhì)：第一，它的鋒芒重要是指向農(nóng)民和其他勞動(dòng)人民的；第二，維護(hù)君主專制制度；第三，維護(hù)封建等級(jí)制度。總之，《法經(jīng)》是新興地主階級(jí)意志和利益的集中體現(xiàn)，是封建地主階級(jí)彈壓農(nóng)民反抗的暴力工具。5．以古非今罪：秦朝設(shè)立的罪名,就是以過(guò)去的事例指責(zé)現(xiàn)實(shí)的各項(xiàng)政策和制度五、案例分析1．商紂爭(zhēng)太子案這是記載于《呂氏春秋》中的一個(gè)案例。商紂在當(dāng)上太子之前，紂的母親有三個(gè)兒子，分別是大兒子微子啟，二兒子仲衍，小兒子受德（即紂）。紂的母親在生前兩個(gè)兒子的時(shí)候，還是妾，等到生紂的時(shí)候，已經(jīng)是王的妻子了。后來(lái)紂的父母想立大兒子為太子，太史據(jù)法力爭(zhēng)道：有妻子的孩子就不能立妾的孩子為太子，最后只好立紂為太子。問題：（1）在商代妻和妾的區(qū)別是什么？（2）嫡長(zhǎng)子繼承制的含義及意義。（1）在商代妻和妾區(qū)別是什么？答：妻妾的地位截然不同，兩者處在極不平等的地位。大多數(shù)妾是奴隸主貴族從女奴中強(qiáng)娶來(lái)的，尚有的是通過(guò)“嬪嫁”來(lái)的，即奴隸主貴族娶妻，往往同妻的隋嫁女一同收為妾。一妻多妾制是由于奴隸社會(huì)私有制決定嫡長(zhǎng)子繼承制，假如多妻就會(huì)導(dǎo)致王位混亂和爭(zhēng)斗財(cái)產(chǎn)，影響奴隸階級(jí)專政的統(tǒng)治秩序。（2）嫡長(zhǎng)子繼承制的含義及意義。答：嫡長(zhǎng)子繼承制就是王位和爵位由正妻所生的長(zhǎng)子繼承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式確立。嫡長(zhǎng)子繼承制決定了奴隸社會(huì)私有制下的一妻多妾制，假如在多妻的情況下，就會(huì)因爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)和王位產(chǎn)生混亂，乃至戰(zhàn)亂。所以妻妾之分，也就有了嫡子和庶子之分，就以避免在繼承問題上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，進(jìn)而影響奴隸階級(jí)專政的統(tǒng)治秩序。嫡長(zhǎng)子繼承制有助于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治秩序。2．車裂商秧案這是戰(zhàn)國(guó)初秦孝公時(shí)期的著名案件。戰(zhàn)國(guó)初期，商鞅帶著李悝的《法經(jīng)》來(lái)到秦國(guó)，得到秦孝公的信任，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法改革，商鞅變法為律，頒布了一系列的法令：廢井田，開阡陌，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，進(jìn)一步破除了宗法貴族的特權(quán)，按照什伍組織編定居民戶籍，使之互相負(fù)連帶責(zé)任，這一系列措施雖然有效，但卻損害了貴族的利益，因此引起了貴族的不滿。特別商鞅主張法家的重刑主義，刑無(wú)等級(jí)，以至于太子駟犯法，刑及太子的師傅公子虔，從而得罪了太子。公元前338年，秦孝公去世，太子駟繼位，貴族們見商鞅失去了依靠，紛紛向國(guó)王表達(dá)對(duì)商鞅的不滿，堅(jiān)決反對(duì)商鞅的變法，特別公子虔一再進(jìn)讒言，商鞅見形勢(shì)危機(jī)不得不逃跑。而商鞅改革中，曾經(jīng)嚴(yán)格規(guī)定：為防止奸人逃匿，店客不準(zhǔn)擅自留客人過(guò)夜，旅客住店必須持有官府憑證，否則店主與奸人同罪。由于商鞅在變法中雷厲風(fēng)行，這項(xiàng)規(guī)定執(zhí)行得非常嚴(yán)格，所以商鞅想避難于一家小店時(shí)，由于沒憑證被拒絕，并且被明確告訴商君之法不可違，商鞅無(wú)奈，又試圖逃奔魏國(guó)，被拒，只好回到秦國(guó)封地起兵反抗，最終被俘后受了車裂死刑。問題：（1）結(jié)合教材，簡(jiǎn)述商鞅改革的重要內(nèi)容。（2）請(qǐng)敘述刑、法、律的概念及其與中國(guó)法制發(fā)展的關(guān)系。（1）結(jié)合教材，簡(jiǎn)述商秧改革的重要內(nèi)容答：商鞅在秦國(guó)進(jìn)行兩次變法第一次變法（公元前359）。重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力。具體內(nèi)容是：一是整頓戶籍，設(shè)立連坐法，防止隱匿壞人；二是獎(jiǎng)勵(lì)告奸；三是.獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；四是.獎(jiǎng)勵(lì)軍功。第二次變法（公元前350）。重點(diǎn)是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是：一是.進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶居?。欢?取消分封制，普遍建立郡縣制；三是.廢除井田制，確立封建土地私有制；四是.統(tǒng)一度量衡制度。商鞅變法意義，在于通過(guò)變法改革，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國(guó)國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，在戰(zhàn)國(guó)“七雄”中躍居六國(guó)之首，為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。（2）請(qǐng)敘述刑、法、律的概念。答：從詞源看，漢字“法”確有“平”、“正”、“直”和“公正裁判”的含義。與“法”字有密切聯(lián)系的另一個(gè)字是“律”。據(jù)(說(shuō)文解字)的解釋，“律，均布也”?？梢?，“法”總是指一種判斷平、正、直的標(biāo)準(zhǔn)，而“律”則重要強(qiáng)調(diào)的是人人必須遵守的東西。把“法”與“律”連用，就是說(shuō)“律”是一種包具有國(guó)家確認(rèn)的判斷公、正、直的標(biāo)準(zhǔn)的“律”?！胺伞币辉~在清末民初才被廣泛使用，據(jù)說(shuō)是受日本的影響。

中國(guó)法制史形成性考核冊(cè)作業(yè)2答案

（第6—10章）

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1、漢代的買賣契約叫（

）。A質(zhì)劑

B券書

C文券

D散估2、漢代把對(duì)被告人進(jìn)行審訊稱為（

）。A乞鞫

B讀鞫

C鞫獄

D斷獄3、最先改具律為刑名，并冠于律首的是（

）。A魏律

B晉律

C北齊律

D北魏律4、“八議”最早規(guī)定在（

）。A魏律

B晉律

C北齊律

D北魏律5、“重罪十條”最早規(guī)定在（

）。A魏律

B晉律

C北齊律

D北魏律6、以下確立封建制法典十二篇體例的是（

）。A魏律

B晉律

C北齊律

D北魏律7、隋朝以（

）為中央審判機(jī)關(guān)。A司寇

B御史臺(tái)

C廷尉

D大理寺8、唐律的第十一篇是（

）。A名例

B衛(wèi)禁

C戶婚

D捕亡9、《大中刑律統(tǒng)類》共（

）門。A120

B121

C69

D7010、明朱元璋以（

）為立法指導(dǎo)思想制定明律。A明德慎罰

B德刑并用

C法令由一統(tǒng)

D重典治亂國(guó)答案：1．B

2．C

3．D

4．A

5．C

6．C

7．D

8．D

9．B

10．D二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1、兩漢時(shí)，妾的名稱有（

）。A小妻

B小婦

C外婦

D下妻2、蜀國(guó)共同制定“蜀科”的有（

）。A諸葛亮

B劉巴

C法正

D李嚴(yán)3、北朝的法律重要有（

）。A《麟趾格》

B《大統(tǒng)式》

C《北齊律》

D《北魏律》4、隋朝的重要立法有（

）。A《新律》

B《開皇律》

C《大業(yè)律》

D《大業(yè)令》5、唐朝的重要立法有（

）。A《唐六典》

B《武德律》

C《貞觀律》

D《永徽律》6、《大中刑律統(tǒng)類》是將（

）混合編在一起，改變了傳統(tǒng)體例。A律

B令

C格

D式7、唐律在第一篇名例中規(guī)定了若干刑法原則，有（

）。A劃分公罪與私罪

B同居相隱

C同罪異罰

D老小廢疾減免刑罰8、唐代官吏犯贓罪重要有三種情況，分別是（

）。A受財(cái)枉法贓

B受財(cái)不枉法贓

C受財(cái)監(jiān)臨贓

D群盜9、元律宣布各族人民法律上的不平等，按民族標(biāo)準(zhǔn)把人民劃分為（

）。A蒙古族

B南人

C色目人

D漢人10、明律規(guī)定了封建國(guó)家的專賣制度，涉及（

）。A錢法

B鈔法

C鹽法

D茶法答案：1．ABCD

2．ABCD

3．ACD

4．ABCD

5．ABCD

6．BCD7．BD

8．ABC

9．ABCD

10．BC三、名詞解釋（每題4分，共20分）1．親親得相首匿：允許一定范圍的親屬之間對(duì)于一定的犯罪可以首謀隱匿。漢律規(guī)定，卑幼匿尊親長(zhǎng)，不負(fù)刑事責(zé)任；尊親長(zhǎng)首匿犯死罪的卑幼，雖應(yīng)處刑，但可以請(qǐng)求減免，首匿犯一般罪的卑幼也不負(fù)刑事責(zé)任。2．官當(dāng)：中國(guó)封建社會(huì)指官員犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罰?！侗蔽郝伞纷钕茸龃艘?guī)定，隋律、唐律相繼沿襲。唐律規(guī)定，五品以上官可抵私罪”（因私事或假公濟(jì)私而犯的罪）徒二年，“公罪”（因公事而犯的罪）徒三年；九品以上官可抵“私罪”徒一年，“公罪”徒二年等。明、清律無(wú)此規(guī)定。3．唐律疏議：《唐律疏義》就是《永徽律疏》，它是我們研究唐律的范本，并且是我國(guó)封建法典的典范，成為中華法系的代表。唐初在隋朝《開皇律》的基礎(chǔ)上修成了一部《唐律》?！队阑章墒琛肥翘聘咦婷L(zhǎng)孫無(wú)忌等人根據(jù)《武德律》和《貞觀律》編撰的法典，共二十篇，五百零二條，篇名依次為名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜、捕亡、斷獄等，于永徽二年（公元651年）頒行。《永徽律》以保護(hù)封建土地所有制，維護(hù)封建宗法制度，加強(qiáng)皇帝的權(quán)力，統(tǒng)治和彈壓農(nóng)民為重要內(nèi)容，是中國(guó)現(xiàn)存最完備的一部封建法典，全文保存在《唐律疏議》中。4．宋刑統(tǒng)：宋太祖建隆四年編成《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡(jiǎn)稱《宋刑統(tǒng)》。它是我國(guó)歷史上第一部刊版印行的封建法典。其條文只是《唐律疏議》的翻版，變化之處在于：增長(zhǎng)“折杖法”；收集自唐末至宋初150年間的敕、令、格、式中的刑事規(guī)范209條附于律文之后；篇目仍是12篇、502條，但在每篇下設(shè)有門，合計(jì)213門。5．秋審：秋審是清朝的一種審判制度，從明朝發(fā)展而來(lái)。清朝將朝審發(fā)展為兩種，即朝審和秋審。秋審的對(duì)象是復(fù)審各省上報(bào)的被處以死刑的囚犯。秋審開始執(zhí)行于順治十五年，一方面規(guī)定各省的督撫將自己省內(nèi)所有被判處斬和斬監(jiān)候（相稱于現(xiàn)代的死緩）案件和布政使、按察史會(huì)通復(fù)審，分別提出四種解決意見：(1)情實(shí)。罪情屬實(shí)，罪名恰當(dāng)，奏請(qǐng)執(zhí)行死刑。(2)緩決。案情雖然屬實(shí)，但危害性不大者，可減為流三千里，或減發(fā)煙瘴極邊充軍，或再押監(jiān)候辦。(3)可矜。案情屬實(shí)，但有可矜或可疑之處，可免死刑，一般減為徒、流。(4)留養(yǎng)承祀。案情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)，但有親老單丁情形，合乎申請(qǐng)留養(yǎng)者，按留養(yǎng)案奏請(qǐng)皇帝裁決。四、案例分析（每題10分，共20分）1．緹縈上書救父。漢文帝劉恒繼位后，繼續(xù)實(shí)行漢朝初年的“休養(yǎng)生息”政策，同時(shí)采用措施廢除一些嚴(yán)酷的法律，如即位后就“除收孥諸相坐律令”，只處罰罪犯而不株連家屬；次年又廢除“誹謗妖言之罪”。十三年五月又下詔廢除肉刑，應(yīng)當(dāng)判黥、劓、刖的改判笞刑，而肉刑的廢除與當(dāng)時(shí)發(fā)生的一次偶爾事件緹縈上書有關(guān)。

當(dāng)時(shí)齊國(guó)的太倉(cāng)令淳于意犯罪應(yīng)當(dāng)判刑，朝廷下令將他逮捕押送長(zhǎng)安。淳于意沒有兒子，只有五個(gè)女兒。在押解長(zhǎng)安前，淳于意罵自己的女兒說(shuō)：“生了幾個(gè)孩子，沒有一個(gè)是男的，家里碰到急事，一點(diǎn)用處都沒有?！彼男∨畠壕熆M非常傷心，就跟著父親到了長(zhǎng)安，希望能有機(jī)會(huì)解救父親。到長(zhǎng)安后，緹縈向朝廷上書說(shuō)：“我的父親在齊國(guó)做官，本地的老百姓都稱贊他公正廉潔，現(xiàn)在他犯了法，按照法律也應(yīng)當(dāng)接受制裁。但我感到傷心的是，人死了后就不能再?gòu)?fù)生了，人接受肉刑后，身體也不能復(fù)原，即便他想悔過(guò)自新，也做不到了。為了我的父親，我樂意被收入官府做奴婢，來(lái)贖我父親的肉刑，使我父親能有機(jī)會(huì)改過(guò)自新?！?/p>

上書送到漢文帝那里后，文帝一方面被她的孝心所感動(dòng)，同時(shí)也覺得肉刑不人道，不利于犯人改過(guò)從善，于是就下令說(shuō)：“我聽說(shuō)舜的時(shí)候，有人犯罪后，只是給穿上有特殊圖形的衣服，作為羞辱的標(biāo)志，百姓就不犯法，這是為什么呢？由于政治清明到了極點(diǎn)。而現(xiàn)在有三種肉刑，但犯罪現(xiàn)象仍然不能制止，這個(gè)過(guò)錯(cuò)在哪里呢？”他將當(dāng)時(shí)犯罪現(xiàn)象頻繁歸結(jié)到自己身上，認(rèn)為是自己的道德教化不妥，由于對(duì)百姓的教育誘導(dǎo)不夠，百姓才掉進(jìn)法網(wǎng)。他責(zé)備自己說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，和易近人的官員，就像是百姓的父母?，F(xiàn)在人有了過(guò)錯(cuò)，就還沒有進(jìn)行教育，就對(duì)他們實(shí)行刑罰，結(jié)果有的人想改過(guò)從善也沒有機(jī)會(huì)了。肉刑導(dǎo)致人的肢體斷裂，身體受損，以至終身殘疾，給人導(dǎo)致巨大的痛苦，是不道德的，這怎么符合我們應(yīng)當(dāng)做百姓父母的意思呢？肉刑應(yīng)當(dāng)廢除了?！?/p>

文帝的詔令下達(dá)后，丞相張蒼、御史大夫馮敬上奏說(shuō)：肉刑是用來(lái)處罰犯罪的，已經(jīng)存在了很長(zhǎng)時(shí)間?；实勰铝嗣?，可憐百姓一旦犯罪被處肉刑，將會(huì)終身受痛苦，即便罪人一心向善也沒有辦法了。您的盛德，我們做臣子的無(wú)論如何也趕不上。臣等建議對(duì)法律做如下修改：判“完”罪的犯人，改為完為城旦舂，服四年刑；應(yīng)當(dāng)判黥刑的人，改為髡鉗城旦舂，服五年刑；應(yīng)當(dāng)判劓刑的人，改為笞三百下；應(yīng)當(dāng)判斬左趾的，改為笞五百下；應(yīng)當(dāng)判斬右趾的、以及殺人后先自首的、官吏由于接受賄賂而枉法的、主守自盜的、已經(jīng)被判有罪又犯有笞罪的，都判處死刑，予以棄市。[問題：（1）奴隸制五刑的種類。（2）分析漢文帝廢除肉刑的因素。（3）漢初的立法指導(dǎo)思想。（4）秦漢的徒刑種類。（1）奴隸制五刑答：奴隸制五刑:即黥（墨）、劓、刖、宮、大辟。墨刑是在罪犯面部或額上刻辭后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即斷足；宮刑即男子割去生殖器，女子幽閉的刑罰；大辟即死刑。（2）分析漢文帝廢除肉刑的因素。答：這次刑制改革，通過(guò)文景兩位皇帝，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20數(shù)年，反映了一項(xiàng)制度的改革，是由不完善到完善的過(guò)程；后世多認(rèn)為是出于“悲憐”緹縈，體現(xiàn)文帝德政，但本質(zhì)在于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。統(tǒng)治者既要處罰犯罪者，又能使其保存勞動(dòng)能力，以利于其統(tǒng)治。但是，在中國(guó)法制史上意義重大。它是中國(guó)古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的標(biāo)志和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ)，并且也有助于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）漢初的立法指導(dǎo)思想。答：漢初至文景時(shí)期以黃老思想為主，并輔以法家思想為法治的指導(dǎo)思想。漢初，由于秦朝的苛政和連年戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，統(tǒng)治者需要有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的局面，使人民得以休息生養(yǎng)，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，以鞏固剛剛建立的封建政權(quán)。這時(shí)，劉邦總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，作為借鑒。劉邦手下陸賈根據(jù)黃老思想，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，提出“道莫大于無(wú)為”。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)從皇帝到丞相無(wú)不尊崇黃老思想。文景時(shí)期尤為顯著。無(wú)為而治的思想反映在立法指導(dǎo)思想上就是“輕徭薄賦”、“約法省刑”。結(jié)果，出現(xiàn)了生產(chǎn)發(fā)展、人民生活改善的繁榮景象。（4）秦漢的徒刑種類。答：秦朝的徒刑：A.城旦、舂。城旦，合用于男犯，即強(qiáng)制男犯白天修筑長(zhǎng)城的一種徒刑。舂，合用于女犯。秦朝根據(jù)生理?xiàng)l件，對(duì)罪應(yīng)城旦的女犯施以舂米以供刑徒口糧的勞役。舂的刑期與城旦同樣。B.鬼薪、白粲。鬼薪，合用于男犯；白粲，合用于女犯。鬼薪是指強(qiáng)制男犯去山林砍柴以供宗廟祭祀之用。白粲指強(qiáng)制女犯擇米使正白，以供宗廟祭祀之用。兩者刑期皆為三年。C.司寇、作如司寇。司寇，就是強(qiáng)制男犯到邊遠(yuǎn)地區(qū)服勞役，重要從事防御外寇入侵，刑期為二年。作如司寇，合用于女犯，相稱于司寇，是指強(qiáng)制女犯服相稱于防御外寇入侵的刑罰，刑期也為二年。D.罰作、復(fù)作。“罰作，合用于男犯，指強(qiáng)制男犯到邊遠(yuǎn)地區(qū)戍守，刑期為三個(gè)月到一年。復(fù)作，合用于女犯。就是強(qiáng)制女犯到官府服勞役。罰作和復(fù)作是徒刑中最輕的，刑期為三個(gè)月到一年。漢朝的徒刑基本是沿用秦朝：A.髡鉗城旦舂（5歲刑）。B.完為城旦舂（4歲刑）。C.鬼薪白粲（3歲刑）。D.司寇和作如司寇（2歲刑）。E．男罰作、婦女復(fù)作（1歲刑-3個(gè)月）。F．“女徒顧山”。（指是婦女犯罪判處鬼薪上山砍柴徒刑的，可以不親自服役，每月花三百錢雇人代替。）2．長(zhǎng)孫無(wú)忌帶刀入宮案長(zhǎng)孫無(wú)忌，字輔機(jī)，唐代宰相，中國(guó)歷史上的著名人物。長(zhǎng)孫無(wú)忌與唐太宗李世民年齡相仿，從小兩人就相親善。李淵太原起兵后，常跟隨李世民征伐，參與決策。唐武德九年（626），李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，奪取了皇位，長(zhǎng)孫無(wú)忌是這場(chǎng)政變的策劃和組織者之一。貞觀年間，他歷任吏部尚書、尚書右仆射、司空，封趙國(guó)公，與房玄齡等同為宰相。貞觀十七年（643），太宗廢掉了太子承干，長(zhǎng)孫無(wú)忌以母舅和元?jiǎng)椎牡匚粵Q策立晉王李治為太子。二十三年（649），太宗病危，他和褚遂良受命，輔佐高宗。高宗李治即位后，他為首相。永徽六年（655），長(zhǎng)孫無(wú)忌和褚遂良反對(duì)立武則天為皇后，沒有成功。顯慶四年（659）許敬宗迎合武后意旨，指使人誣告長(zhǎng)孫無(wú)忌謀反，結(jié)果無(wú)忌被流放到黔州（今四川彭水），被迫自縊而死。以上是長(zhǎng)孫無(wú)忌的大體生平。長(zhǎng)孫無(wú)忌在中國(guó)法制史上有突出奉獻(xiàn)，貞觀年間他和房玄齡主修《唐律》和《律疏》。永徽四年成書的《律疏》（今《唐律疏議》）30卷，影響中國(guó)一千二百數(shù)年，推及東亞諸國(guó)。

貞觀元年（627），唐太宗召長(zhǎng)孫無(wú)忌入宮議事。長(zhǎng)孫無(wú)忌匆忙之中忘掉了解下身上的佩刀，徑直而入。由于他是太宗身邊近臣，私交甚厚，守門校尉也沒有認(rèn)真檢查。等長(zhǎng)孫出來(lái)的時(shí)候，守門校尉才發(fā)現(xiàn)他身上掛著佩刀，這可嚇壞了校尉。在當(dāng)時(shí)，臣子攜帶兵器入宮禁是很嚴(yán)重的事件，被視為對(duì)皇帝的不敬和威脅，按律當(dāng)斬。校尉膽怯被追究看守不力的責(zé)任，立即將此事上報(bào)給了太宗。

太宗接到奏報(bào)后，感到非常棘手。從自己與長(zhǎng)孫無(wú)忌的關(guān)系看，他是自己長(zhǎng)孫皇后的哥哥，也就是自己的大舅哥，屬近親，殺了他皇后肯定不干；從長(zhǎng)孫的功勞開看，長(zhǎng)孫長(zhǎng)期跟隨自己南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，玄武門之變，其立有汗馬功勞，殺他也于情也不忍。如按律處置，必死罪無(wú)疑，這豈不是忘恩負(fù)義、不顧親情嗎？而假如不處置這件事，則枉法徇情，何以服眾？想來(lái)想去，太宗決定，召集大臣們到朝堂之上，讓大家討論此案該如何解決。

此時(shí)，尚書右仆射封德彝上奏道：“監(jiān)門校尉不覺無(wú)忌帶刀入宮，罪當(dāng)死；無(wú)忌誤帶刀入，可處徒刑三年，罰銅（銅錢）二十斤”。太宗聽后，甚合心意，這樣就可免長(zhǎng)孫死罪，只罰金就可以了。正要按此執(zhí)行，大理少卿戴胄提出了不批準(zhǔn)見：“陛下若念無(wú)忌之功勞，便不交由法司依法律處斷，這樣的那固然會(huì)寬恕長(zhǎng)孫無(wú)忌，但若依法律，僅罰銅是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。守門校尉因無(wú)忌而致罪，若論過(guò)失，二人同樣。若一人生，一人死，有悖于情理。所以，請(qǐng)對(duì)校尉也從輕發(fā)落?！弊詈?，太宗在群臣廣議的基礎(chǔ)上，將長(zhǎng)孫無(wú)忌與守門校尉皆免死。[、問題：（1）“八議”的內(nèi)容。（2）“十惡”的內(nèi)容。（3）“八議”與“十惡”之間的關(guān)系。（1）“八議”的內(nèi)容答：中國(guó)封建王朝規(guī)定的對(duì)八種人犯罪要上奏皇帝進(jìn)行特別審議，以便對(duì)其減刑或免刑的一種制度。“八議”是由《周禮"秋官"桐寇》中“八辟”演變來(lái)的，曹魏制定魏律時(shí)將“八辟”改為“八議”，指示：“功臣之子，法應(yīng)人議”?！鞍俗h”從魏律開始正式載入律典，成為刑法的一項(xiàng)基本原則，此后代相沿至明清律。所謂“八議”，即有議親（皇親國(guó)戚）、議故（皇帝故舊）、議賢（有封建德行的所謂賢臣）、議能（所謂大才干的大臣）、議功（對(duì)封建王朝有大功勛者）、議貴（高官顯爵）、議勤（對(duì)封建統(tǒng)治有特殊勤勞者）、議賓（先朝君主的后代）。這八類人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)。這是封建等級(jí)制在法律上的表現(xiàn)，并使之法典化。（2）“十惡”的內(nèi)容答：將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪，它是將危及封建國(guó)家主線利益的十條最嚴(yán)重的罪名，集中置于律首，以強(qiáng)調(diào)這十種犯罪是打擊的重要對(duì)象。加強(qiáng)對(duì)危害封建統(tǒng)治秩序行為的彈壓；所謂“十惡”指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。）（3）“八議”與“十惡”的關(guān)系。答：“八議”是指八類人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)，封建貴族的特權(quán)，這是封建等級(jí)制在法律上的表現(xiàn)，并使之法典化。在名例律中立下“十惡”專條，強(qiáng)調(diào)這些罪行的嚴(yán)重性質(zhì)。②犯“十惡”罪的人即使屬于八議的范圍，也不得享受議、請(qǐng)、減的照顧。）“八議”與“十惡”相輔相成，共同為封建統(tǒng)治服務(wù)的。3．胡藍(lán)之獄（1）明初時(shí)如何加強(qiáng)中央集權(quán)的答：一是確立重典治亂世的立法指導(dǎo)思想。一方面，重典治亂世。具體體現(xiàn)在重典治吏和重典治民兩方面。朱元璋認(rèn)為，國(guó)家的穩(wěn)定，一方面取決于封建國(guó)家能否實(shí)行對(duì)于各級(jí)官吏的有效管理。他試圖通過(guò)重典治吏，來(lái)達(dá)成更好的治民、治國(guó)，強(qiáng)化中央集權(quán)。另一方面，禮刑并用。朱元璋也從歷史中意識(shí)到，一味強(qiáng)調(diào)彈壓，僅靠嚴(yán)刑峻法，雖可以取得一時(shí)之效，但不能從主線上解決問題。他主張禮法并用，將禮的防止犯罪的職能同法的彈壓的職能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。既堅(jiān)持嚴(yán)刑酷法，又強(qiáng)調(diào)德禮教化，儒法結(jié)合，禮刑并用。再次，加強(qiáng)法制宣傳。朱元璋將立法與法制宣傳結(jié)合起來(lái)，規(guī)定老百姓知曉法律是如何規(guī)定的，用實(shí)際案例來(lái)教育老百姓。二是嚴(yán)禁臣下結(jié)黨和內(nèi)外官交結(jié)。明朝統(tǒng)治者鑒于唐、宋兩朝臣下結(jié)黨、削弱皇權(quán)、分散統(tǒng)治力量的教訓(xùn)，在采用廢除丞相制度，不準(zhǔn)后宮與宦官干預(yù)朝政等一系列措施以外，《大明律》中還專設(shè)“奸黨”條，規(guī)定：“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者，皆斬，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官”?！叭舴缸?，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙門官吏不執(zhí)行法律，聽從上司主使，出入人罪者”等都構(gòu)成奸黨罪，要受到嚴(yán)厲懲辦：本人處死，子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。三是嚴(yán)酷彈壓危害君主專制統(tǒng)治的反抗行為。明律對(duì)“謀反、大逆”一律采用重罪加重的處罰原則。如凡謀反及大逆者，不僅本人要凌遲處死，其被株連的親屬，涉及祖父、父、子、孫、兄弟及同居之人，不分異姓，及伯叔、兄弟之子、不限籍之異同，亦不管篤疾、廢疾，凡年十六歲以上者，一律處以死刑，明律的株連范圍比唐律廣泛得多。三是嚴(yán)厲懲辦貪官污吏。在《大明律》中規(guī)定：對(duì)于受財(cái)枉法的所謂“枉法贓”，從嚴(yán)懲處，一貫以下杖七十，八十貫則絞；對(duì)于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿四十貫即處斬刑；對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的所謂“風(fēng)憲官”的御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。（2）明初朱元璋的立法指導(dǎo)思想答：明朝處在我國(guó)封建社會(huì)的后期，為了維持政治、經(jīng)濟(jì)不遭受嚴(yán)重的破壞，君主專制統(tǒng)治更加強(qiáng)化，并發(fā)展到極端化的程序。這一時(shí)期的立法指導(dǎo)思想是開國(guó)皇帝朱元璋確立的，對(duì)整個(gè)明朝的立法活動(dòng)都有深刻的影響。一是重典治亂世。具體體現(xiàn)在重典治吏和重典治民兩方面。朱元璋認(rèn)為，國(guó)家的穩(wěn)定，一方面取決于封建國(guó)家能否實(shí)行對(duì)于各級(jí)官吏的有效管理。他試圖通過(guò)重典治吏，來(lái)達(dá)成更好的治民、治國(guó)，強(qiáng)化中央集權(quán)。二是禮刑并用。朱元璋也從歷史中意識(shí)到，一味強(qiáng)調(diào)彈壓，僅靠嚴(yán)刑峻法，雖可以取得一時(shí)之效，但不能從主線上解決問題。他主張禮法并用，將禮的防止犯罪的職能同法的彈壓的職能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。既堅(jiān)持嚴(yán)刑酷法，又強(qiáng)調(diào)德禮教化，儒法結(jié)合，禮刑并用。三是加強(qiáng)法制宣傳。朱元璋將立法與法制宣傳結(jié)合起來(lái)，規(guī)定老百姓知曉法律是如何規(guī)定的，用實(shí)際案例來(lái)教育老百姓。（3）朱元璋重典治吏的措施答：明朝從維護(hù)封建國(guó)家的主線利益出發(fā)，嚴(yán)懲貪官污吏。一是制定明《大誥》。是朱元璋洪武18-2023間親手制定的刑事特別法，兼有朱元璋對(duì)臣民的訓(xùn)誡，是朱元璋重典治亂世，特別是重典治吏的的主張、實(shí)踐和措施?！洞笳a》涉及《御制大誥》、《御制大誥續(xù)編》、《御制大誥三編》、《御制大誥武臣》4篇，共236條。內(nèi)容是懲辦貪官污吏的典型案例匯編。二是采用嚴(yán)厲措施嚴(yán)懲貪官污吏?！洞竺髀伞芬?guī)定：對(duì)受財(cái)枉法的所謂"枉法贓"，從嚴(yán)懲處，一貫以下杖七十，八十貫則絞；對(duì)于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿四十貫即處斬刑；對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的"風(fēng)憲官"御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。

明《大誥》也側(cè)重打擊貪官污吏，且刑罰殘酷，如有“剝皮實(shí)草”等。（4）《大明律》嚴(yán)禁臣下結(jié)黨的法律規(guī)定。答：明朝統(tǒng)治者鑒于唐、宋兩朝臣下結(jié)黨、削弱皇權(quán)、分散統(tǒng)治力量的教訓(xùn)，在采用廢除丞相制度，不準(zhǔn)后宮與宦官干預(yù)朝政等一系列措施以外，《大明律》中還專設(shè)“奸黨”條，規(guī)定：“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者，皆斬，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官”?！叭舴缸?，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙門官吏不執(zhí)行法律，聽從上司主使，出入人罪者”等都構(gòu)成奸黨罪，要受到嚴(yán)厲懲辦：本人處死，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。中國(guó)法制史形成性考核冊(cè)作業(yè)3答案

（第11—14章）1．清政府立憲舉措及對(duì)中國(guó)法律近代化的意義（20分）答：清政府立憲舉措：自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至192023，清政府面臨列強(qiáng)蠶食中國(guó)的局面，于192023清廷派大臣考察列國(guó)憲政，以期仿效謀國(guó)家富強(qiáng)，其目的有三：一是皇位永固；二是抵御外侮；三是兼有削藩統(tǒng)權(quán)。實(shí)行預(yù)備立憲是清廷不得巳而為之的結(jié)果。192023，清政府設(shè)立考察政治館，次年改建為憲政編查館，作為預(yù)備立憲的辦事機(jī)構(gòu)，此后，進(jìn)行了一些預(yù)備立憲活動(dòng)。一是設(shè)立咨議局和籌建資政院。二是制定頒布《欽定憲法大綱》，并于192023宣布立憲以九年為期。大綱的精義有：君主神圣不可侵犯；君主獨(dú)攬統(tǒng)治權(quán)；臣民按照法律有應(yīng)得的權(quán)利義務(wù)。清末欽定憲法大綱最突出的特點(diǎn)就是皇帝專權(quán)，人民無(wú)權(quán)，以維護(hù)封建專制主義為主線目的，它一方面激起了人民的激憤，同時(shí)也讓立憲派大失所望。三是《憲法重大信條十九條》則是在武昌起義的沉重打擊下，清政府為了渡過(guò)危機(jī)而臨時(shí)炮制的"憲法”。其采用責(zé)任內(nèi)閣制，在形式上限制了君權(quán)，擴(kuò)大了國(guó)會(huì)和總理的權(quán)力，但用君主立憲的形式保持皇帝的統(tǒng)治地位，對(duì)人民民主權(quán)利只字未提，暴露了它的欺騙性和反動(dòng)性。意義：結(jié)識(shí)晚清預(yù)備立憲的保守性和欺騙性的同時(shí)，我們也要對(duì)的看待它的積極意義：一是加速了清朝的滅亡。預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間、階級(jí)之間的矛盾，引起了社會(huì)的極大混亂，加速了它的覆滅。二是清政府在實(shí)行"預(yù)備立憲”過(guò)程中，相應(yīng)地對(duì)舊有政治體制進(jìn)行改革，它縮小了皇帝與國(guó)會(huì)之間的權(quán)力比例，調(diào)整和改造了君主專制制度，直接沖擊了二千數(shù)年的專制政體，拉開了封建中國(guó)政治近代化進(jìn)程的序幕。三是預(yù)備立憲傳播了憲政知識(shí)，進(jìn)行了民主政治思想的啟蒙，培養(yǎng)了一大批具有初步民主自治能力的知識(shí)分子，為我國(guó)近代憲政運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了群眾基礎(chǔ)。四是《欽定憲法大綱》所確立的君主立憲憲政制度在當(dāng)時(shí)歷史條件下，不失民主政治的成分，客觀上對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想起到了不小的沖擊作用。中國(guó)歷史上第一部具有近代意義的憲法有其值得肯定的價(jià)值。五是《欽定憲法大綱》它雖然帶有濃厚的封建性，但畢竟同舊有的傳統(tǒng)封建法典不同，它打破了傳統(tǒng)中華法系的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，使憲法作為主線大法獨(dú)立于刑法、民法等普通法之外，全面、集中地規(guī)定了國(guó)家與社會(huì)制度的基本原則。六是《欽定憲法大綱》的結(jié)構(gòu)比較完整。具有了名稱、正文、附錄、實(shí)行日期。2．中華法系“諸法合體”是如何走向“諸法分立”的？（20分）答：中國(guó)的法制歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的封建法典《法經(jīng)》，到秦朝在《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上制定《秦律》、漢朝《九章律》，隋朝《開皇律》、《大業(yè)律》，唐朝《永徽律疏》，宋朝《宋刑統(tǒng)》，明朝《大明律》，直到清朝《大清律例》，一脈相承，形成以中華法系，中華法系在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)基本特點(diǎn)，就是“諸法合體、民刑不分”；集刑事、民事、行政、訴訟等內(nèi)容于一體，用刑罰方法調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系。在這樣的法律架構(gòu)中，實(shí)體法和程序法完全融合，刑事法律規(guī)范異常發(fā)達(dá)，民事法律規(guī)范則處在從屬地位，形成了“重刑輕民”的規(guī)范格局。清末變法修律導(dǎo)致中華法系走向解體。隨著修律過(guò)程中一系列新的法典法規(guī)的出現(xiàn)，中國(guó)封建法律制度的傳統(tǒng)格局開始被打破，延續(xù)幾千年的中華法系開始解體。傳統(tǒng)的中華法系發(fā)生了重大變化，法典的“諸法合體，以刑為主”體例被西方式的由多個(gè)部門法共同組成的體系所取代；以儒家的綱常倫理為指導(dǎo)思想和基本原則，以“一本于禮”、“家族本位”為基本特性的法律文化受到了西方法律思想和法制原則的巨大沖擊，形成中西法律文化匯合的新特性。晚清政府新制定的法律，均參照了西方國(guó)家特別是大陸法系國(guó)家的法律結(jié)構(gòu)模式，從而徹底改造了傳統(tǒng)中華法系的法律結(jié)構(gòu)。如在修律中產(chǎn)生了中國(guó)首部憲法性文獻(xiàn)，規(guī)定了中國(guó)法律史上從未有過(guò)的國(guó)會(huì)權(quán)力、權(quán)利義務(wù)等概念和內(nèi)容。從192023到192023，通過(guò)大規(guī)模的立法活動(dòng)，初步形成了以公法與私法為主體的新的法律架構(gòu)，邁出了與世界法律接軌的第一步，為我國(guó)最終融入傳統(tǒng)大陸法系奠定了形式和思想基礎(chǔ)。辛亥革命推翻了滿清王朝，清廷的法制改革不了了之。但是，中國(guó)法制“諸法分立”的進(jìn)程沒有停止。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)法制“大陸法系化”的進(jìn)一步發(fā)展，基本形成了“大陸法系化”的“六法全書”。新中國(guó)的法律體系有兩大源頭：一是革命根據(jù)地法，二是蘇聯(lián)法。革命根據(jù)地法一方面受蘇聯(lián)法律的影響，另一方面也受當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)法律的影響。但是前者是公開的，后者是潛在的。蘇聯(lián)法的前身是作為大陸法系成員的俄國(guó)法；國(guó)民黨政府的法律則自清末以來(lái)一直以大陸法系為師，內(nèi)容上雖然不斷有變化，但形式、風(fēng)格、組織、程序上自有難以逃脫的習(xí)性或胎記。因此，新中國(guó)法的兩個(gè)源頭都是大陸法系的，而大陸法系的一個(gè)特點(diǎn)就是“諸法分立”。3．孫中山南京臨時(shí)政府在法制建設(shè)上的建樹。（20分）答：南京臨時(shí)政府法制建設(shè)建樹頗多：一是南京臨時(shí)政府制定具有憲法性質(zhì)的政府組織法?！督M織大綱》，共4章21條。其特點(diǎn)重要是：（1）受美國(guó)憲法影響，基本上采用總統(tǒng)制共和政體；（2）中央國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)力分派實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立原則；（3）采用一院制的議會(huì)政制體制，參議院是國(guó)家立法機(jī)關(guān)。其歷史意義在于，作為政府組織法，《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》起著臨時(shí)憲法的作用。它使以孫中山為首的中華民國(guó)第一屆政府得以依法成立，樹立起法治的良好開端。二是具有資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)《臨時(shí)約法》?！杜R時(shí)約法》是辛亥革命的積極成果，也是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階革命黨人、立憲派袁世凱為首的大地主買辦階級(jí)等各派政治勢(shì)力，在列強(qiáng)暗中干預(yù)下，互相斗爭(zhēng)妥協(xié)的產(chǎn)物。制定《臨時(shí)約法》的目的在力圖用法律制約袁氏，防范其專權(quán)，用以保衛(wèi)尊重的民國(guó)政體?！杜R時(shí)約法》共7章56條。根據(jù)孫中山民權(quán)主義為理論基礎(chǔ)，吸取吸取西方資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)分立”、“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”、“平等自由”等憲法原則而制定，集中反映了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的精神。其重要內(nèi)容：（1）《臨時(shí)約法》確認(rèn)中華民國(guó)是民主共和國(guó)。它以主線法形式宣告朕及國(guó)家的君主專制制度的滅亡和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的誕生；（2）仿效歐美建立三權(quán)分立的政治制度。防止個(gè)人獨(dú)裁，徹底否認(rèn)了君主集權(quán)專制政體；（3）具體規(guī)定了人民權(quán)利和義務(wù)和保有財(cái)產(chǎn)和營(yíng)業(yè)的自由?！杜R時(shí)約法》的特點(diǎn)：（1）規(guī)定的政權(quán)形式和權(quán)利關(guān)系是為了防止袁世凱專權(quán)獨(dú)裁；（2）規(guī)定了修改《臨時(shí)約法》的嚴(yán)格的程序。規(guī)定了嚴(yán)格的修改修改憲法的程序，只能由2/3以上的參議院議員或臨時(shí)大總統(tǒng)提出，并經(jīng)參議員4/5以上出席，出席議員3/4批準(zhǔn)后，才干進(jìn)行?！杜R時(shí)約法》的歷史意義：（1）它初次以主線大法的形式廢除了封建帝制和等級(jí)特權(quán)制度，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家制度。初次將人民渴