第1課(用) 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)人民版 【課件2】

歷史分期古代史近代史現(xiàn)代史中國(guó)世界原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)170萬(wàn)年前——公元前2070年公元前2070年（夏）—公元前476年）公元前475年（戰(zhàn)國(guó)始）——1840年原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)200、300萬(wàn)年前476年——1640年中國(guó)世界1840年——1949半殖民地半封建社會(huì)1640年——1917資本主義形成和發(fā)展階段（另說(shuō)：1500年前后地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期）中國(guó)世界1949——社會(huì)主義制度的確立和發(fā)展1917——資本主義繼續(xù)發(fā)展和社會(huì)主義形成并曲折發(fā)展一、古今中外歷史分期中國(guó)歷史朝代順序歌：

夏商與西周，東周分兩段：春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，王朝至此完。(詳見(jiàn)教材第一單元末第19頁(yè))大統(tǒng)一時(shí)期：秦漢隋唐元明清二、中國(guó)朝代順序三、關(guān)于紀(jì)年1、公元紀(jì)年法：

例：公元2000年與公元前2000年之間相隔多少年？3999年２．干支紀(jì)年法：農(nóng)歷紀(jì)年法:3、初期、中期、后期:例：2011年1760年BC399年21世紀(jì)初18世紀(jì)中期BC4世紀(jì)初4、民國(guó)紀(jì)年法：例：1919年1937年1949年民國(guó)八年民國(guó)26年民國(guó)38年例如甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、辛亥革命都是采用的干支紀(jì)年法公元前BC，公元后AD十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、十二地支：子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）模糊時(shí)間。１９１２年１月１日為中華民國(guó)元年一、高中歷史學(xué)科的地位1、選歷史——高考2、不選歷史選物理——學(xué)業(yè)水平測(cè)試二、高中歷史學(xué)習(xí)方法1、上課：聽(tīng)、想、劃2、課后：背政治制度史社會(huì)經(jīng)濟(jì)史思想文化史中外歷史人物評(píng)說(shuō)20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐歷史上重大改革回眸探索歷史的奧秘世界文化遺產(chǎn)薈萃專(zhuān)題一古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度夏、商、周（公元前2070年——公元前476年）中國(guó)早期政治制度（奴隸社會(huì)）專(zhuān)制主義中央集權(quán)制（封建社會(huì)）秦清朝（公元前221年——1912年）分封制、宗法制漢唐宋元形成—發(fā)展—頂峰家祠太廟一中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)夏商周第1課夏商周的政治制度課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容;認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。約公元前2070年，啟建立我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏。最終被商朝所取代。夏（前2070年－－前1600年）商（前1600年－－前1046年

）公元前1046年，武王伐紂，通過(guò)牧野之戰(zhàn)，擊敗商軍主力，占領(lǐng)朝歌，商朝滅亡。建立周，定都鎬京（今陜西西安西），史稱(chēng)西周。周（前1046年－－前256年）夏朝政治制度的特點(diǎn)

材料一：《禮記·禮運(yùn)》是這樣描述遠(yuǎn)古社會(huì)的狀況的：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！??！边@就是所謂的“大同之世”。材料二：而夏朝建立后：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，……”這就是所謂“小康之世”。思考：

1、材料一反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的什么制度？2、材料二與材料一相比有什么新變化？發(fā)生變化的根本原因是什么？3、王位世襲制始于何人？材料三：?jiǎn)⑺旒刺熳又唬菫橄暮蟮蹎ⅲ▎橛碇樱┒U讓制傳賢到傳子，禪讓制到王位世襲制，公天下到家天下。根本原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展夏啟黃帝炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周“天下為公”——禪讓制“家天下”取代“公天下”夏朝的政治特點(diǎn)商朝政治制度的特點(diǎn)

殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮——《禮記》刻寫(xiě)在甲骨上的有關(guān)這些占卜的事情的文字，就叫做“卜辭”。而今幸存下來(lái)的近20萬(wàn)片甲骨,幾乎全是卜辭。商王朝的一切政治事務(wù)都通過(guò)占卜決策，商王也通過(guò)占卜理解天命，主宰國(guó)政。

1.通過(guò)以上信息,你能發(fā)現(xiàn)商朝政治制度的什么特點(diǎn)?神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（占卜決策）2.分析產(chǎn)生這種特點(diǎn)的原因是什么?生產(chǎn)力低下,限制了人們的認(rèn)識(shí)能力;統(tǒng)治者借迷信崇拜,加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民和奴隸的殘酷統(tǒng)治.問(wèn)題探究1：通過(guò)史料認(rèn)識(shí)商朝政治制度的特點(diǎn)。商朝政治制度的特點(diǎn)2殷墟王陵區(qū)的祭祀場(chǎng)中，發(fā)現(xiàn)大批砍去頭顱的人骨架，可見(jiàn)奴隸常被用作祭祀祖先和神靈的“人牲”。商朝非常重視祭祀祖先，其儀式非常繁瑣。

殷商的人殉制以血緣關(guān)系為紐帶黃帝炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周“天下為公”——禪讓制“家天下”取代“公天下”以血緣關(guān)系為紐帶，神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合商朝政治制度的特點(diǎn)周武王面臨一個(gè)難題：領(lǐng)土空前擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)交通極不方便，信息不靈，如何才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？假如你是周天子，你會(huì)怎么管理？西周分封制分封的對(duì)象有哪些？分封的主體是誰(shuí)？分封的目的是什么？諸侯的權(quán)利與義務(wù)？分封制的影響？分封制對(duì)象：王族、功臣、先代貴族周王同姓王室諸侯異姓功臣貴族姜尚（齊）先代帝王后代周公之子（魯）召公之子（燕）成王弟（晉）堯后代（薊）舜后代（陳）商遺民（宋）分封的主體

昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人—《左傳·昭公二十八年》（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！盾髯印と逍А吠胀踝澹?010湖南）西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱(chēng)源自西周封國(guó)國(guó)名的是A．河南、河北B．湖南、湖北C．山東、山西D．廣東、廣西C分封的目的“封建親戚，以藩屏周”—《左傳》鞏固周王朝的統(tǒng)治材料三天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印凡牧纤闹芄坛赏跽f(shuō)：“你得用心考察眾諸侯誰(shuí)納貢，誰(shuí)不納貢。納貢的如果禮貌不好，即是侮慢王朝,等于不貢?！薄段淖帯吨袊?guó)通史》第一卷材料五幽王為烽火大鼓，有寇至舉烽火，諸侯悉至……——《史記·周本紀(jì)》根據(jù)材料，周王享有諸侯怎樣的服務(wù)?諸侯的義務(wù)：服從天子；朝覲述職；交納貢賦；隨從作戰(zhàn)鎮(zhèn)守疆土；……諸侯的權(quán)力

假如你是諸侯，面對(duì)這么多的義務(wù)，為什么你還愿意接受周天子的分封呢？政治上：再分封、設(shè)置官員經(jīng)濟(jì)上：征派賦役軍事上：建立武裝加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域“周武王，始伐紂，八百載，最長(zhǎng)久?！薄度纸?jīng)》影響1材料一：王奪鄭伯政，鄭伯不朝.秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯擊之……王卒大敗，……射王中肩。

材料二楚王問(wèn)鼎材料一.二反映當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？原因是什么？說(shuō)明實(shí)質(zhì)是什么？春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦現(xiàn)象：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)戰(zhàn)亂和分裂；（爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)）原因：王室衰微，諸侯強(qiáng)大，諸侯不再聽(tīng)命于周天子。實(shí)質(zhì)：分封制瓦解分封制的消極影響：西周末期，王室衰微，諸侯強(qiáng)大，諸侯不再聽(tīng)命于周天子，引發(fā)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)期的國(guó)家戰(zhàn)亂和分裂；（爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)）西周的分封制1、目的：2、分封對(duì)象：4、諸侯義務(wù)：鞏固周王朝的統(tǒng)治。王族、功臣和先代貴族鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)朝覲述職、交納貢賦6、評(píng)價(jià)鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域后期出現(xiàn)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面，周王室衰微。3、分封內(nèi)容：土地和人民積極消極5、諸侯權(quán)利再分封，設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役西周宗法制周天子年老了，打算冊(cè)立繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來(lái)繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來(lái)統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的兒子，父王一定會(huì)挑我的。王位之爭(zhēng)王位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議

紂之同母三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃紂也，其少矣。紂母之生微子啟與仲衍也，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而爭(zhēng)之曰：“有妻之子，而不可置妾之子。”紂故為王?！秴问洗呵?當(dāng)務(wù)》注意：嫡長(zhǎng)子不能簡(jiǎn)單地理解為就是大兒子。上面這則材料就有助于我們對(duì)嫡長(zhǎng)子的理解。嫡長(zhǎng)子：正妻所生的第一個(gè)兒子“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”諸侯卿大夫士平民 “大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？他們兩者的關(guān)系怎樣？就周王室而言：在諸侯國(guó)內(nèi)：在卿大夫封地內(nèi)：大宗與小宗在血緣上是兄弟關(guān)系，在族內(nèi)是家族等級(jí)關(guān)系，在政治上是君臣關(guān)系在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是：A.周王B.魯國(guó)國(guó)君C.卿大夫D.士通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽冢∽谀苈嗜旱堋?，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：1）周王室——周王正妻所生之子2）周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫3）諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫4）卿夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A.1234B.123C.234D.23CB天子永遠(yuǎn)都是大宗非嫡長(zhǎng)子永是小宗諸侯的大宗、小宗地位是相對(duì)的嫡長(zhǎng)子永是大宗（√）（×）（×）（√）西周的宗法制目的：實(shí)質(zhì)：核心：等級(jí)：作用：維護(hù)周王室的穩(wěn)定和統(tǒng)治秩序按照父系血緣親疏關(guān)系分配政治權(quán)力嫡長(zhǎng)子繼承制周天子---諸侯---卿大夫---士1、保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；2、在此后的長(zhǎng)時(shí)間里在廣大范圍內(nèi)對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大影響；3、直至今日，其內(nèi)涵仍體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ詈陀^念中。分封制與宗法制的關(guān)系王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等?！熳又锓角Ю铮钐锏胤桨倮?，伯七十里，子男五十里……——《禮記·王制篇》

宗法制是分封制的基礎(chǔ)與依據(jù)，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，二者是：相輔相成，互為表里黃帝炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周“天下為公”——禪讓制“家天下”取代“公天下以血緣關(guān)系為紐帶，神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)分封制宗法制1、商朝貴族的占卜2、夏商周時(shí)的王位世襲制和宗法制3、周分封制中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)——神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；——以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；——最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。我是家里的嫡長(zhǎng)子，被父親分封到東方。前幾天，我出兵教訓(xùn)了前來(lái)“問(wèn)鼎示威”的楚王。父親因此免除了我的貢賦，并允許我在自己的封國(guó)內(nèi)收取賦稅，設(shè)置官員。過(guò)幾天，各諸侯國(guó)將要向我匯報(bào)他們治理自己封國(guó)的情況。他們之間整天勾心斗角，打個(gè)不停，我心里很惱火。角色體驗(yàn)指出其中的錯(cuò)誤中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)先秦政治發(fā)展西周政治制度夏—商—西周—春秋—戰(zhàn)國(guó)分封制宗法制義務(wù)評(píng)價(jià)對(duì)象內(nèi)容特點(diǎn)作用王族、功臣、先代貴族鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域后期諸侯混戰(zhàn)，王室衰微規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)嫡長(zhǎng)子繼承制保證貴族壟斷地位，有利于內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)守疆土、朝覲述職定期朝貢、隨從作戰(zhàn)互為表里本課小結(jié)特點(diǎn)神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)。最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中。1、《禮記》中記述了這樣一段文字：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮?！边@段文字中的“大道”是指①禪讓制②世襲制③公有制④私有制A、①③B、②④C、①④D、②③2、王位世襲制取代禪讓制，從根本上講是A