第二章 對(duì)國(guó)家出路的早期探索

對(duì)國(guó)家出路的早期探索第二章教學(xué)目的和要求1．通過學(xué)習(xí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng)的過程、意義和結(jié)果，了解中國(guó)人民為了救亡圖存所做的探索和努力。2．認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都不可能使中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)。3．理解無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的必然性。教學(xué)要點(diǎn)一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)二、農(nóng)民斗爭(zhēng)的意義和局限第一節(jié)農(nóng)民群眾斗爭(zhēng)風(fēng)暴的起落一、洋務(wù)事業(yè)的興辦二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗第二節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興衰一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)二、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)第三節(jié)維新運(yùn)動(dòng)的興起和夭折第一節(jié)農(nóng)民群眾斗爭(zhēng)風(fēng)暴的起落一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)二、農(nóng)民斗爭(zhēng)的意義和局限一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)1、金田起義和太平天國(guó)的建立2、《天朝田畝制度》和《資政新篇》3、從天京事變到太平天國(guó)敗亡一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的歷史背景：封建地主的地租剝削封建政府的沉重賦稅西方資本主義的殖民掠奪1、金田起義和太平天國(guó)的建立一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)天地會(huì)萬大洪告示民之財(cái)盡矣，民之苦極矣！我等仁人義士，觸目傷心，能不將各府、州、縣之賊官狼吏盡行除滅，救民于水火之中也！1、金田起義和太平天國(guó)的建立一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)洪秀全洪秀全（1814～1864）廣東花縣（今花都市）人。出身廣東客家，家境貧寒，曾多次應(yīng)試，均名落孫山。在應(yīng)試過程中，偶遇一傳教士，并得到了一部對(duì)洪秀全一生發(fā)生重大影響的書——《勸世良言》。受其影響，洪秀全聲稱自己是上帝的次子、耶穌的弟弟，創(chuàng)立拜上帝會(huì)，廣招信徒。到金田起義時(shí)，在廣西共吸納了信徒一萬余人。1、金田起義和太平天國(guó)的建立一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)1、金田起義和太平天國(guó)的建立太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前期發(fā)展：金田起義：1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平縣金田村率眾起義。永安建制：初步奠定了太平天國(guó)政治制度的雛形。定都天京：1853年3月19日太平軍占領(lǐng)南京，改南京為天京，定都天京。北伐：為了鞏固和發(fā)展勝利成果，1853年5月，林鳳祥、李開芳率軍進(jìn)兵北京。最終失敗。西征：鄱陽湖口大捷東征：攻破江北、江南大營(yíng)太平天國(guó)天王洪秀全玉璽。一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)2、《天朝田畝制度》和《資政新編》1859年洪仁玕總理朝政后提出頒于1853年一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)2、《天朝田畝制度》和《資政新篇》①確立了平均分配土地的方案。根據(jù)“凡天下田，天下人同耕”的原則，田地分為9等，好壞塔配，不論男女老幼按人口平均分配，16歲以上分一整份，16歲以下分一半。②規(guī)定了農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配。以農(nóng)村政權(quán)的基層組織“兩”來實(shí)行管理，每25戶為一兩。分得土地的農(nóng)民都要參加農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)；每“兩”生產(chǎn)的農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品，除滿足自家外，余則歸國(guó)庫(kù)。支出也由國(guó)庫(kù)統(tǒng)一分配。③《天朝田畝制度》涵蓋了從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的多方面問題。通過這個(gè)方案，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人希望建立一個(gè)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)。《天朝田畝制度》的主要內(nèi)容一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)2、《天朝田畝制度》和《資政新篇》①《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案，從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，比歷代農(nóng)民起義所提出的口號(hào)更深刻一步。②這個(gè)綱領(lǐng)，并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所追求的理想天國(guó)，是小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，是一種小自耕農(nóng)心目中的沒有商品流通、商品交換和絕對(duì)平均的理想社會(huì)，是不切實(shí)際的空想。如何正確評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》？一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)2、《天朝田畝制度》和《資政新篇》主要內(nèi)容：①在政治方面，主張“禁朋黨之弊”，加強(qiáng)中央集權(quán)；學(xué)習(xí)西方，制定法律、制度。②在經(jīng)濟(jì)方面，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、金融等事業(yè)；吸取外國(guó)的科學(xué)技術(shù)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造；提出“準(zhǔn)富者請(qǐng)人雇工”，即提倡資本主義的雇傭勞動(dòng)制。③在思想文化方面，提出設(shè)新聞官、新聞館；主張革除纏足、溺嬰等社會(huì)陋習(xí)；提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)福利事業(yè)。④在外交方面，主張同世界各國(guó)交往、自由通商，但嚴(yán)禁鴉片輸入。對(duì)于外國(guó)人，強(qiáng)調(diào)“準(zhǔn)其為國(guó)獻(xiàn)策，不得毀謗國(guó)法”。一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)2、《天朝田畝制度》和《資政新篇》《資政新篇》的歷史地位

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《資政新篇》基本上是按照西方資本主義模式提出的反對(duì)封建制度，改造中國(guó)的設(shè)想，具有鮮明的資本主義色彩，符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求，具有進(jìn)步意義。然而，在農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，《資政新篇》提出的設(shè)想是不可能付諸實(shí)踐的。一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)3、從天京事變到太平天國(guó)敗亡在太平軍取得重大勝利的同時(shí)，太平天國(guó)內(nèi)部潛在的矛盾和弱點(diǎn)也日益明顯地暴露出來。太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的思想在蛻化，一些人生活上追求享樂，在政治上爭(zhēng)權(quán)奪利。諸王在建都后就大興土木，建立豪華府邸。諸王之間更是“彼此暌隔，猜忌日生”；楊秀清“自以功高，一切專擅。”1856年9月終于發(fā)生了天京事變，東王楊秀清、北王韋昌輝先后被殺，翼王石達(dá)開率部出走敗亡。一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)3、從天京事變到太平天國(guó)敗亡1856年8月，楊秀清借“天父下凡”，逼天王封其為“萬歲”，引發(fā)內(nèi)部廝殺。天京變亂使太平天國(guó)失去東王、北王及部眾4萬人，太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。當(dāng)時(shí)太平軍將士寫的打油詩(shī)很清楚地反映了時(shí)人的心態(tài)：“天父殺天兄，終歸一場(chǎng)空，打起包袱回家去，還是當(dāng)長(zhǎng)工。：東王楊秀清一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)3、從天京事變到太平天國(guó)敗亡1864年7月19日，太平天國(guó)都城天京（今南京）陷落。天京的陷落標(biāo)志歷時(shí)14年之久、遍及18個(gè)省的中國(guó)近代最大規(guī)模的農(nóng)民起義——太平天國(guó)起義失敗。天京保衛(wèi)戰(zhàn)二、農(nóng)民斗爭(zhēng)的意義和局限1、太平天國(guó)起義的歷史意義2、太平天國(guó)起義失敗的原因和教訓(xùn)二、農(nóng)民斗爭(zhēng)的意義和局限1、太平天國(guó)起義的歷史意義第一，沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。第二，是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。第三，打擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。第四，沉重打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。第五，沖擊了西方殖民主義在亞洲的統(tǒng)治。二、農(nóng)民斗爭(zhēng)的意義和局限2.太平天國(guó)起義失敗的原因第一，農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性。第二，拜上帝教教義不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了危害。第三，太平天國(guó)也未能正確地對(duì)待儒學(xué)。第四，對(duì)西方資本主義侵略者還缺乏理性認(rèn)識(shí)。二、農(nóng)民斗爭(zhēng)的意義和局限結(jié)論：農(nóng)民自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)并獲得勝利的重任；單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)。

2.太平天國(guó)起義失敗的原因?qū)μ教靽?guó)的各種評(píng)價(jià)1862年，太平天國(guó)還沒有滅亡，馬克思已經(jīng)對(duì)這個(gè)太平天國(guó)完全失望了。在《中國(guó)紀(jì)事》中毫不容情地斥責(zé)道：“（太平天國(guó)）除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)，他們沒有任何口號(hào)，他們給予民眾的驚惶，比給予舊統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好象僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對(duì)立，這種破壞沒有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭……太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身。但是，只有在中國(guó)才有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物！

對(duì)太平天國(guó)的各種評(píng)價(jià)“所謂太平天國(guó)，所謂四海兄弟，所謂平和博愛，所謂平等自由，皆不過外面之假名。至其真相，實(shí)與中國(guó)古來歷代之流寇毫無所異”?！?/p>

梁?jiǎn)⒊按蠹彝樘教靽?guó)，認(rèn)為是一個(gè)民族革命，但實(shí)際也不盡然。至少他們太不懂政治，他們占了南京十多年，幾乎沒有絲毫制度上的建樹?！薄八麄儗?duì)下層民眾，想推行均田制度，大抵是粗淺一些的社會(huì)主義，他們是有此想法的。但說到政治就太低能了。”“他們國(guó)號(hào)太平天國(guó)，早可預(yù)示他們的失敗。這樣一個(gè)國(guó)名，便太違背了歷史傳統(tǒng)。正因?yàn)檫@一個(gè)集團(tuán)里，太沒有讀書人?！薄叭籼教靽?guó)成功了，便是全部中國(guó)歷史的失敗了。當(dāng)時(shí)洪楊不是推不翻滿清，但他們同時(shí)又要推翻中國(guó)全部歷史，所以他們只有失敗?！?/p>

——錢穆：《中國(guó)歷代政治得失》臺(tái)灣歷史學(xué)家陳致平在其著作《中華通史》里，卻極為嚴(yán)厲的批評(píng)了太平天國(guó)與洪秀全：“定都南京后，它所能統(tǒng)治的地方，不過江南一隅與安慶、九江、武漢幾個(gè)據(jù)點(diǎn)而已。所以太平天國(guó)的政權(quán)完全建立在軍事上，而不能與政治配合。其作戰(zhàn)的‘沖擊’、‘屠戮’、‘裹脅’與‘流竄’的行動(dòng)頗類流寇，而中國(guó)歷史上的流寇政權(quán)’是沒有能成功的?！?/p>

“天國(guó)的法令森嚴(yán)，刑律慘酷，凡犯天條者，一律處死刑。天條以外之罪，也非杖即死。死刑中又有‘點(diǎn)天燈’、‘五馬分尸’、‘割肉’、‘抽腸’等非刑。行刑之前，往往先鳴鑼聚眾，講說道理，宣布罪狀，然后當(dāng)眾行刑，令觀者驚心怵目，自然俯首聽命，而造成一種恐怖氣氛。這種恐怖統(tǒng)治，完全違背了當(dāng)初革命救世的人道宗旨，自然要?dú)w于失敗。”

“洪秀全等人，起自草莽，既缺乏政治學(xué)術(shù)，又不能羅致政治人才輔弼，而始終建立不起一個(gè)健全合理的政治組織。人性弱點(diǎn)，往往能共患難而難共安樂，早年誓同生死的患難兄弟，一旦享富尊榮，經(jīng)不住物欲的誘惑，與權(quán)勢(shì)的沖突，竟自斗而亡。最為諷刺的，是他自己揭橥的革命宗旨，常自行推翻；自己所訂的天條，已自行違犯。”

孫中山先生曾一度以洪氏自許，但后來他卻改變了自己的觀點(diǎn)，單純的造反并不解決問題，“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主?！?/p>

近代史學(xué)者郭廷以在《太平天國(guó)的極權(quán)統(tǒng)治》一文中指出：“太平天國(guó)是一個(gè)低級(jí)的迷信，絕對(duì)的暴力集團(tuán)，神權(quán)、極權(quán)、愚昧的統(tǒng)治，只為滿足自己的無限欲望，絲毫不顧及大眾的福利，所造成的是遍野的白骨，滿地的荊棘，喪失的生命最少為二千萬至五千萬。唐德剛先生在《晚清七十年》里說的，太平天國(guó)就是一場(chǎng)“揭竿不起的大運(yùn)動(dòng)”，以暴制暴，從來就不會(huì)有什么好結(jié)果。

第二節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興衰一、洋務(wù)事業(yè)的興辦二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗一、洋務(wù)事業(yè)的興辦一、洋務(wù)事業(yè)的興辦時(shí)間：19世紀(jì)60—90年代。目的：挽救清政府危機(jī)；鎮(zhèn)壓人民反抗；稍分洋商之利。代表人物：中央有恭親王奕訢和軍機(jī)大臣文祥、桂良，地方大吏有曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等。宗旨：中學(xué)為體，西學(xué)為用。洋務(wù)派創(chuàng)立的漢陽鐵廠一、洋務(wù)事業(yè)的興辦一、洋務(wù)事業(yè)的興辦奕洋務(wù)派的代表人物曾國(guó)藩李鴻章左宗棠張之洞中央地方一、洋務(wù)事業(yè)的興辦一、洋務(wù)事業(yè)的興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容興辦近代企業(yè)創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生建立新式海陸軍興辦軍用工業(yè)興辦民用工業(yè)一、洋務(wù)事業(yè)的興辦一、洋務(wù)事業(yè)的興辦江南制造總局洋務(wù)派創(chuàng)辦的主要軍事工業(yè)金陵機(jī)器制造局福州船政局湖北槍炮廠天津機(jī)器局一、洋務(wù)事業(yè)的興辦李鴻章于1872年創(chuàng)辦的“輪船招商局”李鴻章于1878年創(chuàng)辦的“開平礦務(wù)局”李鴻章于1880年創(chuàng)辦的天津電報(bào)總局李鴻章于1880年創(chuàng)辦的“上海機(jī)器織布局”李鴻章于1880年開始修建鐵路張之洞于1889年創(chuàng)辦的“漢陽鐵廠”洋務(wù)派創(chuàng)辦的主要民用工業(yè)一、洋務(wù)事業(yè)的興辦一、洋務(wù)事業(yè)的興辦一、洋務(wù)事業(yè)的興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容興辦近代企業(yè)創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生建立新式海陸軍興辦軍用工業(yè)興辦民用工業(yè)一、洋務(wù)事業(yè)的興辦一、洋務(wù)事業(yè)的興辦訓(xùn)練新式陸軍是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容之一。1861年，奕、文祥等奏請(qǐng)訓(xùn)練八旗兵丁使用洋槍洋炮，聘用外國(guó)教練。接著，上海、廣州、福州等地和李鴻章率領(lǐng)的淮軍及湘軍左宗棠部，都先后使用洋槍洋炮，成為新式陸軍的精銳部隊(duì)。清朝新式陸軍一、洋務(wù)事業(yè)的興辦一、洋務(wù)事業(yè)的興辦從1870年代開始，至1894年，清政府分別建成福建水師、南洋水師和北洋水師，共有船艦六七十艘，有相當(dāng)規(guī)模。北洋水師定遠(yuǎn)艦一、洋務(wù)事業(yè)的興辦一、洋務(wù)事業(yè)的興辦創(chuàng)辦時(shí)間學(xué)堂名稱類別１８６２京師同文館外語１８６３上海廣方言館外語１８６６福州船政學(xué)堂軍事１８８０天津水師學(xué)堂軍事１８８５天津武備學(xué)堂軍事１８７６福州電氣學(xué)塾科技１８８０天津電報(bào)學(xué)堂科技洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式學(xué)堂一、洋務(wù)事業(yè)的興辦一、洋務(wù)事業(yè)的興辦向歐美等國(guó)派遣留學(xué)生二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用①促進(jìn)了中國(guó)早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展。洋務(wù)派以“求強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)，集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)，同時(shí)也發(fā)展若干民用企業(yè)，使資本主義經(jīng)濟(jì)成份在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中明顯增長(zhǎng)，在客觀上促進(jìn)了中國(guó)早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展。1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用②成為中國(guó)近代教育的開端。為了培養(yǎng)新式外交、軍事、科技人才，洋務(wù)派開辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，這是中國(guó)近代教育的開始。新式學(xué)堂打破了舊式教育和科舉制度的一統(tǒng)天下，培養(yǎng)了一批近代科技軍事人才。這些留學(xué)生歸國(guó)后大都成為重要的專業(yè)人才。二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用③傳播了新知識(shí)，打開了人們的眼界。洋務(wù)派翻譯了一批西學(xué)的書籍，介紹西方近代的科學(xué)文化知識(shí)，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來新知識(shí)、新學(xué)問，開闊了人們的眼界。二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用④引起了社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念的變化。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，社會(huì)風(fēng)氣也有所改變。傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”、“重義輕利”、商為“四民”之末的觀念都受到很大沖擊，商人、商業(yè)在社會(huì)中的地位明顯提高。在對(duì)世界和中國(guó)自身的認(rèn)識(shí)方面，傳統(tǒng)的“夷夏”觀念也有改變，西方的科學(xué)技術(shù)不再被視為“奇技淫巧”，“西學(xué)”成為中國(guó)求強(qiáng)求富的學(xué)問。二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，目的是要維持行將毀滅的清朝封建統(tǒng)治。然而新的生產(chǎn)力與封建主義的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑是不能相容的，洋務(wù)派只注重西法練兵和辦企業(yè)，而不去改變落后的政治制度，只是在封建制度的母體上，嫁接西方近代生產(chǎn)技術(shù)的枝芽，其結(jié)果只能是失敗。二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴性。

洋務(wù)派官員積極引進(jìn)西方的“船堅(jiān)炮利”的同時(shí)，也就加深了對(duì)西方列強(qiáng)的依賴性。面對(duì)西方列強(qiáng)的政治、經(jīng)濟(jì)壓力，洋務(wù)派多是在“以夷制夷”的幌子下妥協(xié)退讓。

二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因③洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)派所辦的新式企業(yè)在管理方面仍采取封建衙門式的管理方法，使洋務(wù)企業(yè)缺乏應(yīng)有的生機(jī)和活力。洋務(wù)派興辦的軍事工業(yè)完全由官方控制，經(jīng)營(yíng)不講效益，造出的武器不少質(zhì)量低劣。官督商辦的民用企業(yè)的管理，也是清政府“專派大員，用人理財(cái)悉聽調(diào)度”，商人沒有發(fā)言權(quán)。企業(yè)內(nèi)部官僚化、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等現(xiàn)象十分嚴(yán)重。二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗第三節(jié)維新運(yùn)動(dòng)的興起和夭折一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)二、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)1、維新派倡導(dǎo)救亡和變法運(yùn)動(dòng)2、維新派與守舊派的論戰(zhàn)3、曇花一現(xiàn)的百日維新維新改革思潮的興起“聞之心膽欲腐，舉朝皆亡國(guó)之臣，天下事豈復(fù)可問？慘哉”

——鄭孝胥“臺(tái)割則天下人心皆去，朕何以為天下主”

——光緒皇帝維新改革思潮的興起“我們被日本打敗，大家從睡夢(mèng)里醒過來，覺得不能不改革了”

——張?jiān)獫?jì)“喚起吾國(guó)四千年之大夢(mèng)，實(shí)則甲午一役始也”

——梁?jiǎn)⒊S新改革思潮的興起從1895年起，人們開始傾向于承認(rèn)，也許是痛苦的被迫承認(rèn)，至少在實(shí)用知識(shí)和技術(shù)層面上，西洋是比中國(guó)強(qiáng)，甚至東洋也比中國(guó)強(qiáng)，也不能不承認(rèn)中國(guó)必須改革，而且改革的方向就是學(xué)習(xí)西洋甚至是仿效東洋。維新改革思潮的興起甲午前的西學(xué)輸入特點(diǎn)：

（1）譯書的主體是官辦機(jī)構(gòu)和教會(huì)，中國(guó)的民間社會(huì)基本沒有參與。傳統(tǒng)的教育以及科舉功名的誘惑也使得世人對(duì)西學(xué)書籍缺乏閱讀的興趣，因此，官方的譯書沒有獲得民間的響應(yīng)，西學(xué)書籍也難有銷路。江南制造局譯書十余年，賣出的書不過數(shù)萬部。維新改革思潮的興起甲午前的西學(xué)輸入特點(diǎn)：

（2）官辦譯書機(jī)構(gòu)主要是在英美傳教士幫助下進(jìn)行，教會(huì)的譯書主要以新教為主，因此，主要的西學(xué)來源是英美的學(xué)術(shù)，附帶法、德兩國(guó)的學(xué)術(shù)，來自日本的新式學(xué)術(shù)很少。維新改革思潮的興起甲午前的西學(xué)輸入特點(diǎn)：

（3）因上述目的，西學(xué)輸入以宣教材料以及近代科技為主，而近代西方社會(huì)科學(xué)，只有少量涉及近代西方政治的內(nèi)容有所輸入。維新改革思潮的興起甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，西學(xué)輸入有了重大轉(zhuǎn)折：（1）官辦譯書機(jī)構(gòu)和教會(huì)喪失其主要的輸入主體地位，民間人士逐步成為西學(xué)輸入的主體，民間風(fēng)氣漸開，西學(xué)不再被視為洪水猛獸，而漸成救亡之具；

（2）西學(xué)輸入目的也變成“輸入文化挽救危亡”，社會(huì)科學(xué)尤其近代政治法律理論成了輸入的重點(diǎn)；（3）輸入來源亦由英美等西方國(guó)家直接輸入西學(xué)而轉(zhuǎn)向了從日本輸入“東學(xué)”；一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)1、維新派倡導(dǎo)救亡和變法運(yùn)動(dòng)§向皇帝上書§1895年4月17日，《馬關(guān)條約》簽字，“電至京師，舉國(guó)嘩然”。時(shí)各省舉人云集北京“會(huì)試”，聞之大為震驚。5月1日，康有為邀各省舉人集會(huì)于松筠庵，宣讀了由康有為起草的長(zhǎng)達(dá)18000多字的上皇帝書，共有1300人簽名，次日康有為將聯(lián)名上書遞呈都察院。漢代用公家車馬送應(yīng)舉之人進(jìn)京，故以公車為應(yīng)考人代稱，康有為等聯(lián)名上書之事被稱為“公車上書”。公車上書一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)1、維新派倡導(dǎo)救亡和變法運(yùn)動(dòng)康有為康有為所著《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》§著書立說§以康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等為代表的維新派紛紛著書立說，宣傳變法。代表性著作包括：《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》等書。通過這些著作，維新派系統(tǒng)提出了維新變法的思想。一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)1、維新派倡導(dǎo)救亡和變法運(yùn)動(dòng)康有為§介紹各國(guó)變法§康有為向光緒皇帝進(jìn)呈《日本變政考》《俄彼得變政記》《波蘭分滅記》光緒皇帝一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)1、維新派倡導(dǎo)救亡和變法運(yùn)動(dòng)§辦學(xué)會(huì)、設(shè)學(xué)堂、辦報(bào)紙§創(chuàng)立學(xué)會(huì)創(chuàng)辦學(xué)堂所辦報(bào)紙強(qiáng)學(xué)會(huì)萬木草堂時(shí)務(wù)報(bào)南學(xué)會(huì)時(shí)務(wù)學(xué)堂國(guó)聞報(bào)保國(guó)會(huì)……湘報(bào)………………一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)2、維新派與守舊派的論戰(zhàn)論戰(zhàn)主要圍繞三個(gè)問題展開：第一，要不要變法。第二，要不要興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲。第三，要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。

維新派與守舊派的論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想的第一次正面交鋒。論戰(zhàn)涉及的領(lǐng)域十分廣泛，進(jìn)一步開闊了新型知識(shí)分子的眼界，解放了人們長(zhǎng)期受到束縛的思想。一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)3、曇花一現(xiàn)的百日維新1898年6月11日,光緒皇帝頒布“明定國(guó)是”詔書，宣布開始變法。這一年是中國(guó)干支紀(jì)年的戊戌年，史稱戊戌變法。康有為指出：“國(guó)是者，猶操舟之有舵，羅盤之有針。趨向既定，而后行駛求前”。即“國(guó)是”是一個(gè)國(guó)家應(yīng)該明確和把握的基本方向。一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)3、曇花一現(xiàn)的百日維新“百日維新”的內(nèi)容：①政治方面。改革行政機(jī)構(gòu)，裁撤閑散、重疊機(jī)構(gòu)；裁汰冗員，澄清吏治，提倡廉政；提倡向皇帝上書言事；準(zhǔn)許旗人自謀生計(jì)，取消他們享受國(guó)家供養(yǎng)的特權(quán)。一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)3、曇花一現(xiàn)的百日維新“百日維新”的內(nèi)容：②經(jīng)濟(jì)方面。保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)和交通采礦業(yè)，設(shè)立農(nóng)工商總局與鐵路礦務(wù)總局，各省設(shè)立商務(wù)局；提倡開辦實(shí)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造；注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡西法墾殖，建立新式農(nóng)場(chǎng)；廣辦郵政，修筑鐵路；開辦商學(xué)、商報(bào)，設(shè)立商會(huì)等各類組織；改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)決算。一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)3、曇花一現(xiàn)的百日維新“百日維新”的內(nèi)容：③軍事方面。裁撤綠營(yíng)，改練新式陸軍；采用西洋兵制，練洋操，習(xí)洋槍等。清末八旗將領(lǐng)清末新軍操練一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)3、曇花一現(xiàn)的百日維新“百日維新”的內(nèi)容：④文教方面。創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，各省書院改為高等學(xué)堂，在各地設(shè)中、小學(xué)堂；提倡西學(xué)，廢八股，改試策論，開經(jīng)濟(jì)特科；設(shè)譯書局，翻譯外國(guó)書籍