2023年馬原題庫全

馬原選擇題【題庫】一、單項選擇題（本大題共30小題,每小題1分，共30分）在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目規(guī)定的,請將對的選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1.一切唯心主義的共同觀點是【C】A.都認為世界是主觀精神的產(chǎn)物Ｂ.都認為世界是客觀精神的產(chǎn)物C.都認為精神第一性、物質(zhì)第二性D.都認為世界是靜止不變的2．馬克思、恩格斯在創(chuàng)建自己哲學(xué)的過程中,對待黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義采用了全面科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是【D】A.批判其錯誤觀點B．吸取其合理思想C.把兩者結(jié)合起來D．批判地繼承3．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的主線方法是【D】A.從個別到一般的方法B.從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法C．邏輯推理的方法D.理論聯(lián)系實際的方法4.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是【B】A.否認物質(zhì)的客觀性B.不懂得個性和共性的辯證關(guān)系Ｃ．否認物質(zhì)的可知性D.把可直接感知的實物當(dāng)作世界的本原５.空間是指【B】A．物質(zhì)運動的連續(xù)性Ｂ.物質(zhì)運動的廣延性C.物質(zhì)運動的順序性D．物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)6.規(guī)律是指【Ａ】A.事物固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系B.事物外部表面的偶爾聯(lián)系C．人們按需要制定的規(guī)則D．人們改造世界的對的方法7．二元論的主線錯誤是【C】Ａ.認為精神是世界的本原B．認為世界統(tǒng)一于原子C.否認世界的統(tǒng)一性D.否認世界的可知性8.唯物辯證法的總特性是【C】A.對立統(tǒng)一的觀點B.否認之否認的觀點Ｃ.聯(lián)系和發(fā)展的觀點D．量變和質(zhì)變的觀點9.矛盾的基本屬性是【B】A．普遍性和特殊性B．斗爭性和同一性C．絕對性和相對性D.變動性和穩(wěn)定性10.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下,從中國的基本國情出發(fā)，走建設(shè)有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了【B】A．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一Ｄ.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一1１.有的哲學(xué)家認為,因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點屬于【Ｂ】Ａ．因果觀上的唯物主義觀點Ｂ．因果觀上的唯心主義觀點C．因果觀上的形而上學(xué)觀點D．因果觀上的相對主義觀點12.真象與假象的區(qū)別在于【D】A.真象是客觀的,假象是主觀的B.真象是內(nèi)在的,假象是外在的C.真象表現(xiàn)本質(zhì),假象不表現(xiàn)本質(zhì)D．真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)１3．下列活動中,屬于最基本的實踐活動的是【C】A．交通警察維持交通秩序B.醫(yī)生給病人作手術(shù)C.農(nóng)民收割莊稼D.運動員參與體育比賽１4.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是【Ｂ】A.物質(zhì)是可以通過感覺感知的Ｂ．人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)C.感性結(jié)識可以上升為理性結(jié)識Ｄ．實踐的成功可以證明人們對客體的結(jié)識是對的的１5.一個完整的結(jié)識過程是【B】A．感性結(jié)識——理性結(jié)識——感性結(jié)識B.實踐——結(jié)識——實踐Ｃ．感覺——知覺——表象D．概念——判斷——推理16.感性結(jié)識和理性結(jié)識的主線區(qū)別在于【C】A.感性結(jié)識來源于社會實踐，理性結(jié)識則來源于抽象思維Ｂ．感性結(jié)識產(chǎn)生于平常生活,理性結(jié)識則產(chǎn)生于科學(xué)實驗Ｃ．感性結(jié)識反映事物的現(xiàn)象，理性結(jié)識則反映事物的本質(zhì)Ｄ．感性結(jié)識包含錯誤，理性結(jié)識則完全對的１7.馬克思主義的精髓是【A】A.實事求是Ｂ.階級斗爭理論Ｃ.社會發(fā)展理論D．人民群眾歷史作用理論１8．人與動物最主線的區(qū)別在于【C】A.是否具有思想意識B.是否具有自然屬性C.是否能制造和使用工具D.是否具有宗教信仰19.制約人口生產(chǎn)的主線因素是【D】A．地理環(huán)境B．風(fēng)俗習(xí)慣C．倫理道德D.物質(zhì)生產(chǎn)２0.“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是【Ｃ】A.社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全同樣B．社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程Ｃ.社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程D.社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān)２1．反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志是【B】A．勞動者的經(jīng)驗技能B.生產(chǎn)工具的水平Ｃ．勞動對象的質(zhì)量D．運送設(shè)備的狀況2２.在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是【Ｄ】A．宗教B.藝術(shù)C．哲學(xué)Ｄ．邏輯學(xué)23．判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的主線標志在于它是【C】A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B．社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)C.促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D．封閉的自然經(jīng)濟還是開放的市場經(jīng)濟２4.上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是【Ｄ】A.政治思想和政治制度Ｂ．法律思想和法律制度C．立法機關(guān)和行政機關(guān)D．政治上層建筑和思想上層建筑2５．劃分階級的唯一標準是【Ｂ】A．政治標準B．經(jīng)濟標準C.道德標準D.社會標準26.社會主義社會的改革是【D】A.改變社會主義的基本政治制度B．改變社會主義的基本經(jīng)濟制度C．改變社會主義的基本文化制度D.社會主義制度的自我完善２7.科學(xué)的發(fā)展受多種社會因素的制約,其中最重要的因素是【A】Ａ.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低B.哲學(xué)指導(dǎo)思想的對的或錯誤C.政治上的民主或?qū)Ｖ艱．意識形態(tài)的先進或落后28．判斷社會進步的最主線的標準是【D】A．社會秩序的穩(wěn)定B．民主限度的提高C．自然環(huán)境的改善Ｄ.生產(chǎn)力的發(fā)展29．人的價值涉及人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小重要取決于【Ｂ】A．個人所從事的職業(yè)是否重要B．個人對社會奉獻的多少C．個人社會地位的高低Ｄ.個人知識和才干的多少３0.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認為自由是指人們【C】A．完全按照自己的意志發(fā)明歷史B.不受必然性制約的發(fā)明性活動C．對客觀必然性的結(jié)識和對客觀世界的改造D．按照共同擬定的計劃改造自然和社會二、多項選擇題（本大題共１0小題,每小題2分，共20分）在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合題目規(guī)定的,請將對的選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分。31．下列選項中,屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有【A】【Ｄ】A.思維和存在何者為第一性的問題B.世界的本原是一個還是多個的問題C.物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題D.物質(zhì)世界能否為人們結(jié)識的問題E.運動是不是物質(zhì)的主線屬性的問題32.辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有助于【A】【B】【D】A.堅持唯物主義一元論Ｂ．堅持物質(zhì)的可知性Ｃ．堅持矛盾是事物發(fā)展的動力Ｄ.克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性E.批判孤立靜止的錯誤觀點3３.下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有【A】【B】【C】A．九層之臺，起于壘土B．千里之行,始于足下C．千里之堤，潰于蟻穴D.物極必反，相反相成E．因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝３４．下列選項中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有【A】【B】【D】A．質(zhì)量互變規(guī)律B．對立統(tǒng)一規(guī)律C.聯(lián)系發(fā)展規(guī)律D．否認之否認規(guī)律E．因果作用規(guī)律3５.實踐是結(jié)識的基礎(chǔ)，對結(jié)識有決定作用,表現(xiàn)在【Ａ】【B】【D】【Ｅ】A．實踐是結(jié)識的來源B．實踐是結(jié)識發(fā)展的動力C.實踐是結(jié)識的本質(zhì)Ｄ．實踐是檢查結(jié)識真理性的標準E.實踐是結(jié)識的最終目的３6.地理環(huán)境對社會發(fā)展不起決定作用，因素在于【Ａ】【B】【D】A.地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)B.地理環(huán)境不能決定社會形態(tài)的更替C．地理環(huán)境不能影響生產(chǎn)的發(fā)展D．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)方式制約E．地理環(huán)境不能影響人的心理特點和生理變化37.以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標準劃分的社會形態(tài)稱為技術(shù)社會形態(tài)，下列選項中屬于技術(shù)社會形態(tài)的有【B】【C】【D】【Ｅ】A.原始社會Ｂ.漁獵社會Ｃ．農(nóng)業(yè)社會D.工業(yè)社會E．信息社會３8．下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有【C】【D】A.個人與社會之間的矛盾Ｂ．人與自然之間的矛盾Ｃ.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾D．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾E．剝削階級和被剝削階級之間的矛盾39.世界觀和人生觀的關(guān)系是【Ａ】【Ｄ】【E】A.世界觀決定人生觀Ｂ.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)Ｃ.人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系Ｄ．人生觀對世界觀有重大影響E．人生觀是世界觀的重要組成部分40.社會進步的標準是綜合的,而不是單一的。下列各項屬于社會進步的標準的有【ＡBCDE】A.先進的社會意識代替腐朽的社會意識B.生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高C.先進的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系D.進步的政治制度代替反動的政治制度E.良好的道德風(fēng)尚代替腐朽的道德風(fēng)尚一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是對的的，對把對的答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每小題１分，共40分)1.社會經(jīng)濟基礎(chǔ)是指C?A.一定社會中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和B．社會存在和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活條件

C．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和D.特定社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一2.作為階級社會發(fā)展的直接動力的階級斗爭是C?A人們隨意制造的"階級斗爭"B．一切形式的階級斗爭?C．有助于生產(chǎn)力發(fā)展的階級斗爭D．只是指經(jīng)濟領(lǐng)域的階級斗爭3．社會上層建筑體系的核心是C?A.哲學(xué)觀點B．道德規(guī)范?C.國家政權(quán)D.藝術(shù)形式4．因素是指D

A.在某一現(xiàn)象出現(xiàn)之前的現(xiàn)象Ｂ．被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象

C．不依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象Ｄ.引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象5.實踐的觀點是結(jié)識論首要的觀點，這是由于D

A．實踐中的結(jié)識都屬于真理性的結(jié)識B.來源于實踐的結(jié)識都是真理

Ｃ.實踐就是真理D．人們的結(jié)識過程就是一個通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐去檢查和發(fā)展真理的過程６.區(qū)分社會的根據(jù)重要是D

A社會的階級關(guān)系B.生產(chǎn)力發(fā)展水平?C．產(chǎn)品分派形式D．建立在一定生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟基礎(chǔ)7．否認運動的絕對性，把靜止絕對化的觀點是C?A.唯心主義B．唯物主義?C.形而上學(xué)Ｄ.相對主義8．只認可絕對運動否認相對靜止的觀點是B

A．主觀唯心主義Ｂ．相對主義

C.客觀唯心主義D．唯物主義9．一定的社會形態(tài)是Ｂ

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)－。

C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一D.自然界和人類社會的統(tǒng)一10.在現(xiàn)實中缺少充足根據(jù)，因而在當(dāng)前條件下,不能實現(xiàn)的，稱之為C?A．不也許性B.現(xiàn)實的也許性?C．抽象的也許性D.微小的也許性11.堅持真理的客觀性是真理觀點的AA唯物主義B．唯心主義

C．形而上學(xué)D.機械論12．生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是Ｄ?A.先進思想理論的形成B.新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)?Ｃ．人們自覺的革命活動Ｄ.生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)定1３．實現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的基本途徑是D

A.人們的主觀努力Ｂ.進行思想斗爭；

Ｃ．由感性結(jié)識上升到理性結(jié)識D.社會實踐14．辯證唯物主義認為運動和靜止的關(guān)系是Ｂ

A．動者恒動，靜者恒靜B．運動是絕對的,靜止是相對的

Ｃ．由于運動是絕對的，所以靜止也是絕對的D．由于靜止是相對的,所以運動也是相對的15．社會主義社會的上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾性質(zhì)是B

A．對抗性的B．非對抗性的

Ｃ.既有對抗性的一面，又有非對抗性的一面D．基本上是對抗性的16.真理的內(nèi)容是Ｄ?Ａ．以個人的意志為轉(zhuǎn)移的B.以人類的意志為轉(zhuǎn)移的

Ｃ．以階級的意志為轉(zhuǎn)移的D．不以任何人、人類或階級的意志為轉(zhuǎn)移的17．質(zhì)和量的關(guān)系是B

Ａ.內(nèi)容和形式的關(guān)系B.互相規(guī)定、互相作用的關(guān)系?C．重要方面和次要方面的關(guān)系D.因素和結(jié)果的關(guān)系1８．矛盾問題的精髓是指A

A.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系Ｂ．主線矛盾和非主線矛盾的關(guān)系

C.重要矛盾和非重要矛盾的關(guān)系Ｄ.矛盾的重要方面和非重要方面的關(guān)系19.相對真理是指A?A．任何真理都是有條件的、相對的B．任何真理都沒有擬定的內(nèi)容?C．任何真理都必然包含著錯誤Ｄ．任何真理都需要反復(fù)地檢查20.在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中C?A．上層建筑決定經(jīng)濟基礎(chǔ)B．經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)于上層建筑?C.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑Ｄ．經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生于上層建筑2１.設(shè)想沒有物質(zhì)的運動必然導(dǎo)致Ａ?A.唯心論的錯誤B.機械唯物論的錯誤

Ｃ.二元論的錯誤Ｄ．庸俗唯物論的錯誤２2．在世界統(tǒng)一性問題上,唯物論和唯心論的主線分歧是D

Ａ.統(tǒng)一于實踐還是結(jié)識Ｂ.統(tǒng)一于運動還是靜止

C.統(tǒng)一于存在還是非存在D.統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神23．我國現(xiàn)階段社會的重要矛盾是DA.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾B.人民內(nèi)部矛盾

C．僵化的經(jīng)濟體制同先進的政治制度的矛盾

D．人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾2４．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是Ｃ

Ａ第一性和第二性的關(guān)系B．感性結(jié)識和理性結(jié)識的關(guān)系

Ｃ．結(jié)識的"源"和＂流＂的關(guān)系Ｄ．理論和實踐的關(guān)系2５．世界上各種事物千差萬別的內(nèi)在根據(jù)是C

A．矛盾Ｂ.普遍矛盾?C.特殊矛盾D.矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭26．事物的度是指C?Ａ.事物的質(zhì)變B.事物的量變?C.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界線D．關(guān)節(jié)點或臨界點2７.人民群眾對歷史的發(fā)明作用總是受到社會歷史條件的制約,其主線的條件是指A

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況B.人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念?C.科學(xué)文化水平D.人們的生活水平２8．社會主義社會開始了人民群眾自覺發(fā)明歷史的新時代,這是指D?Ａ.人民群眾可隨意按照自己的意志發(fā)明歷史B．人民群眾可以制定社會規(guī)律發(fā)明歷史?C．人民群眾可以改造社會規(guī)律發(fā)明歷史D.人民群眾自覺地按照社會規(guī)律發(fā)明歷史２9．社會主義上層建筑同自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)Ｂ?A.完全適合B．基本適合

C．基本不適合D．完全不適合30.從產(chǎn)生上說，意識是C

Ａ天賦的B．獨立自生的

C物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D.對物質(zhì)的反映３1.歷史唯物主義對人民群眾作用的肯定是A?A．內(nèi)在地包含了對涉及歷史人物在內(nèi)的個人作用的肯定?B．不包含對個人作用的肯定C．是對個人作用的否認D．是與肯定歷史人物的作用并列的?32．假象和本質(zhì)的關(guān)系是C

Ａ．假象不是本質(zhì)的規(guī)定Ｂ.假象是本質(zhì)的所有規(guī)定

Ｃ.假象是本質(zhì)的一種規(guī)定D．假象不是事物自身所固有的33．下列哪種現(xiàn)象屬于必然性A

A.種瓜得瓜，種豆得豆Ｂ.瓜內(nèi)有多少粒種子，早已擬定，不多不少

Ｃ.只刮風(fēng),不下雨D.感性材料多了就變成理性結(jié)識34．唯物辯證法的總特性是Ｃ?Ａ.運動變化的觀點B.矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點?C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點D．運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點3５.決定社會面貌的基本因素是該社會的B?A．政治制度B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?Ｃ．階級力量對比Ｄ.政黨的成熟限度?36.國家是D?Ａ．與人類社會同時產(chǎn)主的Ｂ．封建社會產(chǎn)生的?C.資本主義社會產(chǎn)生的Ｄ．隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的37意識是D

Ａ．一切生物普遍具有的現(xiàn)象B.動物普遍具有的現(xiàn)象?C.人和高等動物共有的現(xiàn)象D，人類獨有的特殊現(xiàn)象38．我國社會主義社會上層建筑的核心是C

Ａ.社會主義的政治法律觀點B.共產(chǎn)主義的道德和抱負

C．人民民主專政的國家政權(quán)Ｄ．社會主義精神文明39.熱愛領(lǐng)袖同反對個人崇敬的關(guān)系是D

A絕對對立的B．熱愛領(lǐng)袖必然導(dǎo)致個人崇敬

C.反對個人崇敬必然會否認或排斥領(lǐng)袖的權(quán)威Ｄ.一致的40.辯證的否認是指B

A．外力否認B．自我否認

C．任意否認Ｄ.甲變乙,乙變甲

?二、多項選擇題（每題各有五個備選答案，其中有二個以上是正硬的,把對的答案選出,選中后將答案卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每題1分,共１0分）1．總的量變過程中的部分質(zhì)變,可區(qū)分為ＣE?A．復(fù)雜性部分質(zhì)變B．非爆發(fā)式部分質(zhì)變C.階段性部分質(zhì)變D．不完所有分質(zhì)變

Ｅ.局部性部分質(zhì)變2．社會規(guī)律的客觀性在于AＤ

A.它制約著人們的活動B．人們的自覺活動在它面前無能為力C.它無需通過人們的活動來實現(xiàn)D.它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移?E．它是不可結(jié)識和不可駕馭的3.一切哲學(xué)派別都不能回避并一方面要回答的問題是CE

A．世界處在什么狀態(tài)B.世界運動有沒有規(guī)律Ｃ.世界的本原是什么D．自然界和社會的關(guān)系

E.物質(zhì)和意識的關(guān)系4.感性結(jié)識和理性結(jié)識的聯(lián)系表現(xiàn)在ＡB?A．理性結(jié)識依賴于感性結(jié)識B．感性結(jié)識有待于發(fā)展為理性結(jié)識C．感性結(jié)識依賴于理性結(jié)識D．感性結(jié)識和理性結(jié)識互相滲透?E．理性結(jié)識是感性結(jié)識的總和5．實踐標準的擬定性是指ＢＥ

Ａ．它是多樣的B．它是唯一的C．它是絕對的D．它可以完全證實或駁倒人類的任何結(jié)識

E.它是客觀的6．規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間的ABCDE

A本質(zhì)的聯(lián)系B.必然的聯(lián)系C．內(nèi)在的聯(lián)系Ｄ．穩(wěn)定的聯(lián)系.

E.客觀的聯(lián)系7.一切唯心主義都認為AC

A．精神是世界的本原B.世界是不可對的結(jié)識的C．精神第一性,物質(zhì)第二性Ｄ．結(jié)識的基本路線是從精神到物質(zhì)

Ｅ.絕對精神產(chǎn)生萬物8.物質(zhì)運動的基本形式涉及ABCDE

A機械運動B.物理運動Ｃ．化學(xué)運動D．生物運動

E．社會運動9．"相對之中有絕對,絕對寓于相對之中;絕對之中有相對,相對是絕對的一個成分＂根據(jù)這個診斷說明絕對真理和相對真理的關(guān)系是ＢＣＤE

A.完全等同的B.互相包含的C.互相依賴的D.互相滲透的

E.互相轉(zhuǎn)化的1０.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是ACDＥ?Ａ．將矛盾雙方聯(lián)結(jié)為一體,使對立面在同一體中得到發(fā)展Ｂ．與斗爭性相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動C．使事物矛盾雙方相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動D.使事物矛盾雙方互相吸引有助于自身的因素而得以發(fā)展

E.提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件一、單項選擇題（在每小題的四個備選答實中選出一個對的的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每小題1分,共４0分）1.唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是B?A．形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義

B．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義?C.奴隸社會時期的唯物主義、封建社會時期的唯物主義、資本主義時期的唯物主義

Ｄ．機械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義2.國家屬于B

A．經(jīng)濟基礎(chǔ)B.上層建筑Ｃ．生產(chǎn)關(guān)系D．意識形態(tài)３．結(jié)識所以可以不斷發(fā)展,歸根結(jié)底是由于C?A．科學(xué)家們不斷的發(fā)明發(fā)明B.自然科學(xué)和社會科學(xué)的不斷發(fā)展?C.社會實踐的需要Ｄ．人們追求知識的強烈愿望4.事物發(fā)展的主線因素在于D?A．事物雙方之間的互相斗爭Ｂ.客觀力量的推動

Ｃ．矛盾雙方之間的互相轉(zhuǎn)化D．矛盾雙方之間的斗爭性和同一性相結(jié)合5.唯物辯證法認為，矛盾的轉(zhuǎn)化是矛盾雙方根據(jù)一定條件朝著A?Ａ.各自對立面轉(zhuǎn)化Ｂ．同一方向轉(zhuǎn)化?C．捉摸不定的方向轉(zhuǎn)化Ｄ．逐步消失的方向轉(zhuǎn)化6.人的一切結(jié)識都直接來源于B?A.客觀世界B.實踐Ｃ.經(jīng)驗D.學(xué)習(xí)理論7．階級和階級斗爭現(xiàn)象是C?A．人類社會的普遍現(xiàn)象B.資本主義社會的特有現(xiàn)象

C.階級社會的普遍現(xiàn)象Ｄ.一切社會的永恒現(xiàn)象８.哲學(xué)基本問題是指C?A．世界觀和方法論的關(guān)系Ｂ.理論和實踐的關(guān)系

C.思維和存在的關(guān)系D.物質(zhì)和運動的關(guān)系9．空間的特性是A?Ａ．一維性B.二維性Ｃ．三維性Ｄ.多維性１0．假象是指D?Ａ.正面地直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象B.不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象?C.和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象D.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象11．辯證法和形而上學(xué)主線對立的焦點在于C?Ａ．是否整體性地看問題B.是否認可事物在運動

Ｃ.是否認可事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

D．是否認可事物的變化不僅有量的增減并且有質(zhì)的變化1２．可以證明時間、空間是絕對和相對的統(tǒng)一的自然科學(xué)理論有D

A．引力場、電磁場理論B.原子結(jié)構(gòu)學(xué)說Ｃ.歐氏幾何學(xué)D.相對論13．否認之否認仿佛是向出發(fā)點的復(fù)歸，這種觀點是B?Ａ．折衷主義觀點B．辯證法觀點C.詭辯論觀點D.形而上學(xué)觀點１４．劃分唯物主義和唯心主義的標準在于是否認可C

A．世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的B.世界是統(tǒng)一的

C.思維和存在的關(guān)系中存在是第一性的D.世界是可知的１５．階級斗爭的歷史作用表現(xiàn)為B?A.它是推動一切社會發(fā)展的主線動力B.它是推動一切社會發(fā)展的直接動力

C．它是推動階級社會發(fā)展的主線動力Ｄ．它是推動階級社會發(fā)展的直接動力16．唯物辯證法認為，否認之否認的過程是C

Ａ．事物通過兩次否認重新回到本來出發(fā)點的運動?Ｂ.甲變乙，乙變丙,丙變丁……的無窮發(fā)展?C.事物通過兩次否認達成自我發(fā)展、自我完善的過程?D．事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán)17．下列觀點中屬于客觀唯心主義的有C

A.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心(陸群淵語)B.存在就是被感知（貝克萊語）C．理在事先（朱高語）Ｄ.心外無物,心外無事，心外無理（王守仁語）18．結(jié)識的最終目的在于B?Ａ.發(fā)現(xiàn)真理B．改造世界C.揭示客觀規(guī)律D．創(chuàng)建科學(xué)理論1９.結(jié)識的起點是B

A.社會存在B．感覺Ｃ．理性結(jié)識D．客觀世界20．設(shè)想沒有運動的物質(zhì)是Ｂ?A.客觀唯心論的觀點B.形而上學(xué)的觀點?Ｃ.庸俗唯物論的觀點D．主觀唯心論的觀點２1.從普遍聯(lián)系觀點來看，事物之間的差別的界線C

A.是不擬定的B．是擬定不變的?C.既是擬定的又是不擬定的D．是不可捉摸的22．社會分裂為階級的主線因素是Ｄ

Ａ.一部分人對另一部分人使用暴力Ｂ．產(chǎn)品分派不均?C．在生產(chǎn)中出現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者D．出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私有制２3.一個青年可以成才,是由個人的主觀努力，家庭成員的支持以及社會影響等方面導(dǎo)致的。從因果關(guān)系來看，這是Ｃ?A一因多果B．同果異因C.一果多因Ｄ.同因異果24．"防微杜漸＂的哲學(xué)依據(jù)是Ｃ

A．對立統(tǒng)一規(guī)律B.否認之否認規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律?D．矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理25.意識是D

A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象Ｂ.動物普遍具有的現(xiàn)象?C.人和高等動物共有的現(xiàn)象D.人類獨有的特殊現(xiàn)象２6.劃分階級的主線標準是B?A.人們在生產(chǎn)過程中的地位和作用

B．人們對生產(chǎn)資料的不同關(guān)系所導(dǎo)致的不同經(jīng)濟地位?Ｃ．人們在社會生活中的政治態(tài)度和思想狀況

D.人們的社會分工狀況27．感性結(jié)識和理性結(jié)識統(tǒng)一的基礎(chǔ)是B

A.社會發(fā)展規(guī)律Ｂ.客觀物質(zhì)世界C．社會實踐D.物質(zhì)統(tǒng)一性2８．庸俗唯物主義在意識本質(zhì)問題上的錯誤在于C?Ａ.不懂得物質(zhì)對意識的作用B．不了解意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系

Ｃ.抹煞意識形式的主觀性Ｄ．否認意識內(nèi)容的客觀性2９.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的涵義在于D?A.它揭示了社會發(fā)展一般過程?B.它揭示了社會形態(tài)由量變到質(zhì)變這一奔騰過程?Ｃ.它揭示了人類社會由必然王國向自由王國奔騰過程?D．它揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系3０.肯定思維和存在有同一性,這種觀點是Ｄ?Ａ.辯證法B.形而上學(xué)C．唯心主義D.可知論31.哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是D

Ａ．整體和部分的關(guān)系Ｂ．普遍和特殊的關(guān)系?C．無限和有限的關(guān)系D．絕對和相對的關(guān)系3２．自黨的十一屆三中全會以來,我國的國民經(jīng)濟隨著經(jīng)濟體制的改革得到了迅速的發(fā)展。這說明D?A．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用?B.生產(chǎn)關(guān)系的任何變化都會促進生產(chǎn)力的發(fā)展

C．生產(chǎn)關(guān)系的變化決定著生產(chǎn)力的變化

D.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有決定作用33.事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了D

Ａ．事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一?B.事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點的運動

C．事物發(fā)展的周而復(fù)始的循環(huán)性Ｄ.事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一34．感性結(jié)識和理性結(jié)識的區(qū)別在于A?A．感性結(jié)識是對事物現(xiàn)象的結(jié)識，理性結(jié)識是對事物本質(zhì)的結(jié)識

B．感性結(jié)識來源于實踐,理性結(jié)識來源于書本?C．感性結(jié)識是直接經(jīng)驗,理性結(jié)識是間接經(jīng)驗?D.感性結(jié)識可靠,理性結(jié)識不可靠３5.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在社會存在和發(fā)展中的地位和作用A?Ａ．前者比后者更為主線B．后者比前者更為主線

C．兩者是同等的D.視國情不同而不同36．在社會現(xiàn)象中，生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)關(guān)系變革的因素,而生產(chǎn)關(guān)系的變革反過來又成了促進生產(chǎn)力進一步發(fā)展的因素。這說明了事物的因果的互相作用往往D

Ａ．是單純的B．不是雙向的C.是不擬定的D．是雙向的37.唯物辯證法范疇的D?Ａ．內(nèi)容和形式都是主觀的B．內(nèi)容和形式都是客觀的

C．內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的D.內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的３8.國家的實質(zhì)是C?A．調(diào)和階級矛盾的機關(guān)Ｂ．全體居民共同管理社會公共事務(wù)機關(guān)

C．階級統(tǒng)治的暴力機關(guān)D．凌駕于階級之上的獨立社會力量3９.人和人類，具B?A.單純自然生物屬性Ｂ.自然屬性和社會屬性?C.肉體組織和生活需求的屬性D.純社會屬性40.原子衰變過程極其短促，而由猿到人的轉(zhuǎn)化過程長達幾百萬年,這是Ｄ

Ａ.質(zhì)變過程的條件性的表現(xiàn)B．質(zhì)變過程的客觀性的表現(xiàn)?C．質(zhì)變形式的普遍性的表現(xiàn)D．質(zhì)變形式的多樣性的表現(xiàn)

?二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中,選出二個以上對的的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每小題1分，共１０分）

1.人類歷史上的兩種基本類型的國家是DE?Ａ．地主階級專政國家B.奴隸主專政國家?C.資產(chǎn)階級專政國家D.剝削階級專政國家

E無產(chǎn)階級專政國家2.在人民群眾和個人的歷史作用問題上，唯心史觀重要表現(xiàn)是BE

Ａ.唯意志論B．共創(chuàng)論C．宿命論D.精神萬能論E.調(diào)和論3.辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)是BDE

Ａ.思維辯證法Ｂ.樸素辯證法C．自然辯證法Ｄ.唯心辯證法E．唯物辯證法４．社會進步是指ＣE

Ａ.改朝換代Ｂ．一個階級戰(zhàn)勝另一個階級C．社會形態(tài)的更替?D.任何社會變動Ｅ．社會物質(zhì)、政治和精神生活的進化和變革5．群眾路線涉及ＢＥ

A．一切按群眾的意愿辦事B．一切為了群眾,一切依靠群眾

C.滿足群眾的一切眼前利益D．一切工作要搞群眾運動?E．從群眾中來,到群眾中去6.規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間的ABCＥ?Ａ．本質(zhì)的聯(lián)系B．必然的聯(lián)系C．內(nèi)在的聯(lián)系

D.穩(wěn)定的聯(lián)系E．客觀的聯(lián)系7.無產(chǎn)階級領(lǐng)袖這個概念是指BＥ?A.無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的最高統(tǒng)帥個人B.最有威信、最有經(jīng)驗、擔(dān)任最重要職務(wù)者

Ｃ.無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的各級領(lǐng)導(dǎo)D．無產(chǎn)階級政黨的第一把手?Ｅ.無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)集團8．馬克思主義哲學(xué)的顯著特點是AC?A．實踐性B．先進性C.革命性D．系統(tǒng)性E.合理性9．世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性的原理要由AC

A.自然科學(xué)的長期發(fā)展來證明B．真理發(fā)展的規(guī)律來證明?C．哲學(xué)的長期發(fā)展來證明D．邏輯推理來證明

E.唯物主義一元論來證明１0．理性結(jié)識的基本形式是ＡＤE

Ａ概念B.知覺C.表象D．判斷E．推理一.單項選擇題：本大題共４0個小題，每小題1分,共40分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目規(guī)定,把所選項前的字母填在括號內(nèi)。1.恩格斯指出，哲學(xué)的基本問題是（C)

A.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題

B.絕對和相對的關(guān)系問題

C.思維和存在關(guān)系問題?Ｄ.結(jié)識和實踐的關(guān)系問題2.主觀唯心主義者認為(B)?A．世界是由上帝發(fā)明的?Ｂ.世界是人的主觀精神的產(chǎn)物

Ｃ．物質(zhì)是絕對精神的產(chǎn)物?D．世界是理念的產(chǎn)物3.相對靜止是指(B）

Ａ.與運動對立的事物存在狀態(tài)?Ｂ．運動的一種特殊狀態(tài)?C.與發(fā)展對立的事物存在狀態(tài)

D.不可測量的一種物質(zhì)存在狀態(tài)4.時間的一維性是指它的(D)?A.無限性?B.有限性

C．物質(zhì)性

D.不可逆性5.物質(zhì)的惟一特性是指它的(A）

A.客觀實在性?B.多樣性?C.運動性?D.時空性6.意識就其本質(zhì)來說,它是(Ａ）?A.人腦的機能和對客觀存在的反映

B.人腦分泌出來的一種物質(zhì)

Ｃ．一種神秘的主觀現(xiàn)象?Ｄ.人的一種與生俱來的本能７.對的發(fā)揮意識對物質(zhì)的能動作用的客觀前提是（D）?A.提高人的素質(zhì)?B.發(fā)揮集體的智慧?C．充足調(diào)動人的積極性?D．遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律８．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的重要特性是（A)?A.相對性

B．抽象性?C.實踐性?D.絕對性9．辨證唯物主義一元論的主線規(guī)定是(C)?A.從原則出發(fā)

B.從對的的理論出發(fā)

C.一切從實際出發(fā),實事求是

D.從多數(shù)人的愿望出發(fā)10.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（B）

A.所有內(nèi)容

B.實質(zhì)和核心?C.惟一特性?Ｄ.惟一范疇11.矛盾問題的精髓是(D)?A.重要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題?Ｂ.重要矛盾方面和次要矛盾方面的關(guān)系問題

C.運動和靜止的關(guān)系問題?D.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系問題１2.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的國情出發(fā),走自己的路。這一觀點重要體現(xiàn)了（Ｄ）

A.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一?B．事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的統(tǒng)一

D.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一13.在實際工作中，要注意掌握分寸,防止"過"或＂不及"，其關(guān)鍵在于(D)?A.抓住事物的重要矛盾?Ｂ.擬定事物的質(zhì)?C．結(jié)識事物的量?D.把我事物的度１4．一切唯物主義的結(jié)識論都是（A）?A.反映論

B．能動的反映論?C.科學(xué)的反映論?D.機械的反映論１5.真理的客觀性是指真理中包含（A）

Ａ.不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

B.必須接受實踐檢查的內(nèi)容

C.多數(shù)人所認可的內(nèi)容

Ｄ．在現(xiàn)實生活中有用的內(nèi)容1６．所謂一元論就是認為(C）?A．只有物質(zhì)才是世界的唯一本原?B．只有精神才是世界的唯一本原?Ｃ．世界只有一個本原或者是物質(zhì)或者是精神?Ｄ．世界有兩個彼此獨立、互不依賴的本原:物質(zhì)和精神17."人不能兩次踏進同一條河流",重要說明運動和靜止的關(guān)系是A()?Ａ.運動是絕對的,靜止是相對的

B.運動是相對的,靜止是絕對的

C.靜止是絕對的，運動也是絕對的

Ｄ.靜止是相對的，運動也是相對的1８.人類社會發(fā)展的最終決定力量是（Ｃ)

A.從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動者

B.經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級

C．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?Ｄ.作為階級統(tǒng)治工具的國家１9．馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是(D）

A．人的自然屬性

Ｂ.人的自身需要?C.人類的共同特點

D.人的社會關(guān)系20．生產(chǎn)力中的勞動者是指(Ａ）

A.具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的人?B．從事體力勞動的人

C.從事腦力勞動的人

D.經(jīng)濟上不占統(tǒng)治地位的人21.判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的重要標志是(C)

Ａ.勞動產(chǎn)品分派是否合理?Ｂ.是公有制還是私有制?C.是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況?Ｄ．公有化限度的高低22．在生產(chǎn)關(guān)系中,起決定作用的是(B)?A.產(chǎn)品的分派形式

B.生產(chǎn)資料所有制

Ｃ.經(jīng)營管理形式?Ｄ.勞動者的素質(zhì)2３.人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（D)?Ａ.階級范疇

Ｂ.經(jīng)濟范疇

C.永恒范疇

Ｄ.歷史范疇２4.社會意識重要是對（A）?Ａ．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映?B.社會發(fā)展規(guī)律的對的反映?C．社會各階級利益關(guān)系的反映?D.統(tǒng)治階級意志的反映25．在階級社會里，統(tǒng)治階級的思想之所以處在統(tǒng)治地位,其主線因素是他們（D)?A.掌握了宣傳機器?B.代表了歷史發(fā)展方向

Ｃ.人才眾多，力量強大?Ｄ.在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位26.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度重要是(Ｃ)

A.領(lǐng)導(dǎo)者的技術(shù)水平的高低

B.從事各種社會活動的人

C.勞動資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平

D.勞動對象的深度和廣度27．馬克思說：＂手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會"，這表白（Ａ）

Ａ．有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系?Ｂ.有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)?C．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用?D.生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)２8."不積跬步,無以至千里,不積細流，無以成江河＂,這句話包含的哲理是（Ａ)

A.量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是由量變引起的?B.質(zhì)變是量變的必要準備,量變是由質(zhì)變引起的

C．質(zhì)變和量變的作用是相同的

D.質(zhì)變優(yōu)于量變29．＂社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進"。這段話表白（Ａ)

A.結(jié)識產(chǎn)生和發(fā)展根源于社會實踐的需要

Ｂ.實踐發(fā)明了結(jié)識的必要條件

C.實踐溝通了主客體之間的聯(lián)系?Ｄ.實踐提供了結(jié)識的物質(zhì)手段3０.否認之否認規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(A）?A.方向和道路?B.過程和形式?C.源泉和動力?D.必然和偶爾3１．唯物辯證法認為，否認之否認的過程是（C)?A.事物通過兩次否認重新回到本來的出發(fā)點的運動?B.甲變乙，乙變丙,丙變丁。。。。。。的無窮發(fā)展

C．事物通過兩次否認達成自我發(fā)展、自我完善的過程?D.事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán)3２.兩種發(fā)展觀的對立是指（B)?A．唯物主義和唯心主義的對立

B.唯物辯證法和形而上學(xué)的對立

Ｃ.反映論和先驗論的對立?D．唯物史觀和唯心史觀的對立33．唯物辯證法認為,條件是指（D)?Ａ.事物之間的必然聯(lián)系

B．事物之間的直接聯(lián)系?Ｃ.事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)?D.同事物的存在和發(fā)展相關(guān)聯(lián)的諸要素的總和34.面對悲觀腐敗的東西，我們一定要提高警惕,做到見微知著,防微杜漸，由于（A)?Ａ.量變必然引起質(zhì)變?B.因素必然引起結(jié)果?Ｃ.外因通過內(nèi)因而起作用

D.矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化35．矛盾的兩個主線屬性是指(C)

Ａ.矛盾范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性?B.矛盾的對抗性和非對抗性?C.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性?D.矛盾的普遍性和特殊性36.揭開所有社會發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在（Ｃ)?Ａ.自然演變史中找到的?Ｂ.由猿到人的演變中找到的?Ｃ.勞動發(fā)展史中找到的?D．意識發(fā)展史中找到的37．我國實行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是(C）?A.為了大幅度減少人口的數(shù)量?B．僅僅為了提高人口的素質(zhì)

C.為了使人口再生產(chǎn)同社會再生產(chǎn)保持最適當(dāng)?shù)谋壤?Ｄ.為了控制消費者人數(shù)的增長38.在自然界,沒有上,就無所謂下;在社會中，沒有先進,就無所謂落后；在結(jié)識中,沒有對的，就無所謂錯誤。這說明（D)?Ａ.矛盾雙方是互相排斥的?B.矛盾雙方是互相滲透的?Ｃ.矛盾雙方是互相轉(zhuǎn)化的?Ｄ．矛盾雙方是互相依存的3９．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用重要通過(D）

A.對人的心理素質(zhì)的影響才干實現(xiàn)

Ｂ.對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才干實現(xiàn)?C．對民族氣質(zhì)的影響才干實現(xiàn)

Ｄ.對生產(chǎn)過程的影響才干實現(xiàn)40."人性自私"觀點的錯誤在于(D)

A.不符合"人之初，性本善＂的觀點?Ｂ.違反人有追求自由、平等、幸福的天性

C.把人的自然屬性當(dāng)作人的主線屬性?D.違反"人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和"的科學(xué)論斷二．多項選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共１0分。在每題所給出的五個選項中,有兩個或兩個以上選項是符合題目規(guī)定的，把所選項前的字母填在括號內(nèi)。錯選、少選或多選均不得分。1.馬克思主義哲學(xué)的徹底性在于它實現(xiàn)了（BC）

A.物質(zhì)和意識的統(tǒng)一

B.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一?D．形式和內(nèi)容的統(tǒng)一?E．抽象和具體的統(tǒng)一2.辨證的否認觀的基本內(nèi)容是(ＡBCD）?A.否認和肯定是對立的統(tǒng)一

Ｂ.事物的自我否認

C.事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

D.既克服又保存

E.全盤否認3.違反感性結(jié)識和理性結(jié)識的辨證統(tǒng)一原理,會使我們犯(ABCD)

Ａ.經(jīng)驗論的錯誤?Ｂ．唯理論的錯誤

C.經(jīng)驗主義的錯誤

D．教條主義的錯誤?E.絕對主義的錯誤4．列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到(ＣD）

Ａ.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力

B．社會運動的特殊性?C.人們歷史活動的物質(zhì)動因

D．人民群眾的作用?E.個人對歷史發(fā)展的作用5．下列觀點屬于客觀唯心主義的有（ＡBCDＥ)

A.事物是理念的影子

B.理在事先?C.世界是＂絕對觀念＂的外化?D."未有天地萬物,已有天地萬物之理"?Ｅ.現(xiàn)實的國家是國家觀念的外化6．下列說法屬于唯物主義觀點的是(ＢＥ）?A.存在就是被感知

Ｂ.巧婦難為無米之炊

Ｃ.一切從需要出發(fā)

Ｄ.掩耳盜鈴?E.一切從實際出發(fā)７．現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（ＣD）

A.本體論

B．結(jié)識論?C.人本主義

D.科學(xué)主義?E．理性主義8．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是（ABCDE）

A．不懂得個性和共性的關(guān)系?B．把原子看作是物質(zhì)的不可再分割的最小單位

C.把原子的屬性當(dāng)作是物質(zhì)的屬性

D.經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的考驗

Ｅ.經(jīng)不起唯心主義的進攻9．世界上除了運動著的物質(zhì),什么也不存在，這種觀點是（AD)?A.徹底的唯物主義觀點?B．徹底的無神論觀點?Ｃ.形而上學(xué)觀點?D.辨證唯物主義觀點?E.樸素唯物主義觀點１0.我們堅持兩點論和重點論相結(jié)合,其哲學(xué)根據(jù)是（ＢＣD)

A.質(zhì)變和量變復(fù)雜性原理

Ｂ.矛盾及其發(fā)展不平衡性原理?C.重要矛盾和非重要矛盾及其互相關(guān)系原理

D.矛盾的重要方面與非重要方面及其互相關(guān)系的原理?E．內(nèi)部矛盾和外部矛盾及其互相關(guān)系原理一.單項選擇題：本大題共4０個小題，每小題1分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目規(guī)定,把所選項前的字母填在括號內(nèi)。１.恩格斯指出,哲學(xué)的基本問題是(C）

Ａ.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題?B.絕對和相對的關(guān)系問題?Ｃ.思維和存在關(guān)系問題

D.結(jié)識和實踐的關(guān)系問題2.主觀唯心主義者認為（Ｂ)

A．世界是由上帝發(fā)明的?B．世界是人的主觀精神的產(chǎn)物

Ｃ.物質(zhì)是絕對精神的產(chǎn)物?D.世界是理念的產(chǎn)物３.相對靜止是指(B）?A.與運動對立的事物存在狀態(tài)?B．運動的一種特殊狀態(tài)?C.與發(fā)展對立的事物存在狀態(tài)?D.不可測量的一種物質(zhì)存在狀態(tài)4．時間的一維性是指它的（D)?A.無限性

Ｂ．有限性?C．物質(zhì)性?D.不可逆性５．物質(zhì)的惟一特性是指它的(A)?A.客觀實在性?Ｂ.多樣性

C．運動性

D.時空性６.意識就其本質(zhì)來說,它是(A)

A.人腦的機能和對客觀存在的反映?B.人腦分泌出來的一種物質(zhì)

C.一種神秘的主觀現(xiàn)象

D.人的一種與生俱來的本能７．對的發(fā)揮意識對物質(zhì)的能動作用的客觀前提是（D)

A．提高人的素質(zhì)

Ｂ.發(fā)揮集體的智慧?C.充足調(diào)動人的積極性?Ｄ.遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律8．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的重要特性是(A)

Ａ.相對性

B.抽象性

C.實踐性?D.絕對性9.辨證唯物主義一元論的主線規(guī)定是(Ｃ)?A.從原則出發(fā)

B．從對的的理論出發(fā)?Ｃ.一切從實際出發(fā),實事求是?D.從多數(shù)人的愿望出發(fā)1０.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（Ｂ）

A.所有內(nèi)容

Ｂ.實質(zhì)和核心

C.惟一特性

D.惟一范疇１1．矛盾問題的精髓是(D)

A.重要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題

B．重要矛盾方面和次要矛盾方面的關(guān)系問題

C．運動和靜止的關(guān)系問題?D．矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系問題12.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的國情出發(fā),走自己的路。這一觀點重要體現(xiàn)了（D)

A．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一?B.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的統(tǒng)一

D.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一13．在實際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及",其關(guān)鍵在于（Ｄ)

A.抓住事物的重要矛盾?Ｂ．?dāng)M定事物的質(zhì)?C.結(jié)識事物的量?Ｄ.把我事物的度14.一切唯物主義的結(jié)識論都是(Ａ)

A.反映論

B.能動的反映論

C.科學(xué)的反映論

D.機械的反映論1５.真理的客觀性是指真理中包含（Ａ)?A.不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

B.必須接受實踐檢查的內(nèi)容

C.多數(shù)人所認可的內(nèi)容

D.在現(xiàn)實生活中有用的內(nèi)容１６.所謂一元論就是認為(Ｃ)

A.只有物質(zhì)才是世界的唯一本原

B.只有精神才是世界的唯一本原

C．世界只有一個本原或者是物質(zhì)或者是精神?D.世界有兩個彼此獨立、互不依賴的本原：物質(zhì)和精神17."人不能兩次踏進同一條河流＂,重要說明運動和靜止的關(guān)系是（A)

A.運動是絕對的,靜止是相對的

Ｂ.運動是相對的,靜止是絕對的?C．靜止是絕對的，運動也是絕對的?Ｄ.靜止是相對的，運動也是相對的18．人類社會發(fā)展的最終決定力量是（Ｃ)

Ａ.從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動者

B．經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級

C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

D.作為階級統(tǒng)治工具的國家１９．馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是（D）?A.人的自然屬性?B.人的自身需要

C.人類的共同特點

Ｄ.人的社會關(guān)系２０．生產(chǎn)力中的勞動者是指（A)

A．具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的人?Ｂ.從事體力勞動的人?C.從事腦力勞動的人?Ｄ.經(jīng)濟上不占統(tǒng)治地位的人21.判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的重要標志是（C）?A．勞動產(chǎn)品分派是否合理?B.是公有制還是私有制?C.是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況?D．公有化限度的高低22．在生產(chǎn)關(guān)系中，起決定作用的是(B)

A.產(chǎn)品的分派形式

B.生產(chǎn)資料所有制

Ｃ.經(jīng)營管理形式

D.勞動者的素質(zhì)23．人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（D）?Ａ.階級范疇?B.經(jīng)濟范疇?C.永恒范疇

D.歷史范疇2４.社會意識重要是對（A）?A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映

B.社會發(fā)展規(guī)律的對的反映?C.社會各階級利益關(guān)系的反映?D.統(tǒng)治階級意志的反映2５.在階級社會里,統(tǒng)治階級的思想之所以處在統(tǒng)治地位，其主線因素是他們(D）?A．掌握了宣傳機器

B．代表了歷史發(fā)展方向

C．人才眾多，力量強大?Ｄ．在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位２６．衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度重要是(C)

A．領(lǐng)導(dǎo)者的技術(shù)水平的高低

Ｂ.從事各種社會活動的人

C．勞動資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平

Ｄ.勞動對象的深度和廣度27.馬克思說:"手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會＂,這表白(A)?A.有什么樣的生產(chǎn)力,就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系

Ｂ．有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)?C．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

D.生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)２８.＂不積跬步，無以至千里,不積細流，無以成江河＂,這句話包含的哲理是（Ａ）?Ａ.量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是由量變引起的

Ｂ.質(zhì)變是量變的必要準備，量變是由質(zhì)變引起的?C.質(zhì)變和量變的作用是相同的?D.質(zhì)變優(yōu)于量變2９.＂社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進＂。這段話表白(A）?A．結(jié)識產(chǎn)生和發(fā)展根源于社會實踐的需要?Ｂ．實踐發(fā)明了結(jié)識的必要條件

C.實踐溝通了主客體之間的聯(lián)系?D.實踐提供了結(jié)識的物質(zhì)手段3０.否認之否認規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(A）

A.方向和道路?B.過程和形式?Ｃ．源泉和動力?D.必然和偶爾３1.唯物辯證法認為，否認之否認的過程是(C）?A．事物通過兩次否認重新回到本來的出發(fā)點的運動?B．甲變乙，乙變丙，丙變丁。。。。。。的無窮發(fā)展?C．事物通過兩次否認達成自我發(fā)展、自我完善的過程

D.事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán)32.兩種發(fā)展觀的對立是指（B）?A.唯物主義和唯心主義的對立

B．唯物辯證法和形而上學(xué)的對立

C．反映論和先驗論的對立?D．唯物史觀和唯心史觀的對立33.唯物辯證法認為，條件是指(Ｄ）

Ａ．事物之間的必然聯(lián)系?Ｂ.事物之間的直接聯(lián)系

C．事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)?Ｄ.同事物的存在和發(fā)展相關(guān)聯(lián)的諸要素的總和３４．面對悲觀腐敗的東西,我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸,由于(A）

A.量變必然引起質(zhì)變

Ｂ．因素必然引起結(jié)果?C.外因通過內(nèi)因而起作用

D.矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化35．矛盾的兩個主線屬性是指(Ｃ)

A．矛盾范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性?Ｂ.矛盾的對抗性和非對抗性

Ｃ.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性?D.矛盾的普遍性和特殊性３6．揭開所有社會發(fā)展史奧秘的鑰匙,馬克思是在（C)

A.自然演變史中找到的

B.由猿到人的演變中找到的?C.勞動發(fā)展史中找到的?D.意識發(fā)展史中找到的37．我國實行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是（C)?A.為了大幅度減少人口的數(shù)量

B.僅僅為了提高人口的素質(zhì)?C．為了使人口再生產(chǎn)同社會再生產(chǎn)保持最適當(dāng)?shù)谋壤?D.為了控制消費者人數(shù)的增長38．在自然界,沒有上,就無所謂下;在社會中,沒有先進，就無所謂落后;在結(jié)識中,沒有對的，就無所謂錯誤。這說明(Ｄ）?A.矛盾雙方是互相排斥的?Ｂ．矛盾雙方是互相滲透的

C．矛盾雙方是互相轉(zhuǎn)化的?D.矛盾雙方是互相依存的3９．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用重要通過(D)

A.對人的心理素質(zhì)的影響才干實現(xiàn)?B.對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才干實現(xiàn)

Ｃ.對民族氣質(zhì)的影響才干實現(xiàn)?D.對生產(chǎn)過程的影響才干實現(xiàn)４0."人性自私"觀點的錯誤在于（D)

Ａ.不符合＂人之初,性本善"的觀點?Ｂ.違反人有追求自由、平等、幸福的天性?Ｃ.把人的自然屬性當(dāng)作人的主線屬性

Ｄ.違反"人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和＂的科學(xué)論斷二．多項選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共10分。在每題所給出的五個選項中，有兩個或兩個以上選項是符合題目規(guī)定的，把所選項前的字母填在括號內(nèi)。錯選、少選或多選均不得分。1．馬克思主義哲學(xué)的徹底性在于它實現(xiàn)了（BC）?A.物質(zhì)和意識的統(tǒng)一

Ｂ.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一?C．唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一?D．形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

E．抽象和具體的統(tǒng)一2.辨證的否認觀的基本內(nèi)容是（ABＣD）?Ａ.否認和肯定是對立的統(tǒng)一?B.事物的自我否認

C.事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)?D.既克服又保存

Ｅ．全盤否認3.違反感性結(jié)識和理性結(jié)識的辨證統(tǒng)一原理，會使我們犯（ＡBＣＤ)?A.經(jīng)驗論的錯誤

Ｂ.唯理論的錯誤

C．經(jīng)驗主義的錯誤

D.教條主義的錯誤

E．絕對主義的錯誤4.列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到(CD)?Ａ.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力

B．社會運動的特殊性?C.人們歷史活動的物質(zhì)動因?D．人民群眾的作用

E.個人對歷史發(fā)展的作用5．下列觀點屬于客觀唯心主義的有(ＡＢCDE）

A．事物是理念的影子?B．理在事先

C．世界是"絕對觀念"的外化

D."未有天地萬物,已有天地萬物之理"

Ｅ.現(xiàn)實的國家是國家觀念的外化6.下列說法屬于唯物主義觀點的是（ＢE）

A.存在就是被感知

B.巧婦難為無米之炊

Ｃ.一切從需要出發(fā)?Ｄ.掩耳盜鈴

Ｅ.一切從實際出發(fā)7．現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（ＣD）

A.本體論

B．結(jié)識論?Ｃ.人本主義?D.科學(xué)主義?Ｅ.理性主義8．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是（ABＣDE)

A.不懂得個性和共性的關(guān)系?B．把原子看作是物質(zhì)的不可再分割的最小單位

C.把原子的屬性當(dāng)作是物質(zhì)的屬性?D．經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的考驗

E.經(jīng)不起唯心主義的進攻9.世界上除了運動著的物質(zhì)，什么也不存在,這種觀點是（AD）?Ａ．徹底的唯物主義觀點?B．徹底的無神論觀點

Ｃ.形而上學(xué)觀點

D.辨證唯物主義觀點?E.樸素唯物主義觀點10．我們堅持兩點論和重點論相結(jié)合，其哲學(xué)根據(jù)是(BCＤ)?A.質(zhì)變和量變復(fù)雜性原理

Ｂ.矛盾及其發(fā)展不平衡性原理?C.重要矛盾和非重要矛盾及其互相關(guān)系原理

D.矛盾的重要方面與非重要方面及其互相關(guān)系的原理

E．內(nèi)部矛盾和外部矛盾及其互相關(guān)系原理一、單項選擇題（本大題共40小題，每小題1分,共40分)在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目規(guī)定的，請將對的選項前的字母填在括號內(nèi)。1．一切唯心主義的共同觀點是C）?Ａ．都認為世界是主觀精神的產(chǎn)物?B．都認為世界是客觀精神的產(chǎn)物

C.都認為精神第一性、物質(zhì)第二性?D．都認為世界是靜止不變的2.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的主線方法是（D）?A.從個別到一般的方法?Ｂ.從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法?Ｃ.邏輯推理的方法?D.理論聯(lián)系實際的方法3．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是（B）

Ａ.否認物質(zhì)的客觀性?B．不懂得個性和共性的辯證關(guān)系?C．否認物質(zhì)的可知性,

D．把可直接感知的實物當(dāng)作世界的本原4．空間是指（B)?A．物質(zhì)運動的連續(xù)性?B．物質(zhì)運動的廣延性?C．物質(zhì)運動的順序性

D.物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)5.二元論的主線錯誤是（C）

A.認為精神是世界的本原?B.認為世界統(tǒng)一于原子?C.否認世界的統(tǒng)一性

D.否認世界的可知性6.唯物辯證法的總特性是（C）?A．對立統(tǒng)一的觀點?Ｂ.否認之否認的觀點?Ｃ．聯(lián)系和發(fā)展的觀點

D．量變和質(zhì)變的觀點7.唯心主義的兩種基本形式是(Ｂ）

A。形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義?B、主觀唯心主義和客觀唯心主義

C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義?Ｄ、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義8．把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原,這種觀點屬于(A)?Ａ.樸素唯物主義

B．形而上學(xué)唯物主義

C．辯證唯物主義

D.庸俗唯物主義9．矛盾的基本屬性是(B）?A．普遍性和特殊性

Ｂ．斗爭性和同一性

C．絕對性和相對性

Ｄ.變動性和穩(wěn)定性1０.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下,從中國的基本國情出發(fā),走建設(shè)有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了（B)

Ａ．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一

B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一１１.下列活動中,屬于最基本的實踐活動的是（C)?Ａ．交通警察維持交通秩序?B.醫(yī)生給病人作手術(shù)

C．農(nóng)民收割莊稼?D．運動員參與體育比賽1２.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是(D)?A.物質(zhì)是可以通過感覺感知的?Ｂ．人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)?Ｃ.感性結(jié)識可以上升為理性結(jié)識

D．實踐的成功可以證明人們對客體的結(jié)識是對的的13。一個完整的結(jié)識過程是(B)

A.感性結(jié)識－-理性結(jié)識-－感性結(jié)識?B．實踐-－結(jié)識－-實踐

C．感覺--知覺－-表象?Ｄ.概念--判斷－-推理14。感性結(jié)識和理性結(jié)識的主線區(qū)別在于（C)?A．感性結(jié)識來源于社會實踐，理性結(jié)識則來源于抽象思維?B.感性結(jié)識產(chǎn)生于平常生活,理性結(jié)識則產(chǎn)生于科學(xué)實驗?Ｃ．感性結(jié)識反映事物的現(xiàn)象,理性結(jié)識則反映事物的本質(zhì)?D.感性結(jié)識包含錯誤，理性結(jié)識則完全對的15。馬克思主義的精髓是(Ａ)

A.實事求是?B.階級斗爭理論?C.社會發(fā)展理論

D.人民群眾歷史作用理論16。人與動物最主線的區(qū)別在于（C）

A.是否具有思想意識

B．是否具有自然屬性?C．是否能制造和使用工具?D．是否具有宗教信仰17。"社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程"，指的是(C)?A．社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全同樣?B.社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程?Ｃ.社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程

Ｄ.社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān)18。反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志是（B)?A.勞動者的經(jīng)驗技能?Ｂ.生產(chǎn)工具的水平?Ｃ．勞動對象的質(zhì)量?D．運送設(shè)備的狀況１９。在下列選項中,屬于非意識形態(tài)的是(D）

A．宗教?B.藝術(shù)?Ｃ.哲學(xué)?Ｄ.邏輯學(xué)２0。判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的主線標志在于它是(C)?A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制

B．社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)?C.促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展?D.封閉的自然經(jīng)濟還是開放的市場經(jīng)濟21．上層建筑的內(nèi)容十分豐富,可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是（Ｄ)

A．政治思想和政治制度

B.法律思想和法律制度?C．立法機關(guān)和行政機關(guān)?D．政治上層建筑和思想上層建筑22。社會主義社會的改革是(D）

A.改變社會主義的基本政治制度

B．改變社會主義的基本經(jīng)濟制度?C．改變社會主義的基本文化制度?D.社會主義制度的自我完善23。判斷社會進步的最主線的標準是(D）?A．社會秩序的穩(wěn)定

B．民主限度的提高

C.自然環(huán)境的改善?D．生產(chǎn)力的發(fā)展24。人的價值涉及人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小重要取決于(Ｂ）?A.個人所從事的職業(yè)是否重要

Ｂ．個人對社會奉獻的多少

C．個人社會地位的高低?D．個人知識和才干的多少25。在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認為自由是指人們（C)?A．完全按照自己的意志發(fā)明歷史

B.不受必然性制約的發(fā)明性活動?C.對客觀必然性的結(jié)識和對客觀世界的改造?D.按照共同擬定的計劃改造自然和社會26。唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的主線分歧是（D)

Ａ、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認世界的統(tǒng)一性?B、認為世界統(tǒng)一于運動還是統(tǒng)一于靜止

C、認為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體?D、認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神２７.相對靜止是指（C)?Ａ、事物絕對不動

B、事物永恒不變

C、事物運動的特殊狀態(tài)

D、事物運動的普遍狀態(tài)28．時間和空間是(Ｃ)?A、物質(zhì)的唯一特性

B、物質(zhì)的主線屬性

C、物質(zhì)運動的存在方式?D、物質(zhì)運動的主線因素2９.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是（D)

A、事物數(shù)量的增長

B、事物的一切變化?C、事物主線性質(zhì)的變化

D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡3０．否認之否認規(guī)律是在自然、社會和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律,它在（A）?A、事物完畢一個發(fā)展周期后表現(xiàn)出來?B、事物通過一次辯證的否認后表現(xiàn)出來?C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來

D、事物通過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來31．辯證唯物主義認為，結(jié)識的本質(zhì)是(Ｄ）?Ａ、主觀精神的產(chǎn)物?B、客觀精神的顯現(xiàn)?C、主體對客體的直觀反映

D、主體對客體的能動反映32.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實踐中不斷開辟結(jié)識真理的道路。這說明(C)?A、真理具有客觀性

B、真理具有絕對性?C、真理具有相對性

D、真理具有全面性33．判斷一種觀點對錯的依據(jù)是（Ｄ)

A、偉人之言?B、吾人之心

Ｃ、眾人意見

D、社會實踐

D、在實踐中檢查和發(fā)展真理34．理解所有人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從（B)?A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找?Ｂ、生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找

C、地理環(huán)境變遷史中去尋找

D、政治制度演變史中去尋找3５．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用重要通過（D)?A、對人的生理結(jié)構(gòu)的影響來實現(xiàn)?Ｂ、對人的心理素質(zhì)的影響來實現(xiàn)?Ｃ、對民族氣質(zhì)的影響來實現(xiàn)

Ｄ、對生產(chǎn)過程的影響來實現(xiàn)36．馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為集資更替的三大社會形態(tài).這三大社會形態(tài)是（C）

A、自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會

Ｂ、無階級社會、階級社會、階級消滅了的社會?C、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會?D、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會37．否認主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點屬于(C）

Ａ、非決定論

B、辯證決定論?C、機械決定論

D、唯心主義決定論38．歷史人物分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指(D）?A、無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家

Ｂ、歷史上被剝削階級的革命領(lǐng)袖?C、上升時期的剝削階級的先進代表

Ｄ、對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物3９.人類社會的基本矛盾是（Ｃ)

Ａ、人類社會與自然界之間的矛盾

B、開拓進取與因循守舊之間的矛盾?C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾?D、剝削階級與被剝削階級之間的矛盾40.歷史唯物主義認為,決定人的本質(zhì)的是(A)?Ａ、人的社會屬性

B、人的生理結(jié)構(gòu)

C、人的心理狀況

Ｄ、人的自然屬性?二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題1分，共１０分)在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合規(guī)定的,請將對的選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分。１、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類結(jié)識史上的偉大變革，由于它(．ABD）

Ａ.實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一?Ｂ.創(chuàng)建了歷史唯物主義?C.使哲學(xué)發(fā)展到了頂峰?D.對的地解決了哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系

E.使哲學(xué)成為"科學(xué)之科學(xué)"2、下列說法中，對的體現(xiàn)意識能動性的有(ACE)

A．胸有成竹,料事如神B．紙上談兵,畫餅充饑?Ｃ.天下無難事,只怕有心人Ｄ.不怕做不到,就怕想不到

E．運籌帷幄之中,決勝千里之外3、下列觀點中,屬于唯物辯證法的總特性的有ＡＢ()?A．普遍聯(lián)系的觀點Ｂ.永恒發(fā)展的觀點

C.對立統(tǒng)一的觀點D.量變和質(zhì)變的觀點?E.辯證否認的觀點４、下列各項屬于新事物優(yōu)越于舊事物的因素的有CDE（)

A．新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的

B.新事物具有舊事物所沒有的新形式

Ｃ.新事物拋棄了舊事物中悲觀的東西

Ｄ．新事物保存了舊事物中積極的因素?Ｅ.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容5、下列各項合用于一切社會形態(tài)的歷史唯物主義原理有(AＢE)

A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理

B、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理?C、階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力的原理?Ｄ、暴力革命是社會形態(tài)更替的基本途徑的原理

E、社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理6、下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有(ＢCD)

A、人與各種自然資源的關(guān)系Ｂ、生產(chǎn)資料所有制形式C、產(chǎn)品的分派方式

D、人們在生產(chǎn)中的地位及其互相關(guān)系E、人和人之間的政治關(guān)系7、實踐是結(jié)識發(fā)展的動力,表現(xiàn)在(.ABＣＤ)

A、實踐不斷為人們提出新的結(jié)識課題

Ｂ、實踐不斷為人們的結(jié)識提供經(jīng)驗材料?C、實踐不斷為人們提供新的結(jié)識工具

Ｄ、實踐不斷提高人們的結(jié)識能力

E、實踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要8、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量,這是由于(ACDＥ)?A、它是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

B、它是所有社會關(guān)系的總和

C、它制約著社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活?Ｄ、它決定社會制度的性質(zhì)

E、它決定社會形態(tài)的更替9、下列選項中,屬于社會進步內(nèi)容的有(ABCDE）

A、物質(zhì)文明的進步

Ｂ、精神文明的進步

C、科學(xué)技術(shù)的進步?D、生產(chǎn)力的發(fā)展?E、道德水平的提高10、馬克思主義認為,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。這表白人的本質(zhì)(ABC）?Ａ、是后天的，不是先天的?Ｂ、是具體的,不是抽象的

C、是變化的，不是不變的?D、是主觀的,不是客觀的

E、是自然的，不是社會的一、單項選擇題(在每小題列出的四個備選答案中,選出一個對的的答案,填在題后的括號內(nèi),每小題１分,共40分）

1.哲學(xué)是（Ｃ)

A．科學(xué)的世界觀和方法論B.科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀?C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀D．辯證唯物主義和歷史唯物主義2．哲學(xué)基本問題是(B)

A、物質(zhì)和運動的關(guān)系問題B、思維和存在的關(guān)系問題

Ｃ、社會和自然的關(guān)系問題D、主體和客體的關(guān)系問題

3.辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（A）?A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法?Ｄ.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

4.現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股重要思潮是(C)

A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)?Ｃ.人本主義和科學(xué)主義D.悲觀主義和樂觀主義?5.歷史唯物主義和歷史唯心的主線區(qū)別在于(A)?A、是否認可社會存在決定社會意識?B、是否認可社會意識具有相對獨立性

Ｃ、是事認可社會發(fā)展有規(guī)律性

D、是否認可階級和階級斗爭

6.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)上的主線變革，這表白(Ｃ）?A、馬克思主義哲學(xué)已成為"科學(xué)之科學(xué)"?B、馬克思主義哲學(xué)窮盡了一切真理

C、馬克思哲學(xué)是哲學(xué)思想繼續(xù)向前推動的新起點

D、馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

7.在哲學(xué)上,二元論的主線錯誤在于(A)

A、否認世界的統(tǒng)一性B、否認世界的可知性

C、否認世界是普遍聯(lián)系的D、否認世界是運動發(fā)展的

8．科學(xué)證明,人腦是(C)?A、思維的源泉Ｂ、思維的產(chǎn)物C、思維的器官D、思維的對象?９．唯心主義運動觀的主線錯誤在于Ｄ()?A、否認物質(zhì)的運動的B、否認運動是絕對的C、否認靜止是運動的特殊狀態(tài)D、否認運動是物質(zhì)的運動?10.對的發(fā)揮意識能動作用的最基本的前提是(C)

A、個人積極性的充足調(diào)動Ｂ、集體智慧的充足發(fā)揮

C、對客觀規(guī)律的對的反映D、對保守思想的徹底克服

１1．＂只見樹木,不見森林＂;"一葉障目，不見泰山＂。這是一種(D)?A、不可知論的觀點B、相對主義的觀點

Ｃ、庸俗唯物主義的觀點D、形而上學(xué)的觀點

１2.唯物辯證法認為,發(fā)展是（C)?A.事物永不斷息的運動變化

B.事物從過去到現(xiàn)在再到將來的變化?C．事物由低檔到高級的運動變化

D．事物由小到大、由少到多的變化13。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了(A)?A.事物發(fā)展的動力和源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

C．事物發(fā)展的方向和道路Ｄ.事物發(fā)展的兩種趨向1４。"兩點論"和"重點論相統(tǒng)一的原理，規(guī)定我們在社會主義建設(shè)中(Ａ)?Ａ．既要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，又要做好其他各項工作?B.既要堅持四項基本原則，又要實行改革開放

C.既要量力而行，又要積極進取?D.既要堅定信心，又要有克服困難的準備15。在實際工作中,要注意掌握分寸，防止"過"或＂不及"，這在哲學(xué)上屬于（D）

A.抓事物的重要矛盾B.擬定事物的質(zhì)

C.結(jié)識事物的量D.把握事物的度16。馬克思主義實踐觀是從(D)?A．主觀性中把握人的活動的?B.客觀性中把握人的活動的

C.生物性中把握人的活動的

D．主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動的17.結(jié)識發(fā)展過程的第一次奔騰是(A)

A.從感性結(jié)識到理性結(jié)識的過程B.從感覺和知覺到表象的過程

C.從結(jié)識到實踐的過程Ｄ．從意識到物質(zhì)的過程1８。要正的確現(xiàn)理性結(jié)識到實踐的奔騰,必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。這是由于(Ｂ)?Ａ．群眾是人口中的大多數(shù)B．群眾是社會實踐的主體?C.群眾是意見都是對的的D．群眾的行動都是合理的1９。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，這是（D).

A。形而上學(xué)的觀點B。舊唯物主義的觀點?Ｃ。唯心主義的觀點D。唯物辯證法的觀點20.偶爾性在事物發(fā)展過程中B（）

A。不起任何作用B。起促進或延緩的作用

C。起決定作用D。有時起作用，有時不起作用21．下列選項中,對的表述結(jié)識客體含義的是(D)

Ａ。結(jié)識的客體是主體發(fā)明出來的對象B。結(jié)識的客體是外部自然界

C。結(jié)識的客體是客觀存在的事物

D。結(jié)識的客體是主體實踐和結(jié)識的對象22.認可真理的客觀性，這是在真理問題上貫徹了(A)?A。唯物主義的一元論Ｂ。唯心主義的一元論?C.二元論D。辯證法

２3．人們常說："前程是光明的,道路是曲折的"。這句話體現(xiàn)的最重要的辯證法原理是()Ｃ

A、世界永恒發(fā)展的原理Ｂ、事物普遍聯(lián)系的原理?Ｃ、否認之否認規(guī)律Ｄ、質(zhì)量互變規(guī)律

24.區(qū)別量變與質(zhì)變的主線標志是(Ｂ)?A、事物變化連續(xù)時間的長短B、事物量的變化是不超過度的范圍

Ｃ、事物的質(zhì)變是