2023年藝術(shù)概論題庫(kù)

藝術(shù)概論試題庫(kù)填空題第一章藝術(shù)的基本性質(zhì)一、藝術(shù)的定義1、關(guān)于“藝術(shù)”的幾種說(shuō)法(1)當(dāng)代英國(guó)著名美學(xué)家赫伯特·里根說(shuō):“藝術(shù)家皆具有相同的意向，即＿＿＿＿的欲望。故此,藝術(shù)往往被界定為一種旨在發(fā)明出＿_(dá)＿_(dá)形式的東西。”（愉悅別人,愉悅性）（２)法國(guó)史學(xué)家兼批評(píng)家丹納說(shuō):“人在藝術(shù)上表現(xiàn)基本因素與基本規(guī)律的時(shí)候,不用大眾無(wú)法了解而只有專家懂得的枯燥的定義,而是用易于感受的方式，不僅訴之于理智,并且訴之于最普通人的感官與感情。藝術(shù)就有這一個(gè)特點(diǎn),藝術(shù)是‘___＿’的東西,把__＿_(dá)的內(nèi)容傳達(dá)給大眾。”(又高級(jí)又通俗，最高級(jí))（3)美國(guó)作家、歷史學(xué)家房龍?jiān)凇度祟?lèi)的藝術(shù)》中說(shuō):“自然界與人類(lèi)接觸是通過(guò)萬(wàn)物。人類(lèi)則以對(duì)萬(wàn)物做出反映_＿＿＿自己。這種反映——＿_(dá)＿_(dá)，就是所謂的藝術(shù)?！保ū戆?表白)(4）《辭?！穼?duì)“藝術(shù)”的解釋:“人類(lèi)以___＿為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過(guò)＿＿＿＿再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感抱負(fù),在想像中實(shí)現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對(duì)象化?！保ㄇ楦泻拖胂?審美發(fā)明活動(dòng))(5）《__＿_(dá)》中說(shuō)：“詩(shī)者,志之所之也,在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言,言之局限性故嗟嘆之，嗟嘆之局限性故詠歌之，詠歌之局限性，不知手之舞之,足之蹈之也。”（毛詩(shī)序）(6）劉勰在《＿_(dá)＿＿》中曾明確指出《詩(shī)經(jīng)》的作者“為情而造文”的特點(diǎn)，而指責(zé)漢代辭賦家“為文而造情”的局限性,并強(qiáng)調(diào)“繁采寡情，味之必厭”。中國(guó)畫(huà)論中也早有“感物而動(dòng),情即生焉”的說(shuō)法。(文心雕龍)（７）_＿_(dá)_說(shuō):“旨在筆先者，定則也；趣在法外者,化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉?”（鄭板橋)（８)藝術(shù):_＿＿_(dá)_＿＿＿＿＿_(dá)＿。（藝術(shù),系借助于富于情感的形象塑造或意緒的渲染,真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)或精神生活,并表白作者審美抱負(fù)的一種特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)。）2、藝術(shù)本質(zhì)意義的探尋(一）認(rèn)為藝術(shù)是創(chuàng)作主體情感的傳達(dá)和心靈直覺(jué)的表現(xiàn)(1)列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》中說(shuō):“人們用語(yǔ)言互相傳達(dá)思想，而人們用＿_(dá)＿_(dá)互相傳達(dá)情感?！庇终f(shuō)：“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過(guò)的____,并且在喚起這種感情之后,用動(dòng)作、線條、色彩，以及言詞所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)這種感情,使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)?！?藝術(shù)，感情)(２）普列漢諾夫說(shuō)：“藝術(shù)開(kāi)始于一個(gè)人在自己心里重新喚起他在周邊現(xiàn)實(shí)的影響下所體驗(yàn)過(guò)的＿_(dá)_＿，并且給予它們以一定的形象的表現(xiàn)?！保ǜ星楹退枷耄?）較之情感表達(dá)的藝術(shù)本質(zhì)推向極端的一種說(shuō)法是:藝術(shù)是主觀精神的產(chǎn)物,是直覺(jué)的發(fā)明,是藝術(shù)家“諸印象的表現(xiàn)”,是一種“心靈的活動(dòng)”。代表人物故意大利哲學(xué)家＿_(dá)＿_(dá)、英國(guó)美學(xué)家_＿＿_(dá)等。(克羅齊、科林伍德)（4)克羅齊說(shuō):“藝術(shù)是_＿＿_(dá)。藝術(shù)家造了一個(gè)意象或幻影;而喜歡藝術(shù)的人則把他的目光凝聚在藝術(shù)家所指示的那一點(diǎn)上，從他打開(kāi)的裂口朝里看，并在他自己身上再現(xiàn)這個(gè)意象?！薄八囆g(shù)的直覺(jué)總是＿_(dá)__?！笨肆_齊將藝術(shù)與＿_(dá)_＿劃上等號(hào)，使＿_(dá)＿_(dá)成為他的理論核心。（幻覺(jué)或直覺(jué)，抒情的直覺(jué)，直覺(jué)，直覺(jué))(５)法國(guó)哲學(xué)家柏格森,同克羅齊頗有相似之處，也認(rèn)為_(kāi)__＿即是發(fā)明,即是藝術(shù)。他認(rèn)為，整個(gè)世界是體現(xiàn)著“＿＿＿＿”的一種叫做“＿＿＿＿”的精神性過(guò)程,而物質(zhì)只但是是這種“發(fā)明的進(jìn)化過(guò)程”的中斷,是“生命的沖動(dòng)”的障礙物。由此,柏格森認(rèn)為就結(jié)識(shí)和把握“實(shí)在”,就不能靠理性的分析,而只能靠＿＿＿＿。(直覺(jué)，生命的沖動(dòng)，發(fā)明的進(jìn)化過(guò)程,直覺(jué)）（６）英國(guó)美學(xué)家科林伍德，繼承和發(fā)展了克羅齊的理論，把_＿＿＿看作是“真正藝術(shù)”的特性，是藝術(shù)的本質(zhì)，認(rèn)為藝術(shù)是“為我們自己發(fā)明一種想象的經(jīng)驗(yàn)或活動(dòng),從而表現(xiàn)了自己的情感?！保ㄖ饔^表現(xiàn)）(二)認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的摹仿和再現(xiàn)（１）在古希臘，思想家＿＿＿＿有“藝術(shù)摹仿自然”的提法。(赫拉克利特）(2)＿＿_(dá)_認(rèn)為“繪畫(huà)是對(duì)所見(jiàn)之物的描繪,……”(蘇格拉底）(3)＿_(dá)_＿在《詩(shī)學(xué)》中指出史詩(shī)和悲劇、喜劇和酒神頌等“這一切事實(shí)上是摹仿”。(亞里士多德)(４)＿＿_(dá)＿更是摹仿說(shuō)的堅(jiān)定持論者，他說(shuō)：“繪畫(huà)是自然界一切可見(jiàn)事物的唯一的摹仿者?！L畫(huà)的確是一門(mén)科學(xué)，并且是自然的合法的女兒，由于它是從自然產(chǎn)生的。”（達(dá)·芬奇）（5)＿_(dá)＿＿認(rèn)為藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系就是印畫(huà)與原畫(huà)的關(guān)系,藝術(shù)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種復(fù)制。他在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中明確提出：“藝術(shù)的第一目的是＿_(dá)_＿”,“再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性格的特點(diǎn),是它的本質(zhì)?！?車(chē)爾尼雪夫斯基，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)）（6）南朝畫(huà)家宗炳在名篇《____》中說(shuō):“況乎身所盤(pán)桓，目所綢繆，以形寫(xiě)形，以色貌色也?！逼洹耙孕螌?xiě)形，以色貌色”,即是追蹤自然形貌進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的主張。(畫(huà)山水序)（7）南齊謝赫在名著《＿_(dá)＿＿》中提出“六法”,其“應(yīng)物象形”、“隨類(lèi)賦彩”之說(shuō)，也是主張以自然形、色為依傍、為對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，從而展開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作和品評(píng)活動(dòng)的。（古畫(huà)品錄)(三）認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)就是“故意味的形式”(１）認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)就是“故意味的形式”理論是由英國(guó)著名的藝術(shù)批評(píng)家＿_(dá)_＿和____提出并提倡。貝爾的形式主義理論,集中體現(xiàn)在１9202３出版的《___＿》一書(shū)中。(克萊夫·貝爾，羅杰·弗萊，藝術(shù))(2)法國(guó)繪畫(huà)大師＿_(dá)_＿也執(zhí)著地認(rèn)為繪畫(huà)的主線在于形式：“形式,形式，一切決定于形式?！保ò哺駹枺?、馬克思主義對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的解析___＿把藝術(shù)看作是一種特定的歷史現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象,是一種特定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、一種社會(huì)存在在藝術(shù)家頭腦中的能動(dòng)的反映。它對(duì)于世界的結(jié)識(shí)和把握，是以特有的形象和審美方式進(jìn)行的。（馬克思主義)二、藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)1、藝術(shù)在人類(lèi)社會(huì)中的地位(１）藝術(shù)是架設(shè)于＿＿_(dá)＿之上的上層建筑之一，它從屬于社會(huì)的精神層面，是一種有別于政治、法律、道德、宗教等的_＿＿_(dá)形態(tài)。它為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，特殊社會(huì)意識(shí))（２)原始社會(huì)的藝術(shù),反映了原始的＿_(dá)＿_(dá)的經(jīng)濟(jì)狀況和生活動(dòng)態(tài)。（生產(chǎn)力發(fā)展低下)（3）我國(guó)形成最早的巖畫(huà),是江蘇連云港市郊錦屏山的＿_(dá)＿＿,當(dāng)屬新石器時(shí)期,距今已有三四千年歷史，重要內(nèi)容為人面、獸面、農(nóng)作物以及各種符號(hào)。(將軍崖巖畫(huà)）（4）在西班牙北部坎塔布里奇山區(qū)__＿＿山洞發(fā)現(xiàn)的野牛壁畫(huà)，在法國(guó)西南部＿_(dá)__發(fā)現(xiàn)的巖洞壁畫(huà)等，反映了史前社會(huì)人們狩獵經(jīng)濟(jì)生活的景象。（阿爾塔米拉,多爾杜尼河谷）(５)＿＿_(dá)＿的造型和紋樣裝飾，及其使用的等級(jí)規(guī)范，作為一種文化藝術(shù),全面反映了奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀貌,并且發(fā)揮了維護(hù)這種基礎(chǔ)的教化力量。（青銅器）(６）唐代＿＿_(dá)_所作的《歷代帝王圖》，是封建社會(huì)上升時(shí)期開(kāi)明的統(tǒng)治者以史為鑒、接受教益的形象畫(huà)卷。（閻立本）(７)有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)。不同的時(shí)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況的改變,也必引發(fā)藝術(shù)狀況的改變。＿_(dá)__在《文心雕龍》中說(shuō)：“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，“歌謠文理，與世推移”。（劉勰)（８)清代畫(huà)家＿＿_(dá)＿提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的觀點(diǎn)。(石濤）2、藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)（一)藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系至為密切（1)藝術(shù)家的世界觀,在作品中經(jīng)常演化為一種＿_(dá)__。(審美觀)（2）劉勰在《＿＿_(dá)＿》中針對(duì)當(dāng)時(shí)華而不實(shí)、偽而不真的文風(fēng)，提出文藝要“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)。”（文心雕龍）(３）五代_＿＿＿在《筆法記》中提出“度物象而取其真”,“真者，氣質(zhì)俱盛”等。(荊浩）（4)西方現(xiàn)代哲學(xué)不少的代表人物，如尼采、柏格森、克爾凱郭爾、海德格爾、薩特等都曾通過(guò)＿＿_(dá)＿來(lái)體現(xiàn)他們的哲學(xué)思想。（創(chuàng)作文藝作品）（５)西方現(xiàn)代派藝術(shù)是一個(gè)總體稱呼。涉及____、＿＿＿_(dá)、____、_＿＿＿、＿＿_(dá)＿、荒誕派、野獸派、立體派、表現(xiàn)派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)派等名目繁多的西方文藝各個(gè)流派，影響涉及各種文藝門(mén)類(lèi)。根源在于由西方資本主義社會(huì)矛盾加深、精神危機(jī)嚴(yán)重而發(fā)生的各種現(xiàn)代非理性主義的哲學(xué)思潮。其中＿＿＿＿的唯意志論、＿_(dá)_＿的超人哲學(xué)、＿＿＿_(dá)的精神分析學(xué)、_＿＿_(dá)的生命哲學(xué)、____的直覺(jué)主義、＿_(dá)＿_(dá)的存在主義哲學(xué)等影響尤為顯著。(象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流、未來(lái)主義;叔本華、尼采、弗洛伊德、柏格森、克羅齊、薩特)（６)西方現(xiàn)代藝術(shù)各流派的一個(gè)共同特性是＿＿＿＿,探索和追求新的＿＿＿_(dá)，宣布和____徹底決裂，旨在發(fā)明最新的、無(wú)傳統(tǒng)任何痕跡的“現(xiàn)代”藝術(shù)。這正是西方現(xiàn)代形形色色的__＿＿哲學(xué)思想的藝術(shù)體現(xiàn)。(否認(rèn)內(nèi)容對(duì)形式的決定作用,藝術(shù)樣式,傳統(tǒng)的藝術(shù)主張、表現(xiàn)法則，唯心主義)（二）藝術(shù)與宗教的關(guān)系歷史悠久（1）英國(guó)美學(xué)家＿＿_(dá)＿在《藝術(shù)》一書(shū)中指出，藝術(shù)與宗教同屬于_＿＿＿的領(lǐng)域、_＿＿＿的領(lǐng)域,科學(xué)則屬于＿＿＿_(dá)的領(lǐng)域、＿_(dá)＿_(dá)的領(lǐng)域。他認(rèn)為“＿_(dá)_＿是人們擺脫現(xiàn)實(shí)環(huán)境達(dá)成迷狂境界的兩個(gè)途徑。審美的狂喜和宗教的狂熱是聯(lián)合在一起的兩個(gè)派別。___＿都是達(dá)成同一類(lèi)心理狀態(tài)的手段?！保巳R夫·貝爾,幻想、情感,現(xiàn)實(shí)實(shí)證、理智，藝術(shù)和宗教，藝術(shù)和宗教)(2)原始的歌舞、表演、繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)等等往往是一種巫術(shù)或宗教活動(dòng),而成為＿_(dá)＿_(dá)藝術(shù)的最早形態(tài)。(宗教）(3)在中世紀(jì)的歐洲，不少藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作巨型的壁畫(huà)，只有在教會(huì)或寺廟的支持下才干成功。如_＿＿_(dá)的西斯庭教堂的天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》，是應(yīng)教皇朱諾二世的委托而創(chuàng)作的。（米開(kāi)朗基羅)(４)我國(guó)有“畫(huà)圣”之譽(yù)的唐代畫(huà)家__＿＿,他的創(chuàng)作成就重要表現(xiàn)在宗教繪畫(huà)上,如《送子天王圖》等。(吳道子)(5)在宗教藝術(shù)中,石窟藝術(shù)是很富于特色的。我國(guó)現(xiàn)存的１20多處石窟大都是建筑、雕塑、繪畫(huà)的集合體。最負(fù)盛名的有_＿＿_(dá)、_＿＿＿、＿＿_(dá)_、_＿_(dá)＿、_＿_(dá)＿等，一個(gè)個(gè)構(gòu)成了佛教藝術(shù)的綜合大展廳。(敦煌石窟、云崗石窟、龍門(mén)石窟、大足石窟、麥積山石窟）（三)藝術(shù)與道德的關(guān)系（1)在先秦典籍中,美與善幾近同義,藝術(shù)與道德經(jīng)常被看作是一體分兩個(gè)側(cè)面的關(guān)系。從____開(kāi)始,“善”和“美”有了比較明確的區(qū)分,他認(rèn)為善比美更重要,非常重視藝術(shù)的社會(huì)道德教化功能。(孔子)（2）＿＿_(dá)_在《漢堡劇評(píng)》中指出:“劇院應(yīng)當(dāng)成為道德世界的學(xué)校?！?萊辛）（3）_＿_(dá)_的詩(shī)劇《浮士德》、小說(shuō)《少年維特之煩惱》等，以文藝形式體現(xiàn)了他的道德美的主張。(歌德)(4)藝術(shù)和道德的聯(lián)系,在_＿＿＿藝術(shù)中表現(xiàn)得比較突出。在_＿＿_(dá)藝術(shù)中，并不容易發(fā)現(xiàn)其中作者的道德評(píng)價(jià)，但作者的情趣傾向等還是約略可感的。（再現(xiàn)性，表現(xiàn)性)(四）藝術(shù)與政治的關(guān)系(1）藝術(shù)在與上層建筑各意識(shí)形態(tài)之間,與＿＿_(dá)＿的關(guān)系最為密切和突出。（政治)(2)1７世紀(jì)西班牙繪畫(huà)大師＿＿_(dá)＿的著名油畫(huà)作品《布雷達(dá)投降》，為政治、為一定政權(quán)服務(wù)的功利色彩是明顯的。(委拉斯開(kāi)茲)(3）《__＿＿》是唐代坐、立二部中最著名的舞蹈,它是根據(jù)《秦王破陣樂(lè)曲》編排的,是一首歌頌唐太宗李世民統(tǒng)一國(guó)家武功的歌曲。（破陣樂(lè))(4）就政治與藝術(shù)的關(guān)系來(lái)看，兩者同處在上層建筑地位,都是由特定的＿_(dá)＿_(dá)決定的。它們都會(huì)以自身的特點(diǎn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。它們之間是“兄弟”、“姐妹”關(guān)系，而不是＿＿＿_(dá)關(guān)系。（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),從屬)三、生活為藝術(shù)提供了創(chuàng)作的源泉1、生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉（１）＿＿_(dá)＿為藝術(shù)提供了取之不竭的創(chuàng)作源泉，藝術(shù)作品是＿_(dá)＿＿在藝術(shù)家筆下通過(guò)選擇、提煉而能動(dòng)地反映的產(chǎn)物。（生活,生活）（2)文學(xué)作品如__＿＿的《家》，法國(guó)作家_＿＿_(dá)的《紅與黑》等。美術(shù)作品如我國(guó)青海大通縣上孫家寨出土的新石器時(shí)代___＿文化彩陶盆中的舞蹈畫(huà)面,宋代＿＿＿＿的《清明上河圖》，近現(xiàn)代＿＿＿＿的素描精典作品《血衣》，＿＿_(dá)_的油畫(huà)作品《開(kāi)國(guó)大典》等等。(巴金，司湯達(dá)，仰韶,張擇端,王式廓，董希文）(3）１9４2年,毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的發(fā)言》由我們的文藝為什么人服務(wù)和怎么服務(wù)的問(wèn)題拓展開(kāi)來(lái),涉及到文藝?yán)碚摰囊恍┲匾矫?其中一個(gè)首要命題便是＿＿_(dá)＿：“作為觀念形態(tài)的文藝作品,都是一定的＿_(dá)＿＿在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是_＿＿＿在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物?！保ㄋ囆g(shù)和生活的關(guān)系,社會(huì)生活,人民生活)（４）對(duì)于創(chuàng)作源泉的問(wèn)題,毛澤東強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“＿＿＿_(dá)是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉,由于只能有這樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉?！?人民生活)(5）對(duì)于那些寫(xiě)神怪狐鬼故事的作品,作者的觸發(fā)點(diǎn)和觀測(cè)的根據(jù)仍離不開(kāi)其所身處的_＿_(dá)_。（現(xiàn)實(shí)生活)（6）古往今來(lái)種種成功的文藝作品，都表白了___＿是它們得以問(wèn)世的母體，是無(wú)可置疑的創(chuàng)作源泉；因此,無(wú)論是再現(xiàn)性抑或表現(xiàn)性的優(yōu)秀作品，往往總是生動(dòng)而感人地反映著某一生活的情狀，反映著一種精神生活的傾向，反映著一種對(duì)生活的價(jià)值結(jié)識(shí)和判斷。（實(shí)際生活)２、藝術(shù)作品積極能動(dòng)地反映著生活（１）藝術(shù)作品積極能動(dòng)地反映生活的因素：①藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)因，來(lái)源于對(duì)生活的實(shí)際感受和體驗(yàn)。②藝術(shù)反映社會(huì)生活的能動(dòng)性,往往與藝術(shù)家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感有關(guān)。③藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí),經(jīng)常會(huì)按照自己的愿望、抱負(fù),剪裁、重組自然和社會(huì)生活的樣態(tài)、秩序,使之成為較之生活自身更有情趣、更故意韻的藝術(shù)畫(huà)面。④藝術(shù)反映生活的能動(dòng)性,還可以從不同的藝術(shù)家面對(duì)同樣的生活而創(chuàng)作出來(lái)的作品卻迥然相異的情況中得到印證。(2）17世紀(jì)荷蘭畫(huà)家_＿＿＿的銅版畫(huà)名作《基督傳道》揭示了對(duì)于標(biāo)榜人道的宗教自身的矛盾。（倫勃朗）(3）20世紀(jì)末根據(jù)_＿_(dá)＿小說(shuō)《抉擇》改編的電影《生死抉擇》體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。（張平）(4）中國(guó)畫(huà)對(duì)于形象提出的“___＿”的意趣規(guī)定,比較充足地說(shuō)明了藝術(shù)反映生活的積極性和能動(dòng)性,說(shuō)明了藝術(shù)與生活既緊密聯(lián)系而又涇渭分明的顯著特色。(妙在似與不似之間)(５）_＿＿＿認(rèn)為:“藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系:他既是自然的主宰，又是自然的奴隸?！边@分明揭示了藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)作品的生成與生活相輔相成的辯證關(guān)系。（歌德)四、藝術(shù)以特有的方式介入和反映生活藝術(shù)在反映生活的職能上的顯著特點(diǎn)有:(1）“___＿”是藝術(shù)反映生活的橋梁;(2)“＿_(dá)__”是藝術(shù)反映生活的能源;(３）“＿＿＿_(dá)”是藝術(shù)反映生活的光采。(形象，情感，審美）１、“形象”是藝術(shù)反映生活的橋梁(1)藝術(shù)作品以_＿_(dá)＿為最終的樣態(tài)，科學(xué)論著則以__＿＿為階段的成果。藝術(shù)必須貫徹在可感可觸的“＿_(dá)__”上,科學(xué)必須貫徹在有理有據(jù)的“__＿_(dá)”上。（形象的塑造,規(guī)律的總結(jié)，象，律)(２)俄國(guó)畫(huà)家＿＿＿＿的油畫(huà)《伏爾加纖夫》超過(guò)了只是表達(dá)現(xiàn)象而淺薄的所謂創(chuàng)作而升華到一種完美的高度。（列賓)(３）藝術(shù)與科學(xué)同樣結(jié)緣于生活,都以表達(dá)、反映生活為己任,但在運(yùn)用的手段上卻是迥異不一的。社會(huì)科學(xué)用＿＿_(dá)＿來(lái)運(yùn)作，而藝術(shù)則致力于_＿_(dá)＿的把握。(論證、抽象的概念,情節(jié)、形象）（4)俄國(guó)文藝批評(píng)家＿＿＿_(dá)說(shuō):“哲學(xué)家用三段論法,詩(shī)人則用形象和圖畫(huà)說(shuō)話,然而他們說(shuō)的都是同一件事?！?別林斯基)(5）藝術(shù)的形象特性，這里的形象必須是_＿＿_(dá)的，其中滲透了濃郁的＿＿_(dá)＿因素,重要是作者投入進(jìn)去并能引發(fā)讀者、觀眾愛(ài)憎好惡美丑等反映的心理活動(dòng)態(tài)勢(shì)；形象必須是_＿＿_(dá)的,能給人以美的感受、美的欣賞，因此，藝術(shù)的形象必須通過(guò)精心的塑造和創(chuàng)作。這與一般也有形象的醫(yī)學(xué)圖解、植物標(biāo)本等不可同日而語(yǔ)。（藝術(shù)化，情感，具有審美特質(zhì)的)(6)藝術(shù)給人以形象的感受分兩種情況：一種是_＿＿＿。這種藝術(shù)形象具體而有較大的擬定性。如董希文的《開(kāi)國(guó)大典》。一種是＿_(dá)＿＿。重要見(jiàn)諸文學(xué)藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)。如魯迅的《阿Ｑ正傳》。（可視直感形象,想象中的形象）（7）藝術(shù)作品中的形象，源于現(xiàn)實(shí)世界中千姿百態(tài)的生活現(xiàn)象，是藝術(shù)家緣此加以藝術(shù)概括所發(fā)明出來(lái)的具體而生動(dòng)的___＿。(圖畫(huà)）(８）明末清初_＿＿＿的花鳥(niǎo)畫(huà),寥寥數(shù)筆,經(jīng)常傳達(dá)出作者孤獨(dú)、悲憤的心境。翻著白眼的鳥(niǎo)，孤立無(wú)助的一尾游魚(yú)，使人頓生“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”之感。(八大山人)(９）現(xiàn)代畫(huà)家＿_(dá)＿_(dá)的《渚清沙白鳥(niǎo)飛回》流露出一種孤獨(dú)的寂寞感，內(nèi)中并無(wú)悲憤意緒，展現(xiàn)的是優(yōu)美的詩(shī)境、夢(mèng)境，蕩漾著的是杜甫“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”的美氛。（渚清沙白鳥(niǎo)飛回)2、“情感”是藝術(shù)反映生活的能源(１)情感在藝術(shù)中的能源作用，早被論者所結(jié)識(shí)和重視。如《_＿_(dá)_》說(shuō)：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變,變成方，謂之音。比音而樂(lè)之,及干戚羽旄，謂之樂(lè)?！?樂(lè)記）（2)《__＿＿》指出：“五情發(fā)而為辭章,神理之?dāng)?shù)也?！保ㄎ男牡颀垼?)__＿＿說(shuō):“感人心者莫先乎情?！保ò拙右祝ǎ矗＿_(dá)＿曾深有所悟地提出“藝術(shù)就是感情”的命題。（羅丹)（５)＿_(dá)＿＿說(shuō):“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”(王國(guó)維）(6)__＿＿說(shuō)：“總之一句話，就是把生活的戲和內(nèi)心的戲交織在同一幅圖畫(huà)中?！边@“內(nèi)心的戲”,就是感情，就是藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)和結(jié)識(shí)。(雨果）(7）__＿＿初期創(chuàng)作而影響深遠(yuǎn)的《激流三部曲》——《家》、《春》、《秋》,表現(xiàn)為一種為人生而藝術(shù)的社會(huì)責(zé)任感。（巴金)(8）普列漢諾夫指出：“藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但并非抽象地表現(xiàn),而是用＿＿_(dá)＿來(lái)表現(xiàn)。這就是藝術(shù)的最重要之點(diǎn)?！?生動(dòng)的形象）（9）＿_(dá)＿＿的《牡丹亭》,作者以無(wú)法克制的激情，鞭撻了封建統(tǒng)治者對(duì)愛(ài)情的禁錮和摧殘。(湯顯祖）(10)陳逸飛、魏景山１977年創(chuàng)作的油畫(huà)《_＿＿＿》,那種劃時(shí)代的扭轉(zhuǎn)歷史的偉大壯觀的畫(huà)面，那種激越高揚(yáng)的勝利旋律,使欣賞者的感情與畫(huà)面、與作者完全融會(huì)在一起。(攻占總統(tǒng)府)3、“審美”是藝術(shù)反映生活的光采(1）審美,簡(jiǎn)樸地說(shuō),就是＿_(dá)__。（對(duì)于美的結(jié)識(shí)和欣賞）（2)＿＿_(dá)＿＿＿＿＿就是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。（美的現(xiàn)實(shí)客觀對(duì)象和審美主體的關(guān)系）（３）現(xiàn)實(shí)美是美的客觀存在形態(tài)，藝術(shù)美卻只是這種客觀存在的＿＿＿＿的產(chǎn)物，是美的發(fā)明性的反映形態(tài)。_＿＿＿是藝術(shù)美的唯一的源泉,屬于___＿的范疇，即第一性的美;藝術(shù)卻是屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，即第二性的美。(主觀反映，現(xiàn)實(shí)美,社會(huì)存在）（4）從整體意義上觀照，_＿_(dá)_的豐富博大，也許使____“相形見(jiàn)絀”;從具體創(chuàng)作的許多藝術(shù)作品觀照,由于作品的集中、概括和突出性的表現(xiàn),__＿＿又也許比具體的＿＿_(dá)_更富于心靈沖擊力。（生活美，藝術(shù)美,藝術(shù)美,生活美)(5）_＿_(dá)＿的《大浴女》，作者對(duì)生活有著深刻和獨(dú)到的體悟，寫(xiě)來(lái)生動(dòng)感人，審美價(jià)值頗高。（鐵凝）（６）美與真、與善環(huán)環(huán)相扣。____是客觀的,＿＿＿_(dá)是主觀的，＿_(dá)＿_(dá)是發(fā)明的。藝術(shù)作品中，唯其＿_(dá)＿＿才可信，唯其__＿＿才可敬，唯其__＿＿,才也許煥發(fā)感人的光采。(真、善、美,真、善、美)(7)生活中美的形象、丑的事物等,一旦進(jìn)入藝術(shù)作品成為藝術(shù)所著意表現(xiàn)的藝術(shù)形象時(shí),就都會(huì)染上審美的光采。簡(jiǎn)樸地說(shuō),生活美固然可以升華為藝術(shù)美，而__＿_(dá)也完全可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。（生活丑)（８）＿_(dá)＿_(dá)在《藝術(shù)論》中說(shuō):“只有‘性格’的力量才干創(chuàng)導(dǎo)致藝術(shù)的美?！?羅丹)(９）通過(guò)形象的_＿_(dá)＿與外貌丑的鋒利對(duì)照,在對(duì)“真、善”認(rèn)同的基礎(chǔ)上而滋生積極的審美效應(yīng)。如《水滸傳》中的武大郎，《巴黎圣母院》中的撞鐘人等。(心靈美）(１0)使生活丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美,＿＿_(dá)_,不只表現(xiàn)為“轉(zhuǎn)化”的途徑，并且它就是轉(zhuǎn)化“自身”。從生活丑到藝術(shù)美的轉(zhuǎn)化,關(guān)鍵在于藝術(shù)家在其作品中滲透了＿_(dá)＿_(dá)。(對(duì)比，美學(xué)評(píng)價(jià))

第二章藝術(shù)的社會(huì)功能1、藝術(shù)對(duì)社會(huì)的作用，重要是對(duì)人們＿_(dá)＿_(dá)的影響和滲透。它雖不能直接改造社會(huì)現(xiàn)實(shí),卻可以通過(guò)對(duì)人們精神的熏陶和意識(shí)的改造,進(jìn)而再作用到改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的＿_(dá)__中。（意識(shí),實(shí)踐活動(dòng))2、藝術(shù)的社會(huì)功能有:＿_(dá)_＿,＿＿＿_(dá),＿_(dá)__，_＿＿＿。（藝術(shù)的審美結(jié)識(shí)作用,藝術(shù)的審美感化作用，藝術(shù)的審美愉悅作用,藝術(shù)的美化生活作用)３、烏斯賓斯基的小說(shuō)《＿＿＿＿》,描寫(xiě)一個(gè)窮愁潦倒的鄉(xiāng)村教師在巴黎參觀盧浮宮時(shí)，維納斯的塑像如何舒展了他的被生活扭曲了的靈魂,表現(xiàn)了藝術(shù)美的偉力。（舒展了)一、藝術(shù)的審美結(jié)識(shí)作用1、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革的年輕一代,讀了___＿的《傷痕》，讀了_＿_(dá)_的《男人的一半是女人》、《綠華樹(shù)》等,就也許結(jié)識(shí)到“十年動(dòng)亂”的可怕歲月是如何地扭曲和摧殘著人們的靈魂的。比較一些政治文論，會(huì)給人以強(qiáng)烈的情感沖擊和深刻的印象?？梢?jiàn)藝術(shù)提供應(yīng)人們的結(jié)識(shí),以＿＿＿_(dá)為前提，是從鮮明生動(dòng)、真實(shí)可信的_＿＿_(dá)里引發(fā)出來(lái)的。(盧新華、張賢亮,審美,形象畫(huà)圖）２、藝術(shù)結(jié)識(shí)功能的發(fā)揮,必須以＿＿＿＿為依傍;在這種反映里，潛藏著藝術(shù)家對(duì)生活較為對(duì)的的審美評(píng)價(jià)和愛(ài)憎態(tài)度。（藝術(shù)作品真實(shí)反映生活）3、恩格斯在談到巴爾扎克的《＿＿_(dá)＿》時(shí)，認(rèn)為從中所學(xué)到的東西，“比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和記錄學(xué)家那里學(xué)到的所有東西還要多?！保ㄈ碎g喜?。?、列寧把__＿＿的小說(shuō)看做是“俄國(guó)革命的鏡子”。(列夫·托爾斯泰）5、藝術(shù)的審美結(jié)識(shí)作用,不僅存在于以____為主體的那些文學(xué)、影視作品中，同時(shí)還見(jiàn)諸并不涉及＿＿_(dá)＿的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)和工藝美術(shù)以及音樂(lè)等作品中。如_＿_(dá)_的山水畫(huà)巨格《曙光普照神州》，__＿＿的《松齡鶴壽》,＿＿_(dá)_的二胡獨(dú)奏曲《光明行》等。(人物情節(jié)鋪陳，表現(xiàn)人物活動(dòng),劉海粟，陳之佛,劉天華)二、藝術(shù)的審美感化作用1、藝術(shù)作品以＿_(dá)_＿為主旨，其所形成的教育效果，是潛移默化和審美欣賞之后不期而然的收獲。（審美)2、藝術(shù)的教育感化功能歷來(lái)受到社會(huì)有識(shí)之士的重視。南齊__＿＿在其存世名著《古畫(huà)品錄》中指出繪畫(huà)的目的是“圖繪者莫不明勸戒,著升沉，千載寂寥,披圖可鑒。”(謝赫）3、___＿在《漢堡劇評(píng)》中說(shuō),戲劇教會(huì)我們應(yīng)當(dāng)做什么和不應(yīng)當(dāng)做什么，鍛煉我們的辨認(rèn)能力，去同情應(yīng)當(dāng)同情的對(duì)象,去厭惡應(yīng)當(dāng)厭惡的對(duì)象。(萊辛）４、藝術(shù)的審美教育作用，必須以＿_(dá)_＿為前提,必須以＿＿_(dá)＿為內(nèi)核。(作品真實(shí)地反映生活，藝術(shù)家對(duì)生活的對(duì)的評(píng)價(jià))5、藝術(shù)的教育作用來(lái)自____的驅(qū)動(dòng)。作者在作品中所注入的濃郁的_＿＿＿,最容易激發(fā)讀者、觀眾的強(qiáng)烈共鳴。(情感，真情實(shí)感)三、藝術(shù)的審美愉悅作用1、審美愉悅是作為審美主體的人對(duì)于審美客體所形成的＿_(dá)__的結(jié)果。(審美實(shí)踐活動(dòng)）2、藝術(shù)的審美愉悅作用，往往由藝術(shù)作品的＿＿＿_(dá)和_＿_(dá)＿兩個(gè)重要方面?zhèn)鲗?dǎo)出來(lái)。形式的美,是藝術(shù)家對(duì)＿_(dá)_＿的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明性運(yùn)用的結(jié)果;內(nèi)容的美,則體現(xiàn)為_(kāi)＿＿_(dá),體現(xiàn)為人類(lèi)積極、能動(dòng)地改造自然、改造社會(huì),使之適應(yīng)于人類(lèi)抱負(fù)生活需要的偉大力量。（形式美、內(nèi)容美,自然形式規(guī)律，社會(huì)性）四、藝術(shù)的美化生活作用

第三章藝術(shù)的門(mén)類(lèi)區(qū)別一、藝術(shù)分類(lèi)的歷史發(fā)展1、早在公元前４７６年，我國(guó)就有“六經(jīng)”(___＿_(dá)＿＿_(dá)）、“六藝”(＿_(dá)＿_(dá)＿＿_(dá)_）分類(lèi)之說(shuō)。（詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋；禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))2、春秋時(shí)期,孔子曾以___＿_(dá)＿_(dá)＿列為他的教學(xué)項(xiàng)目。《論語(yǔ)·泰佰》篇說(shuō):“子曰:興于＿_(dá)＿＿、立于_＿＿_(dá)、成于___＿?！盻_＿_(dá)三位一體，既有聯(lián)系又有區(qū)別的文藝?yán)碚?，?shí)是孔子論藝的一大奉獻(xiàn)。(《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》;詩(shī)、禮、樂(lè)；詩(shī)、禮、樂(lè))3、蘇軾稱贊__＿_(dá)的作品說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”（王維）4、18世紀(jì)德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表，近代德國(guó)文學(xué)的奠基人＿_(dá)＿_(dá),從論述詩(shī)和畫(huà)的特點(diǎn)和界線中,通過(guò)名著《＿＿＿＿》（副題為《論繪畫(huà)和詩(shī)的界線》)提出了____和＿＿＿_(dá)、_＿_(dá)＿和＿_(dá)＿_(dá)相區(qū)別的理論。（萊辛,《拉奧孔》，語(yǔ)言藝術(shù)、造型藝術(shù);時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)）5、與萊辛同世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家_＿＿＿第一次用其系統(tǒng)的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析藝術(shù)的種類(lèi)，把藝術(shù)分為三個(gè)大類(lèi)：詞——__＿＿(涉及文學(xué)、雄辯術(shù)、修辭學(xué)等);姿態(tài)——＿_(dá)＿_(dá)（涉及繪畫(huà)、雕塑、建筑等）;音樂(lè)——_＿_(dá)＿（涉及色彩裝飾、音樂(lè)等）。（康德，語(yǔ)言藝術(shù)，造型藝術(shù)，感覺(jué)游戲的藝術(shù)）6、繼康德之后，１９世紀(jì)德國(guó)客觀唯心主義哲學(xué)家＿＿_(dá)＿，從其“同一哲學(xué)”出發(fā)，以哲學(xué)是抱負(fù)占優(yōu)勢(shì)，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)占優(yōu)勢(shì)，而在現(xiàn)實(shí)占優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)中又有＿_(dá)_＿與＿＿＿_(dá)兩大系列，現(xiàn)實(shí)系列中涉及___＿＿＿＿_(dá)；抱負(fù)系列中涉及＿＿_(dá)＿＿＿＿＿。(謝林，現(xiàn)實(shí)，抱負(fù),音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑，詩(shī)、劇詩(shī))7、德國(guó)著名哲學(xué)家、美學(xué)家黑格爾，對(duì)于藝術(shù)的類(lèi)型與種類(lèi)的劃分,是由“理念的感性顯現(xiàn)”這一美的定義推表演來(lái)的,分為三種類(lèi)型：_＿＿_(dá)，_＿＿＿,__＿＿。＿_(dá)＿＿是象征藝術(shù)的代表，__＿＿是古典型藝術(shù)的代表，____是浪漫藝術(shù)的代表。（象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)、浪漫型藝術(shù);建筑,希臘雕刻，繪畫(huà)、音樂(lè)和詩(shī)歌）８、黑格爾之后的其他分類(lèi)：有按照空間并存和時(shí)間序列的原則，把藝術(shù)分為＿＿＿_(dá)（涉及繪畫(huà)、雕塑、建筑），＿＿_(dá)_(樂(lè)器、聲樂(lè)和兩者的綜合),_＿＿_(dá)(敘事詩(shī)、抒情詩(shī)和劇詩(shī)）；有根據(jù)審美外觀的不同特點(diǎn),把藝術(shù)分為＿_(dá)＿＿（造型藝術(shù)、音樂(lè)和模擬的動(dòng)作與舞蹈）和_＿＿_(dá)(詩(shī)、劇詩(shī)）兩類(lèi)；有從主體感受的不同官能出發(fā)，將藝術(shù)分為_(kāi)＿＿＿(造型藝術(shù))、＿＿＿＿(音樂(lè)等）、＿_(dá)＿＿（文學(xué));有從藝術(shù)形象的存在方式出發(fā),將藝術(shù)分為＿＿＿_(dá)(繪畫(huà)、雕塑等）、_＿＿_(dá)（音樂(lè)、文學(xué)等)、__＿＿（舞蹈、戲劇、電影等)；有的以藝術(shù)形象的展示方式為分類(lèi)角度,將藝術(shù)分為＿＿_(dá)＿（繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)等）和＿＿_(dá)＿（音樂(lè)、舞蹈、戲劇、文學(xué)等)兩大類(lèi)；有的從藝術(shù)的功能出發(fā)，將藝術(shù)分為＿_(dá)_＿(建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)等)和_＿_(dá)＿(或稱純藝術(shù)，如文學(xué)、電影、戲劇、繪畫(huà)等）。(造型藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、詩(shī)的藝術(shù)；知覺(jué)的、想象的；視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、想象藝術(shù);空間藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)、時(shí)空綜合藝術(shù)；靜態(tài)藝術(shù)、動(dòng)態(tài)藝術(shù)；實(shí)用藝術(shù)、美的藝術(shù)）二、通行劃分的藝術(shù)門(mén)類(lèi)對(duì)于藝術(shù)的分類(lèi)，目前一般是根據(jù)藝術(shù)作品呈現(xiàn)的形態(tài)及其具有的“三個(gè)因素”的顯性特點(diǎn)進(jìn)行的。所謂“三個(gè)因素”或稱為“三個(gè)環(huán)節(jié)”,是指__＿_(dá),＿_(dá)__和_＿_(dá)＿。（特定的現(xiàn)實(shí)美存在形態(tài)，特定的感受、反映途徑,特定的物質(zhì)手段）根據(jù)與藝術(shù)作品形態(tài)相關(guān)的“三個(gè)因素”，我國(guó)現(xiàn)在通常是按照藝術(shù)反映生活所采用的物質(zhì)材料和表現(xiàn)手段的不同而把藝術(shù)分為＿_(dá)＿_(dá)、＿＿＿＿、＿＿_(dá)_、_＿_(dá)_、＿_(dá)＿＿、＿_(dá)_＿、曲藝、攝影、雜技等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，每種藝術(shù)門(mén)類(lèi)又分為若干品種、題材和樣式。（美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影電視、文學(xué)）1、美術(shù)（1)美術(shù)又稱_＿＿＿。系指運(yùn)用特定的物質(zhì)材料,在二度或三度空間內(nèi)進(jìn)行＿＿＿_(dá)的一種靜態(tài)藝術(shù)。一般涉及＿_(dá)__、__＿_(dá)、＿＿＿_(dá)和____等。(造型藝術(shù),視覺(jué)審美發(fā)明,繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù))(2）_＿_(dá)＿是美術(shù)的重要特性。美術(shù)往往通過(guò)塑造具體事物或雖非具體事物卻折射著某種現(xiàn)實(shí)光華的_＿＿＿來(lái)再現(xiàn)生活或表現(xiàn)生活的旨趣,并展示、傳達(dá)出一種情感狀態(tài)。(造型，視覺(jué)形象)(3)美術(shù)的四個(gè)門(mén)類(lèi),又提成兩種類(lèi)型,其一是繪畫(huà)、雕塑，稱之為＿＿＿＿，以＿_(dá)＿＿為重要社會(huì)功能；其二是工藝美術(shù)和建筑,具有_＿_(dá)＿的雙重功能,融物質(zhì)文化和精神文化為一體。(純欣賞藝術(shù),審美，實(shí)用和審美)（4）_＿_(dá)_是使用特定的工具和物質(zhì)材料,調(diào)動(dòng)構(gòu)圖、造型、設(shè)色、筆法等藝術(shù)手段，在紙或布等平面上塑造可視藝術(shù)形象的一種美術(shù)。(繪畫(huà))（5）繪畫(huà)長(zhǎng)于在＿＿_(dá)＿內(nèi)描繪具有立體感的形象,在再現(xiàn)事物狀貌、形色、神韻等方面有著特殊的表現(xiàn)力。繪畫(huà)的局限性在于,它只能將生活的場(chǎng)景,定格于__＿_(dá),不像文學(xué)作品、戲劇、影視作品那樣，可以描寫(xiě)和表現(xiàn)動(dòng)作的連續(xù)狀態(tài)，可以展示事物發(fā)展的全過(guò)程。(二度空間，一個(gè)瞬間)(６)繪畫(huà)對(duì)有價(jià)值、有典型意義的__＿_(dá)的選擇，顯得特別重要。萊辛指出:“繪畫(huà)在它的同時(shí)并列的構(gòu)圖里,只能運(yùn)用動(dòng)作中的___＿，所以前前后后都可以從這一頃刻中得到最清楚的理解?！彼^瞬間選擇,正是要攫取“最富于__＿＿的那一頃刻”。（特定瞬間,某一頃刻，孕育性)（7)繪畫(huà)在對(duì)待主體（畫(huà)家)和客體(描寫(xiě)對(duì)象）的關(guān)系上,大體可歸納為＿＿_(dá)_與__＿_(dá)兩個(gè)大的方面。再現(xiàn)的繪畫(huà)類(lèi)型,往往采用的是_＿_(dá)_的手法，呈現(xiàn)的是＿_(dá)_＿的畫(huà)面;表現(xiàn)的繪畫(huà)類(lèi)型，采用的是__＿＿手法，呈現(xiàn)的是＿_(dá)_＿的畫(huà)面。(再現(xiàn)、表現(xiàn)；寫(xiě)實(shí)、具象；寫(xiě)意、抽象)（8)＿_(dá)__是通過(guò)物質(zhì)實(shí)體(例如青銅、大理石、木料等)來(lái)簡(jiǎn)要、概括地塑造藝術(shù)形象的美術(shù)樣式。與繪畫(huà)在平面上展示內(nèi)容的最大不同處是，雕塑主體是在____中顯示自身的藝術(shù)魅力的。（雕塑，空間)（９)雕和塑是兩種技法，雕，雕鑿之意,重要通過(guò)做“＿＿_(dá)_”進(jìn)行創(chuàng)作，塑，塑造之意，重要通過(guò)做“___＿”進(jìn)行創(chuàng)作。鑒于技法的總體區(qū)別,人們有時(shí)把泥塑和石膏叫做＿＿＿_(dá),而把木雕、石雕、銅像等叫做＿＿＿＿。（減法、加法,雕塑、雕刻）(１0)簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)潔的實(shí)體塑造規(guī)定,經(jīng)常使雕塑形象富于象征意義,優(yōu)秀的雕塑家總是力求在立體形象中體現(xiàn)深刻的社會(huì)歷史內(nèi)容和人生哲理，因此他們很強(qiáng)調(diào)形象的____和_＿＿_(dá)。＿＿＿＿的《大衛(wèi)》、_＿＿_(dá)的《思想者》、_＿＿＿的《吻》等作品，它們所顯示的藝術(shù)形象的沖擊力和象征意義是頗為突出的。（概括性、典型性，米開(kāi)朗基羅、羅丹、布朗庫(kù)西)(11)根據(jù)造型的形式和展示藝術(shù)形象特點(diǎn)的不同，雕塑有_＿_(dá)＿和＿＿_(dá)_的區(qū)別。圓雕系_＿＿_(dá)雕塑，有寬度、高度和厚度。浮雕是_＿_(dá)＿雕塑,按照藝術(shù)手段來(lái)比較,浮雕具有繪畫(huà)和版畫(huà)的某些表現(xiàn)專長(zhǎng)。浮雕又有淺浮雕和深浮雕的區(qū)別。（圓雕、浮雕,三維、平面)(12)在雕塑藝術(shù)中，形象在空間中的＿_(dá)__、藝術(shù)材料的＿_(dá)＿_(dá)、形象高度概括后的＿＿＿_(dá)以及對(duì)于生活環(huán)境的＿＿＿＿構(gòu)成了它的藝術(shù)基本特性。(立體性、相對(duì)永恒性、單純性、獨(dú)特裝飾性）(13)__＿＿是我國(guó)雕塑藝術(shù)中的一種重要樣式，特別是宗教藝術(shù)中面廣量大的彩塑菩薩，其絢麗的光彩，為人們提供了特殊的審美天地。(彩塑）(1４)工藝美術(shù)應(yīng)具有對(duì)一定_＿＿＿作藝術(shù)加工的因素。其顯著特點(diǎn)表現(xiàn)為工藝與美術(shù)兩者既互相制約、又互相融合，從而構(gòu)成了一個(gè)跨越兩門(mén)的特殊學(xué)科。工藝美術(shù)的物化形態(tài),既具有___＿,又具有＿_(dá)＿＿，是物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。（物質(zhì)材料，實(shí)用價(jià)值，審美價(jià)值）（15)我國(guó)著名工藝美術(shù)家、花鳥(niǎo)畫(huà)家＿＿_(dá)＿,早在1９37年就為工藝美術(shù)下了定義:“是適應(yīng)平常生活的需要,實(shí)用之中使與藝術(shù)的作用相抱合的工業(yè)活動(dòng)?！保愔?（16）工藝美術(shù)從它的功能和群眾的接受習(xí)慣出發(fā)，一般可分為兩類(lèi):一類(lèi)是通過(guò)工藝加工的_＿＿＿的工藝美術(shù)品，一類(lèi)是澆鑄著藝術(shù)匠心的_＿_(dá)_。(純欣賞，生活實(shí)用品）（17）對(duì)于工藝美術(shù)屬類(lèi)的劃分，可以從我國(guó)的歷史與現(xiàn)狀、工作特點(diǎn)和藝術(shù)形態(tài)等條件出發(fā),將工藝美術(shù)提成_＿_(dá)_、＿_(dá)＿_(dá)、＿_(dá)＿_(dá)、_＿_(dá)_、＿＿_(dá)＿五個(gè)大類(lèi)。（傳統(tǒng)手工藝、現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)、裝潢美術(shù)、環(huán)境美術(shù)、民間工藝美術(shù))(１８）＿_(dá)＿＿系指在建筑物的形體、建筑組群布局、內(nèi)外空間組織結(jié)構(gòu)、平面立面的形式布陳、色彩的選擇、裝飾氣氛的營(yíng)造等方面都具有設(shè)計(jì)審美意匠的一種美術(shù)樣式。建筑美術(shù)也屬于＿_(dá)_＿的藝術(shù)范疇。（建筑美術(shù)，表現(xiàn)性）2、音樂(lè)(1）_＿_(dá)＿是通過(guò)在時(shí)間中展開(kāi)的音響來(lái)揭示精神內(nèi)涵并表現(xiàn)人們思想感情的一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。（音樂(lè))(2）音樂(lè)的特點(diǎn)在于：第一，音樂(lè)對(duì)于藝術(shù)形象的塑造具有很大的____。第二,音樂(lè)對(duì)音響的起伏演進(jìn)，必須在_＿_(dá)＿中完畢,沒(méi)有一定期間的保障，音樂(lè)形象的塑造、情感的張揚(yáng)就失去了存在的條件。第三，音樂(lè)在對(duì)于塑造確切形象力不從心的同時(shí),反而極大地強(qiáng)化了它的＿_(dá)＿＿作用。第四，音樂(lè)作品不像繪畫(huà)、文學(xué)等作品那樣可以直接與欣賞者溝通,它必須通過(guò)＿_(dá)＿＿這一環(huán)節(jié)才干為人所感知。第五，不與其它藝術(shù)樣式結(jié)合,純粹的由音響、旋律等構(gòu)成的樂(lè)曲，其藝術(shù)形象具有較大的__＿＿,一旦與其它藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，它的藝術(shù)題旨就比較明朗，形象指向較之前者就有較大的_＿_(dá)＿。（不擬定性，時(shí)間的延伸,情感表現(xiàn),表演，游移感、模糊感,擬定性）(3)音樂(lè)按音樂(lè)所依附的載體的區(qū)別，可分為＿＿_(dá)＿和＿_(dá)＿_(dá)兩個(gè)大的類(lèi)型。(聲樂(lè)、器樂(lè)）(4）音樂(lè)的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思重點(diǎn)在尋覓合適的＿_(dá)＿_(dá)。＿＿＿＿是音樂(lè)的靈魂，是塑造音樂(lè)形象的重要元素。旋律也叫＿＿_(dá)_,它是由_＿＿_(dá)和_＿＿＿緊密地結(jié)合在一起組成的。作品的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁等特性都可以見(jiàn)諸_＿＿＿。(旋律,旋律,曲調(diào)，節(jié)奏、音調(diào),旋律）(５）曲式是音樂(lè)藝術(shù)的＿_(dá)＿＿。音樂(lè)的曲式系指＿＿_(dá)＿_(dá)__＿。(結(jié)構(gòu)形式；有規(guī)律、有秩序的組織樣態(tài)。)(6）＿＿＿_(dá)＿_(dá)＿＿等是豐富音樂(lè)表現(xiàn)力、使音樂(lè)增色添彩的常用表現(xiàn)手法,也是寫(xiě)作多聲部音樂(lè)必須涉及的重要手法。(和聲、復(fù)調(diào)、配器)３、舞蹈（1）＿_(dá)__是以人體的姿式、動(dòng)態(tài)以及不斷變化著的造型富于夸張美地展示生活的某一個(gè)側(cè)面和強(qiáng)烈地表達(dá)情感的一種藝術(shù)方式。（舞蹈）(2)舞蹈的獨(dú)特之處：第一，舞蹈以_＿_(dá)_為本，圍繞＿_(dá)__、＿＿_(dá)＿，將動(dòng)作有機(jī)而藝術(shù)地連接起來(lái),舞蹈表演往往能形成強(qiáng)烈的情感沖擊力和審美沖擊力。第二,作為舞蹈語(yǔ)言在舞臺(tái)上存在和呈現(xiàn)的方式，舞蹈畫(huà)面與繪畫(huà)的畫(huà)面和戲劇表演的畫(huà)面等有著明顯的區(qū)別。繪畫(huà)是靜止的畫(huà)面,而舞蹈卻是在時(shí)間和空間中運(yùn)轉(zhuǎn)的＿＿_(dá)_；戲劇表演所形成的一個(gè)個(gè)畫(huà)面，相稱于舞蹈,它不處在“＿＿_(dá)_”狀態(tài)，也不像舞蹈那樣必須注意舞臺(tái)空間運(yùn)動(dòng)線的審美效應(yīng)。第三，作為表演的舞蹈,它必須借助于__＿＿如布景、燈光、服裝和道具等的優(yōu)化設(shè)計(jì),又必須傍依于與舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容融為一體的___＿的參與。第四，舞蹈除了具有藝術(shù)的一般社會(huì)功能外，它更強(qiáng)調(diào)審美的＿＿_(dá)＿和審美的_＿_(dá)_的統(tǒng)一,更強(qiáng)調(diào)__＿＿和__＿_(dá)的作用。（通過(guò)專門(mén)訓(xùn)練過(guò)的人體動(dòng)作，情感的發(fā)展、情節(jié)的展示,動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，連續(xù)動(dòng)態(tài)，舞臺(tái)美術(shù)，音樂(lè),愉悅性、功利性,文化娛樂(lè)、促進(jìn)身心健康)（３)根據(jù)舞蹈的重要用途和目的來(lái)劃分,舞蹈可分為＿_(dá)＿＿和_＿_(dá)＿兩大類(lèi)型。(生活舞蹈、藝術(shù)舞蹈）（４）__＿＿，一般指人們?yōu)樽约荷钪械哪撤N需要而跳的舞蹈，實(shí)用的目的性比較明確。生活舞蹈重要有:習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自?shī)饰璧浮⒔逃璧傅攘?lèi)。（生活舞蹈)（５）＿_(dá)__,重要指在舞臺(tái)或廣場(chǎng)上表演的舞蹈,這類(lèi)作品往往是專業(yè)或業(yè)余的舞蹈工作者，從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)并借鑒既有的舞蹈之長(zhǎng),進(jìn)行藝術(shù)發(fā)明的產(chǎn)物。它們具有主題明確、情感豐富、形式結(jié)構(gòu)完整、藝術(shù)形象鮮明的特點(diǎn)。(藝術(shù)舞蹈）(6）藝術(shù)舞蹈可分為三類(lèi)：（一)根據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格特點(diǎn)，可分為_(kāi)__＿、__＿＿、___＿和＿_(dá)__四類(lèi)。(二）根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的體裁和樣式的特點(diǎn)，可分為＿_(dá)__、＿＿＿＿、____、＿＿_(dá)＿、_＿＿＿、＿_(dá)＿＿、＿＿＿＿、__＿＿等八類(lèi)。（三)根據(jù)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的方法和塑造舞蹈形象的特點(diǎn),可分為＿＿＿_(dá)、____、__＿＿三類(lèi)。(古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞、新風(fēng)舞;獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞?。皇闱樾晕璧?、敘事性舞蹈、戲劇性舞蹈)(７)歐洲的古典舞,一般即指_＿_(dá)_,其表演技術(shù)上的一個(gè)重要特性是，女演員要穿特制的足尖舞鞋并用足尖著地跳舞,俗稱“足尖舞”。相傳最早起源于＿_(dá)＿＿，形成于_＿＿＿，1８世紀(jì)傳入＿_(dá)＿_(dá),逐漸形成了風(fēng)格有別的＿_(dá)__、＿＿_(dá)＿和＿＿＿＿等。2０世紀(jì)２023代以后出現(xiàn)了＿＿_(dá)_,并派生出許多支派，風(fēng)行歐美。(芭蕾舞，意大利、法國(guó)、俄國(guó)，意大利學(xué)派、法蘭西學(xué)派、俄羅斯學(xué)派，現(xiàn)代芭蕾學(xué)派)（8）民間舞在藝術(shù)上往往表現(xiàn)為_(kāi)＿_(dá)_、＿＿＿＿、___＿、____的特點(diǎn)。民間舞善于使用＿＿_(dá)＿,如扇子、手帕、長(zhǎng)綢、手鼓、花傘等，拓寬了舞蹈的表現(xiàn)力和增強(qiáng)了藝術(shù)的生動(dòng)趣味感。（歌舞結(jié)合、載歌載舞、自由活潑、熱情奔放,道具）（9)現(xiàn)代舞是1９世紀(jì)末和20世紀(jì)初興起于_＿_(dá)＿的一種舞蹈流派。它主張以__＿_(dá)_＿＿＿為舞蹈要旨。創(chuàng)始人為美國(guó)舞蹈家＿＿＿_(dá)。系統(tǒng)地為現(xiàn)代舞派建立起一套較為完整的理論和訓(xùn)練體系的,是匈牙利人＿＿＿＿，他的訓(xùn)練方法是把人體動(dòng)作歸納為“砍、壓、沖、扭、活動(dòng)、閃爍、點(diǎn)打、飄浮”等八大要素。他發(fā)明的“＿_(dá)_＿”,至今仍為世界上最有影響的舞譜之一。（歐美，合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作、抒發(fā)人的真情實(shí)感、反映現(xiàn)實(shí)生活,伊莎多拉·鄧肯,魯?shù)婪颉だ啵辔枳V）4、戲劇(1)_＿_(dá)_是由演員扮演劇中角色，借助于舞臺(tái)或平面場(chǎng)地面對(duì)觀眾表演,從而展示故事情節(jié)的一種藝術(shù)形態(tài)。(戲劇)(2)從戲劇創(chuàng)作到戲劇表演,通常離不開(kāi)＿＿＿_(dá)、_＿＿_(dá)、＿＿_(dá)＿、＿_(dá)＿＿。這四個(gè)要素中，_＿_(dá)＿又是至關(guān)重要的方面。_＿_(dá)_是戲劇的核心,戲劇產(chǎn)生的雛形，一方面就是＿＿_(dá)_。（劇本、導(dǎo)演、演員、舞臺(tái);演員、表演、表演）（3）演員的成功表演，往往涉及到兩個(gè)重要因素,其一是，準(zhǔn)確而生動(dòng)地傳達(dá)感情的____；其二是,精彩而明顯地推動(dòng)劇情的＿＿＿_(dá)。這兩種因素也正是戲劇藝術(shù)具有的重要顯性特性。(動(dòng)作因素，沖突因素）（4）“體驗(yàn)派”戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為:“舞臺(tái)上需要＿＿＿＿，動(dòng)作、活動(dòng)是戲劇藝術(shù)、演員藝術(shù)的基礎(chǔ)?！保▌?dòng)作)(５)盧那察爾斯基指出：“戲劇是直觀性的東西,因此它非常富于＿_(dá)__?！?感情)(6)_＿＿_(dá)是戲劇的重要特性。沒(méi)有_＿＿_(dá)戲劇性就無(wú)從談起。英國(guó)的劇作家瓊斯說(shuō):“一個(gè)人或幾個(gè)人自覺(jué)不自覺(jué)地‘對(duì)抗’著敵對(duì)的人物、環(huán)境或命運(yùn)，這就構(gòu)成＿_(dá)＿_(dá)。”（矛盾沖突，沖突,戲?。ǎ罚┟绹?guó)現(xiàn)代戲劇、電影活動(dòng)家和理論家勞遜說(shuō)：“戲劇的基本特性是__＿_(dá)——人與人之間、個(gè)人與集體之間、集體與集體之間、個(gè)人或集體與社會(huì)或自然力量之間的沖突;在沖突中自覺(jué)意志被運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)某些特定的、可以理解的目的，它所具有的強(qiáng)度應(yīng)足以使沖突到達(dá)危機(jī)的頂點(diǎn)?！保ㄉ鐣?huì)性沖突）（８)在歐洲戲劇重要指的是＿_(dá)＿_(dá)。__＿＿往往是話劇推動(dòng)故事情節(jié)、展示人物性格的重要表演手段。（話劇,動(dòng)作和臺(tái)詞)（9）近代著名學(xué)者、戲曲史家__＿＿曾給戲曲下了個(gè)定義：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！贝苏f(shuō)抓到了中國(guó)戲曲的重要特性,拓寬開(kāi)來(lái)看,表演中的__＿_(dá)、動(dòng)作上的___＿、化裝中的__＿＿等使中國(guó)戲曲在世界戲劇之林中獨(dú)樹(shù)一幟。(王國(guó)維，歌舞性程式化、虛擬性象征化、裝飾性審美化)(1０)戲劇從表現(xiàn)手段和形式的不同可分為＿＿_(dá)＿、＿_(dá)__、_＿＿_(dá)、戲曲、音樂(lè)劇等；按矛盾沖突的性質(zhì)可分為_(kāi)＿＿＿、_＿_(dá)＿、_＿_(dá)_等；按作品的容量可分為＿＿_(dá)＿、_＿＿＿;按作品的取材之別可分為＿＿＿_(dá)、＿＿＿＿、神話劇、兒童劇等。（話劇、歌劇、舞劇;悲劇、喜劇、正劇;獨(dú)幕劇、多幕劇;現(xiàn)代劇、歷史?。?１1）正劇理論的首創(chuàng)者＿＿＿＿稱正劇為“嚴(yán)厲的喜劇”。19世紀(jì)以來(lái),正劇構(gòu)成了戲劇的重頭戲部分，＿_(dá)＿_(dá)的《玩偶之家》、_＿＿＿的《三姐妹》、＿＿＿＿的《茶館》等均屬很有影響的正劇作品。(狄德羅,易卜生、契訶夫、老舍)5、電影、電視(1)電影誕生于1９世紀(jì)末，法國(guó)人__＿_(dá)研制成功了“活動(dòng)電影機(jī)”,融攝影、放映、洗印為一體，具有劃時(shí)代的意義。（盧米埃爾兄弟）(2)２0世紀(jì)初,將戲劇、文學(xué)引入電影、拓展表現(xiàn)空間的法國(guó)電影大師__＿_(dá)、___＿,將電影納入了藝術(shù)范疇。（喬治、梅里愛(ài)）(3）19２7年10月6日，第一部有聲電影——美國(guó)的《__＿_(dá)》的誕生,啟動(dòng)了有聲電影時(shí)代。（爵士歌王）(４)2０世紀(jì)3０年代,第一部大型彩色故事片《__＿＿》以瑰麗的形象從好萊塢走向國(guó)際影壇，開(kāi)始了彩色電影時(shí)代。（浮華世界)（５）影視藝術(shù)的總體特點(diǎn):(一）＿_(dá)＿＿;(二）＿＿＿＿;（三）_＿_(dá)＿；(四）＿＿＿＿。（運(yùn)動(dòng)、組接的畫(huà)面,靈活、多變的時(shí)空,音、像相系的鏡頭，逼真、可感的圖像)(6)電影在發(fā)展過(guò)程中,運(yùn)用拍好的膠片進(jìn)行多種組接,發(fā)明了“_＿＿＿”手法，成為擺脫先前的平鋪直敘,而躍向變化玄奇、多姿多彩的電影藝術(shù)勝境。美國(guó)導(dǎo)演_＿＿＿對(duì)使用、發(fā)展蒙太奇有特殊奉獻(xiàn)。對(duì)蒙太奇進(jìn)行探索并形成理論系統(tǒng)的則是前蘇聯(lián)初期電影導(dǎo)演＿＿＿＿、___＿等人。愛(ài)森斯坦認(rèn)為，Ａ鏡頭加B鏡頭,不是A加Ｂ的簡(jiǎn)樸綜合,而會(huì)成為C的嶄新內(nèi)容和概念,即產(chǎn)生所謂“_＿＿＿”的效果。（蒙太奇，大衛(wèi)·格里菲斯，普多夫金、愛(ài)森斯坦,１＋1＞2）（7）影視藝術(shù)靈活、多變的時(shí)空，還在于畫(huà)面鏡頭切換的便捷性,在于蒙太奇手法為其它各種藝術(shù)所沒(méi)有的優(yōu)越性。如____的蒙太奇，＿＿_(dá)_的蒙太奇,_＿_(dá)＿的蒙太奇,＿＿＿_(dá)的蒙太奇等。(平行，對(duì)比,交叉，象征)（８）聲音與圖像相結(jié)合在影視藝術(shù)中重要有兩種類(lèi)型：一是_＿＿＿，一是_＿_(dá)＿。(直接結(jié)合,間接結(jié)合)(9）根據(jù)電影反映生活的方式和特點(diǎn),以及藝術(shù)解決的特殊性,大體可將電影分為＿_(dá)＿_(dá)、_＿_(dá)_、＿_(dá)＿_(dá)、_＿_(dá)＿幾類(lèi)。(故事片、新聞紀(jì)錄片、科學(xué)教育片、美術(shù)片）(1０)故事片按照題材的不同又可分為_(kāi)_＿＿、_＿＿_(dá)、__＿＿、＿_(dá)＿_(dá)、_＿_(dá)_等;又可按照結(jié)構(gòu)的樣式和藝術(shù)語(yǔ)言的差異提成＿_(dá)__、_＿_(dá)＿和＿＿＿_(dá)等。(生活片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、農(nóng)村題材片、工業(yè)題材片、愛(ài)情題材片;戲劇式電影片、散文式電影片、小說(shuō)式電影片）（１1）根據(jù)表現(xiàn)和反映生活視角的不同,以及結(jié)構(gòu)解決、形象塑造等種種區(qū)別，一般將電視藝術(shù)分為_(kāi)＿＿＿、_＿＿_(dá)、__＿_(dá)，以及_＿_(dá)＿、____、_＿_(dá)_等。（電視紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)動(dòng)畫(huà)片、電視文藝、電視劇、電視文獻(xiàn)片)(1２）電視制作形式大體有三種:＿＿_(dá)＿(實(shí)況直播、實(shí)況錄像、實(shí)景錄像)、＿_(dá)＿_(dá)(先錄制后剪輯）、＿＿＿_(dá)（同步與組合相結(jié)合)。(聲畫(huà)同步式、聲畫(huà)組合式、聲畫(huà)交叉式)（13)_＿＿＿是視聽(tīng)藝術(shù)的最高階段的成果，在聲畫(huà)結(jié)合方面,也許是影視作品當(dāng)中藝術(shù)規(guī)定很高且頗有難度與挑戰(zhàn)性的一種獨(dú)特的電視藝術(shù)品種。(音樂(lè)電視（MＴＶ)）6、文學(xué)（1)＿＿＿＿是以語(yǔ)言符號(hào)（文字）為媒介來(lái)塑造藝術(shù)形象并抒發(fā)作者情懷的一門(mén)特殊的藝術(shù)。(文學(xué)）（2)文學(xué)的重要特性:（一）塑造形象的__＿＿；(二)表現(xiàn)生活的____。（間接性和設(shè)定性,廣泛性和深刻性)(3）文學(xué)的類(lèi)型:立足于文學(xué)作品的基本性質(zhì)及其特點(diǎn),著眼其所描寫(xiě)的對(duì)象和塑造形象方式的不同，可將文學(xué)分為三大類(lèi):＿＿＿＿,__＿_(dá),___＿。目前通行的文學(xué)分類(lèi)法重要是從文學(xué)作品的體裁出發(fā)（即“四分法”)：____、＿_(dá)_＿、___＿、__＿_(dá)。(敘事文學(xué)、抒情文學(xué)、戲劇文學(xué);詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇)７、古羅馬建筑師維特魯威提出建筑的三條基本原則：“、、?！?實(shí)用、堅(jiān)固、美觀）8、世界三大園林體系：東方園林（中國(guó)園林為代表)、歐洲園林（以法國(guó)園林為代表)、阿拉伯式園林三、不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的聯(lián)系1、門(mén)類(lèi)之間聯(lián)系的必然性藝術(shù)的最初門(mén)類(lèi)很少,帶有明顯的綜合性,所謂“詩(shī)、舞、樂(lè)”三位一體，所謂“載歌載舞”,所謂“舞者,樂(lè)之容也”,都記寫(xiě)了各別藝術(shù)聯(lián)系中的“重合”狀況。蘇東坡稱贊王維的詩(shī)畫(huà)說(shuō):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”,所謂詩(shī)情畫(huà)意,大抵就是這種情況的歸納。常說(shuō)“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”融為一爐,就是對(duì)藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間高度聯(lián)系狀態(tài)的一種描述。美術(shù)與音樂(lè),在藝術(shù)形式美的規(guī)律運(yùn)用上，有不少互相交流的方面。音樂(lè)對(duì)于電視、電影,幾乎不可或缺,它可以烘托氣氛,對(duì)畫(huà)面意境的生成,有很大的促進(jìn)作用。文學(xué)與其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間幾乎全有聯(lián)系,并且,常識(shí)告訴我們，不管從事哪一門(mén)藝術(shù)，缺少了文學(xué)修養(yǎng),是很難上一定檔次的。2、門(mén)類(lèi)之間聯(lián)系的有限性各門(mén)藝術(shù)之間的聯(lián)系是有限的、有條件的，而非無(wú)原則的亂借鑒、亂聯(lián)系。各個(gè)藝術(shù)種類(lèi)因其自身的特點(diǎn)而滋生了對(duì)其它藝術(shù)種類(lèi)的排斥性。因此，在借鑒聯(lián)系中,必須揚(yáng)己所長(zhǎng),補(bǔ)己所短,而不能使自身的藝術(shù)個(gè)性削弱或泯滅。

第四章藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)通常認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)定作者具有豐厚的＿_(dá)＿＿,具有對(duì)生活底蘊(yùn)敏銳的___＿和對(duì)生活事件、自然風(fēng)光、人物言行等等客觀審美對(duì)象的_＿＿_(dá)；規(guī)定作者具有對(duì)生活去蕪存真、由表及內(nèi)從而揭示主旨、表達(dá)情感的＿_(dá)＿＿；同時(shí)規(guī)定作者純熟地掌握藝術(shù)技巧，并具有別出心裁的____。（生活基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)力，形象感悟力,組織構(gòu)思能力，藝術(shù)表達(dá)能力)一、藝術(shù)創(chuàng)作的基本特點(diǎn)1、藝術(shù)創(chuàng)作是發(fā)明而非制造（1）藝術(shù)創(chuàng)作是一種復(fù)雜的_＿_(dá)_的精神勞動(dòng)。既然是發(fā)明，它就必須具有_＿_(dá)_、_＿_(dá)_的基本品格。（發(fā)明性，從無(wú)到有、唯一而無(wú)其它）（２)創(chuàng)作最必須講究的是“＿＿_(dá)＿”。對(duì)于文藝家來(lái)說(shuō),只有別出機(jī)杼、別具匠心、別有風(fēng)味、別開(kāi)生面，方顯得彌足珍貴。（發(fā)明）(3)法國(guó)雕塑家___＿說(shuō)過(guò):“所謂大師,就是這樣的人:他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上可以發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴別人的眼鏡?！保_丹）(４)發(fā)明在于追求獨(dú)出心裁的“_＿＿＿”，這與制造講究“____”截然相反。但這并非說(shuō),為了追求不同,發(fā)明就可以無(wú)所依據(jù)地面壁虛構(gòu)、憑空捏造。發(fā)明不是依據(jù)形成的藍(lán)圖,而必須依據(jù)萬(wàn)紫千紅、豐富多彩的＿_(dá)＿_(dá),必須對(duì)＿_(dá)＿＿有穿透性的結(jié)識(shí)和理解。__＿＿是藝術(shù)的生命與＿＿_(dá)＿是藝術(shù)的生命有著實(shí)質(zhì)上的一致性。（異，同，生活，生活,真實(shí),獨(dú)創(chuàng))(5)法國(guó)印象派畫(huà)家__＿_(dá)筆下的倫敦之霧是紫紅色的,可謂獨(dú)特,他因此獲得一個(gè)“倫敦霧的發(fā)明者”的雅號(hào)。（莫奈)（6）近現(xiàn)代山水畫(huà)大師＿_(dá)_＿,作品渾厚華滋，迥異于古人、別人，作者對(duì)偉山麗水的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)，一方面源于他力求尋找自己藝術(shù)位置的指導(dǎo)思想。其作品如《靈巖叢秀》。（黃賓虹)2、藝術(shù)創(chuàng)作重要運(yùn)用形象思維(１）藝術(shù)思維亦稱＿＿＿_(dá)，它的相相應(yīng)的思維形態(tài)即是科學(xué)思維,亦稱邏輯思維。實(shí)踐證明，作為藝術(shù)創(chuàng)作,雖然也缺少不了邏輯思維活動(dòng)，但__＿＿卻構(gòu)成了重要的思維方式。1841年,俄國(guó)＿＿_(dá)＿在《藝術(shù)的概念》中提出藝術(shù)“用形象來(lái)思維”。簡(jiǎn)樸地說(shuō),結(jié)合著＿＿_(dá)＿來(lái)進(jìn)行的思維活動(dòng)，就叫做形象思維。形象思維在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的整個(gè)過(guò)程中,是以__＿＿為出發(fā)點(diǎn)的，通過(guò)____，形成富有情趣的____，從而獲得特殊的＿_(dá)__。形象思維往往通過(guò)____，去顯現(xiàn)特定事物的一般意蘊(yùn)。(形象思維,形象思維,別林斯基,具體、生動(dòng)的形象,對(duì)形象的審美感知，想象聯(lián)想、浮想和幻想,審美意象,審美愉悅，特殊個(gè)體的形象形態(tài)）（2）藝術(shù)創(chuàng)作是塑造＿＿_(dá)＿的創(chuàng)作,創(chuàng)作思考中沒(méi)有＿＿_(dá)_在藝術(shù)家頭腦中不斷閃現(xiàn)馳騁，生動(dòng)、鮮明、感人的作品就不也許誕生。（藝術(shù)形象，形象)(3）綜合起來(lái)看,在藝術(shù)創(chuàng)作中＿_(dá)＿_(dá)是審美結(jié)識(shí)、發(fā)明活動(dòng)的重要思維形式，卻不是唯一的形式;_＿＿_(dá)雖然在創(chuàng)作中使用的量不算多，但卻是重要的、不可或缺的思維活動(dòng)。對(duì)于創(chuàng)作，_＿＿_(dá)是主體，_＿_(dá)_則是主導(dǎo),互相配合，缺一不可。（形象思維,邏輯思維，形象思維,邏輯思維)(4）形象思維的特點(diǎn)：（一)思維始終與_＿_(dá)_聯(lián)系在一起。（二)思維始終充滿著＿＿_(dá)_。（三)思維中對(duì)形象的塑造總是與＿_(dá)_＿聯(lián)系在一起。(形象，感情、激情,特定的藝術(shù)語(yǔ)言）（5）形象思維還經(jīng)常要借助于由此及彼的_＿_(dá)_的力量。如___＿的《蛙聲十里出山泉》,創(chuàng)作者聯(lián)想性的形象思維，決定了畫(huà)面魅人的聯(lián)想特色。形象思維的形象介入中還體現(xiàn)為無(wú)拘無(wú)束的高度的_＿＿_(dá)。如《西游記》中的藝術(shù)形象，反映了作者高度的想像力。(聯(lián)想,齊白石，想象力）二、藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程1、創(chuàng)作是對(duì)生活素材的加工改造（1)創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)為對(duì)＿＿＿＿不斷加深的結(jié)識(shí)過(guò)程。（社會(huì)生活）（2)藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)識(shí)過(guò)程就是對(duì)于__＿＿能動(dòng)的反映過(guò)程，也就是對(duì)于＿_(dá)＿_(dá)的加工改造過(guò)程。（現(xiàn)實(shí)生活,生活素材）（３)藝術(shù)創(chuàng)作最簡(jiǎn)明的過(guò)程，從理論上說(shuō)是＿＿_(dá)＿和_＿＿_(dá)的過(guò)程，事實(shí)上它們經(jīng)常是結(jié)合在一起的。（結(jié)識(shí)生活、表現(xiàn)生活)（4）＿＿_(dá)_人物畫(huà)如《曹雪芹像》的成功,在于“見(jiàn)解是非常深刻的”和其他手藝比較好的畫(huà)家有更強(qiáng)的“塑造的功力”,這正是創(chuàng)作過(guò)程中兩個(gè)重要的方面——__＿_(dá)和_＿＿＿。(王子武,結(jié)識(shí)、表現(xiàn)）2、藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的三個(gè)階段(1)藝術(shù)創(chuàng)作是一種復(fù)雜的發(fā)明性的＿＿_(dá)＿，它的復(fù)雜性和發(fā)明性，決定了不同品種的藝術(shù)創(chuàng)作,經(jīng)歷的具體過(guò)程是不也許一致的。(精神勞動(dòng)）（2)藝術(shù)家的創(chuàng)作,大體要通過(guò)三個(gè)基本階段：第一是積累生活經(jīng)驗(yàn)，分析生活情狀，____;第二是圍繞創(chuàng)作主題進(jìn)行____；第三是運(yùn)用特定的藝術(shù)表現(xiàn)手段將素材、構(gòu)思化為具體的作品，即___＿。(搜集創(chuàng)作素材,藝術(shù)構(gòu)思，完畢藝術(shù)表現(xiàn))(3）創(chuàng)作素材到哪兒搜集?到＿＿_(dá)_、_＿＿_(dá)、_＿＿_(dá)等等人類(lèi)涉及到的各種各樣的生活領(lǐng)域中去搜集。（現(xiàn)實(shí)生活、歷史生活、自然生活)（4)藝術(shù)創(chuàng)作的材料和感受，并非都是作者從生活中＿_(dá)＿_(dá)觀測(cè)體驗(yàn)得來(lái)的,也并非都是作者親身經(jīng)歷的。不少創(chuàng)作素材是＿_(dá)__得來(lái)的。(直接，間接)(5)____在創(chuàng)作中上承素材、下接表現(xiàn)的運(yùn)籌帷幄階段，是創(chuàng)作中至關(guān)重要的中心環(huán)節(jié)。（藝術(shù)構(gòu)思)（6）藝術(shù)構(gòu)思是一種交織著甘苦的復(fù)雜的精神勞動(dòng),但無(wú)論如何復(fù)雜,構(gòu)思的指向總是落在兩個(gè)維度上，其一是根據(jù)表現(xiàn)如何的生活內(nèi)容，表達(dá)如何的思想感情而擬定對(duì)素材的去留、取舍。其二是，如何將充足的、恰當(dāng)?shù)乃夭模凑仗囟ㄩT(mén)類(lèi)的藝術(shù)手段、語(yǔ)言，剪裁、組織起來(lái)，給予素材的每一個(gè)局部、細(xì)部以合適的位置。簡(jiǎn)言之，藝術(shù)構(gòu)思的重要任務(wù)在于，解決＿＿_(dá)＿和＿_(dá)＿＿的問(wèn)題。(運(yùn)用素材表現(xiàn)什么,如何運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)手段如何表現(xiàn)得盡善盡美）(7）＿＿＿_(dá)對(duì)于創(chuàng)作的成敗，具有決定性的影響。藝術(shù)構(gòu)思的實(shí)質(zhì)在于,＿＿＿＿,從而為塑造獨(dú)特的藝術(shù)形象做好翔實(shí)的準(zhǔn)備。（藝術(shù)構(gòu)思，精心提煉素材)（8)提煉素材,就是對(duì)素材花一番“___＿”和“__＿＿”的功夫。創(chuàng)作構(gòu)思中“提煉”的結(jié)果就是＿_(dá)＿＿。(提取,冶煉,發(fā)明典型化的藝術(shù)形象)（9)藝術(shù)表現(xiàn)的整體原則是，其一，要充足運(yùn)用自身藝術(shù)語(yǔ)言＿＿_(dá)_，切不可丟長(zhǎng)揚(yáng)短，而去盲目模仿或搬用其它藝術(shù)表現(xiàn)樣態(tài)。其二，在藝術(shù)表現(xiàn)上都要力求___＿，而不是松懈散漫,不得要領(lǐng)，使人難以感受解讀。其三,藝術(shù)表現(xiàn)必須使形象＿_(dá)＿_(dá)，而非模糊不清。其四,藝術(shù)表現(xiàn)要盡量具有＿＿_(dá)＿,避免人云亦云、亦步亦趨的仿制、反復(fù)。其五,任何作品的藝術(shù)表現(xiàn)都要考慮到____,亦即藝術(shù)家的創(chuàng)作路子和因此形成的藝術(shù)表現(xiàn)追求要有服務(wù)的定位意識(shí)。就藝術(shù)來(lái)說(shuō),藝術(shù)創(chuàng)作完畢后作品所形成的意境＿＿_(dá)＿更成為檢查表現(xiàn)成敗和感染力大小的總體標(biāo)尺。(表現(xiàn)之長(zhǎng),主題突出,鮮明生動(dòng),獨(dú)創(chuàng)性和唯一性,特定接受對(duì)象的欣賞也許性和趣味，能否引人入勝）（１０)一般認(rèn)為，意境是作者主觀之“意”（＿_(dá)＿_(dá))與現(xiàn)實(shí)生活之“境”（_＿_(dá)_）的辯證統(tǒng)一;尚有一種說(shuō)法是,認(rèn)為“意境”是藝術(shù)家主觀的“＿＿_(dá)_”與客觀的“＿_(dá)＿＿”的統(tǒng)一。可以認(rèn)為，意,是作者在藝術(shù)作品中蘊(yùn)藉的__＿_(dá);境,是被表達(dá)的對(duì)象、內(nèi)容形成的_＿_(dá)_，以及這種藝術(shù)力量在這一最大空間中所能產(chǎn)生的_＿_(dá)＿?！耙饩场贝嬖谟谒囆g(shù)形象的＿＿＿＿。(思想感情,生活形象，情,景,思想、感情、見(jiàn)解以及美學(xué)旨趣，藝術(shù)力量所能作用的最大空間,所有藝術(shù)效果,精神內(nèi)核深處）（11）作品：雕塑《巴爾扎克像》:_＿_(dá)_；雕塑《思想者》：_＿_(dá)_;雕塑《擲鐵餅者》：__＿＿；油畫(huà)《永不休戰(zhàn)——魯迅》：＿＿＿＿;油畫(huà)《延河邊上》:＿＿_(dá)＿。(法國(guó)羅丹,羅丹，古希臘米隆，湯小銘，鐘涵）(12）李斯特《》:“藝術(shù)家和匠人的區(qū)別在于,道義上的奉獻(xiàn)，對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的揭示，為了既定目的不惜遭到嘲笑嫉妒，付出最痛苦的犧牲和忍受貧窮,這就是藝術(shù)家。而匠人在意的只是那至高無(wú)上的自我，平常的瑣事，對(duì)虛榮和小宗派可憐的滿足，他們高談闊論,掙錢(qián)，讓人關(guān)注，觀眾經(jīng)常受其愚弄。”(論藝術(shù)家的地位）三、藝術(shù)的創(chuàng)作方法和風(fēng)格、流派１、藝術(shù)的創(chuàng)作方法(1)創(chuàng)作方法是＿_(dá)＿_(dá)_＿＿_(dá)＿_(dá)__。（與藝術(shù)家世界觀、價(jià)值觀、審美旨趣、天賦秉性緊密聯(lián)系在一起的結(jié)識(shí)生活和表現(xiàn)生活的創(chuàng)作指向和原則。）(２）藝術(shù)創(chuàng)作方法帶有主線性、全局性,它重要體現(xiàn)藝術(shù)家在創(chuàng)作中對(duì)“方法”的＿＿＿＿選擇,體現(xiàn)藝術(shù)家在藝術(shù)地結(jié)識(shí)和評(píng)價(jià)反映的生活時(shí)遵循的＿＿_(dá)＿。(宏觀，基本原則)（３）創(chuàng)作方法與＿_(dá)__之間既有在意義上的本質(zhì)區(qū)別，同時(shí)又有在創(chuàng)作實(shí)踐中互相聯(lián)系的一面。一定的創(chuàng)作方法,會(huì)選擇更能適應(yīng)這一創(chuàng)作方法的____。（藝術(shù)技巧，手段和技巧)(４）歸結(jié)起來(lái)看，最有影響力、經(jīng)久不衰與藝術(shù)始終相伴的創(chuàng)作方法重要只有兩種：__＿＿和＿＿＿_(dá)。(現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義)(5）歷史上大量的作品，藝術(shù)的創(chuàng)作傾向明顯地拓展在兩個(gè)方面:一是著重描繪＿＿＿＿的傾向,一是致力建構(gòu)＿_(dá)_＿的傾向。前者側(cè)重于___＿,即對(duì)生活的原貌，特別是對(duì)符合邏輯的某一生活情狀,作比較忠實(shí)的揭示,其中雖也存在著主觀情思的張揚(yáng),但卻總是建立在尊重客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上;后者側(cè)重于＿_(dá)_＿,即在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活深刻體察的基礎(chǔ)上，沖破對(duì)生活狀貌的如實(shí)描繪，在馳騁現(xiàn)象的空間中結(jié)構(gòu)生活新的、抱負(fù)的狀貌,而獲得藝術(shù)追求的新境、奇境。人們把按照生活本來(lái)的面貌展開(kāi)創(chuàng)作的方法稱之為“＿_(dá)＿＿”，而把按照生活抱負(fù)的面貌展開(kāi)創(chuàng)作的方法稱之為“＿＿_(dá)_”。（現(xiàn)實(shí)生活,抱負(fù)生活，再現(xiàn)性,表現(xiàn)性，現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義）（6)浪漫主義在其發(fā)展歷程中，又提成了_＿＿_(dá)與＿＿_(dá)_兩種截然有別的創(chuàng)作傾向。前者正視現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)的抱負(fù)具有進(jìn)步意義，反映了人民對(duì)美好生活的愿望和向往。而后者則是逃避現(xiàn)實(shí)的，阻礙著社會(huì)的前進(jìn)與變革,使抱負(fù)與生活的潮流相抵觸,作品缺少可信性。在社會(huì)主義的時(shí)代光照下，又出現(xiàn)了＿＿＿＿的創(chuàng)作方法，規(guī)定以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo)，把抱負(fù)的境界牢牢扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤,顯示出歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。（積極浪漫主義，悲觀浪漫主義,革命浪漫主義)（7）_＿＿_(dá)提倡客觀地觀測(cè)結(jié)識(shí)生活,按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。明確提出這個(gè)名稱的，是德國(guó)評(píng)論家＿＿_(dá)＿。作為一種文藝思潮和流派，現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生于19世紀(jì)50年代的____。畫(huà)家?guī)鞝栘惡托≌f(shuō)家尚弗勒里初次使用“現(xiàn)實(shí)主義”這一名詞來(lái)標(biāo)明當(dāng)時(shí)的新文藝。80年代,_＿_(dá)_明確了現(xiàn)實(shí)主義的定義，現(xiàn)實(shí)主義即“__＿＿＿_(dá)_＿”。（現(xiàn)實(shí)主義，普朗升，法國(guó)，恩格斯，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外,還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。)(8）浪漫主義作為一種基本的創(chuàng)作方法,重要特點(diǎn)在于，作者按照＿＿＿_(dá)來(lái)反映生活，＿_(dá)＿＿色彩十分鮮明。作品中洋溢著對(duì)抱負(fù)世界的熱烈追求，常帶用__＿_(dá)、__＿＿和＿_(dá)＿_(dá)塑造藝術(shù)形象和結(jié)構(gòu)藝術(shù)情節(jié)。(希望的樣子，主觀,熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想像、夸張的手法)(9）浪漫主義作為一種文藝思潮,產(chǎn)生于18世紀(jì)末、19世紀(jì)初歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的意識(shí)形態(tài)。其代表作家有德國(guó)的__＿＿和＿_(dá)__,法國(guó)的___＿和＿＿_(dá)＿，英國(guó)的___＿和__＿_(dá)等;1９世紀(jì)初在法國(guó)興起的浪漫主義畫(huà)派,代表畫(huà)家有＿_(dá)__(《梅杜薩之筏》)、__＿＿（《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》）等。（歌德、席勒，雨果、喬治·桑、雪萊、拜倫,籍里柯、德拉克洛瓦）(10）現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法：＿＿_(dá)＿早在19３８年為延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的題詞是：“抗日的現(xiàn)實(shí)主義,革命的浪漫主義?！保撸達(dá)＿指出:“在偉大的藝術(shù)家們身上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義仿佛永遠(yuǎn)是結(jié)合在一起的?！保珴蓶|，高爾基)（1１）自然主義創(chuàng)作方法:自然主義創(chuàng)作方法的一個(gè)最強(qiáng)烈的特點(diǎn)是,對(duì)生活現(xiàn)象作_＿＿_(dá)的記錄,并且片面強(qiáng)調(diào)_＿＿_(dá)，否認(rèn)藝術(shù)概括和_＿_(dá)_的表現(xiàn),盡力擯除創(chuàng)作中的＿＿_(dá)_因素。這種方法試圖從生理學(xué)、遺傳學(xué)、實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的角度來(lái)描寫(xiě)人和考察社會(huì),揭示導(dǎo)致人物社會(huì)命運(yùn)的自然因素。代表人物重要有：法國(guó)作家＿_(dá)＿＿、_＿_(dá)＿，戲劇家_＿＿_(dá)；瑞典劇作家＿_(dá)_＿等。（巨細(xì)無(wú)遺,細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精確性，典型化，主觀，福樓拜、左拉、安圖昂、斯特林堡）（1２)形式主義創(chuàng)作方法:形式主義的重要表現(xiàn)在于，創(chuàng)作中忽視和鄙薄作品的_＿_(dá)_,而夸大＿＿_(dá)＿的作用，強(qiáng)調(diào)＿＿_(dá)＿至上。重要特性是：__＿＿，把文藝創(chuàng)作當(dāng)作＿＿_(dá)＿,單純追求＿＿_(dá)_。＿＿＿＿主義、＿_(dá)__主義、__＿_(dá)主義、__＿_(dá)主義、_＿_(dá)＿主義等西方文藝思潮和流派，都把形式主義作為其創(chuàng)作理論與創(chuàng)作方法的組成部分。例如唯美主義，最初為法國(guó)戈蒂埃、波德萊爾所提倡，主張“＿_(dá)＿_(dá)”；英國(guó)的王爾德認(rèn)為“不是藝術(shù)反映生活，而是＿＿＿_(dá)。”（思想內(nèi)容，形式,形式，脫離現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)意義的形式游戲,抽象、奇特、怪誕的表現(xiàn)形式,唯美、構(gòu)成、立方、達(dá)達(dá)、超現(xiàn)實(shí),為藝術(shù)而藝術(shù)，生活模仿藝術(shù)）(13)現(xiàn)代藝術(shù):這是_＿＿＿以來(lái)西方各種文藝新潮和藝術(shù)流派的總稱,涉及_＿＿＿主義、表現(xiàn)主義、_＿＿_(dá)主義、未來(lái)主義、____主義、后期印象主義、＿_(dá)＿_(dá)主義等等?！爸髁x”很多,創(chuàng)作方法各異，但有一點(diǎn)卻是共同的,即_＿_(dá)_,探索和追求新的藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言，宣布和傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)的_＿_(dá)＿徹底決裂，創(chuàng)作最新的“現(xiàn)代”的藝術(shù)。(19世紀(jì)末,象征、主體、流行、超現(xiàn)實(shí)，否認(rèn)內(nèi)容對(duì)形式的決定作用，一切法則)２、藝術(shù)的風(fēng)格、流派(1)藝術(shù)風(fēng)格重要指＿_(dá)＿_(dá)_＿_(dá)＿＿_(dá)＿＿。(藝術(shù)家在其創(chuàng)作的作品中所顯示出來(lái)并具有恒常性的個(gè)性特性，也是作品在內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的情況下共同映照出來(lái)的總體藝術(shù)特色。)（2)由于個(gè)性不同、藝術(shù)追求相異，同為六朝著名畫(huà)家的張僧繇、陸探微、顧愷之，在表現(xiàn)人物面貌、精神氣質(zhì)上,歷史就有“____、___＿、_＿＿_(dá)”三種風(fēng)格迥異的評(píng)價(jià)。（張得其肉、陸得其骨、顧得其神)(3）19世紀(jì)中葉法國(guó)印象派畫(huà)家＿_(dá)＿_(dá)創(chuàng)作的《日出印象》，正是這幅畫(huà)在表現(xiàn)上突出而背離以往作品的鮮明風(fēng)格,而使作者成為開(kāi)畫(huà)派的鼻祖。(莫奈）(4）藝術(shù)風(fēng)格，它不僅指藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格,還應(yīng)涉及藝術(shù)的_＿_(dá)＿、_＿_(dá)＿、__＿＿。_＿_(dá)＿指在一定的歷史時(shí)期，受共同的社會(huì)生活和審美抱負(fù)的影響,藝術(shù)家在選材及藝術(shù)表現(xiàn)上的整體傾向和特色；_＿＿_(dá)指藝術(shù)家作品中所體現(xiàn)出來(lái)的特殊的文化傳統(tǒng)、心理結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色。它具有相對(duì)的穩(wěn)定性和繼承性，為該民族廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)；_＿_(dá)＿指某一區(qū)域的藝術(shù)家和藝術(shù)作品所共有的藝術(shù)特色。（時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、區(qū)域風(fēng)格,時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、區(qū)域風(fēng)格)(5)藝術(shù)流派,往往體現(xiàn)為藝術(shù)風(fēng)格__＿_(dá)的藝術(shù)家的集合體。明確地說(shuō)，它是在一定的歷史時(shí)期內(nèi),由＿＿_(dá)_、＿＿＿_(dá)、__＿＿、_＿_(dá)＿相似的一批藝術(shù)家聚集而成。(相近或相同，思想傾向、審美趣味、創(chuàng)作主張、表現(xiàn)手法)（6)藝術(shù)流派的名稱擬定并無(wú)固定模式，大體有三種類(lèi)型:一是根據(jù)藝術(shù)流派的＿_(dá)＿＿而命名。二是根據(jù)開(kāi)派藝術(shù)家的__＿_(dá)而命名。三是以藝術(shù)的創(chuàng)作方法、審美傾向、藝術(shù)風(fēng)范等＿＿＿_(dá)而命名。(發(fā)源地，姓氏名字，藝術(shù)特色)(7)藝術(shù)流派生發(fā)的因素多種多樣,歸納起來(lái)只有主客觀兩個(gè)大的方面：主觀的因素是，藝術(shù)家所處的社會(huì)地位比較接近,對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解，也頗多相似的地方，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、政治形勢(shì)采用的立場(chǎng)、態(tài)度比較一致，在藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值觀上也往往是投緣和具有共同志趣的。再?gòu)耐庠诘纳鐣?huì)因素來(lái)考察，藝術(shù)流派的形成與社會(huì)上的文藝思潮有明顯的干系。四、藝術(shù)創(chuàng)作的推陳出新1、推陳出新是事物發(fā)展的規(guī)律(１)藝術(shù)創(chuàng)作的推陳出新，是為藝術(shù)發(fā)展的＿_(dá)＿_(dá)所決定的,也是藝術(shù)作品必須＿_(dá)＿_(dá)這一基本點(diǎn)所規(guī)定的。（歷史規(guī)律，符合創(chuàng)作規(guī)定）(２）推陳出新，就藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō),即是對(duì)＿＿＿＿的藝術(shù)，去其糟粕，取其精華，汲取營(yíng)養(yǎng)，使今天的作品不斷以新的面貌出現(xiàn)的精神勞動(dòng)。（歷史的、過(guò)去的）(３）藝術(shù)推陳出新的必要性，正是由于_＿_(dá)＿不可逆轉(zhuǎn)地存在著,而時(shí)代又絕不允許只是反復(fù)以往的藝術(shù)。(歷史的傳承性)２、推陳出新的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐藝術(shù)創(chuàng)作的推陳出新是全方位和多層面的。從藝術(shù)題材、內(nèi)容角度考察，凡是歌頌英雄豪杰、同情受害者、鞭撻丑惡、贊揚(yáng)清官、頌揚(yáng)純真的愛(ài)情、反映對(duì)自由平等的追求、贊美勞動(dòng)的偉大、表現(xiàn)祖國(guó)的壯麗河山等等,這些體現(xiàn)著廣大人民的愿望和積極健康的審美傾向的作品，往往成為藝術(shù)上批判繼承、革新發(fā)明的依傍。從藝術(shù)形式、藝術(shù)技巧等方面審閱,推陳出新的覆蓋面也是廣闊和豐富多彩的。３、開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義的新藝術(shù)（1)在美術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)人物畫(huà)《__＿_(dá)》(畢建勛創(chuàng)作)，可以作為世紀(jì)之交時(shí),開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義新藝術(shù)的典型之例。（以身許國(guó)圖）(2）我們并不認(rèn)為，只有大型＿＿_(dá)_的創(chuàng)作,才是社會(huì)主義新藝術(shù)的唯一方向,“＿_(dá)_＿”之外的“__＿_(dá)”也絲毫不能缺少?！八囆g(shù)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)多樣化的生態(tài)平衡體系?！保ㄖ黝}性,主旋律,多樣化）

第五章藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式一、藝術(shù)作品的內(nèi)容藝術(shù)作品的內(nèi)容重要涉及_＿_(dá)＿和__＿＿兩個(gè)重要部分。(題材、主題）１、題材提煉于素材(1）《干校六記》：__＿＿；油畫(huà)《地道戰(zhàn)》:＿_(dá)＿＿;雕塑《大衛(wèi)》：＿＿＿_(dá)。(楊絳、羅工柳、米開(kāi)朗琪羅）（2）藝術(shù)題材表現(xiàn)的主體是＿＿_(dá)_。所有的藝術(shù)，都是圍繞著人的眼光、____、人的愿望、人的愛(ài)憎、人的審美抱負(fù)進(jìn)行發(fā)明的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)家鄙視、忽視對(duì)人的關(guān)注,要想創(chuàng)作出好的作品，是不也許的。（人物，人的思想）（3）專門(mén)以＿_(dá)_＿為描寫(xiě)的客觀對(duì)象,以表現(xiàn)＿_(dá)＿＿來(lái)揭示社會(huì)生活中各種矛盾和斗爭(zhēng)的文藝作品,最能獲得觀眾、欣賞者情感上的共鳴。(人,人與人之間的關(guān)系)(4)高爾基認(rèn)為:“＿＿_(dá)_,即人物之間的聯(lián)系、矛盾、同情、反感和一般的互相關(guān)系，——某種性格、典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史?！?情節(jié))2、主題是題材的思想升華（1)由題材升華而來(lái)、體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)生活的結(jié)識(shí)、見(jiàn)解和審美評(píng)價(jià)的思想，就是作品的＿＿_(dá)＿，簡(jiǎn)稱＿＿＿_(dá)。主題在藝術(shù)作品誕生前,是藝術(shù)家駕馭題材、選擇合適的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的總“指導(dǎo)”和“統(tǒng)帥”；而主題在藝術(shù)作品誕生后,便隱匿、融解到作品存在的軀體中去了。(主題思想,主題)（2）藝術(shù)作品主題的形成,固然關(guān)系到作者所選擇的＿_(dá)＿_(dá)，更關(guān)系到作者的___＿、＿＿＿＿對(duì)題材的浸潤(rùn)、滲透和剪裁解決。（題材，思想感情、愛(ài)憎意緒）（3)在構(gòu)筑藝術(shù)作品的內(nèi)容中，＿_(dá)＿_(dá)是先導(dǎo)因素，＿＿＿＿在作品中的輾轉(zhuǎn)反側(cè),必然受到主題思想的制約和調(diào)遣。同樣接近的題材，在不同作者形成的不同主題的指導(dǎo)下，作品的情感色彩就會(huì)截然不同。（主題，題材）(４)藝術(shù)作品的主題思想并不玄虛,它不依靠從概念到概念的推理、演繹，而是緊緊扎根于＿＿_(dá)_，由作者對(duì)＿＿_(dá)＿作出的審美判斷和審美評(píng)價(jià)。（題材,題材)（５）好作品的標(biāo)準(zhǔn)，并不決定于_＿_(dá)_大小，只要思想先進(jìn)、健康,善于把握藝術(shù)技巧,大小題材都能推出抱負(fù)的作品。(題材）二、藝術(shù)作品的形式所謂藝術(shù)作品的形式，總體是由_＿＿＿和_＿_(dá)＿綜合而成的?；蛘哒f(shuō)，形成藝術(shù)形式特點(diǎn)的決定因素是＿＿＿_(dá)和＿_(dá)＿＿的狀況。(組織結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語(yǔ)言,結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語(yǔ)言)1、結(jié)構(gòu)體現(xiàn)為作品的組織態(tài)勢(shì)（1）在敘事性、充滿著矛盾和情節(jié)發(fā)展的一些藝術(shù)品類(lèi)中，作品的結(jié)構(gòu)在于＿＿_(dá)___＿＿。（遵循創(chuàng)作題旨來(lái)組織解決人物和環(huán)境的關(guān)系，來(lái)安排情節(jié)的先后順序)(2)在造型藝術(shù)如雕塑、繪畫(huà)等作品中,結(jié)構(gòu)重要指＿＿＿_(dá)_＿＿＿。（對(duì)造型相關(guān)因素的布局和位置安排,即通常講的構(gòu)圖，“經(jīng)營(yíng)位置”。）(3)在以抒情為重要特色的作品中，如某些舞蹈、詩(shī)詞、音樂(lè)等,結(jié)構(gòu)重要任務(wù)是__＿＿_(dá)_＿＿。（布陳思緒和把握感情的波瀾起伏)(4)作為藝術(shù)家在創(chuàng)作中對(duì)結(jié)構(gòu)的籌劃,要善于_＿＿＿和巧于＿_(dá)__。（取舍剪裁、調(diào)整布局)(５)對(duì)于結(jié)構(gòu)的駕馭,創(chuàng)作者必須遵循一些基本原則:原則之一是，＿＿_(dá)_＿_(dá)＿＿;原則之二是，＿＿＿_(dá)__＿_(dá);原則之三是,＿＿＿_(dá)＿_(dá)__。（要根據(jù)作品的主題來(lái)擬定結(jié)構(gòu)的安排,不可游移于主題之外任意玩弄結(jié)構(gòu)。要根據(jù)作品的類(lèi)型及題材規(guī)模來(lái)籌劃有特色的結(jié)構(gòu),決不能以不變應(yīng)萬(wàn)變。在作品的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，既要考慮到主體之所在,又要考慮到總體中的起伏變化，并在變化中求和諧統(tǒng)一。)（5)油畫(huà)《近衛(wèi)軍臨刑的上午》：_＿_(dá)_；中國(guó)畫(huà)《紅巖》:＿＿＿_(dá)。（蘇里科夫、錢(qián)松喦）(6)結(jié)構(gòu)要服從＿＿＿_(dá)以及＿＿_(dá)＿。＿＿_(dá)_在回答北斗雜志問(wèn)“創(chuàng)作要如何才會(huì)好”的問(wèn)題時(shí),說(shuō)“寫(xiě)完了至少看兩遍,竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說(shuō)的材料縮成速寫(xiě),決不將速寫(xiě)材料拉成小說(shuō)?！保}材的規(guī)模大小、藝術(shù)表現(xiàn)上的也許性,魯迅)(7)結(jié)構(gòu)的目的在于使藝術(shù)作品的各個(gè)局部獲得＿_(dá)__，且保證__＿＿、有序,具有＿＿＿＿、__＿_(dá)、＿＿＿_(dá)。(有機(jī)的聯(lián)系，主賓分明，通感、統(tǒng)覺(jué)感、和諧感)2、藝術(shù)語(yǔ)言構(gòu)成作品的表現(xiàn)形態(tài)(1)_＿＿_(dá)是藝術(shù)作品最為直接的傳達(dá)手段。藝術(shù)的題材和主題思想，最終要化為與觀眾見(jiàn)面的標(biāo)示叫做＿＿_(dá)_,除了結(jié)構(gòu)的組織與布局,更要靠藝術(shù)的＿＿_(dá)_和藝術(shù)的_＿_(dá)_。從廣義上看,藝術(shù)語(yǔ)言就是藝術(shù)__＿_(dá)和___＿的總和,是形象地揭示藝術(shù)內(nèi)容的＿＿＿_(dá)。（藝術(shù)語(yǔ)言，作品的完整形態(tài),表現(xiàn)手法、表現(xiàn)技巧,表現(xiàn)手法、表現(xiàn)技巧，顯性手段)(2）假如對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言作限定性理解，藝術(shù)語(yǔ)言在不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，都有自身具有的變化不大的_＿_(dá)＿，它們是在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸積淀而擬定下來(lái)的。只有將這些基本“元素”有機(jī)地組織成為被理解了的＿_(dá)__和多方面的__＿_(dá)，表現(xiàn)了一定的＿＿_(dá)＿,這些被我們作限定性理解的藝術(shù)語(yǔ)言，才也許被激活而具有富有生命力的藝術(shù)形式的意義。（基本“元素”,藝術(shù)形象體系、結(jié)構(gòu)，思想審美內(nèi)容）（３）藝術(shù)語(yǔ)言的特性：其一是＿＿＿_(dá)。它指創(chuàng)作中塑造形象、反映生活、表達(dá)主題思想所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法,又稱_＿＿_(dá)。在文學(xué)藝術(shù)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有:＿_(dá)＿_(dá)，_＿＿_(dá),_＿_(dá)_，＿_(dá)＿＿，＿_(dá)＿＿等等。（藝術(shù)手法,表現(xiàn)手法，寫(xiě)實(shí)的，夸張的,變形的，譬喻、隱喻的，象征的）其二是＿＿_(dá)＿。_＿＿_(dá)的高低對(duì)于藝術(shù)作品內(nèi)容表達(dá)的成敗和藝術(shù)性的強(qiáng)弱有不可低估的作用。它受到作家、藝術(shù)家的生活經(jīng)驗(yàn)、教養(yǎng)、觀點(diǎn)、感知生活的方式以及創(chuàng)作實(shí)踐的鍛煉等綜合性因素的制約。藝術(shù)技巧其實(shí)就是駕馭＿＿_(dá)_的技巧。它總是體現(xiàn)在手法對(duì)＿＿＿＿恰切、深刻、獨(dú)特的表現(xiàn)上,“＿_(dá)＿_(dá)”是對(duì)于“手法”純熟而富有發(fā)明性的運(yùn)用。兩者融合而構(gòu)成的藝術(shù)語(yǔ)言，必須是豐富多彩的，也必須是能準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容的；還必須是富有民族特色、時(shí)代特色以及作者的藝術(shù)個(gè)性特點(diǎn)的。(藝術(shù)技巧，藝術(shù)技巧,