正反對比論證

議論文的正反對比式2014、31.對比式結(jié)構(gòu)寫法：

對比式結(jié)構(gòu)的文章一般是開頭提出中心論點，然后從正反兩方面提出分論點或擺出正反兩方面的論據(jù)，加以分析議論，最后進行總結(jié)。

運用對比式，目的是通過兩個方面的對比，突出說明其中一個方面的正確性，應有詳有略，有輕有重，把作者的思想傾向作為論述的重點，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。

2.基本結(jié)構(gòu)模式：

引論

（提出論點）

正面論證

正面提出論點

正面與反面相反或相對

正面論據(jù)論證

正面小結(jié)

反面論證

反面提出論點

反面論據(jù)論證

反面小結(jié)

結(jié)論（總結(jié)全文）

有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當藺相如選擇了“先國家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個岔路口看見熠熠生輝的足印。（正面論據(jù)）

有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面論據(jù)）“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。堅守底線，盡顯人性本色。

“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？

堅守底線，堅守誠信?！叭硕鵁o信，不知其可?！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們?nèi)诵缘牡拙€。楚大夫沉吟江畔，至死不誨；陶淵明封印辭官，飲酒采菊；朱自清拒絕“美粉”，毅然決然。

縱然受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是對人格的堅守；縱然日子清苦，身無長物，陶淵明卻“不為五斗米折腰”，這是對人格的堅守；縱然忍饑挨餓，魂歸西天，朱自清也不吃美國救濟糧，這何嘗又不是對人格的堅守呢？在一番堅守中，仁人志士成就萬載英明，遷客騷人寫就千古文章。他們的人生永遠充滿芳香。

然而，還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康模庠搅巳烁竦牡拙€，心中的明月也籠上了一片揮之不去的陰霾。

華歆醉心名利，汲汲富貴，致使管寧割席，與之絕交；揚雄趨炎附勢，巴結(jié)王莽，招來天下文人，千載鄙棄；吳起為得將名，殺妻取信，遭到世間百姓，萬代唾罵。

非獨古人，當代社會中的那些腐敗分子又何嘗不是如此？他們利令智昏，損國害民，僅僅為了一己之利，卻遺失了生命中最寶貴的那輪月亮。沒有明亮的月光，他們的人生從此掉入無邊的黑暗。遭遇挫折，笑對痛苦，才是明智的選擇。

（正面論證，正面提出論點）

“老當亦壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達的胸襟，他哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

（正面論據(jù)論證一）

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不顧挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠”，笑對痛苦，而對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。

（正面論據(jù)論證二）

由此看來，面對挫折，我們不應過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。

（分析透辟，三個“面對挫折”展開語段層次；正面小結(jié)）

遭遇挫折，放大痛苦，結(jié)果將不堪設(shè)想。

（反面論證

反面提出論點）

劉備面對失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲！

（反面論據(jù)論證一）

前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它為一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。

（反面論據(jù)論證二）

遭遇挫折，放大痛苦，將會終生遺恨。

（反面小結(jié)。）

遭遇挫折，不應放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進吧！相信總有一天會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑……（總結(jié)全文，語言形象）①紀念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來。②黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河......生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！③可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

④但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。什么是苦難？探險是一種苦難，失敗是一種苦難，挫折是一種苦難！越王勾踐臥薪嘗膽，方奪勝果；思馬遷嘔心瀝血幾十年，才寫成《史記》；海倫?凱特憑著頑強的毅力從盲、聾啞的陰影中脫穎而出，成了令人驚嘆的奇跡；說得近一點，“上山下鄉(xiāng)”，“文化大革命”也是一種苦難。

溫室里的幼苗是經(jīng)不起風吹雨打的，同樣，一帆風順的人生是不完整的人生，因為缺少了苦難，少了同苦難斗爭的經(jīng)歷，便少了那份磨礪，少了那筆寶貴的財富。從塔克拉瑪干沙漠中走出來的探險隊員們，經(jīng)歷過風沙襲擊，挨過餓，受過苦，甚至絕望過，但畢竟成功了，這種成功是他們堅強地同苦難作斗爭的結(jié)果，成功帶給他們的不僅是喜悅，更是一種頑強的意志和勇氣。這種財產(chǎn)損富，成了他們打開成功之門的一把金鑰匙。面對胯下之辱，韓信忍辱負重，用毅力規(guī)劃自己；面對亡國之痛，勾踐臥薪嘗膽，用堅忍規(guī)劃自己；然而，面對滔滔烏江之水，曾威風一時的西楚霸王選擇拔劍自刎，放棄規(guī)劃自己。渡江、潛伏、東山再起，這簡單的規(guī)劃自己卻沒有及時出現(xiàn)，導致上演了一幕悲劇。因此，及時規(guī)劃自己的重要性就不言而喻了。唯有及時規(guī)劃自己，才造就了馬云的成功；唯有正確規(guī)劃自己，曹雪芹才會“披閱十載，增刪五次”。相反，沒有規(guī)劃好自己的拿破侖，只能成為戰(zhàn)爭的瘋子并最終淪為階下囚；不及時規(guī)劃自己的嚴復，從提出變革到吸毒過多而死。數(shù)不勝數(shù)的人，林林總總的事，都給我們闡明了一個真理：及時規(guī)劃自己的人，總比那些不規(guī)劃自己的人，要活得出色，活得精彩。

人只要不失去方向，就不會失去自己。

所以，正確并且及時地規(guī)劃自己吧，當夢想的藍圖勾勒完畢，當志向的大廈構(gòu)筑完成之時，就是我們邁步向前，完美人生之際！

因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福如花，在感恩的枝頭美麗綻放。

“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！俺鰩熌┙萆硐人?。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。

他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。

云南大學曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時興起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學用知識培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學的同學情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里?有些人能一直做出正確的選擇。當母親把“精忠報國”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。透過歷史的明鏡，我們看到他心靈高