第二節(jié) 組織識(shí)別系統(tǒng)-CIS

第二節(jié)組織識(shí)別系統(tǒng)—CISCIS的定義是組織識(shí)別系統(tǒng)，英文為“CorporateIdentitySystem”，簡(jiǎn)稱CI。組織識(shí)別系統(tǒng)是指組織通過(guò)傳播媒介，以增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同的符號(hào)傳達(dá)系統(tǒng)將組織的經(jīng)營(yíng)理念與經(jīng)營(yíng)哲學(xué)向社會(huì)大眾進(jìn)行有效傳達(dá)，使組織形象識(shí)別要素個(gè)性化和統(tǒng)一化，以達(dá)到強(qiáng)化整體形象傳播的目的。一、CIS的構(gòu)成A、理念識(shí)別（MindIdentity簡(jiǎn)稱MI）B、行為識(shí)別（BehaviourIdentity簡(jiǎn)稱BI）C、視覺(jué)識(shí)別（VisualIdentity簡(jiǎn)稱VI）D、店面識(shí)別系統(tǒng)（SI）

一、CIS的構(gòu)成一、CIS的構(gòu)成理念識(shí)別（MI）它是確立組織獨(dú)具特色的經(jīng)營(yíng)理念，是組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中設(shè)計(jì)，科研，生產(chǎn)，營(yíng)銷(xiāo)，服務(wù)，管理等經(jīng)營(yíng)理念的識(shí)別系統(tǒng)。是組織對(duì)當(dāng)前和未來(lái)一個(gè)時(shí)期的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，經(jīng)營(yíng)思想，營(yíng)銷(xiāo)方式和營(yíng)銷(xiāo)形態(tài)所作的總體規(guī)劃和界定，主要包括：組織精神，組織價(jià)值觀，組織信條，經(jīng)營(yíng)宗旨，經(jīng)營(yíng)方針，市場(chǎng)定位，產(chǎn)業(yè)構(gòu)成，組織體制，社會(huì)責(zé)任和發(fā)展規(guī)劃等等。屬于組織的意識(shí)形態(tài)范疇。行為識(shí)別（BI）是組織實(shí)踐經(jīng)營(yíng)理念與創(chuàng)造組織文化的準(zhǔn)則，對(duì)組織運(yùn)作方式所作的統(tǒng)一規(guī)劃而形成的動(dòng)態(tài)識(shí)別系統(tǒng)。它是以經(jīng)營(yíng)理念位基本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)內(nèi)是建立完善的組織制度、管理規(guī)范、職員教育、行為規(guī)范和福利制度；對(duì)外則是開(kāi)拓市場(chǎng)調(diào)查、進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，透過(guò)社會(huì)公益文化活動(dòng)、公共關(guān)系、營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)等方式來(lái)傳達(dá)組織理念，以獲得社會(huì)公眾對(duì)組織識(shí)別認(rèn)同的形式。

一、CIS的構(gòu)成視覺(jué)識(shí)別（VI）是以組織標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩位核心展開(kāi)的完整、系統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)體系，是將組織理念、文化特質(zhì)、服務(wù)內(nèi)容、組織規(guī)范等抽象語(yǔ)意轉(zhuǎn)化成具體符號(hào)的概念，塑造出獨(dú)特的組織形象。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)分為基本要素系統(tǒng)和應(yīng)用要素系統(tǒng)兩方面?；疽叵到y(tǒng)主要包括：組織名稱、組織標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳口語(yǔ)、市場(chǎng)行銷(xiāo)報(bào)告書(shū)等。應(yīng)用系統(tǒng)主要包括：辦公事物用品、生產(chǎn)設(shè)備、建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、交通工具、衣著制服、旗幟、招牌、標(biāo)志牌、櫥窗、陳列展示等。視覺(jué)識(shí)別（VI）在CI系統(tǒng)中最具有傳播力和感染力，最容易被社會(huì)大眾所接受，據(jù)有主導(dǎo)的地位。一、CIS的構(gòu)成店面識(shí)別系統(tǒng)（SI）是組織產(chǎn)品或服務(wù)對(duì)外推銷(xiāo)的接待場(chǎng)所，要與組織VI系統(tǒng)協(xié)調(diào)呼應(yīng)，店內(nèi)裝飾、門(mén)頭、主色調(diào)都應(yīng)嚴(yán)格延續(xù)VI系統(tǒng)，這樣才能有效的傳達(dá)組織識(shí)別住處，增強(qiáng)品牌印象，而推動(dòng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售。特別是連鎖組織必須有嚴(yán)格的規(guī)范，從門(mén)頭、貨架、甚至價(jià)簽等都必須有明確的規(guī)范，這樣才能使眾多的連鎖形成整體，擴(kuò)大影響、搶占商機(jī)。

ClS作為一套在組織的精神、行為和視覺(jué)形象上系統(tǒng)地塑造組織形象的方法，是本世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代管理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)、組織行為學(xué)和社會(huì)心理學(xué)成果的運(yùn)用，也是許多組織家經(jīng)營(yíng)實(shí)踐和平面視覺(jué)設(shè)計(jì)師們智慧的結(jié)晶。ClS在不同時(shí)代、不同國(guó)別、不同文化的組織中的運(yùn)用，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、由單簿到平實(shí)的過(guò)程。二、ClS的發(fā)展史CIS（CorporateIdentitySystem）設(shè)計(jì)系統(tǒng)是60年代由美國(guó)首先提出，70年代在日本得以廣泛推廣和應(yīng)用，它是現(xiàn)代組織走向整體化，形象化和系統(tǒng)管理的一種全新的概念。二、ClS的發(fā)展史80年代初，CI登陸我國(guó)，一些具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的組織領(lǐng)導(dǎo)率先引入識(shí)別系統(tǒng)，最早的“太陽(yáng)神”，到“康佳”、“海爾”，都通過(guò)CI設(shè)計(jì)使組織建立了良好的形象，也成為最早的受益者。CIS在中國(guó)的發(fā)展，一般有以下幾種類型A、品牌戰(zhàn)略型（康佳、格力等）B、產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)型（長(zhǎng)虹、海爾等）C、形象至上型（太陽(yáng)神等）D、文化經(jīng)營(yíng)型（金利來(lái)等）E、運(yùn)動(dòng)聯(lián)姻型（健力寶等）F、質(zhì)量質(zhì)勝型（茅臺(tái)、五糧液等）G、多品牌策略型（科龍集團(tuán)等）H、統(tǒng)一形象型I、大公司戰(zhàn)略型三、CIS的設(shè)計(jì)VI設(shè)計(jì)的基本原則：VI的設(shè)計(jì)不是機(jī)械的符號(hào)操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動(dòng)表述。所以，VI設(shè)計(jì)應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。

進(jìn)行VI策劃設(shè)計(jì)必須把握同一性、差異性、民族性、有效性等基本原則。

（一）標(biāo)志標(biāo)志——品牌建設(shè)的基礎(chǔ)，品牌視覺(jué)形象的核心，企業(yè)的一項(xiàng)長(zhǎng)期品牌資產(chǎn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)是形象化的藝術(shù)概括，不僅是一個(gè)圖案設(shè)計(jì)，而要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)具有商業(yè)價(jià)值，并兼有藝術(shù)欣賞價(jià)值的符號(hào)。作業(yè)流程實(shí)例制作

香港美寶蓮美容有限公司標(biāo)志釋義：關(guān)鍵詞：[蓮花、尊貴、典雅、美容、呵護(hù)]

1、立足美容服務(wù)行業(yè)，以蓮花為基礎(chǔ)元素，外觀如一尊王冠，喻意為追求美好生活的年輕女性提供尊貴的美容服務(wù)；

2、蓮花兩側(cè)形如輕撫著臉蛋的雙手，且蓮花中間立著一位著旗袍的典雅女性形象，象征品牌以呵護(hù)、關(guān)愛(ài)女性形象為中心，專業(yè)、用心為女性塑造、延續(xù)青春靚麗氣質(zhì)。

3、標(biāo)志整體端莊、穩(wěn)重，蘊(yùn)意為客戶提供優(yōu)質(zhì)、可靠的美容服務(wù)。創(chuàng)意圖解（二）標(biāo)準(zhǔn)字標(biāo)準(zhǔn)字是泛指將某種事物、團(tuán)體的形象或全稱整理、組合成一個(gè)群體性的特殊字體。（三）標(biāo)準(zhǔn)色標(biāo)準(zhǔn)色是指組織為塑造獨(dú)特的組織形象而確定的某一特定色彩或一組色彩系統(tǒng)，運(yùn)用在所有的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的媒體上，通過(guò)色彩特有的直覺(jué)刺激與心理反應(yīng)，以表達(dá)組織的經(jīng)營(yíng)理念和產(chǎn)品服務(wù)的特質(zhì)。（可口可樂(lè)）（四）組織造型1、人物類2、動(dòng)物類：牛、馬3、植物類：日本勸業(yè)公司的“玫瑰”4、產(chǎn)品類：法國(guó)克萊蒙費(fèi)朗米其林公司的“米其林輪胎漢”（五）組織象征圖案（六）組織廣告及宣傳版面編排模式四、國(guó)內(nèi)CIS設(shè)計(jì)的誤區(qū)

（1）重商標(biāo)，不重品牌

一個(gè)漂亮的標(biāo)志，可以體現(xiàn)組織的精神面貌及品牌，可以引起消費(fèi)者的共鳴并帶動(dòng)顧客購(gòu)物欲，提升產(chǎn)品價(jià)值感。當(dāng)然，我們還要注意的是，一個(gè)標(biāo)志并不代表品牌的內(nèi)涵。品牌設(shè)計(jì)需要有一套較為完整的VI系統(tǒng)（視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)），才能給消費(fèi)者一個(gè)整體的品牌認(rèn)識(shí)。

2、重市場(chǎng)，不重管理

組織經(jīng)營(yíng)是圍繞一個(gè)“中心”—發(fā)展，落實(shí)“二個(gè)基本點(diǎn)”—市場(chǎng)、管理而進(jìn)行的。市場(chǎng)是由產(chǎn)品銷(xiāo)售、網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)張、份額做大、效益回報(bào)等組成；管理是由思想教育、規(guī)章制度，品質(zhì)把控、效率提高等組成。市場(chǎng)與管理都是組織不可或缺的生態(tài)環(huán)境。

CI是由MI、BI、VI三者所構(gòu)成的。VI——視覺(jué)系統(tǒng)（品牌體系），重點(diǎn)是對(duì)準(zhǔn)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)，MI、BI——思想系統(tǒng)、行為規(guī)范系統(tǒng)（文化體系），重點(diǎn)是對(duì)準(zhǔn)組織管理而開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)，二者相得益彰，對(duì)組織的生存與發(fā)展起得助推器的作用。組織在確定導(dǎo)入CI時(shí)，應(yīng)根據(jù)組織的實(shí)際情況，進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的選擇。

3、重價(jià)格，不重價(jià)值

組織經(jīng)營(yíng)者會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很特別的現(xiàn)象，那就是CI無(wú)價(jià)。做一本畫(huà)冊(cè)，設(shè)計(jì)一個(gè)單張，可能有一個(gè)均價(jià)，但CI的價(jià)差非常大。CI價(jià)差原因就在于：

（1）、策劃手法不同；

（2）、菜單內(nèi)容不同；

（3）、策劃成本不同；

（4）、策劃資質(zhì)不同；

（5）、客戶規(guī)模不同。

（6）、成品價(jià)值不同。商界有句名言：“一分錢(qián)一分貨”。組織經(jīng)營(yíng)者要考慮的是：（1）、品牌推廣費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比品牌設(shè)計(jì)費(fèi)大得多。

（2）、品牌設(shè)計(jì)省了錢(qián)，等于品牌推廣多花錢(qián)。

（3）、按照廣告少投入多產(chǎn)出原則，品牌設(shè)計(jì)價(jià)值在廣告投放中占有舉足輕重的地位。4、重廣告，不重品牌

品牌（CI）是戰(zhàn)略，廣告是戰(zhàn)術(shù)。廣告是考慮目前的事，品牌是考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，廣告設(shè)計(jì)與VI品牌設(shè)計(jì)是兩回事。廣告設(shè)計(jì)不能代替VI設(shè)計(jì)。沒(méi)有VI設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的廣告，是無(wú)品牌目標(biāo)的廣告。

2.1.3太陽(yáng)神集團(tuán)

企業(yè)簡(jiǎn)介:

1985年，投入資金僅5萬(wàn)元的廣東東莞黃崗保健飲料廠，推出了新一代生物健口服液，具有雙向調(diào)節(jié)和增強(qiáng)免疫功能的作用。企業(yè)使出渾身解數(shù)，年銷(xiāo)售總額達(dá)到500多萬(wàn)元。1988年企業(yè)嘗試導(dǎo)入并實(shí)施CI戰(zhàn)略。將“生物健”改為“太陽(yáng)神”

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太陽(yáng)是生物有機(jī)體的終極能源，萬(wàn)物生長(zhǎng)離不開(kāi)太陽(yáng)。以“太陽(yáng)神”來(lái)命名企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的營(yíng)養(yǎng)液產(chǎn)品和企業(yè)自身，意義恰當(dāng)中又有升華。n

“太陽(yáng)神”作為語(yǔ)義指稱符號(hào)，內(nèi)涵豐富，能夠誘發(fā)消費(fèi)者及社會(huì)公眾普遍的基本一致的心理聯(lián)想，諸如生命的美好、青春的活力、健康的保障，事業(yè)的燦爛等等，從而為企業(yè)和產(chǎn)品構(gòu)造出廣泛的涵義和較高的文化品位。

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“太陽(yáng)神”名稱簡(jiǎn)潔鮮明，通俗卻又高雅，既具有國(guó)際化、現(xiàn)代化特征而又不失民族精神和傳統(tǒng)風(fēng)情，是一個(gè)非常容易為中外消費(fèi)者接受、感知、辯識(shí)和認(rèn)定的品牌。

在造型上，主體圖形的穩(wěn)定強(qiáng)健的