兩漢的科技與文化

第15課

兩漢的科技和文化甲骨在紙張出現(xiàn)以前，人民用什么作為書寫的載體？青銅器絲帛竹簡動腦筋

用竹木簡或帛作為書寫材料有什么缺點？竹木簡太笨重,攜帶不方便;帛的價錢昂貴,不能大量使用.東方朔向漢武帝上奏本的情景

名人信息卡姓名：蔡倫民族：漢族生活時代：職業(yè)：成就：東漢時期改進家改進造紙術一、造紙術的發(fā)明西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗，改進造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。注意：紙雖然出現(xiàn)較早，但早期的紙比較粗糙，不太適合書寫。紙真正用于書寫和推廣使用是在蔡倫造出質(zhì)地優(yōu)良的“蔡侯紙”之后。原料：

樹頭、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)等植物纖維特點：

質(zhì)量提高，原料易找，價格便宜，易于推廣作用：

紙的使用日益普遍，逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳。甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙，是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙?！安虃悾志粗?，桂陽人也?！瓊惸嗽煲猓脴淠w、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！?/p>

——范曄的《后漢書》問：1、從記載中，蔡倫用什么原料造紙？2、蔡倫制造的紙被稱為什么？3、這種紙有什么優(yōu)點？輕薄柔韌，取材容易、來源廣泛、價格低廉成本低，很快就得到了推廣應用。論叢史出：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)蔡侯紙切麻⑤舂（chōng）搗④蒸煮浸灰水洗滌⑧曬紙⑦抄紙⑥打漿⑨揭紙放眼世界：在中國紙傳入西方以前，他們在什么材料上書寫？羊皮紙以羊皮制成。兩面光滑，都能書寫,且書寫方便，比紙莎草紙更加適用，但價格昂貴。廣泛用于歐洲。莎草紙古埃及人采用的書寫載體，用紙莎草的莖制成。類似于竹簡的概念，但比竹簡的制作過程復雜。莎草紙一直使用到8世紀左右。造紙術發(fā)明的偉大意義

造紙術由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對世界文明的巨大貢獻。

名人信息卡姓名：張仲景民族：漢族生活時代：職業(yè)：成就：東漢末年（今河南人）醫(yī)學家著《傷寒雜病論》，被稱為“醫(yī)圣”。二、張仲景和華佗《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎；提倡預防疾病。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者。中國南陽張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)，前身為張仲景醫(yī)藥文化節(jié)，始于2002年。新聞鏈接韓醫(yī)申遺

繼端午祭申報成功之后，韓國又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)。韓國將一本問世400周年的韓醫(yī)學圣典《東醫(yī)寶鑒》作為引子，提出“中醫(yī)申遺”。然，《東醫(yī)寶鑒》的內(nèi)容多取自中醫(yī)，如《傷寒論》等撰集而成，是受中國道家影響頗深的一部醫(yī)典。韓國申遺招數(shù)百出，甚至把中國的神農(nóng)氏、李時珍變成高麗人。他們稱自己發(fā)明的針灸，是根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問篇·卷四》“砭石者，亦從東方來”。“東方”就是韓國，針灸就是他們的東西。保護文化遺產(chǎn)，不容有失！中醫(yī)傳承官方努力自2003年以來，國家中醫(yī)藥管理局就中醫(yī)藥“申遺”工作列為專項進行研究，并成立了“申遺”委員會，醞釀中醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)。2005年11月，中醫(yī)藥管理局向文化部報送了《中醫(yī)藥申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護草案》。該草案將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥（含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥）八部分“打包”成一個項目，規(guī)模大、規(guī)格高。2006年，國家頒布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，傳統(tǒng)醫(yī)藥作為第九大類共9個項目列入名錄。

神醫(yī)—華佗華佗-----東漢華佗

東漢末年著名的醫(yī)學家。擅長針灸和外科手術。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強健身體。刮骨療傷在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關羽刮骨療毒的描寫。講的是關羽被毒箭所傷。華佗為關羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關羽神色不變，尚在與人下棋。這個故事說明了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的一個根據(jù)事實虛構的故事。關羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。華佗經(jīng)過多次試驗，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個名字—麻沸散（sàn）。他讓患者和酒服下麻沸散，使患者失去知覺，再剖腹開腔、割瘍洗腐，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復。

華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術，被后世尊之為“外科鼻祖”?！奥榉猩ⅰ笔鞘澜缡纷钤绲穆樽韯ＨA佗提倡養(yǎng)生之道。他說：“人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也”。華佗繼承和發(fā)展了前人“圣人不治己病，治未病”的預防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鳥等五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲”。

名人信息卡姓名：司馬遷民族：漢族生活時代：家鄉(xiāng)：夏陽(今陜西韓城南)人職業(yè)：成就：2023/2/5漢武帝時期史學家著《史記》——中國古代第一部記傳體通史。三、歷史巨著《史記》

司馬遷（BC145-BC90）

1、10歲開始在父親的影響下研讀古書，愛好文史，學習十分認真，。2、20歲那年從長安出發(fā)，到各地游歷；幾次同漢武帝出外巡游，到過很多名勝古跡。3、38歲那年，司馬遷接替父親司馬談做了太史令，有機會閱讀了大量國家藏書。4、54歲那年，司馬遷完成了我國第一部紀傳體通史—《史記》?！妒酚洝穬?nèi)容（1）記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。（2）書中記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也無情揭露了他們的腐朽和罪惡。（3）司馬遷在《史記》中，還為很多下層人物寫傳記。1.我國第一部紀傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時期的歷史。2.魯迅先生評價《史記》一書為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?/p>

史學價值文學價值

“項莊舞劍，意在沛公?！薄妒酚洝ろ椨鸨炯o》“王侯將相寧有種乎？”——《史記·陳涉世家》“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”——《史記·報任少卿書》史家之絕唱，無韻之《離騷》（1）史學價值：開創(chuàng)了編寫歷史著作的新體例——記傳體。同時，《史記》還反映了司馬遷全面的歷史觀和實事求是的寫作精神。（2）文學價值：開創(chuàng)了我國傳紀文學先河，對后世的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。書中所寫人物栩栩如生，既有個性又有典型性，能反映豐富的歷史內(nèi)容。

漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴戰(zhàn)于浚稽山，最后因寡不敵眾兵敗投降。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護，終激怒漢武帝，遭受腐刑。三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，約于55歲寫成《史記》。想一想：司馬遷身上有一股什么精神值得我們學習？見賢思齊

《史記》對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權貴青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。四、道教與佛教老子太上老君張陵①東漢②張角、張陵看誰答得快！1、道教興起于何時？它的創(chuàng)始人是誰？道教名稱的由來是什么？③道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”?！澜唐獎幽X筋：道教為什么要尊老子為“太上老君”？為了提高道教的地位。道教——我國土生土長的宗教（1）產(chǎn)生的原因：

東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。（2）創(chuàng)立：張角創(chuàng)立了太平道。太平道遵奉皇帝和老子，也吸收了流行在社會上的一些神仙方術。張陵創(chuàng)立了五斗米道。在漢中、巴蜀地區(qū)的人民只要出五斗米，就可入道或治病。（3）傳播：

五斗米道和太平道都以治病來傳道，受到下層民眾的信奉，傳播很快。支持道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得到成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的心理需求。因此得以廣泛傳播?？凑l答得快！——道教篇2、對于道教的興起，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？3、統(tǒng)治者為什么支持道教？

白馬寺位于今天河南省洛陽市境內(nèi)，是我國最早的佛教寺院，被譽為“中國第一古剎”。你能說出我們生活中的哪些佛教元素呢？五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地，是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。

敦煌莫高窟洛陽龍門石窟《西游記》古印度西漢末年看誰答得快！——佛教篇1、佛教的發(fā)源地是哪兒？2、佛教在何時已傳入中國？3、佛教是通過哪一途徑傳入中國的？絲綢之路佛教——世界三大宗教之一（1）產(chǎn)生：

公元前6世紀的印度，創(chuàng)始人是喬達摩悉達多，又稱釋迦牟尼。（2）基本教義：

人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。（3）傳入和傳播通過絲綢之路傳入中國豐富中國的文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。提倡和扶植1、對于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。佛教的教義在一些方面迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播。2、統(tǒng)治者為什么提倡和扶植佛教？看誰答得快！——佛教篇3、結(jié)合當時社會情況，說說百姓信奉佛教的原因？

佛教教義提倡轉(zhuǎn)世輪回，，宣揚人的今生只要忍受苦難，來世就能得到幸福。當時正處于西漢末年，政治腐敗，社會動蕩不安，佛教如一根浮木，給予處在水深火熱之中的人民以精神安慰，生存動力?？凑l答得快！——佛教篇

佛教教義，使其得到統(tǒng)治者的提倡和扶植，加之當時動蕩不安的社會環(huán)境，促使人民向佛教尋求精神安慰，這推動了佛教在中國傳播。小結(jié)兩漢的科技與文化時代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進造紙術造紙鼻祖東漢末年東漢末年麻沸散、五禽戲外科圣手醫(yī)圣《傷寒雜病論》西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國中原地區(qū)。東漢時，道教在民間興起。主張煉丹以求長生和成仙。漢武帝時，司馬遷著《史記》。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀傳體通史。史學宗教

1.國家統(tǒng)一

2.經(jīng)濟繁榮

我國兩漢時期的科技文化之所以昌盛的原因是什么？想一想學富五車1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠，且對文明發(fā)展作用最為顯著的是A．指南針B．造紙術C．印刷術D．火藥2．近來在我國一些地方發(fā)生了H7N9禽流感的感染。在這方面，我們可以參考古代“醫(yī)圣”的醫(yī)學著作是A.《本草綱目》B《千金方》C.《唐本草》D《傷寒雜病論》DB

8、下列哪一項是華佗的醫(yī)學成就（）A.望、聞、問、切四診法B.《唐本草》C.《傷寒雜病論》D.麻沸散7、被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀傳體通史是（）A．《漢書》B．《后漢書》C．《史記》