城市的文物與文化

凱旋門城市的文物與文化馮驥才作者簡介

馮驥才（1942—）,當代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫杜從事繪畫工作，對民間藝術、地方風俗等產(chǎn)生濃厚興趣。1974年調(diào)天津工藝美術廠、在工藝美術工人業(yè)余大學教圖畫與文藝理論。1978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評論室，后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會從事專業(yè)創(chuàng)作，任天津市文聯(lián)主席、國際筆會中國中心會員、《文學自由談》和《藝術家》主編.被稱為民間文化的守望者和守護者。著有長篇小說《義和拳》（與李定興合寫）、《神燈前傳》，短篇小說集《雕花煙斗》、小說集《高女人和她的矮丈夫》，系列報告文學《一百個人的十年》，電影文學劇本《神燈》，文學雜談集《我心中的文學》，以及《馮驥才中短篇小說集》、《馮驥才小說集》、《馮驥才選集》等。

短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《??！》、《神鞭》，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術手法，細致深入的描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的況味。速讀全文，思考以下問題：1.說說作者時怎樣區(qū)分城市的文物與文化這兩個概念的。2.從文中找出作者的觀點？3.作者是如何證明這個觀點的，給文章劃分層次。作者認為城市文物指什么？

指名勝古跡，它們多是歷史上的皇家和宗教遺產(chǎn)中的精華。顯示一個城市文化創(chuàng)造的極致。

文物是歷代遺留下來的具有歷史、藝術價值的東西。在不同時期，具有典型代表的、特別是歷史上修建的許多建筑，隨著時間的推移，其中蘊含著的歷史文物價值更為寶貴。

城市文化又是什么？城市文化的內(nèi)容則廣泛的多，更多的表現(xiàn)在大片大片的民居中，它是整個城市文化的載體；也是城市中真正獨特之所在。

不同的城市發(fā)展，因為它們的地理、環(huán)境、人文因素的影響和制約，形成各具特色的風格?！鞍屠璧臍v史感,并不僅僅來自埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮和圣母院。那是旅游者的歷史，或只是歷史的幾個頂級的象征。巴黎真正的歷史感是在一片片風光依舊的老街老屋中。”這一段怎樣理解？歷史是人類創(chuàng)造的，記載著人類發(fā)展史，而真正的歷史是復雜的、綜合的、多方面的，并不僅僅局限于幾處名勝古跡，它們也只能算作典型的代表，而真正的歷史文化卻包含在普通的人民大眾的生活中，也就是存在與風光依舊的老街老屋中。作者認為真正的歷史感是內(nèi)在的、含蓄的，體現(xiàn)在隨處可見的老街老屋中。局部感知,朗讀第三自然段在這個自然段中哪些詞語和句子表現(xiàn)出老街老屋的歷史感呢？

斑駁、脫落、生苔的墻壁，方形石塊已經(jīng)磨圓，石頭臺階仿佛睡了一夜的枕頭……

走在巴黎的老街老巷中，仿佛在溫習一個個久遠的歷史故事，撿拾著一顆顆閃光的文化貝殼。每條街道都足以把你從這個世紀帶回從前。空氣中飄散著文人的絮語，像是陷入了莫泊桑、小仲馬的小說里；像是在聆聽圣桑、拉威爾的樂章；又像是迷失在了畢加索、馬內(nèi)等畫家的夢境里。

老街老屋老巷究竟是誰把這大片大片的老街老屋原汁原味地保護下來了？是巴黎人自己！請大家思考一個問題：為什么巴黎人要保護這些老街老屋？1、巴黎那浩大而深厚的文化，正是沉淀在這老街老巷中。

2、這些老屋絕非僅僅是建筑，這些老街也絕非僅僅是道路，它們構(gòu)成了“歷史文化空間”。巴黎人全部精神文化及其長長的根，都深深扎在這空間里。而且這空間又絕非只屬于過去。在文物中歷史是死的，在這文化中歷史卻仍然是活的。從深遠的過去到遙遠的未來，它血緣相連，一脈相承，形成一種強大和進展的文化與精神。

3、城市的精神重于它的使用。巴黎人怎樣保護城市文化的？寫文章、辦展覽，成立街區(qū)保護組織，宣傳他們的觀點

有了清晰的民居保護區(qū)和嚴格的保護民居法規(guī)

政府的高度重視

形成了自覺而頑強的民意漫步巴黎，引發(fā)了作者怎樣的思考？我們和他們的距離。

城市的精神重于它的使用。除了巴黎人誰還會這么想？我們？你能說說作者的這個結(jié)尾有什么含義？作者通過兩個簡短的問句流露出他對中國文物及文化保護現(xiàn)狀的憂慮，尤其是城市文化的保護問題。

城市的使用只是物質(zhì)上的價值，而城市的精神是一種強大的凝聚力的體現(xiàn)，它具有很強大的力量。

作者通過巴黎與中國城市建設的對照，審視中國城市文化保護的進程與現(xiàn)狀，希望中國能汲取巴黎人的成功經(jīng)驗，正確處理城市發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護之間的矛盾，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相得益彰。文章贊美了巴黎人為保護城市文化做出的不懈努力和取得的自豪成就，這是作者的全部意圖嗎？在經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，城市現(xiàn)代化改造與城市文化保護看似一對矛盾。但我想，只要站在歷史的角度和文化的層面，牢記“城市的精神重于城市的使用”就能正確處理好兩者的關系。城市現(xiàn)代化改造，我所欲也；城市文化保護亦我所欲也，相信通過我們每一個中國人的努力，魚和熊掌能夠兼得！小結(jié)請你談