社會(huì)學(xué)第一章

社會(huì)學(xué)概論社會(huì)學(xué)是一條在常識(shí)之外尋求日常生活新意的自由之旅——（英）吉登斯第一章認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)引言:社會(huì)學(xué)與我們有什么關(guān)系?“個(gè)人只有通過置身與所處的時(shí)代之中，才能理解他們自己的經(jīng)歷，并把握自身的命運(yùn)，他只有變得知曉他所身處的環(huán)境中所有的個(gè)人的生活機(jī)遇，才能明白自己的生活機(jī)遇?！薄溃┵囂?米爾斯第一章認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)第一節(jié)什么是社會(huì)學(xué)一、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象1、國內(nèi)外對(duì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的觀點(diǎn)一是側(cè)重于從社會(huì)整體出發(fā)，把社會(huì)現(xiàn)象作為研究對(duì)象，在西方，其古典時(shí)期的代表人物主要是孔德(A.Comte)、斯賓塞(H.Spencer)、涂爾干(E.Durkheim)，并由此開創(chuàng)了社會(huì)學(xué)中的實(shí)證主義社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)。二是側(cè)重于以個(gè)人及其社會(huì)行動(dòng)為研究對(duì)象，在西方其古典時(shí)期的代表人物是韋伯(M.Weber)，并由此開創(chuàng)了社會(huì)學(xué)中的人文主義社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)。

三是不屬于上述兩種的說法的，其中有些觀點(diǎn)影響較大，但最終沒有成為社會(huì)學(xué)發(fā)展的主流。其中主要有“剩余說”、“學(xué)科群說”、“調(diào)查說”、“問題說”等

關(guān)于社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象有很多種說法，歸納起來有十種：1、以整個(gè)社會(huì)為研究對(duì)象——孔德 2、以社會(huì)關(guān)系為研究對(duì)象——索羅金3、以社會(huì)行為為研究對(duì)象——韋伯4、以社會(huì)組織和社會(huì)制度為研究對(duì)象——帕森斯5、以社會(huì)群體為研究對(duì)象——斯摩爾6、以人類共同生活為研究對(duì)象——費(fèi)孝通7、以社會(huì)事實(shí)為研究對(duì)象——杜爾凱姆8、以人們相互作用形式為研究對(duì)象——齊美爾9、以社會(huì)問題為研究對(duì)象——芝加哥學(xué)派10、以社會(huì)調(diào)查及其方法為研究對(duì)象2、如何看待社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)科性質(zhì)我們認(rèn)為社會(huì)學(xué)是從社會(huì)整體出發(fā)，綜合研究社會(huì)關(guān)系和人們社會(huì)行為變化發(fā)展規(guī)律的一門應(yīng)用性社會(huì)科學(xué)。之所以社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)進(jìn)行整體性研究，主要原因有三：

第一，因?yàn)樯鐣?huì)本身就是一個(gè)綜合體，不能孤立地為某一個(gè)學(xué)科研究某一個(gè)部分，需要綜合性研究的視野；第二，因?yàn)椴煌瑢W(xué)科從不同角度研究容易產(chǎn)生片面性，造成失誤，整體研究則可以從多個(gè)不同面向提出可能性；第三，因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)研究具有開放性，它可以兼容各學(xué)科之長(zhǎng)，批判性地借鑒和融合，以提高學(xué)科的研究廣度和深度。

3、社會(huì)學(xué)的基本問題鄭杭生等：社會(huì)與個(gè)人關(guān)系問題是社會(huì)學(xué)的基本問題。社會(huì)學(xué)的焦點(diǎn)在在于關(guān)注社會(huì)對(duì)個(gè)人態(tài)度與行為的影響，以及人們又是如何以自己的行為塑造社會(huì)的?？傊?，是人與社會(huì)的關(guān)系。4、社會(huì)學(xué)與社會(huì)科學(xué)心理學(xué)關(guān)注心理過程，社會(huì)學(xué)關(guān)注客觀的、可測(cè)量的社會(huì)現(xiàn)象；政治學(xué)關(guān)注國際關(guān)系，政府運(yùn)作，以及權(quán)力與權(quán)威的行使，社會(huì)學(xué)關(guān)注組織所具有的共同屬性；經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、壟斷，社會(huì)學(xué)關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的社會(huì)基礎(chǔ)及其相互關(guān)系；人類學(xué)關(guān)注地方性文化、象征和意義，社會(huì)學(xué)關(guān)注具有普遍意義、可解釋的文化現(xiàn)象。社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)不同的地方，在于社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)對(duì)個(gè)人態(tài)度和行為的影響以及人們塑造社會(huì)的方式。社會(huì)學(xué)的想像力

(sociologicalimagination)米爾斯在《社會(huì)學(xué)的想像力》中，社會(huì)學(xué)想象力是一種心智品質(zhì)，這種品質(zhì)可以幫助人們利用信息增進(jìn)理性，從而使他們看清世事。社會(huì)學(xué)想像力使我們看到，一些看起來是個(gè)體的事情，當(dāng)把它放到社會(huì)背景去的時(shí)候，卻成為社會(huì)現(xiàn)象。

舉例:喝咖啡

社會(huì)學(xué)想像力的關(guān)鍵要素在于，能以局外者的角度來觀察自己的社會(huì)，而不是只用個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與文化的偏狹觀念來看待。

舉例：美國足球與巴厘島的斗雞社會(huì)學(xué)想像力能使我們超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與觀察，進(jìn)一步去了解更寬廣的公眾議題。社會(huì)學(xué)的想象力就是意識(shí)到個(gè)人問題演變?yōu)楣矄栴}的能力，就是不斷地穿梭于個(gè)人與社會(huì)之間，就是將個(gè)人既視為獨(dú)一無二的人物，又視為特定歷史時(shí)期的一個(gè)部分及其產(chǎn)物。舉例:離婚與家庭的重新定義社會(huì)學(xué)想像力是一個(gè)能賦權(quán)于個(gè)人的工具，讓我們可以超越對(duì)人類行為的有限認(rèn)識(shí)，通過一種全新的方式來看待這個(gè)世界以及人類

社會(huì)學(xué)的想像力可以用兩個(gè)詞來總結(jié)：關(guān)系與過程。關(guān)系指?jìng)€(gè)體與他人、與組織、與社會(huì)的關(guān)系；過程指?jìng)€(gè)人的生命歷史以及歷史進(jìn)程。

案例與討論1：從喝咖啡說開去問題：1.以前你知道或了解社會(huì)學(xué)嗎？2.如何觀察我們所生活的社會(huì)？社會(huì)學(xué)能為我們提供什么樣的觀察視角？案例2：社會(huì)的麥當(dāng)勞化討論:試舉出幾個(gè)社會(huì)的麥當(dāng)勞化例證三、社會(huì)學(xué)與常識(shí)1、用“是”或“否回答下列問題：金錢不是萬能的，它買不來幸福和健康。2、“社會(huì)底層的人”比“社會(huì)上層”的人更容易犯罪。3、越是窮苦的人，反抗精神越大。4、婚姻不講究“門當(dāng)戶對(duì)”。從統(tǒng)計(jì)意義上的社會(huì)事實(shí)看，上述觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的！

上述“答案”的尋求的過程被稱為——“社會(huì)學(xué)的想象力”英國社會(huì)學(xué)家吉登斯把常識(shí)定義為行動(dòng)者關(guān)于社會(huì)生活的陳述性信念和社會(huì)再生產(chǎn)的條件。社會(huì)學(xué)基本上就是去面對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钪心切┮暈槔硭?dāng)然的事件和過程，去挖掘隱藏在社會(huì)生活之下，視而不見的過程、類型和因果關(guān)系。（從“視而不見”到“洞見”）社會(huì)學(xué)不會(huì)接受人云亦云的就是事實(shí)，而是依賴科學(xué)的研究加以檢驗(yàn)，即使社會(huì)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)看起來也像是常識(shí)，它與一般常識(shí)的區(qū)別就在于社會(huì)學(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)都經(jīng)過了檢驗(yàn)。正如地球是圓的這個(gè)常識(shí)，是經(jīng)過科學(xué)家好幾個(gè)世紀(jì)的科學(xué)研究才獲得證實(shí)一樣。社會(huì)學(xué)透過對(duì)日常生活的抽象化，形成重要概念來掌握和解釋社會(huì)現(xiàn)象。一般而言，社會(huì)學(xué)有兩個(gè)基本假設(shè)：第一、一個(gè)是人的行為和思想受到社會(huì)的影響第二、社會(huì)與制度是人所創(chuàng)造，因此也可被人為改變。比較經(jīng)濟(jì)人和社會(huì)人假設(shè)

一個(gè)假設(shè)的例子：賣一顆大白菜，你要賣給誰？總結(jié)：社會(huì)學(xué)的思維特點(diǎn)——理性是依賴于他人的，情景化的，復(fù)雜的?？偨Y(jié):社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系社會(huì)學(xué)與常識(shí)之異A常識(shí)是憑借直接經(jīng)驗(yàn)獲取的知識(shí)和方法、以及直覺從眾的思考方式;而社會(huì)學(xué)知識(shí)是透過現(xiàn)代“科學(xué)”技術(shù)或程序的“實(shí)證資料”來加以支持的科學(xué)知識(shí)B社會(huì)學(xué)的知識(shí)具有強(qiáng)烈批判品格社會(huì)學(xué)與常識(shí)的聯(lián)系“道不遠(yuǎn)人”，社會(huì)學(xué)的規(guī)律來自于人們的社會(huì)生活，因此，它自然不會(huì)與人們的常識(shí)認(rèn)識(shí)太過疏遠(yuǎn)。

第二節(jié)社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位、特征功能與意義

一、關(guān)于社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位總和說綜合說普適說平等說(平列說)中心說二、社會(huì)學(xué)的學(xué)科特征社會(huì)學(xué)突出的學(xué)科特征主要有：整體性、廣泛性、綜合性和應(yīng)用性。1社會(huì)學(xué)是從整體角度來研究社會(huì)的科學(xué)2社會(huì)學(xué)是對(duì)社會(huì)進(jìn)行綜合研究的科學(xué)3社會(huì)學(xué)從動(dòng)態(tài)發(fā)展的角度來廣泛研究社會(huì)生活4社會(huì)學(xué)研究還具有應(yīng)用性的特點(diǎn)三、社會(huì)學(xué)的學(xué)科功能1、社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。社會(huì)學(xué)的學(xué)科功能從認(rèn)識(shí)論的角度來看，主要體現(xiàn)為：描述、解釋、預(yù)測(cè)和規(guī)范四種功能：（1）描述功能主要是指社會(huì)學(xué)使用科學(xué)的方法，客觀而忠實(shí)地記錄、搜集和整理關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象及其過程的信息，為深入地認(rèn)識(shí)和有效地管理社會(huì)提供可靠的感性經(jīng)驗(yàn)資料。（是什么）

（2）解釋功能是指社會(huì)學(xué)研究過程中，借助概念、范疇進(jìn)行理論抽象，將描述功能得出的感性資料上升到理性認(rèn)識(shí)，從而對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的形成、發(fā)展及其過程做出科學(xué)的解釋。（為什么）（3）預(yù)測(cè)功能即揭示將來的社會(huì)事件和狀態(tài)是怎樣的，以現(xiàn)在的研究為起點(diǎn)，通過發(fā)現(xiàn)存在的問題，分析其背后的引導(dǎo)因素，揭示其變化發(fā)展規(guī)律，從而判斷社會(huì)現(xiàn)象未來的發(fā)展趨勢(shì)。（將會(huì)怎樣）（4）規(guī)范功能是指確定預(yù)定目標(biāo)及其達(dá)到的手段，以及對(duì)社會(huì)目標(biāo)、行動(dòng)與手段的合理性和可行性評(píng)價(jià)的過程。（應(yīng)該怎樣）2、社會(huì)學(xué)的實(shí)踐功能。從實(shí)踐的角度來看，社會(huì)學(xué)的學(xué)科功能主要體現(xiàn)為：教育、管理、咨詢、監(jiān)督四種：（1）教育功能包括：一是幫助公民了解自己；二是作好職業(yè)準(zhǔn)備；三是做好日常決策；四是正確對(duì)待變革中的世界。（2）管理功能在于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（3）咨詢功能是指通過社會(huì)學(xué)自身的研究成果，對(duì)科學(xué)地管理社會(huì)和制定正確的社會(huì)政策提供有根據(jù)的、經(jīng)過論證的實(shí)際建議，實(shí)事求是地進(jìn)行理論分析，提出克服和解決問題的意見和建議。（4）監(jiān)督功能實(shí)時(shí)伴隨于社會(huì)運(yùn)行過程之中，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的有序發(fā)展、社會(huì)問題的發(fā)生及變化進(jìn)行觀察與控制。具體而言，社會(huì)學(xué)的實(shí)踐功能可以表現(xiàn)為；第一，進(jìn)行社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究，為政府的決策提供科學(xué)依據(jù)第二，參與社會(huì)現(xiàn)代化的規(guī)劃、實(shí)施和檢驗(yàn)工作第三，為社會(huì)工作和社會(huì)管理提供必需的知識(shí)第四，指導(dǎo)人們建立文明、健康、科學(xué)的生活方式第五，普及社會(huì)知識(shí)，使人們更自覺地參與社會(huì)生活學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的價(jià)值可以指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｉ?，并幫助我們作出相?yīng)符合一定社會(huì)規(guī)范的決策為我們今后的就業(yè)做準(zhǔn)備以及社會(huì)工作和管理提供必要的社會(huì)學(xué)知識(shí)提高自我認(rèn)識(shí)，在社會(huì)中正確定位我們自己社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)情況多數(shù)社會(huì)學(xué)家在大學(xué)里當(dāng)教師，他們通過教學(xué)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生間接的影響。隨著應(yīng)用社會(huì)學(xué)近年來的迅速發(fā)展，在應(yīng)用部門工作的社會(huì)學(xué)家人數(shù)大為增長(zhǎng)，這些部門有：政府機(jī)構(gòu)、非營利組織、私立研究機(jī)構(gòu)，以及諸如傳播、廣告、技術(shù)等領(lǐng)域。城市規(guī)劃人員：社會(huì)工作者：公共援助管理者:討論與練習(xí)題1．怎樣評(píng)價(jià)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的爭(zhēng)議？2．社會(huì)學(xué)知識(shí)與社會(huì)常識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系。3.聯(lián)系實(shí)際說明研究社會(huì)學(xué)的意義4．社會(huì)學(xué)的基本問題是什么？為什么？5．舉例分析社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。本章參考文獻(xiàn)1、[美]理查德·謝弗，社會(huì)學(xué)與生活，世界