專題04燭之武退秦師（教學(xué)設(shè)計）高中語文部編版必修下冊（2022年）

《燭之武退秦師》教學(xué)設(shè)計核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運用：掌握文章中古漢語知識，注意多義詞在不同語境中的運用，訓(xùn)練學(xué)生古文句讀能力和概括能力。思維發(fā)展與提升：了解燭之武說服秦伯的方法，立足對方，離間敵人。認(rèn)識燭之武機智善辯的外交才能。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)本文語言強大邏輯性，感受跌宕起伏的情節(jié)之美。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)燭之武在國家危難之際置個人安危于不顧，維護國家安全的愛國主義精神。教學(xué)過程一、導(dǎo)新課，知背景1、對比導(dǎo)入《春秋》對晉秦圍鄭這段歷史的記述。僖公三十年，春王正月。夏，狄侵齊。秋，衛(wèi)殺其大夫元晅及公子瑕。衛(wèi)侯鄭于衛(wèi)。晉人、秦人圍鄭?！洞呵铩妨趾喢鞫笠母爬诉@個事件，而《左傳》敘事詳細(xì)，情節(jié)跌宕。正因為《左傳》，才有春秋的生動，讓我們在宏大敘事中，尋找歷史細(xì)節(jié)，品鑒鮮活歷史人物。2、知人論世1）作者介紹左丘明（約前502—約前422）,姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明。東周春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。左丘明是中國傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人，被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖二左丘明的《左氏春秋》和《國語》兩部史學(xué)巨著，保存了具有很高價值的原始資料。2）作品介紹《左傳》是我國第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作（起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年）《左傳》以《春秋》的記事為綱。以時間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時期各國內(nèi)政外交等大小事實?！蹲髠鳌返淖髡呦鄠魇囚攪氖饭僮笄鹈鳌５捎谖墨I不足，迄今尚無定論。別名《左氏春秋》《春秋左氏傳》，為“十三經(jīng)”之一。因為《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》都是為解說《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳，也有人認(rèn)為《左傳》是一部獨立的自成體系的歷史著作。3）故事背景秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年（僖公三十年）。導(dǎo)致事情發(fā)生的原因有二點。其一，鄭國曾二次得罪過晉國，一是晉文公當(dāng)年逃亡跑過鄭國時，鄭國沒有以禮相待。二是公元前632年時晉、楚之戰(zhàn)中，鄭國出兵助楚國，結(jié)果城濮之戰(zhàn)以楚國失敗告終。后鄭國雖然即派人出使晉國，與晉結(jié)好，鄭伯甚至與晉侯“盟于衡雍”，但最終沒有感化晉國。其二，晉秦兩國聯(lián)合圍攻鄭國，是因為晉秦都要爭奪霸權(quán)，均需要向外擴張，晉國動對鄭國的戰(zhàn)爭，自然要尋找這樣得力的伙伴，秦晉歷史上關(guān)系一宜很好，所以秦晉聯(lián)合也就必然了。二、譯全文，理結(jié)構(gòu)1、自由朗讀正音氾南(fdn)佚之狐(yl)無能為也矣(w6i)不知(zhi)共其乏困(g6ng)若不闕秦(quE)夫晉(fu)秦伯說(yu6)夜繾而出(zhul)微夫人之力不及此(fii)使杞子、逢孫戍之(qi)(pang)2、分組翻譯全文全班分組翻譯全文，概括大意，標(biāo)記重點字。小組展示譯文成果，老師指出要點。第一段原文：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。第一段譯文：僖公三十年晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。第二段原文：佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。第二段譯文：佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退?！编嵨墓饬?。燭之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人：現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利?。　睜T之武就答應(yīng)了這件事。第三段原文：夜繾而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。第三段譯文：在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您還是多多考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。第四段原文：子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此.因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。第四段譯文：晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。3、理清文章結(jié)構(gòu)文章題目為：燭之武退秦師。學(xué)生思考：問1：燭之武為什么要退秦師？(why)問2：如何退秦師的？(how)問3：退秦師結(jié)果如何？(what)引導(dǎo)學(xué)生回答問題的過程，既是在逐段概括段意，也是在研討文章層層遞進的邏輯結(jié)構(gòu)。答1：答案對應(yīng)一、二段。國家層面，燭之武是鄭國人，晉秦圍鄭，國家陷入巨大的危險，唇亡齒寒，國破人不存。君主層面，鄭伯意識到平時未重用燭之武，有難時求助的愧疚，誠懇的道歉,個人層面，燭之武有為國效命的情懷，視死如歸的勇敢，關(guān)注天下的眼光。答2：答案對應(yīng)第三段。第一，利益分析，立足對方。第一層，亡鄭對秦?zé)o益一越國以鄙遠(yuǎn)。笫二層，亡鄭利于晉一亡鄭以陪鄰。第三層，強晉弱秦一鄰之厚，君之薄也?？偨Y(jié)就是，鄭國滅亡，秦國不獲益。第四層，存鄭利秦一行李之往來，共其乏困。如此一對比，秦王從自身利益出發(fā)，會選擇保存鄭國。第二，敵國分析，分化離間。第一層，歷史舉例，晉文公言而無信，出爾反爾一且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉。提醒秦穆公不能輕信晉文公。第二層，未來分析，晉文公貪得無厭，永不滿足，滅鄭后可能滅秦一夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之。燭之武先示弱，再表面替秦考慮，指出晉的野心，成功瓦解秦晉聯(lián)盟，使秦退軍，并爭取秦鄭聯(lián)盟。答3：答案對應(yīng)第四段。秦國退軍后，鄭國不敢輕易進軍。沒有盟友，勝算不大，對自己國家無益。退秦軍的結(jié)果即逼退了晉軍。燭之武退的是秦、晉兩師，功不可沒。三、賞藝術(shù)，析人物1、賞析說服藝術(shù)1)品味佚之狐勸說鄭伯的語言藝術(shù)。①“國危矣”，“?！弊直憩F(xiàn)了佚之狐對國運準(zhǔn)確清醒的判斷。②“若使?fàn)T之武見秦君，“若〃從假設(shè)角度進言鄭伯，為鄭伯出謀劃策，格助鄭國解除危機。③“師必退”，“必”可以窺見佚之狐對燭之武的信心，折射出燭之武非同一般的魅力，為國效命的情懷：多年閑置，有才能卻被漠視而不得施展，國家需要即刻奉命。視死如歸的勇敢:不顧年老體衰,夜繾而出，置個人生死于度外，視死如歸。關(guān)注天下的眼光：對秦晉關(guān)系的深刻分析。可見其一直在思考并關(guān)注周邊國家的關(guān)系，了解天下大勢。舌綻蓮花的智慧:一番說辭即達(dá)目的，“不戰(zhàn)而屈人之兵，蓋之善者也”。2）品味鄭伯勸說燭之武的語言藝術(shù)①首先，〃自責(zé)”?！拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也”，用判斷句誠懇地表明了態(tài)度，檢討過失，借此感染燭之武。從稱謂看，用“吾”“寡人（謙稱）”稱呼自己，放下身段;用“子（古代對男子的尊稱）”稱呼燭之武，表達(dá)了敬重之意。②其次，“恭維”。一個“求”字，鄭伯身為國君，卻能放下身份，難能可貴；同時，較自然地向燭之武傳達(dá)：“國難當(dāng)頭，拯救國家的重任非你莫屬?！逼渲t卑、恭維之態(tài)，可見一斑。③最后，“提醒”?！叭秽嵧?，子亦有不利焉?！鼻捎棉D(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句，提醒燭之武，“鄭亡對你也有危害”。一個“然”字，自然轉(zhuǎn)換話題，急切委婉綿里藏針，向燭之武傳達(dá)出個人利益與國家息息相關(guān)、唇亡齒寒的道理。3）品味燭之武勸說秦穆公的語言藝術(shù)①“喚醒智慧:不是一上來就進行道義上指責(zé)，或直接分析利弊。而是先坦承“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，表面示弱，實則是對現(xiàn)實清醒、理性的認(rèn)識，意在向秦穆公傳遞信息:鄭國對戰(zhàn)爭后果清楚,不存在任何僥幸，以瓦解秦穆公的戒備心理。接著拋出“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事"，更打消了秦穆公可能有的“鄭國來乞憐”或來游說的心理，從而反客為主，化被動為主動。這是喚醒智慈,看似柔,其實剛;看似步步后退，其實為攻蓄勢。既拉近了彼此距離，又激活了對方興致，使之不知不覺被“套”入“我”之思維。燭之武緊扣“實例”來分析，以利喚醒，易于形成思維共識。②換位分析:站在秦穆公的立場上權(quán)衡輕重,剖析利弊。愿景分析--是越國以鄙遠(yuǎn),交通不便利，信息不通暢跨國殖民難度很高,很的結(jié)果就是你秦國的“鄙遠(yuǎn)”實際是為晉國的“鄙近”做準(zhǔn)備，“亡鄭以陪鄰”，等于“鄰之君之薄也”，一下點到秦穆公的敏感處;二是“舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困”，很容易。只要秦國罷兵，讓鄭國存即可，這搔到了秦穆公的癢處。歷史分析一“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也”，這兜晉文公的老底，也是對秦穆公當(dāng)頭棒喝:與不知感恩、出爾反爾之徒合作，危險四伏，不能易相信“越國以鄙遠(yuǎn)”的許諾。歷史分析其實是人性的分析,這一點戳到了秦穆公的痛處?，F(xiàn)實分析一“夫晉，何厭之有？既東封鄭,乂欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之闕秦以利晉,唯君圖之?！睎|封、西封并未成為現(xiàn)實，只是推測，但秦穆公相信了，因為晉國“何厭之有”的性格太強,所以只是遲早之事。（事實上,沒過幾年-一發(fā)生場之戰(zhàn),驗證了燭之武的論斷）這一下捅到了秦穆公的要害處,他如夢初醒,亳不猶豫與鄭結(jié)盟,并派心腹之將前來協(xié)助。正說明他對燭之武“現(xiàn)實”分析的高度認(rèn)同。2、剖析人物形象佚之狐一慧眼識英雄的伯樂“若使?fàn)T之武見秦軍，師必退?！闭f明佚之狐對燭之武的外交才能有足夠的了解，對鄭、秦、晉三國的形式有充分的洞察力和預(yù)見性。鄭伯一善聽意見，敢于檢討?！拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉積極聽取佚之狐的建議，讓燭之武去秦國，且在燭之武流露出對之前待遇的不滿之時.，主動積極承認(rèn)自己的過錯，并耐心勸解燭之武為國分憂。晉文公一頭腦清醒，隨機應(yīng)變晉文公最后以“不仁”“不知”“不武”三個理由退兵，不是真的仁義，而是對現(xiàn)實進行冷靜分析，權(quán)衡利弊的結(jié)果。勝負(fù)之?dāng)?shù)，難以意料。晉的退兵，說到底是一個“利”起作用。晉文公善于根據(jù)形勢讓自己利益最大化。秦穆公一善于決策，謀劃利益從秦國角度謀劃利益，及時聽取燭之武的意見，不一意孤行，善于判斷形勢。燭之武一“志士”“勇士”“辯士”燭之武的才能通過佚之狐的話得到了肯定，“若使?fàn)T之武退秦師，師必退”，一個“退”字，盡顯燭之武的才華。由于長期未被任用，他的滿腹牢騷和委屈溢于言表，以至于“老矣，無能為也已”來推辭。但在鄭伯的一番誠意勸說和對國家形勢與個人利益的分析之下，最終感動了他，決定以國家利益為重，出使秦國。這足以說明他是一個深明大義的愛國志士。兩方交戰(zhàn)，生死未卜；出使秦師，成敗難料。燭之武“夜繾而出”，勇入秦營，這種知難而上、義無反顧的冒險精神也展示了他的“勇士”性格。燭之武到秦營之后，面對強敵，不卑不亢，侃侃而談。他先論說滅掉鄭國對秦國有害無益，只是增加了鄰國晉國的實力。然后承諾，保存鄭國對秦國大有好處“行李之往來，供其乏困”，這是鄭國請求秦國退兵所施予秦國的小小恩惠，既可以使對方感興趣，以權(quán)衡利弊，又不失本國尊嚴(yán)。一番利誘之后，又從秦晉的歷史關(guān)系入手，揭示晉文公過河拆橋、忘恩負(fù)義的本質(zhì)，公開挑撥秦晉兩國的關(guān)系。最終說服秦伯和鄭國結(jié)盟。這樣一來，充分展示了他“辯士”的形象。四、知常識，曉文言1、文化常識積累1）古代爵位制度。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，爵即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。依據(jù)《孟子?萬章篇》所述：“天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等?！边@篇文章中，晉侯、秦伯、鄭伯都是被封爵的。2）自稱、尊稱、敬稱、謙稱。臣，官吏對皇帝上書或說話時的自稱。子，古代對男子的尊稱。執(zhí)事，指的是辦事的官吏，是對對方的敬稱。寡人，諸侯王、國君的謙稱，意為“寡德之人2、文言知識鞏固通假字（1）今老矣，無能為也已（“己”通“矣”，語氣詞）（2）行李之往來，共其乏困（“共”通“供”，供給）（3）秦伯說（“說”通“悅”，高興）（4）失其所與，不知（“知”通“智”，明智）古今異義（1）敢以煩執(zhí)事古：您，對對方的敬稱今：主管事物的人（2）微夫人之力古：那人今：尊稱人的妻子（3）以為東道主古：東方道路上的主人今：泛指主人（4）亦去之古：