第1課+中華文明的起源與早期國(guó)家+課件【知識(shí)精講架構(gòu)+備課精研精梳】 統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)+

文明與野蠻相對(duì)應(yīng)，用來指社會(huì)的一種進(jìn)步的過程。——馬克垚《世界文明史》進(jìn)入文明社會(huì)的最根本標(biāo)志是國(guó)家的出現(xiàn)，國(guó)家是文明社會(huì)的概括?！跷　秾?duì)中華文明起源研究有關(guān)概念的理解》學(xué)

習(xí)目標(biāo)1了解中華文明起源情況并體會(huì)中華文明起源的多元性2理解私有制、階級(jí)與國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系3熟記早期國(guó)家的特征第1課

中華文明的起源與早期國(guó)家一、中華文明的起源——石器時(shí)代打制石器磨制石器根據(jù)石器制作技術(shù)的不同，原始社會(huì)被分為舊石器時(shí)代（300萬年前-1萬年前）與新石器時(shí)代（1萬年前-BC2070年）。自主學(xué)習(xí)閱讀教材2-4頁(yè)，思考2個(gè)問題：1.新舊石器時(shí)代人類生產(chǎn)、生活的狀態(tài)分別是怎樣的？2.新舊石器時(shí)代人類文化遺存分布呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)？北京人復(fù)原像元謀人門齒化石◎中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖一、中華文明的起源——石器時(shí)代（一）舊石器時(shí)代（300萬年前-1萬年前）距今約70萬至20萬年時(shí)間：距今約170萬年根據(jù)課本說一說舊石器時(shí)代遠(yuǎn)古人類的生活狀況？舊石器時(shí)代打制石器采集、漁獵用火群居一、中華文明的起源——石器時(shí)代（二）新石器時(shí)代（1萬年前-BC2070年）◎中國(guó)新石器時(shí)代重要文化遺存分布圖新石器時(shí)代距今約1萬年磨制石器農(nóng)耕生活陶器建村定居階級(jí)分化日益明顯根據(jù)課本3-4頁(yè)說一說新石器時(shí)代遠(yuǎn)古人類的生活狀況？陜西臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖五個(gè)大家庭組成的一個(gè)氏族公社。它有氏族公共墓地，但各個(gè)墓葬的隨葬品不多，差別也不大，反映了尚未貧富分化的母系氏族公社狀況。新石器時(shí)代早中期文化的代表——姜寨聚落目錄公共權(quán)力的出現(xiàn)——統(tǒng)治者的強(qiáng)大的調(diào)動(dòng)、組織能力——2019年良渚古城遺址列入世界遺產(chǎn)名錄。良渚古城（新石器時(shí)代晚期）良渚莫角山遺址浮選出的碳化稻米原始農(nóng)業(yè)發(fā)展，生產(chǎn)力提高良渚遺址出土的部分玉器——摘編自許鵬飛《良渚文化墓葬及其反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)與形態(tài)》新石器時(shí)代晚期文化的代表——良渚遺址出土相關(guān)文物階級(jí)分化一、中華文明的起源——石器時(shí)代◎中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖◎中國(guó)新石器時(shí)代重要文化遺存分布圖分布廣泛，朝多元一體、中原核心方向發(fā)展分布廣，沿河流分布，主要集中在江河流域從地理分布來看，舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代人類遺址、文化遺址分布有何變化？元謀人約170萬年前約70--20萬年前

北京人(生產(chǎn)、生活？)約1萬年前(山頂洞人)約7000-5000年前仰韶文化大汶口河姆渡

(生產(chǎn)、生活？)龍山文化紅山文化良渚文化約5000年前公元前2070舊石器時(shí)代新石器時(shí)代(早)新石器時(shí)代(晚)生產(chǎn)力(生產(chǎn)工具)生產(chǎn)關(guān)系(社會(huì)組織)原始人群(群居)母系氏族(舊石器時(shí)代晚期)父系氏族(階級(jí)分化)(新石器時(shí)代晚期)打制石器，狩獵、采集，群居，學(xué)會(huì)用火磨制石器，社會(huì)分工、私有制、階級(jí)分化生產(chǎn)力發(fā)展私有制產(chǎn)生貧富分化出現(xiàn)階級(jí)出現(xiàn)古國(guó)產(chǎn)生（一）古史傳說時(shí)期1、三皇：神話色彩濃重2、五帝：事跡較為具體3、禪讓制禪讓制：傳說堯、舜、禹時(shí)期由各部落推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。選賢舉能二、中華文明的形成——從部落到國(guó)家（1）建立者：禹（2）權(quán)力繼承：世襲制取代禪讓制（3）政治制度：夏王是最高統(tǒng)治者；出現(xiàn)早期中央政治機(jī)構(gòu)和職官（4）對(duì)其他地方通過間接統(tǒng)治二里頭遺址（二）夏王朝建立（BC2070-BC1600）二、中華文明的形成——從部落到國(guó)家商朝實(shí)施了怎樣的統(tǒng)治方式?與夏朝三、中華文明的發(fā)展——商和西周（一）商的統(tǒng)治（BC1600年-BC1046）（1）建立者：湯（2）政治制度：①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官

②國(guó)家管理結(jié)構(gòu)：內(nèi)外服制度龜甲獸骨—甲骨文神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合,加強(qiáng)自身統(tǒng)治三、中華文明的發(fā)展——商和西周材料一：“國(guó)之大事，在祀與戎。”

——《左傳》材料二：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！?/p>

——《禮記》（一）商的統(tǒng)治材料三：殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！妒酚洝窓?quán)力尚未高度集中結(jié)合材料分析商朝統(tǒng)治的特點(diǎn)？三、中華文明的發(fā)展——商和西周前771年（二）西周（公元前1046年，定都鎬京）◆分封制材料一：周公……封建親戚，以蕃屏周?！顚W(xué)勤主編：《春秋左傳正義》材料二：“武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》

目的：鞏固西周的統(tǒng)治對(duì)象：王族、功臣、古代帝王后代◆分封制周朝分封示意圖天子諸侯卿大夫士平民奴隸作用：①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治②促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域③促進(jìn)民族間經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)對(duì)周文化認(rèn)同局限：諸侯有較大獨(dú)立性，后期諸侯爭(zhēng)霸、社會(huì)動(dòng)蕩三、中華文明的發(fā)展——商和西周三、中華文明的發(fā)展——商和西周天子天子天子天子諸侯諸侯諸侯大夫大夫士嫡長(zhǎng)子其余諸子小宗大宗大宗小宗大宗小宗核心：嫡長(zhǎng)子繼承制特點(diǎn)：A.大小宗等級(jí)嚴(yán)格且并具有相對(duì)性B.血緣關(guān)系和政治關(guān)系緊密結(jié)合（家國(guó)同構(gòu)）作用：有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)◆宗法制◎禮樂制度示意圖（舉例）◆禮樂制三、中華文明的發(fā)展——商和西周分封制禮樂制宗法制政治制度方面的表現(xiàn)血緣紐帶（里）維護(hù)的工具維護(hù)的工具權(quán)利的分配權(quán)利的繼承禮樂制是維護(hù)宗法制和分封制的思想和規(guī)定?！舴址庵啤⒆诜ㄖ坪投Y樂制的關(guān)系私田私田私田私田私田私田私田私田

方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！睹献印る墓稀穼?duì)夏、商、西周時(shí)期青銅器進(jìn)行測(cè)試結(jié)果表明，當(dāng)時(shí)的工匠已經(jīng)掌握了決定青銅器功用的銅與錫的配置比例。——中國(guó)國(guó)家博物館編《文物中國(guó)史·夏商周時(shí)代》◎井田制示意圖三、中華文明的發(fā)展——商和西周（三）商和西周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，土地是奴隸主土地國(guó)有制，井田制是土地經(jīng)營(yíng)的基本方式。手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門。

★政治：

①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（甲骨文、祭祀）②血緣與政治緊密結(jié)合，家國(guó)同構(gòu)（分封制、宗法制）

③尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中（從內(nèi)外服到分封）

經(jīng)濟(jì)：①土地國(guó)有，集體勞作（井田制）

②青銅鑄造發(fā)達(dá)（大量青銅器）

文化：①系統(tǒng)文字（甲骨文，金文）；青銅文化

②開始形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同（華夏文化，炎黃子孫）總結(jié)：中國(guó)早期國(guó)家的基本特點(diǎn)？1.新石器時(shí)代是中華文明起源的關(guān)鍵時(shí)期。就是在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)為跨入文明的門檻做了充分的準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備包括①王位世襲制確立②廣泛使用磨制石器③原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生④私有制產(chǎn)生A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④2.距今約5000年前,長(zhǎng)江下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色,又交流借鑒,都出土了精美的玉器,出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了()A.中華文明早于世界其他地區(qū)的文明B.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)C.中華文明起源的時(shí)期是夏商周時(shí)期D.當(dāng)時(shí)出現(xiàn)玉禮器為代表的禮樂制度DB課堂檢測(cè)3．關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚浵谋炯o(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！标P(guān)于啟的繼位，出現(xiàn)上述不同說法的理解錯(cuò)誤的是A．歷史記載具有復(fù)雜性、多樣性

B．從禪讓到世襲的轉(zhuǎn)變過程并非一帆風(fēng)順C．禪讓制在禹時(shí)代仍有很大影響

D．《史記》的記載晚，比《戰(zhàn)國(guó)策》更可信4．殷商王朝對(duì)于相對(duì)偏遠(yuǎn)的方國(guó)和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理，而西周實(shí)行“封建親戚，以蕃屏周”。這一變化體現(xiàn)了A．商內(nèi)外服制度得到沿襲

B．周王對(duì)地方的政治統(tǒng)治有所加強(qiáng)C．君主專制制度逐步建立

D．地緣政治向血緣政治發(fā)展演變DB課堂檢測(cè)5.井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進(jìn)行交易買賣B．收獲全部上繳國(guó)家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇D．所有權(quán)歸國(guó)家所有6.《詩(shī)經(jīng)·大雅》祭祀樂歌有謂：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新?！耐踮欤ㄉ┙?，在帝左右?！?/p>