和諧文化建設(shè)是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的根本途徑

和諧文化建立是進(jìn)步國(guó)家文化軟實(shí)力的根本途徑[摘要]文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成局部。國(guó)家文化軟實(shí)力提升的關(guān)鍵在于促進(jìn)社會(huì)主義和諧文化的建立，這是由社會(huì)主義和諧文化先進(jìn)性、群眾性、現(xiàn)代性、開(kāi)放性和民族性的有機(jī)統(tǒng)一的本質(zhì)屬性所決定的。建立和諧文化，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)社會(huì)思潮；必須弘揚(yáng)中華文化，建立中華民族共有精神家園；必須不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化活力。[關(guān)鍵詞]文化軟實(shí)力；和諧文化；本質(zhì)屬性；根本對(duì)策胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建立新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，進(jìn)步國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民根本文化權(quán)利得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。〞這充分反映了我們黨對(duì)當(dāng)今時(shí)代開(kāi)展趨勢(shì)和我國(guó)文化開(kāi)展方位的科學(xué)把握，表達(dá)了我們黨在新的歷史條件下的高度文化自覺(jué)。在“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素〞。面對(duì)社會(huì)開(kāi)展和人民生活改善對(duì)文化開(kāi)展多樣性的要求，如何進(jìn)一步開(kāi)展和繁榮社會(huì)主義文化、進(jìn)步國(guó)家的文化軟實(shí)力，就成為擺在我們面前的一個(gè)重大而緊迫的課題。一、國(guó)家文化軟實(shí)力提升的關(guān)鍵在于促進(jìn)和諧文化的建立(一)國(guó)家文化軟實(shí)力是國(guó)家和民族生存開(kāi)展的重要保證文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成局部。正如江澤民同志指出：“綜合國(guó)力，主要是指經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力，這種物質(zhì)力量是根底，但也離不開(kāi)民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國(guó)力的重要組成局部。〞文化作為推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展進(jìn)步的重要力量，它不僅衡量著社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量，而且在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中日益發(fā)揮著不可替代的作用。一方面我們所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面開(kāi)展的現(xiàn)代化，全面建立小康社會(huì)既需要殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，也需要豐富安康的精神和文化生活；另一方面，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深化開(kāi)展，文化與經(jīng)濟(jì)、政治互相交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益進(jìn)步，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰(shuí)占據(jù)了文化開(kāi)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就可以在劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。正是基于此，各國(guó)紛紛把進(jìn)步文化軟實(shí)力作為重要開(kāi)展戰(zhàn)略，千方百計(jì)地壯大本國(guó)文化的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)要在劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，就必須在壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和加強(qiáng)國(guó)防力量的同時(shí)，使國(guó)家文化軟實(shí)力有一個(gè)大的進(jìn)步。(二)現(xiàn)階段根本國(guó)情決定進(jìn)步文化軟實(shí)力必須大力促進(jìn)和諧文化的建立進(jìn)步國(guó)家文化軟實(shí)力，必須正視現(xiàn)階段我國(guó)根本國(guó)情。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中分析當(dāng)前我國(guó)社會(huì)開(kāi)展的階段性特征時(shí)，指出：“社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)開(kāi)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高的要求。〞這段話準(zhǔn)確地分析了我國(guó)的文化現(xiàn)狀，那就是：中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)建立在落后的經(jīng)濟(jì)文化根底之上。沒(méi)有經(jīng)歷高度興旺的社會(huì)化大消費(fèi)的階段。在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，一方面與舊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)關(guān)系相聯(lián)絡(luò)的思想意識(shí)以及價(jià)值觀、道德觀等還會(huì)在社會(huì)上長(zhǎng)期存在；另一方面各種西方的后現(xiàn)代文化思潮、文化觀念和行為方式隨著中國(guó)的改革開(kāi)放政策開(kāi)場(chǎng)大量涌入并深化改變了中國(guó)社會(huì)的文化構(gòu)成。同時(shí)，在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于消費(fèi)力程度仍較落后且開(kāi)展不平衡，經(jīng)濟(jì)上以消費(fèi)資料公有制和按勞分配為主體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為根本的經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)上還大量存在著不同的階層和利益群體及由此所帶來(lái)的不同的利益觀和價(jià)值觀。我國(guó)現(xiàn)階段的根本國(guó)情對(duì)我們提出了要求，要促進(jìn)中國(guó)文化建立的不斷開(kāi)展，進(jìn)步我國(guó)的文化總體實(shí)力，必須立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，建立一種既能代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向，又能充分反映社會(huì)各階層利益，凝聚各種文化力量、文化資源的現(xiàn)代文化形式。胡錦濤同志將這種現(xiàn)代文化形式歸納為和諧文化，并在黨的十六屆六中全會(huì)上指出，文化和諧是社會(huì)主義和諧社會(huì)建立的重要任務(wù)。和諧文化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉，是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐，對(duì)于進(jìn)步國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要作用。推動(dòng)社會(huì)主義文化大開(kāi)展大繁榮，必須適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，深化推進(jìn)和諧文化建立，努力形成良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。因此我們只有不斷加強(qiáng)和諧文化的建立，才能促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的有效進(jìn)步，這是由社會(huì)主義和諧文化的本質(zhì)屬性所決定的。二、和諧文化的本質(zhì)屬性黨的十六屆六中全會(huì)指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建立和諧文化的根本。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果，倡導(dǎo)和諧的理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德標(biāo)準(zhǔn)，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基矗〞這段話高度概括了社會(huì)主義和諧文化建立的本質(zhì)屬性，即它是先進(jìn)性、群眾性、時(shí)代性、開(kāi)放性和民族性的內(nèi)在統(tǒng)一。(一)和諧文化的先進(jìn)性文化的社會(huì)性是文化的根本屬性?！耙欢ǖ奈幕?當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。〞因此，立足于我國(guó)的現(xiàn)實(shí)，我們的文化必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表〞重要思想為指導(dǎo)，反映我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和相貌，反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的根本特征。所以和諧文化，其根本性質(zhì)是與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相一致的，是社會(huì)主義的和諧文化。我們的目的是建立中國(guó)特色的社會(huì)主義，立足于這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)根底，我們要建立的社會(huì)主義和諧文化也必須是不斷開(kāi)展的、安康向上的、可以為社會(huì)主義現(xiàn)代化建立提供智力支持和思想保證的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。它反映了中國(guó)社會(huì)先進(jìn)消費(fèi)力的開(kāi)展要求和社會(huì)的前進(jìn)方向，和諧文化的先進(jìn)性正表達(dá)于此。(二)和諧文化的群眾性人民群眾是文化建立的主體，人民群眾的理論活動(dòng)是一切文化創(chuàng)造最深沉的源泉。建立和諧文化，分開(kāi)了人民群眾的參與是不可能完成的。社會(huì)主義和諧文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成局部，必然具有群眾性的文化特征。因?yàn)樯鐣?huì)主義文化是人民當(dāng)家作主的文化，是真正民主的文化。滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需要，既是社會(huì)主義和諧文化本身的要求，也是社會(huì)主義的本質(zhì)和黨的宗旨的要求。來(lái)源于人民群眾效勞于人民群眾、為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，是社會(huì)主義和諧文化的重要特征。(三)和諧文化的現(xiàn)代性與開(kāi)放性人類世界正處于一個(gè)彼此日益接近的互動(dòng)關(guān)系之中，全球化的過(guò)程既是經(jīng)濟(jì)一體化的普遍性過(guò)程，也是西方文化與價(jià)值觀念在世界范圍的全面浸透過(guò)程。在這種歷史趨勢(shì)下，作為面向現(xiàn)代化、面向世界、面向?qū)?lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須保持文化開(kāi)展的現(xiàn)代性和開(kāi)放性，才能應(yīng)對(duì)全球化所提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此我們必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建立的嶄新理論，在推進(jìn)體制和技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)，不斷進(jìn)展文化的創(chuàng)造、提升、聚合與拓展，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善與自我更新；同時(shí)要著眼世界科學(xué)文化開(kāi)展的前沿，在全球多元文化的劇烈競(jìng)爭(zhēng)和互補(bǔ)中汲取各民族優(yōu)秀文化成果，把握歷史的開(kāi)展趨勢(shì)，洞悉歷史的開(kāi)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，以不斷創(chuàng)新作為自己的靈魂。(四)和諧文化的民族性中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是民族的科學(xué)的群眾的文化，它源于中華民族五千年文明史，又根植于中國(guó)特色社會(huì)主義理論，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和民族特色，因此，民族性就成為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本底色。它既包括中華民族傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀的民族精神，也包括中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命和建立理論中形成的革命精神，還包括當(dāng)代不斷開(kāi)展創(chuàng)新著的時(shí)代精神。面對(duì)外來(lái)文化不斷沖擊和浸透的現(xiàn)實(shí)，我們?cè)谖帐澜缥拿鞒晒耐瑫r(shí)，必須承當(dāng)起民族文化的傳承者和保衛(wèi)者的職責(zé)。因?yàn)槊褡逄厣兔褡寰袷且粋€(gè)民族賴以生存和開(kāi)展的精神支撐。在中華民族的開(kāi)展史上，中國(guó)人民以自己卓越的聰明才智，創(chuàng)造了著稱于世而又地域特征鮮明的燦爛文化，它是維系整個(gè)民族生生不息、綿延不絕的精神紐帶。三、促進(jìn)和諧文化建立的根本對(duì)策先進(jìn)性、群眾性、現(xiàn)代性、開(kāi)放性與民族性表達(dá)了社會(huì)主義和諧文化的開(kāi)展方向和開(kāi)展要求，為我們進(jìn)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建立指明了前途和方向。在新時(shí)期，我們必須以新思路、新政策、新手段、新方式大力推進(jìn)社會(huì)主義和諧文化建立，以進(jìn)步我國(guó)文化的總體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。(一)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮國(guó)家文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，而這種凝聚力主要來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。這就要求我們?cè)谏鐣?huì)主義和諧文化的建立中，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建立作為第一位的任務(wù)。胡錦濤同志指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容。〞這一根本內(nèi)容深化表達(dá)著中國(guó)人民建立中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值理想和價(jià)值選擇，是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中最重要的局部，也是我國(guó)社會(huì)主義制度的思想根基，必須在和諧文化建立理論中，積極倡導(dǎo)、培育和穩(wěn)固這一核心價(jià)值體系，使之融入國(guó)民教育和精神文明建立全過(guò)程，貫穿文化建立各個(gè)方面，成為全社會(huì)成員普遍承受理解、自覺(jué)遵守奉行的價(jià)值理念。我們正處在一個(gè)思想大活潑、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化與落后文化、安康文化與腐朽文化同時(shí)并存。因此，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用馬克思主義占領(lǐng)思想文化陣地，把握正確的言論導(dǎo)向，對(duì)于事關(guān)政治原那么、政治方向的根本問(wèn)題，明辨是非，旗幟鮮明，保持應(yīng)有的戰(zhàn)斗力，使危害社會(huì)和諧的思潮沒(méi)有興風(fēng)作浪的時(shí)機(jī)。努力在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同階層、不同認(rèn)識(shí)程度的人們共同前進(jìn)。(二)弘揚(yáng)中華文化，建立中華民族共有精神家園任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的開(kāi)展，都是在既有文化傳統(tǒng)根底上進(jìn)展的文化傳承、變革與創(chuàng)新。假如分開(kāi)傳統(tǒng)、割斷血脈，就會(huì)迷失方向、喪失根本。在中華民族的開(kāi)展史上，中國(guó)人民以自己卓越的聰明才智，創(chuàng)造了著稱于世而又地域特征鮮明的燦爛文化，它是維系整個(gè)民族生生不息、綿延不絕的精神紐帶。因此，推動(dòng)和諧文化建立，進(jìn)步文化軟實(shí)力，必須始終保持對(duì)民族文化的自信心，堅(jiān)持以中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為根基，博采眾長(zhǎng)，開(kāi)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文化的魅力和生命力。一方面，在全球化趨勢(shì)深化開(kāi)展的今天，必須充分認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根底上鑄造中華文化的新輝煌。要按照古為今用的原那么，對(duì)豐厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)展科學(xué)梳理、深化挖掘，取其精華、去其糟粕，使民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得以傳承，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。另一方面，每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，不同文化之間的互相學(xué)習(xí)和借鑒是文化開(kāi)展的必要條件。在日益開(kāi)放的當(dāng)今時(shí)代，文化的繁榮開(kāi)展更離不開(kāi)同世界各種文明的對(duì)話。要積極適應(yīng)世界文化交流、交融、交鋒更加頻繁的新趨勢(shì)，著眼于中華文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展，以更加自信的心態(tài)、更加開(kāi)闊的視野，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)、兼集八方精義，使中華文化不僅植根于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，而且符合世界開(kāi)展進(jìn)步潮流。學(xué)習(xí)借鑒不是盲目模擬、照抄照搬。要從我國(guó)文化開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)展詳細(xì)分析，既要大膽吸收借鑒一切有利于我國(guó)文化建立的有益經(jīng)歷和優(yōu)秀成果，又要始終堅(jiān)持自己的理想、信念和原那么，有效抵抗腐朽思想文化侵蝕，實(shí)在維護(hù)國(guó)家文化平安。(三)推動(dòng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化活力創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是推動(dòng)文化繁榮開(kāi)展、進(jìn)步國(guó)家文化軟實(shí)力的不竭動(dòng)力。如今，世界范圍各種思想文化互相激蕩，我國(guó)文化賴以生存的經(jīng)濟(jì)基儲(chǔ)體制環(huán)境、社會(huì)條件發(fā)生深化變化。必須按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向?qū)?lái)的要求，對(duì)我國(guó)文化的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)展冷靜審視和反思，清醒認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題差距和缺乏。大力推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段的創(chuàng)新，煥發(fā)創(chuàng)造激情，增強(qiáng)創(chuàng)新才能，使我國(guó)文化始終保持蓬勃活力與旺盛活力。1、著眼于解放和開(kāi)展文化消費(fèi)力。大力推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新。改革是解放和開(kāi)展文化消費(fèi)力的根本途徑。黨的十六大以來(lái)，我國(guó)文化建立所以能贏得新的進(jìn)步、創(chuàng)始新的場(chǎng)面，得益于文化體制改革的扎實(shí)推進(jìn)。解決制約文化開(kāi)展的深層次矛盾和問(wèn)題，關(guān)鍵還是要深化改革，全面推進(jìn)機(jī)制和體制創(chuàng)新。要按照加大力度、加快進(jìn)度、獲得本質(zhì)性進(jìn)展的要求，充分考慮不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同單位的性質(zhì)和特點(diǎn)，推動(dòng)文化體制改革在面上展開(kāi)、向縱深開(kāi)展。要緊緊抓住增強(qiáng)活力、改善效勞這個(gè)重點(diǎn)，繼續(xù)推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位的內(nèi)部改革和機(jī)制創(chuàng)新，更好地面向群眾、效勞群眾。要緊緊抓住重塑市場(chǎng)主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，加快經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制步伐，實(shí)在解決好國(guó)有文化資產(chǎn)管理、人員分流安置和社會(huì)保障等難點(diǎn)問(wèn)題。要強(qiáng)化政府宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管和公共效勞職能，推動(dòng)形成有利于出精品、出人才、出效益的體制機(jī)制。要注意改革政策的科學(xué)性、協(xié)調(diào)性，進(jìn)一步完善配套措施，妥善處理各方面利益關(guān)系，加強(qiáng)思想政治工作，激發(fā)廣闊文化工作者支持參與改革、投身文化建立的積極性和主動(dòng)性。2、著眼于增強(qiáng)文化的吸引力感染力，大力推進(jìn)內(nèi)容形式創(chuàng)新。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷開(kāi)展，人民群眾精神文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣性的特點(diǎn)，審美情趣、欣賞習(xí)慣和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與過(guò)去相比有了很大不同。必須準(zhǔn)確把握社會(huì)文化生活的新特點(diǎn)和人民群眾的新期待，在內(nèi)容上形式上進(jìn)展積極探究和大膽創(chuàng)造。要深化改革開(kāi)放第一線，深化經(jīng)濟(jì)建立最前沿，深化人民群眾日常消費(fèi)生活。真實(shí)表現(xiàn)普通群眾的喜怒哀樂(lè)，熱情謳歌普通群眾的精神風(fēng)貌，使精神文化產(chǎn)品更好