揚(yáng)中2015年高三開學(xué)檢測(cè)

夸夸其談：形容說話浮夸不切實(shí)際。侃侃而談：侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。頭頭是道：本為佛家語，指道無所不在。后多形容說話做事很有條理。一、語言文字運(yùn)用(15分，每小題3分)1．依次填入下列各句的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）我非常喜歡《百家講壇》這個(gè)欄目，特別是易中天先生與那些愛出風(fēng)頭、喜歡

的人不同，他以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。三國(guó)確實(shí)是讓人神往的，文人向往的是三國(guó)時(shí)代，民眾喜歡的是三國(guó)故事。易中天對(duì)三國(guó)故事了如指掌，講得，對(duì)三國(guó)的研究非常深入，對(duì)一些學(xué)術(shù)問題。A．夸夸其談侃侃而談?lì)^頭是道B．侃侃而談?lì)^頭是道夸夸其談C．夸夸其談?lì)^頭是道侃侃而談D．侃侃而談夸夸其談?lì)^頭是道2．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，蘇東坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘國(guó)運(yùn)民生最終沒能歸隱山林，正是這兩句詩的真實(shí)寫照。B．商家盡管在“禁卡令”影響下遭遇銷售冷門，但多數(shù)市民對(duì)這一禁令持支持態(tài)度，認(rèn)為公款應(yīng)該用在正當(dāng)?shù)胤?，無需浪費(fèi)，應(yīng)提倡節(jié)約。C．中國(guó)古代家訓(xùn)其實(shí)質(zhì)是倫理教育和人格塑造，它在古代家庭教育中發(fā)揮了重要作用，可以堪稱是先人留下的為人處世的寶典。D．如果說社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，那么，立德樹人作為教育的根本任務(wù)，就是深化教育領(lǐng)域綜合改革之魂。A.主客顛倒，應(yīng)是“這兩句詩”是“蘇東坡……沒能歸隱山林”的“寫照”；B項(xiàng)中兩個(gè)分句是不同的主語，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在前面，應(yīng)為“盡管商家……”；C.語意重復(fù)，刪掉“可以”“是”。3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）山水田園在文學(xué)中出現(xiàn)并非從隱逸文化的意義上開始的，但對(duì)山水的表現(xiàn)方式卻存在很大差異。，。，，。因此，劉勰以為，“莊老告退，山水方滋”，正表明了隱逸文人對(duì)自然審美的獨(dú)特視角。①諸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比襯②山水自然逐漸上升為一種純粹獨(dú)立的審美對(duì)象③隨著隱逸文人對(duì)自然的真實(shí)切入④《詩經(jīng)》中的山水自然風(fēng)景常常是賦比興的渲染手段⑤不再僅僅是一種陪襯或象征A．④⑤③②①B．④①③②⑤C．③②①④⑤D．③①②⑤④④句是對(duì)首句中“山水田園在文學(xué)中出現(xiàn)”進(jìn)行具體闡釋，①句中的“諸子作品”“也”是緊跟著④句4.請(qǐng)選出與上聯(lián)對(duì)仗最工整的一項(xiàng)()①倭寇屠城②滿城血雨③雨花石上凝碧血④偉業(yè)煌煌大夢(mèng)圓⑤祭三十萬亡靈⑥民魂奮振⑦莫再坑前空拭淚⑧含悲以礪⑨九州銳志華人⑩鮮花為祭英魂上聯(lián)：卅萬同胞血證，勒石為銘、國(guó)恥不忘，長(zhǎng)江滾滾怒潮起下聯(lián)：A.⑤①②⑦B.⑨⑧⑥④

C.⑨⑥⑧④D.⑩①⑥③

對(duì)聯(lián)必須做好以下幾點(diǎn)：（一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字；（二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下聯(lián)的末一字必須是平聲；（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）；（四）上下聯(lián)的平仄要相對(duì)，上聯(lián)用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過來也一樣；（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說一事，也可分說兩事。5.下面是四種不同情境的講話，且都與“笑”有關(guān)。根據(jù)情境推斷，表達(dá)不得體的一項(xiàng)是（）A．初次見面時(shí)的講話：我不會(huì)講話，您可別見笑。B．再次遇到朋友時(shí)的講話：去歲路過貴地，本要登堂求教；但愧知識(shí)短淺，誠(chéng)恐貽笑大方。C．接受別人禮物時(shí)的講話：恭敬不如從命，我就笑納了。D．在追悼大會(huì)上的講話：兇手被抓捕，正氣得弘揚(yáng)，愿我們的英雄含笑九泉。C項(xiàng)混淆了敬謙，“笑納”是請(qǐng)別人接受自己的禮物，敬辭。見笑：指嘲笑；取笑。多用做謙辭。貽笑大方：貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道理的人，后泛指見識(shí)廣博或有專長(zhǎng)的人。指讓內(nèi)行人笑話。含笑九泉：在九泉之下滿含笑容。表示死后也感到欣慰和高興。九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：“黃泉”。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6—9題。

道山亭記（節(jié)選）曾鞏

閩，故隸周者也。至秦，開其地，列于中國(guó)，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。其路在閩者，陸出則阨于兩山之間，山相屬無間斷，累數(shù)驛乃一得平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。閩，原來隸屬于周朝，到秦時(shí)，開辟了這方土地，列入中原，這才合并為閩中郡。從越國(guó)的太末縣，和吳地的豫章郡，是（自中原通向）它的通道。這通道到了閩地，陸路就被阻塞在兩山當(dāng)中，而山相連沒有間斷，接連過了幾個(gè)驛站才能見到一塊平地，小的作為縣，大的作為州，然而州、縣（城）的四面望去也都是山。其途或逆坂如緣絙①，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測(cè)之溪上：皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步。負(fù)戴者雖其土人，猶側(cè)足然后能進(jìn)。非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯(cuò)出其間，如林立，如士騎滿野，千里下上，不見其首尾。它的道路有的迎著山坡像攀援著粗繩登上，有的垂直掛在山崖上像一絲頭發(fā)，有的小路蜿蜒在深不可測(cè)的溪流上，（路旁）都有石刃從峭壁上刺出，要看準(zhǔn)了腳下的地方然后才可以舉步。背著、頂著東西的人即使是本地人，也還要側(cè)著腳然后才能夠前進(jìn)。不是那個(gè)地方的人很少不跌倒的。走水路，水都是從高處奔流而下，巖石交錯(cuò)出于水中，如樹木豎立，如兵馬遍布野外，上下千里，見不到頭尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅②，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲螻，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺。雖其土長(zhǎng)川居之人，非生而習(xí)水事者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險(xiǎn)如此。漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其狹多阻，豈虛也哉？水流穿行在它的空隙間，有的曲折盤繞流淌，有的逆行側(cè)射，它的形狀像蚯蚓盤結(jié)，像蟲形，旋渦像輪子，水流激射如箭。船逆行而上或順流而下時(shí)，要善于利用水勢(shì)，稍微有分毫差錯(cuò)，立即船破溺水。即使是本地土生土長(zhǎng)生活在水邊的人，如不是一生下來就練習(xí)水上功夫，也不敢擔(dān)任起行船的職責(zé)。閩地水陸兩路的艱險(xiǎn)就是這樣。漢代曾經(jīng)把這里的人民遷徙（安置）到江淮之間，而使這地方空著，大概因?yàn)檫@地方險(xiǎn)狹多阻，哪里是沒有根據(jù)的謠傳（哪里是假的）呢？福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠(yuǎn)，而長(zhǎng)江在其南，大海在其東。其城之內(nèi)外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門庭。麓多杰木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。福州的州治所在侯官，對(duì)閩地來說是土地的中部，就是所說的閩中。它是閩地最平坦寬廣的地方，離四面的山都很遠(yuǎn)，而閩江就在它的南邊，大海就在它的東邊。城內(nèi)外都有可以通過的路，路的兩邊有小河，這些小河是和大海相通的，載人或貨物的船不管白天晚上都可以在門前聚集。山上多大樹，工匠中有很多是手藝精湛的。人們競(jìng)相夸耀自己房屋的大并且華麗，即使是下等貧苦的人也一定要使自己的住宅寬敞。而佛教、道教之徒，他們的廟觀又特別壯麗。光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嵚崟③之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛洲之山，故名之曰“道山之亭”。光祿卿、直昭文館程公主政福州，在福州的高聳處，建了一座亭子，這里的山水勝景，城池的宏大，宮室的繁榮，不用走離竹席就盡可觀望四面景色。程公認(rèn)為這里在江海之上，作登山四望的觀看，可以和道家所說的蓬萊、方丈、贏州三座仙山并列，所以為它起名叫“道山之亭”。閩以險(xiǎn)且遠(yuǎn)，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨(dú)忘其險(xiǎn)且遠(yuǎn)，又將抗其思于埃壒④之外，其志壯哉！閩地由于道路險(xiǎn)遠(yuǎn)，所以做官的人常怕到此任職，程公能夠依照這地方的長(zhǎng)處筑亭，用來寄托他耳目的歡樂，不但忘掉了它路遠(yuǎn)而險(xiǎn)峻，又將他的思想提高出于塵埃之外，他的志向多么壯闊??！程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云。程公在這個(gè)州府由于治理得好而聞名，既改造了城墻，又革新了學(xué)府，并且利用公事之余的時(shí)間又辦到了建亭這件事。他一年以后就改任廣州知府，隨后又赴任諫議大夫，接著任給事中、集賢殿修撰，現(xiàn)在擔(dān)任越州知府，他的字是公辟，名字叫師孟?！咀ⅰ竣俳b（gēng）：粗繩子。②衡縮蟉（liú）糅：水勢(shì)順著地勢(shì)蜿蜒流動(dòng)。③嵚崟（qīnyín）：山勢(shì)高聳的樣子。④埃壒（ài）：凡塵，世俗。6．請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中寫出下列各句中加點(diǎn)詞的解釋（4分）（1）非其土人，罕不躓也躓（）（2）人以屋室巨麗相矜

矜（）（3）以寓其耳目之樂

寓（）（4）蓋其歲滿就更廣州

歲滿（）（1）跌倒（2）夸耀（3）寄寓，寄托（4）任職期滿7．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．累數(shù)驛乃一得平地要之死日，然后是非乃定B．或側(cè)徑鉤出于不測(cè)之溪上于其身也，則恥師焉C．不下簟席而盡于四矚君子博學(xué)而日參省乎己D．而其余功又及于此小知不及大知，小年不及大年A副詞，才B介詞，在；介詞，對(duì)于C連詞，表?xiàng)l件，就；連詞，表遞進(jìn)，不譯；D動(dòng)詞，達(dá)到；動(dòng)詞，比得上8．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其狹多阻，豈虛也哉?（4分）漢代曾經(jīng)把這里的人民遷徙（安置）到江淮之間，而使這地方空著，大概因?yàn)檫@地方險(xiǎn)狹多阻，哪里是沒有根據(jù)的謠傳（哪里是假的）呢？（處，虛，以，虛）(2)其城之內(nèi)外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門庭。（4分）城內(nèi)外都有可以通過的路，路的兩邊有小河，這些小河是和大海相通的，載人或貨物的船不管白天晚上都在門前聚集（在門前相連）。（涂，溝通，屬，狀語倒裝）9．作者認(rèn)為程公修造道山亭的原因，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（4分）①攬山水之勝②寄寓歡樂③忘掉閩中的險(xiǎn)惡與偏遠(yuǎn)④提升思想境界。（每點(diǎn)1分）三、古詩詞鑒賞（10分）10.閱讀下面這首宋詞，完成下面的題目。

滿庭芳·夏日溧水無想山作

宋·周邦彥

風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦竹，疑泛九江船。

年年，如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。（1）首句中“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”描摹了初夏之境，請(qǐng)找出其中用得特別傳神的兩個(gè)字，并加以賞析。（4分）

①“老”，春風(fēng)和煦中，幼鶯的羽翼漸漸長(zhǎng)成。“肥”，夏雨的滋潤(rùn)下，梅子熟了，果實(shí)碩大，果肉鮮圓。（2分）

②體物細(xì)微，賦予無想山中初夏之景動(dòng)態(tài)與形態(tài)；無傷春之愁，有賞夏之喜。（2分）（2）本詞多處化用前人詩句，舊曲翻新。詞的上片有兩處化用唐代白居易《琵琶行》中的詩句，請(qǐng)分別寫出白詩中的對(duì)應(yīng)句。（2分）住近湓江地低濕（對(duì)應(yīng)“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”）；黃蘆苦竹繞宅生（對(duì)應(yīng)“黃蘆苦竹”）(3)陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)價(jià)此詞：“沉郁頓挫中別饒?zhí)N藉?！闭?qǐng)結(jié)合這句評(píng)價(jià)，談?wù)剬?duì)本詞下片的理解。（4分）①下片開頭，以社燕自比，表現(xiàn)出飄流宦海、行蹤不定之苦。②“且莫思”，則表現(xiàn)強(qiáng)自排遣、自我寬解之情。（自嘲、自慰）③“不堪聽”絲竹酒宴之樂，憔悴厭倦之情又起。④“容我”，最終惟有借醉遣懷，道盡無可奈何。（一點(diǎn)1分）四、名句名篇默寫(8分)11.（1）天街小雨潤(rùn)如酥

（2）猿鳴三聲淚沾裳

（3）奈何取之盡錙銖

（4）水中藻荇交橫

（5）辯乎榮辱之境

（6）夕攬洲之宿莽

（7）長(zhǎng)善而救其失者也

（8）惡竹應(yīng)須斬萬竿五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分)12.開頭第一段有什么作用？（4分）（1）從內(nèi)容上來說：①交代了女匪的成分

（隊(duì)伍多由窮苦出身的姑娘組成）、特點(diǎn)（殺富濟(jì)貧，不騷擾百姓）②交代了女匪首的身份，引起閱讀興趣。（2分）（2）從結(jié)構(gòu)上來說，①開門見山，點(diǎn)題，②為下文寫女匪們對(duì)陳州首富七夫人之子

實(shí)施“綁票”這一情節(jié)做鋪墊。（2分）13.理解文中畫線句子的含義。（4分）（1）你們首先綁走了孩子的靈魂。女匪悉心照顧關(guān)愛七夫人的孩子，孩子對(duì)女匪的依戀勝似母子之情。（2分）（2）生身沒有養(yǎng)身重！生母對(duì)孩子的愛沒有養(yǎng)母多，孩子自然對(duì)生母沒有對(duì)養(yǎng)母親。（2分）14.結(jié)合文本，簡(jiǎn)析女匪首這一形象。（6分）（1）大家閨秀：秀麗、端莊，知書識(shí)禮，文采照人。（2分）（2）愛憎分明：殺富濟(jì)貧，不騷擾百姓；雖是綁匪，卻對(duì)孩子充滿了慈愛。（2分）（3）精明干練：分工協(xié)作，指揮若定。在女匪中頗有威信，儼然有大將風(fēng)度。（2分）15.小說結(jié)尾寫“七夫人秀眉緊蹙，遲疑片刻，毅然上了匪首的小舟”，探究這一情節(jié)設(shè)計(jì)的合理性。（6分）（1）符合人物性格。①母愛深沉，她情愿做任何事來換回兒子；②七夫人有超出一般女性的學(xué)識(shí)和見解。（2分）（2）符合情節(jié)發(fā)展的邏輯。①看到孩子與女匪有情感依賴之后，七夫人想學(xué)習(xí)親子之道，真正奪回兒子；②她與女匪之間建立了基于母愛的信任。（2分）（3）有利于突出作品主旨。①贊美了偉大的母愛（七夫人、女匪）②凸顯了打破彼此之間的壁壘、超越是非得失的人性之美。（2分）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）16．為什么說“‘有爭(zhēng)議’是一個(gè)褒義詞，‘無爭(zhēng)議’是一個(gè)貶義詞”？（6分）（1）有爭(zhēng)議，說明該成果挑戰(zhàn)了既有的規(guī)則，在爭(zhēng)議中汲取有益的東西可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。（2）無爭(zhēng)議，可能利用了權(quán)勢(shì)，意味著沒有進(jìn)步的空間，或者本身缺乏創(chuàng)新。（每點(diǎn)3分）17．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述思路（6分）（1）首先提出“無爭(zhēng)議陷阱與創(chuàng)新意識(shí)最有抵觸”這一觀點(diǎn)，并加以闡釋；（2）接著從社會(huì)環(huán)境和創(chuàng)新者本身兩個(gè)方面分析“無爭(zhēng)議陷阱”存在的原因；

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