邱霞必修三第二單元唐詩(shī)講座

親愛(ài)的老師們，因網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，抱歉今日才下發(fā)。唐詩(shī)單元教學(xué)建議海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校邱霞本學(xué)期教學(xué)計(jì)劃2015-2016下高一語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃定稿邱霞.doc教學(xué)計(jì)劃關(guān)鍵詞（七）開(kāi)展讀書活動(dòng)，落實(shí)名著閱讀落實(shí)名著閱讀，積極開(kāi)展各種讀書活動(dòng)。本學(xué)期重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等文學(xué)名著，與家長(zhǎng)進(jìn)行充分交流，家校聯(lián)合切實(shí)保證名著閱讀的落實(shí)。學(xué)校定期開(kāi)展形式多樣的讀書活動(dòng)，可以是讀書小組，課本劇排演，也可以每周寫讀書匯報(bào)、定期交流讀書心得等，教師要充分收集學(xué)生在活動(dòng)推進(jìn)過(guò)程中學(xué)生的閱讀情況、閱讀反映、存在困難等。并給學(xué)生提供展示平臺(tái)、推薦優(yōu)秀閱讀成果，形成讀整本書，對(duì)所讀圖書有自己獨(dú)到思考的良好習(xí)慣，具備初步名著閱讀與鑒賞能力。（八）教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度期中前：《必修3》+名著閱讀《紅樓夢(mèng)》、《老人與?！?/p>

期中后：選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》+名著閱讀《三國(guó)演義》、《歐也妮.葛朗臺(tái)》（九）考試及時(shí)間期中考試各校自主命題。考試時(shí)間：2016年4月27日期末考試由教師進(jìn)修學(xué)校統(tǒng)一命題，統(tǒng)一考試?？荚嚂r(shí)間：2016年7月5日一、單元教學(xué)設(shè)計(jì)的幾個(gè)原則1充分考慮到本單元在整個(gè)高中必修教材體系中的角色詩(shī)歌教學(xué)必修一：現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌必修二：先秦—南北朝詩(shī)歌必修三：唐詩(shī)必修四：宋詞7充分聯(lián)系學(xué)生小學(xué)、初中階段的相關(guān)積累北京市海淀區(qū)基礎(chǔ)教育階段古詩(shī)大全.doc3、通盤考慮，根據(jù)課標(biāo)的要求、篇目本身的特點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)情，給出單元教學(xué)的整體目標(biāo)及每篇詩(shī)詞的具體教學(xué)目標(biāo)。4充分關(guān)注學(xué)情，讓課堂有真實(shí)的學(xué)習(xí)行為發(fā)生。注意真正以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，注意學(xué)習(xí)的課堂學(xué)習(xí)的生成性、發(fā)展性、創(chuàng)造性二、具體建議1、有關(guān)單元目標(biāo)案例（一）單元教學(xué)目標(biāo)本單元學(xué)習(xí)唐代詩(shī)歌。共選取了李白、杜甫、白居易和李商隱的詩(shī)?！妒竦离y》是李白浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格最具有代表性的詩(shī)作之一。《杜甫詩(shī)三首》選取了三首律詩(shī)，都是杜甫后期的作品，分別是《秋興八首（其一）》《詠懷古跡（其三）》和《登高》?！杜眯小肥前拙右椎囊皇讛⑹略?shī)。《李商隱詩(shī)兩首》選取了《錦瑟》和《馬嵬（其二）》。根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)將本單元的教學(xué)目標(biāo)設(shè)立為：1、了解所學(xué)詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，進(jìn)而理解每一首詩(shī)歌的思想內(nèi)容和意義；2、在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)每個(gè)作家的不同藝術(shù)風(fēng)格；3、理解所學(xué)詩(shī)作中的重點(diǎn)語(yǔ)句，由此感受詩(shī)人的情感，領(lǐng)略詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣。單元教學(xué)目標(biāo)：把本單元置于整個(gè)教材體系中加以關(guān)注，就應(yīng)該是學(xué)唐詩(shī)。唐詩(shī)是中國(guó)古代文學(xué)的一座高峰，是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一。學(xué)唐詩(shī)，最好能通過(guò)單元學(xué)習(xí)，以一斑窺全豹，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略唐詩(shī)多種多樣的美，并能在教師的引導(dǎo)啟發(fā)之下，掌握一些基本的獨(dú)立鑒賞唐詩(shī)的方法。從這個(gè)角度出發(fā)，就可以分別給每一篇詩(shī)詞的學(xué)習(xí)準(zhǔn)確定位，使之共同服務(wù)于單元目標(biāo)的落實(shí)。角度多樣，自由整合內(nèi)容（母題）：蜀道難、悲秋、登高、懷古、詠物、昭君詩(shī)體：樂(lè)府、律詩(shī)、無(wú)題詩(shī)、敘事詩(shī)時(shí)代：盛唐、中唐、晚唐風(fēng)格：飄逸豪放，沉郁頓挫……解讀的方法也很多——教無(wú)定法，因篇設(shè)法

蜀道難教學(xué)案例《蜀道難》教學(xué)設(shè)計(jì)_蜀道難_教學(xué)設(shè)計(jì)_馬佳.pdf_蜀道難_課例賞鑒_許萬(wàn)軍.pdf（一）參考前人唐詩(shī)單元林琳.pptx誦讀課文，形成整體感知請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)形容你對(duì)《蜀道難》這首詩(shī)的第一印象，然后用兩三句話加以解釋。17李白（701～762），字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙中亞，他就誕生在中亞的碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。五歲時(shí)隨父親遷居綿州的彰明縣（今四川江油）清廉鄉(xiāng)。從李白自敘青年時(shí)代的闊綽生活看來(lái)，他的家庭可能原是一個(gè)富商。幼年時(shí)，他的父親對(duì)他進(jìn)行過(guò)傳統(tǒng)的文化教育，總的說(shuō)來(lái)，受縱橫家及道家的思想影響較深。

25歲時(shí)“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，西入長(zhǎng)安，東至魯郡，結(jié)識(shí)了不少名人，寫了不少詩(shī)文。據(jù)傳他初到長(zhǎng)安時(shí)，賀知章一見(jiàn)，驚嘆為“謫仙人”，稱其詩(shī)可“泣鬼神”，因而譽(yù)滿京師。天寶元年（742），因玉真公主等的薦舉，被召入京，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。不過(guò)翰林畢竟是個(gè)號(hào)稱“清秘”而不預(yù)實(shí)權(quán)的職位。時(shí)值玄宗后期，老邁而昏聵的玄宗，不過(guò)利用李白的敏捷詩(shī)才，為他寫點(diǎn)行樂(lè)詞章，并不加以重用。18

在李白看來(lái)，他“大濟(jì)蒼生”的愿望，當(dāng)然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。他既不安于充當(dāng)侍臣，又受到同僚中人的讒毀，僅在宮廷里待了不到兩年，便被“賜金放還”。在這一時(shí)期里，由于接近了帝王權(quán)貴，觀察到宮廷生活的內(nèi)幕及上層統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐朽，使李白對(duì)現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識(shí)。他的一些抨擊現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇，大都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。

離長(zhǎng)安以后，李白便長(zhǎng)期過(guò)著漂泊流浪的生活，安史亂后，他本想隱居廬山，卻被永王璘邀請(qǐng)參加了幕府。至德二年（757），永王違背肅宗的命令東巡，被肅宗擊敗。李白受牽連坐罪，長(zhǎng)流夜郎，行至巫山遇赦得還。62歲時(shí)，病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽(yáng)冰處。19①送友人入蜀說(shuō)

陰鏗《蜀道難》云：”蜀道難如此，功名詎可要?！罢J(rèn)為《蜀道難》是李白在長(zhǎng)安送友人入蜀之作，采用樂(lè)府舊題，描繪蜀地道途艱險(xiǎn)和環(huán)境險(xiǎn)惡，希望友人不要久留蜀地。②詠?zhàn)鎳?guó)山川的奇險(xiǎn)和壯麗說(shuō)

王啟興的《〈蜀道難〉新探質(zhì)疑》認(rèn)為《蜀道難》是借樂(lè)府舊題極寫雄峻奇險(xiǎn)的蜀中山川，詠嘆蜀道難者，遠(yuǎn)不及歌頌錦城樂(lè)者更為熱烈；而蜀道，在蜀人的眼中，又是一條充滿傳奇色彩的歷史道路，李白作此詩(shī)就是對(duì)這條奇光異彩道路的描述。

③仕途坎坷說(shuō)

郁賢皓在其《李白兩入長(zhǎng)安及有關(guān)交游考辨》中認(rèn)為

當(dāng)在天寶初間，時(shí)太白方在長(zhǎng)安未久，尚未得志。開(kāi)元十八年，李白初入長(zhǎng)安見(jiàn)賀知章，寫《蜀道難》寓功業(yè)難成之意。是李白首次入長(zhǎng)安困頓蹭蹬失意之作，是作者經(jīng)歷一番大幻滅以后譜出的血淚交織的樂(lè)章。④隱喻黑暗現(xiàn)實(shí)說(shuō)

姜光斗、顧啟的《〈蜀道難〉作年與主題思想質(zhì)疑》一文，認(rèn)為該詩(shī)的主題應(yīng)是隱喻玄宗后期李林甫專權(quán)時(shí)政治黑暗、仕途艱險(xiǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它正是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的前夜，通過(guò)極力描寫蜀道的艱險(xiǎn)，深刻地揭示出盛唐時(shí)代的社會(huì)矛盾，表達(dá)自己的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和雄才大略。⑤多重寓意說(shuō)

袁宗一的《略論〈蜀道難〉之有無(wú)寄托》則認(rèn)為《蜀道難》作于天寶三載春，李白"濟(jì)蒼生、安社稷"的仕宦之途失敗后，借友人入蜀之機(jī)，描寫入蜀途中的險(xiǎn)阻，抒發(fā)理想幻滅的痛苦，懷才不遇的悲哀，備受屈辱的憤懣，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)陰暗面所引起的種種思想感情。20借助課下注釋，梳理出這首詩(shī)的主要內(nèi)容，注意各段在表現(xiàn)“蜀道難”時(shí)有何不同?！拔：醺咴铡鄙叫蔚貏?shì)高而險(xiǎn)開(kāi)道之難、行路艱難“其險(xiǎn)也如此”自然環(huán)境險(xiǎn)惡行道之難“殺人如麻”人為環(huán)境兇險(xiǎn)通過(guò)之難蜀道難21與李白同時(shí)代的詩(shī)評(píng)家殷璠稱本詩(shī)“奇之又奇”，試以第一段為例，說(shuō)說(shuō)詩(shī)奇在何處。

在第一段中，詩(shī)人展開(kāi)的藝術(shù)想象有對(duì)蜀王開(kāi)國(guó)的遙想，有對(duì)“五丁開(kāi)山”的敘述，有對(duì)蜀道山高水急的描繪。詩(shī)人善于借助歷史傳說(shuō)和神話故事展開(kāi)想象，給“蜀道難”的命題增添了神秘色彩；還運(yùn)用了夸張的手法，夸大險(xiǎn)情，令人觸目驚心；此外，還用飛鳥(niǎo)猿猱來(lái)做陪襯，寫它們的無(wú)計(jì)可施，來(lái)反襯人行的艱難。由于想象豐富和寫法獨(dú)特，就創(chuàng)造出了一個(gè)“奇之又奇”的藝術(shù)世界。

《教參》答案

22明代詩(shī)學(xué)家高棅在《唐詩(shī)品匯》中，曾引用三句話來(lái)評(píng)價(jià)《蜀道難》，即“妙在起伏”“才思放肆”“語(yǔ)次崛奇”。列舉詩(shī)句，對(duì)以上三句話加以說(shuō)明。【蘇教版】23與李白同時(shí)代的詩(shī)評(píng)家殷璠稱本詩(shī)“奇之又奇”，試以第一段為例，說(shuō)說(shuō)詩(shī)奇在何處。

想象夸張神話用語(yǔ)不拘一格，韻律抑揚(yáng)、句式錯(cuò)落浪漫主義浪漫主義：文學(xué)藝術(shù)上的一種創(chuàng)作方法，運(yùn)用豐富的想象和夸張的手法，塑造人物形象，反映現(xiàn)實(shí)生活?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》24自由

次生概念：自我內(nèi)心世界、理想世界唐朝活潑、開(kāi)放的、甚至有些奔突張揚(yáng)的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境

“融胡漢為一體，文武不殊途?！保愐　短拼问肥稣撜摳濉罚├畎讓?duì)道家思想的自覺(jué)領(lǐng)悟

“至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名”

“十五游神仙，仙游未曾歇”李白個(gè)人性格中極其突出自我意識(shí)

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”李白可游刃有余地運(yùn)用語(yǔ)言的卓越才華25李白對(duì)“蜀道難”抱以什么樣的情感態(tài)度？《蜀道難》表現(xiàn)的自然美是一種典型的崇高形態(tài)，是突破了和諧、優(yōu)雅形式的粗礪美，是令人敬畏的美。西方美學(xué)家論崇高，認(rèn)為崇高的審美對(duì)象具有偉大、雄渾、怪異、威武、堅(jiān)強(qiáng)、奔放不羈等特點(diǎn)，能引起人的激動(dòng)、振奮、痛感和恐懼?！妒竦离y》正具有這些特點(diǎn)。它所描寫的高山，橫空出世，茫茫蒼蒼；上插霄漢，氣勢(shì)磅礴；下有激流，雷霆萬(wàn)鈞；歷史渺遠(yuǎn)，恒常不變；懸崖絕壁，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，顯得崢嶸、強(qiáng)悍和不可凌越。這種剛勁威嚴(yán)，這種恢弘氣象，這種君臨一切永遠(yuǎn)不會(huì)被征服的個(gè)性，使詩(shī)人筆下的山川永遠(yuǎn)保有強(qiáng)大的吸引力和震撼力。26（二）我對(duì)《蜀道難》教學(xué)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)補(bǔ)充根據(jù)本篇課文的特點(diǎn)，建議以“誦讀”為切入點(diǎn)，通過(guò)各種形式的誦讀引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容、厘清結(jié)構(gòu)、把握作者情感，初步領(lǐng)略課文在語(yǔ)辭、意象、行文、氣勢(shì)等方面的獨(dú)特魅力。輔以適當(dāng)資料，幫助學(xué)生領(lǐng)略本篇藝術(shù)魅力（“奇之又奇”？浪漫主義？）的真正來(lái)源。以讀促悟——《蜀道難》一、讀懂內(nèi)容二、讀出結(jié)構(gòu)三、讀出情感四、讀出氣勢(shì)五、讀出風(fēng)格《蜀道難》的整體印象更是“讀”出來(lái)的,而不是“看”出來(lái)的。……李白的詩(shī)非讀不能出味,要高聲讀,忘情讀,不必斤斤于個(gè)別詞句,不必停下來(lái)默記個(gè)別的形象。

——王富仁

從這種書寫形式中,我們分明能看出，

李白的這首詩(shī)本身就象是一幅連綿不絕,山阜相屬、崗巒錯(cuò)雜、陡巖壁立、奇崛雄偉的山景圖,不過(guò)這個(gè)山景圖不是用直接的形象表現(xiàn)出來(lái)的,是從閱讀的語(yǔ)感之中表現(xiàn)出來(lái)的。語(yǔ)句的連綿同山勢(shì)的連綿的感覺(jué)在讀者的感受中是相通的,全詩(shī)的長(zhǎng)度則與山嶺的長(zhǎng)度感相應(yīng)和,其中句勢(shì)的突兀變化、長(zhǎng)短句的交相錯(cuò)雜,則與山勢(shì)的奇崛、崗巒的錯(cuò)雜感在情緒上交相呼應(yīng)。在這里,我們應(yīng)當(dāng)住意到“語(yǔ)象”的問(wèn)題。在音樂(lè)中,我們可以感到特定的形象。音調(diào)的大起大落可以使我們聯(lián)想到波濤洶涌的大海,音調(diào)的輕快跳促可以使我們聯(lián)想到潺潺的溪水,同樣,在詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏中,我們也會(huì)感到一種形象感,李白的《蜀道難》這首詩(shī)便是用語(yǔ)象傳達(dá)物象特征的一個(gè)很好的例子。物象和語(yǔ)象是怎樣統(tǒng)一起來(lái)的呢?它統(tǒng)一在作者主體的情緒感受中。李白在想象中(或在實(shí)際上)面對(duì)巴蜀之地那連綿不絕的陡山峻嶺,產(chǎn)生一種情緒上的激動(dòng),這種情緒要用特定的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)。語(yǔ)言形式是以情緒波動(dòng)起伏的特征被構(gòu)造出來(lái)的,這就使語(yǔ)言形式與特定的物體形象有了相互對(duì)應(yīng)的特點(diǎn),即語(yǔ)象和物象有了內(nèi)在的統(tǒng)一性。所謂語(yǔ)象,我指的是在朗讀詩(shī)歌作品時(shí)從聲音的抑揚(yáng)頓挫、波動(dòng)起伏中感到的一種不很明晰的形象感,它更象我們平時(shí)所說(shuō)的音樂(lè)形象。所謂物象,我指的是詩(shī)人具體描繪的客觀對(duì)象的形象,這種形象是詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言描述出來(lái)的,象該詩(shī)中的“連峰去夭不盈尺,枯松倒掛倚絕壁”這樣的句子便是對(duì)客觀對(duì)象的直接語(yǔ)言描述,它們刻劃了客觀對(duì)象的具體形象。在詩(shī)歌作品中,語(yǔ)象和物象有時(shí)是統(tǒng)一的,有時(shí)則并不是統(tǒng)一的,似不論是統(tǒng)一還是不統(tǒng)一,二者都發(fā)生著一定的關(guān)系。

——王富仁二、讀出結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)分析，三章八節(jié)，各節(jié)以蜀道之難，難于上青天開(kāi)始三、讀出氣勢(shì)與情感山川形勝之險(xiǎn)

嘆、畏時(shí)局之險(xiǎn)——長(zhǎng)咨嗟為了突出蜀道之難，作者先從古史傳說(shuō)寫起：從蠶叢、魚(yú)鳧等古蜀王國(guó)算起，秦與蜀之間就沒(méi)有過(guò)人跡往還?！盃杹?lái)四萬(wàn)八千歲”，強(qiáng)調(diào)入蜀道路的艱難，蜀“不與秦塞通人煙”的時(shí)間之久?！拔鳟?dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋?guī)p”，寫有“鳥(niǎo)道”，目的是為了襯托“不與秦塞通人煙”，由秦入蜀，并無(wú)人道可行。接下來(lái)又寫了“五丁開(kāi)山”的神話，秦與蜀之間終于有路可通了，然而也并非坦途，是什么樣的路呢？“天梯石棧相鉤連”———“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”。天梯石棧高到什么程度呢？連太陽(yáng)神的車子都得繞行！而且天梯石棧之下是險(xiǎn)流激湍，沖折盤旋。健飛的黃鶴無(wú)法通過(guò)，善于攀援的猿猱之類也發(fā)愁。不僅是“高”，而且“百步九折”，在如此高而險(xiǎn)峻的路上進(jìn)入蜀地，行進(jìn)的艱難可想而知，其感覺(jué)當(dāng)然就是“捫參歷井仰脅息，以手拊膺坐長(zhǎng)嘆”了！如果說(shuō)，上一段重點(diǎn)寫了入蜀之路的“高”，那么，這一段則重點(diǎn)寫入蜀之路的“險(xiǎn)”?！皢?wèn)君西游何時(shí)還？”作者在寫“險(xiǎn)”之前，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫山中的禽鳥(niǎo)，渲染出一種悲涼恐怖的氣氛?！暗?jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間?！薄肮拍尽?，顯示出時(shí)間的久遠(yuǎn)，在這深山叢林之中，久已人跡罕至了。“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！弊右?guī)鳥(niǎo)相傳是蜀王望帝魂魄所化，叫聲凄涼。“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！”聽(tīng)到山中禽鳥(niǎo)的哀啼悲號(hào)，怎不讓人朱顏凋改、神色黯淡？平添無(wú)盡的哀愁！通過(guò)側(cè)鋒用筆，作者為下面寫“險(xiǎn)”做了有力的襯托。連綿的山峰，離天的距離高不盈尺，枯松倒掛在懸崖絕壁之上，飛流瀑布，競(jìng)相喧騰，沖擊在山崖之間，在千山萬(wàn)壑中發(fā)出雷鳴般的轟響?！捌潆U(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”一個(gè)“險(xiǎn)”字，對(duì)一、二兩段進(jìn)行了極好的收束。入蜀的路上，劍閣最險(xiǎn)，在大劍山與小劍山之間，群峰如劍，直插云天，是易守難攻的天然要塞。作者寫這首詩(shī)時(shí)，正值天寶初年，在繁華的太平景象背后，正潛伏著社會(huì)危機(jī)。他在此化用了西晉張載《劍閣銘》“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，提醒人們警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，叮嚀朋友“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”，表達(dá)了對(duì)時(shí)局的隱憂和焦慮?！笆竦乐y，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”入蜀的道路是如此的高而險(xiǎn)峻，蜀中的局勢(shì)又是如此的險(xiǎn)惡：“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻?！彼?、讀出風(fēng)格風(fēng)格是什么？為什么？奇之又奇？浪漫主義？沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中曾云：“太白七言古，想落天外，局自變生。大江無(wú)風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅。此殆天授，非人可及?！薄疤子跇?lè)府最深，古題無(wú)一弗似。或用其本意，或翻案另出新意。合而若離，離而實(shí)合，曲盡擬古之妙。嘗謂讀太白樂(lè)府者有三難：不先明古題辭義原委，不知奪換所自；不參按白身世遭遇之概，不知其因事傅題、借題抒情之本旨；不讀盡古人書，精熟《離騷》、《選》賦及歷代諸家詩(shī)集，無(wú)由得其所伐之材與巧鑄靈運(yùn)之跡。今人但謂李白天才，不知其留意樂(lè)府，自有如許功力在，非草草任筆性懸合者，不可不為拈出?！薄?胡震亨李白曾自言：“十五觀奇書，作賦凌相如。”杜甫詩(shī)三首參考前人杜甫詩(shī)三首

《秋興八首》之一

《登高》教學(xué)目標(biāo)：1、情景關(guān)系

2、沉郁頓挫45杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫詩(shī)一千四百多首。有《杜工部集》。杜甫一生憂國(guó)憂民，他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，被稱為“詩(shī)史”。他則被尊為“詩(shī)圣”。杜詩(shī)風(fēng)格“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句，藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。46其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期：一、讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）

這一時(shí)期曾先后游歷吳、越、齊、趙，其間赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼。

二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）

在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

47三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式記錄見(jiàn)聞，寫成“三吏”、“三別”。

四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。

隨著官軍大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家逃難，經(jīng)秦州同谷到達(dá)成都，過(guò)了一段比較安定的生活。后，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死后，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死于湘江。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《秋興》、等大量名作。

48寫作背景：這二首詩(shī)作于大歷元年至大歷二年（766—767）期間，杜甫時(shí)年五十五、六歲，二詩(shī)都是杜甫晚年病困旅途、滯留夔州時(shí)的作品。清·黃生《杜詩(shī)說(shuō)》：“杜公七律，當(dāng)以《秋興》為裘領(lǐng)，乃公一生心神結(jié)聚之所作也。明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：《登高》“五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測(cè)，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞?！嗽?shī)自當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也”。金性堯：“《登高》是杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤旋，悲涼沉郁之作。”《秋興八首》（其一）《登高》這兩首詩(shī)都寫于秋季，詩(shī)歌都情景交融，情感豐富深遠(yuǎn)。請(qǐng)比較這兩首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)它們?cè)诰昂颓樯细饔惺裁串愅?9《秋興八首》《登高》同景秋景壯闊、蕭瑟、肅殺情思鄉(xiāng)、漂泊、孤寂、凄涼異景觸景傷情，景壯而情切情50急暮砧“搗衣”是屬于古代服飾民俗，即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的板(稱為“砧”，一般為石制)上，用木棒(稱為“桿”)敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。尤其是唐帝國(guó)中晚期,戰(zhàn)爭(zhēng)連綿,征戍不斷,每到清寒時(shí)節(jié),在家的女子就要為戍邊的丈夫準(zhǔn)備寒衣,因此搗衣勞動(dòng)帶有濃郁的時(shí)代特色。此行多于秋夜進(jìn)行。在古典詩(shī)詞中，凄冷的砧柞聲又稱為“寒砧”，涼風(fēng)冷月下持續(xù)不斷的砧柞之聲，“寒砧”“清砧”或“暮砧”等意象就應(yīng)運(yùn)而生。51張籍《宿江上詩(shī)》“旅次今已遠(yuǎn),此行殊未歸,離家久無(wú)信,又聽(tīng)搗寒衣”。①?gòu)挠巫拥囊暯侵?更多關(guān)注的是砧聲意象,急促不斷的砧聲與肅殺、陰郁的秋景組合在一起，加倍了客子胸中的悠悠鄉(xiāng)愁。52杜甫《搗衣》“亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,況經(jīng)長(zhǎng)別心。寧辭搗衣倦,一寄塞垣深。用盡閨中力,君聽(tīng)空外音?！?/p>

宋·賀鑄《搗練子》詞:“砧面瑩，件聲齊，搗就征衣淚墨題?！雹谡魅穗x婦的思念——詩(shī)人借搗衣表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂,對(duì)飽嘗戰(zhàn)亂流離之苦的百姓和自己的深切悲痛。53《秋興八首》《登高》同景秋景壯闊、蕭瑟、肅殺情思鄉(xiāng)、漂泊、孤寂、凄涼異景“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。”陰郁、動(dòng)蕩、“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！卞撮_(kāi)一筆，以景襯情豐意，沉郁頓挫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！绷魇胖?、雄壯觸景傷情，景壯而情切情①以“催”“急”加重詩(shī)人內(nèi)心的思鄉(xiāng)之痛。

②呼應(yīng)陰郁、動(dòng)蕩的環(huán)境描寫，解讀不能歸家和內(nèi)心不安的真正原因——戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)憂國(guó)憂民憂己的復(fù)雜心情。“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”【登高悲秋】、年老、多病體衰、艱難苦恨54沉郁頓挫“沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲慨，沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回?！痹婿吨袊?guó)文學(xué)史》“所謂‘沉郁’，主要表現(xiàn)為意境開(kāi)闊壯大，感情深沉蒼涼；所謂‘頓挫’，主要表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任情奔放?！闭屡嗪阒骶幍摹吨袊?guó)文學(xué)史》55沉郁頓挫中誕生的詩(shī)圣莫礪鋒先生也深刻地揭示出：“杜甫以滿腔的愛(ài)心去擁抱的正是一個(gè)瘡痍滿目的外部世界，所以他的愛(ài)中充滿著同情、悲憫、惋惜，是一種濃烈而又沉重的感情?！边@種無(wú)言的孤獨(dú)，不像李白與天地精神相往來(lái)的豪蕩恣縱、瀟灑情懷，也不像王維于幽靜中感受天地宇宙之流變的禪寂之美與心性，而是悲天憫人、與天地同悲同愁的情懷，沉重深廣，彌漫天地。詩(shī)人溶入生命的忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民之心而表現(xiàn)出的厚重,與那些“螻蟻輩，但自求其穴”的一己私利之酸腐局促的感懷悲嘆不可同日而語(yǔ)。這種嘆憐又因理想的永不言棄而更具悲壯色彩,孤獨(dú)的生命并沒(méi)有在嘆息中萎頓，卻在嘆息中充實(shí)，具有與天地同在的崇高美。（毛素文）56作業(yè)再讀幾首杜甫的詩(shī)，寫一小段文字評(píng)述（300字左右），談?wù)勀闼斫獾摹霸?shī)圣情懷”57詠懷古跡五首（其三）

大歷元年（766）夔州和自夔州赴江陵途中“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”

58詠懷古跡群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。誦讀杜甫《詠懷古跡五首（其三）》，想一想，王昭君這一形象有什么特點(diǎn)？為什么前人評(píng)此詩(shī)時(shí)杜甫是“悲昭君以自悲也”（明

王嗣奭《杜臆》）？【蘇教選修】59“美人芳草”傳統(tǒng)“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！薄峨x騷》中的“美人”，比喻或象征品德、才能美好的人，有時(shí)是屈原自喻，有時(shí)指作者理想中的賢君或賢臣。

60關(guān)于《秋興》八首的補(bǔ)充宋玉《九辯》說(shuō)“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮,草木搖落而變衰”;陸機(jī)《文賦》說(shuō),“悲落葉于勁秋”,秋天草木的凋謝是最容易引起詩(shī)人感發(fā)的。古詩(shī)“悲秋”的母題關(guān)于《詠懷古跡》的幾點(diǎn)補(bǔ)充杜甫《詠懷古跡五首》是五首七律組詩(shī)，圍繞庾信、宋玉、昭君、劉備、諸葛亮五人的遺跡，展開(kāi)古今對(duì)話，可算詩(shī)人晚年心事的一份澄明。懷古詩(shī)“昭君”母題考慮比較閱讀王安石《明妃曲》歐陽(yáng)修《再和明妃曲》關(guān)于《登高》的幾點(diǎn)補(bǔ)充仇兆鰲《杜少陵集詳注》曾說(shuō)得極為透徹:“萬(wàn)里,地遼遠(yuǎn)也;悲秋,時(shí)慘凄也;作客,羈旅也;常作客,久旅也;百年,暮齒也;多病,衰疾也;臺(tái),高迥處也;獨(dú)登臺(tái),無(wú)親朋也。十四字之間,含八意?！?/p>

近人蕭滌非則進(jìn)一步指出“悲”的九層含意:“他鄉(xiāng)作客,一可悲;經(jīng)常作客,二可悲;萬(wàn)里作客,三可悲;又當(dāng)蕭瑟的秋天,四可悲;當(dāng)此重九佳節(jié),沒(méi)有任何飲酒等樂(lè)事,只是去登臺(tái),五可悲;親朋凋謝,孤零零的獨(dú)自去登,六可悲;身體健旺也還罷了,卻又是扶病去登,七可悲;而這病又是經(jīng)常性的多種多樣的,八可悲;光陰可貴,而人生不過(guò)百年,如今年過(guò)半百,只落得這般光景,九可悲?！薄兜歉摺放c《望岳》比較閱讀《望岳》為杜詩(shī)開(kāi)卷之作,有盛唐氣息,現(xiàn)少年風(fēng)華。雖說(shuō)詩(shī)人赴洛陽(yáng)趕考落第,仍不失青云之志,毅然出門遠(yuǎn)游,豪氣盈胸。青年杜甫:“春歌叢臺(tái)上,冬獵青丘旁?！?《壯游》)中年杜甫:“有客有客字子美,白頭亂發(fā)垂過(guò)耳?！?《乾元中寓居同谷縣作歌七首》)老年杜甫:“此身漂泊苦西東,右臂偏枯半耳聾?！?《清明二首》)詩(shī)人屢經(jīng)世亂和兵資,流離漂泊,窮病潦倒,魚(yú)龍寂寞,晚景凄涼,雖說(shuō)詩(shī)筆少了高蹈逸世天然涌發(fā)的意趣,卻在災(zāi)難中尤顯錚錚風(fēng)骨凌云。如此讀杜甫,不再停留在“少年不識(shí)愁滋味”的層次上,而漸漸的走進(jìn)詩(shī)人的坎坷人生和內(nèi)心深處,國(guó)家之痛黎民之悲個(gè)人不幸,相激相摩,層生迭出,一一皆呈現(xiàn)于闊遠(yuǎn)深長(zhǎng)的詩(shī)篇之中,痛憤哀怨而不失忠襟義氣,?？畾庵袆t顯沉穩(wěn)頓挫,從而表現(xiàn)出詩(shī)的大氣象,大境界。是的,讀出杜詩(shī)的沉郁頓挫,方見(jiàn)真杜甫,真詩(shī)圣。這不僅是杜詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格,而且是詩(shī)人之情與詩(shī)人之思以及詩(shī)人人品與詩(shī)人氣派相融互滲所體現(xiàn)出來(lái)的人格力量和美學(xué)至境。沉郁頓挫清代陳延掉在《白雨齋詞話》中說(shuō):所謂沉郁者,意在筆先,神余言外;沉則不浮,郁者不薄,沉郁則極深厚;不患不能沉,患在不能郁。不郁則不深,不深則不厚?！俺劣簟痹诙鸥υ?shī)中的主要表現(xiàn)是為境界的開(kāi)闊和思情的深邃?！邦D挫”則為詩(shī)情詩(shī)思的跌宕起伏,抑揚(yáng)相間,隱現(xiàn)互依,藏露反復(fù),表現(xiàn)在詩(shī)句和韻律上,則屈折有力,收放自如,這正如當(dāng)今學(xué)者吳功正所論:“沉郁頓挫”就是深沉的主體情思在跌宕有力的旋律節(jié)奏中得到曲盡其致的傳達(dá)和起伏有致的表現(xiàn)(《唐代美學(xué)史》)。讓每一個(gè)細(xì)節(jié)都吸引人_杜甫_詠懷古跡_其三_課堂教學(xué)述評(píng)_趙潔.pdf_杜甫詩(shī)三首_課例賞鑒_賀文.pdf琵琶行參考前人語(yǔ)易解，情動(dòng)人白居易之《琵琶行》74白居易(772--846)，中唐詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是唐代詩(shī)人中作品最多的一個(gè)。著有《白氏長(zhǎng)慶集》71卷。一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟(jì)天下，后期是獨(dú)善其身。早年和元稹積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能，并力求通俗，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響。作《新樂(lè)府》五十首、《秦中吟》十首。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，這給白居易以沉重打擊，他說(shuō)自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不開(kāi)”。75關(guān)于“行”《琵琶行》原作《琵琶引》，白居易還有《長(zhǎng)恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實(shí)則大同小異，常統(tǒng)稱“歌行”。是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。

其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。

76本詩(shī)題為“琵琶行”，那么琵琶曲在這首詩(shī)中有什么作用？策略一：

核心問(wèn)題：77“同是天涯淪落人”(點(diǎn)明主旨)第一次(暗寫)—詩(shī)人送客聞琴

“醉不成歡慘將別”(暗示淪落)

“主人忘歸客不發(fā)”(側(cè)面烘托琴技)第二次(明寫)—彼此相見(jiàn)，琵琶女奏《霓裳》《六幺》(詳寫)琵琶女自敘身世詩(shī)人述“遷謫意”第三次(明寫)—“感我此言”“卻坐促弦”(略寫)

“江州司馬青衫濕”(側(cè)面烘托)781、敘事線索“事物牽于外，情感動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于詠嘆?！薄杜c元九書》

琵琶女的琴聲和身世為什么會(huì)引起詩(shī)人強(qiáng)烈的共鳴？79對(duì)音樂(lè)的體悟、對(duì)琵琶女彈奏技藝的欣賞對(duì)二人相似命運(yùn)的感慨2.描寫對(duì)象塑造形象烘托氛圍3.促生共鳴的情感載體唐憲宗元和十年(815年)，跟擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)有勾結(jié)的朝中重臣派人刺死宰相武元衡，長(zhǎng)安城頓時(shí)一片混亂。白居易當(dāng)時(shí)任東宮贊善大夫，是個(gè)陪侍太子的閑職，不能過(guò)問(wèn)朝政，但他壓抑不住自己的憤怒，上書請(qǐng)求緝捕兇手，終以越職言事的罪名被貶為江州司馬。五年后，憲宗去世，穆宗即位，才被調(diào)回長(zhǎng)安。相關(guān)背景80

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

自言本是京城女名揚(yáng)京都女藝人年長(zhǎng)色衰嫁商人我從去年辭地京才氣橫溢大詩(shī)人犯顏直諫貶江州琵琶曲81地域的遷徙淪落心理落差命運(yùn)淪落心理落差命運(yùn)淪落好聽(tīng)琴

白居易本性好絲桐，塵機(jī)聞即空。一聲來(lái)耳里，萬(wàn)事離心中。清暢堪銷疾，恬和好養(yǎng)蒙。尤宜聽(tīng)《三樂(lè)》，安慰白頭翁。聽(tīng)彈古淥水白居易聞君古《淥水》，使我心和平。欲識(shí)慢流意，為聽(tīng)疏汛聲。西窗竹蔭下，竟日有余情。824.升華主題①高漸離易水送別荊軻。

②俞伯牙鐘子期高山流水的故事。③司馬相如向卓文君求愛(ài)彈奏《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其皇，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦?！?/p>

④《西廂記》鶯鶯聽(tīng)張生彈琴：“其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風(fēng)清月朗鶴唳空；其聲低，似聽(tīng)兒女語(yǔ)，小窗中，喁喁。他那里思不窮，我這里意已通，嬌鸞雛鳳失雌雄。他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃，爭(zhēng)奈伯勞飛燕各西東，盡在不言?！?/p>

83任務(wù)二選一請(qǐng)借助注釋并根據(jù)你的理解，揣摩詩(shī)意，有感情，有節(jié)奏，有抑揚(yáng)、快慢、輕重變化地誦讀這一段。第二段集中描寫了琵琶女的演奏，“轉(zhuǎn)軸”始，“秋月白”終，句句可謂描寫音樂(lè)之經(jīng)典，請(qǐng)你找出最有感觸的一處，充分解說(shuō)它好在哪？84策略二：思考探究：有人說(shuō)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”是全詩(shī)的高潮；有人說(shuō)，高潮其實(shí)在“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，甚至有人說(shuō)，琵琶女精彩的演奏一段已經(jīng)將全詩(shī)推向高潮。你怎么看，說(shuō)說(shuō)理由。8586“作此詩(shī)之人與此詩(shī)所詠之人，二者為一體。真可謂能所雙亡，主賓俱化，專一而更專一，感慨復(fù)加感慨?！?/p>

——陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》

作業(yè)《唐詩(shī)援》說(shuō)：初唐人喜為長(zhǎng)篇，大率以詞采相高而乏神韻。惟《琵琶行》情文兼美，故特取之。請(qǐng)你寫一段200字左右的文字，來(lái)評(píng)析這首詩(shī)“美”在何處？87惟歌生民病，愿得天子知一個(gè)真正偉大詩(shī)人，他的詩(shī)歌應(yīng)“在他的民族中”“馬上獲得會(huì)欣賞的聽(tīng)眾”，“在田野中唱著的時(shí)候得到收割莊稼的農(nóng)夫們的齊聲應(yīng)和”，“在真正的人民中活著”?！璧?8《琵琶行》的幾點(diǎn)補(bǔ)充1、詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的酷愛(ài)與癡迷。

好聽(tīng)琴本性好絲桐,塵機(jī)聞即空。一聲來(lái)耳里,萬(wàn)事離心中。清暢堪銷疾,恬和好養(yǎng)蒙。尤宜聽(tīng)《三樂(lè)》,安慰白頭翁。船夜援琴鳥(niǎo)棲魚(yú)不動(dòng),月照夜江深。身外都無(wú)事,舟中只有琴。七弦為益友,兩耳是知音。心靜即聲澹,其間無(wú)古今。2：成功地將音樂(lè)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為詩(shī)的語(yǔ)言在《琵琶行》中,在送別、秋天、夜晚所構(gòu)成的特定的凄涼的情境下,詩(shī)人與所要送的客人都已經(jīng)在忍受了無(wú)音樂(lè)的苦惱之后,就在“慘將別”之時(shí),聽(tīng)到了琵琶聲,更進(jìn)一步地激發(fā)了對(duì)音樂(lè)的渴望之情。所以,詩(shī)人花了大量的筆墨來(lái)描寫琵琶女的彈奏和自己的欣賞過(guò)程。詩(shī)中寫道:“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《六幺》?！边@幾句詩(shī)先總寫,從調(diào)弦、彈奏寫到收束,僅僅是調(diào)弦校音,就顯示出琵琶女演奏的才能和豐富的感情。繼寫樂(lè)曲起調(diào)低沉舒緩,就像傾訴失意之情;接著寫彈奏時(shí)的神態(tài)和動(dòng)作,突出寫指法靈活多變(攏、捻、抹、挑),又寫樂(lè)曲內(nèi)容的豐富多彩和彈奏難度之大:“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。”其中用對(duì)比的手法描寫不同琴弦的不同音色和音量,再寫樂(lè)曲旋律的變化:舒徐流暢──逐漸沉咽──間歇停頓──激越雄壯?！扒K收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛?！睂憳?lè)曲收束時(shí)的動(dòng)作和聲音,戛然而止,干脆利落?！皷|船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白?！眲t寫聽(tīng)眾的反應(yīng),用簡(jiǎn)練的筆墨,突出琵琶聲感人的藝術(shù)效果。這些描寫成功地將音樂(lè)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成詩(shī)的語(yǔ)言,給人以身臨其境的感覺(jué),并通過(guò)寫聽(tīng)樂(lè)人的情緒反應(yīng)傳達(dá)出音樂(lè)本身的魅力,從而強(qiáng)化了表達(dá)效果;再通過(guò)寫樂(lè)曲休止時(shí)的效果,和鄰船聽(tīng)樂(lè)的寂靜,反襯出樂(lè)曲的強(qiáng)大感染力。這足以說(shuō)明詩(shī)人有著極高的音樂(lè)鑒賞能力,而且對(duì)音律非常精通,所以才能寫出如此術(shù)有專攻的佳句。3文化常識(shí)在唐代,琵琶的發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)高峰。當(dāng)時(shí)上至宮廷樂(lè)隊(duì),下至民間演唱都少不了琵琶,成為當(dāng)時(shí)非常盛行的樂(lè)器。唐代的琵琶繁榮也帶來(lái)了琵琶的一場(chǎng)技術(shù)革命。為了符合唐代的審美心理,適應(yīng)琵琶演奏的需要,提高琵琶的表現(xiàn)力,演奏家們巧妙地將傳統(tǒng)直項(xiàng)琵琶與外來(lái)曲項(xiàng)琵琶結(jié)合起來(lái),對(duì)琵琶進(jìn)行了具體的改革:第一,演奏姿勢(shì)的改革。事實(shí)上由波斯傳到我國(guó)的曲項(xiàng)琵琶,它梨形,大腹,只能下斜抱演奏,為演奏者制造了許多實(shí)際困難。在演奏實(shí)踐中,樂(lè)工們首先改革了琵琶的形制,把大腹改為了半梨形小腹,下斜抱改為橫抱。在唐朝后期最突出的改革是由橫抱演奏變?yōu)樨Q抱。演奏,從而適應(yīng)了多種演奏的需要。第二,琵琶制弦的改革。曲項(xiàng)琵琶傳入中原以后,制弦材料就由雞筋、皮弦向絲弦轉(zhuǎn)變了。第三,吸收了漢琵琶的多柱位制,增加了琵琶的音柱。曲項(xiàng)琵琶腹部較大,雖然共鳴好、音量大,但由于音柱較少、音域窄,不僅移調(diào)不方便,而且也不擅長(zhǎng)表現(xiàn)一些優(yōu)雅細(xì)膩、內(nèi)容豐富的曲目。改革后的曲項(xiàng)琵琶由通常的十二柱發(fā)展成為十四柱或十六柱,即四相十品或四相十二品。第四,加長(zhǎng)、加寬了琵琶的頸部,下部共鳴箱由寬變窄,便于左手按下部音位。第五,演奏技法的空前發(fā)展。白居易的《琵琶行》中還寫道:“十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒?！碧拼膶m廷機(jī)構(gòu)規(guī)模宏大,分工精細(xì),數(shù)歷代之冠。宮廷內(nèi)還設(shè)立了“大樂(lè)署”、“教坊”、“梨園”等音樂(lè)機(jī)構(gòu),挑選和訓(xùn)練民間女子,學(xué)習(xí)彈奏琵琶等樂(lè)器,培養(yǎng)專為皇家演出、娛樂(lè)服務(wù)的彈奏家。唐人崔令欽的《教坊記》中就記載:“平人女以容色選入內(nèi),教習(xí)琵琶、五弦、箜篌、箏者,謂之彈家?！逼渲薪谭挥形逄?宮廷的內(nèi)教坊,西京的左、右教坊和東京的左、右教坊。唐全盛時(shí),教坊有樂(lè)工近兩千人。唐代出現(xiàn)了一大批琵琶演奏家,這些演奏家被稱為“善才”,如白明達(dá)、康昆侖、段善本、曹妙達(dá)、賀懷智、雷海青、李管兒、李士良、王芬、曹保、曹善才、曹剛、裴興奴、裴神符、曹觸興等等。他們?cè)谘葑嗌隙几饔兴L(zhǎng)。對(duì)_琵琶行_音樂(lè)描寫的教學(xué)處理_李俊.pdf

錦瑟——新批評(píng)的解讀案例

（唐）李商隱

錦瑟

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

李商隱（812—858），字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），一生時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命運(yùn)多舛。

一、作者生平及時(shí)代背景“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親?！ぁぁぁぁぁぜ耙律淹獬几适羌?。乃占數(shù)東甸，傭書販舂?！?/p>

----《祭裴氏姊文》“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)?！?/p>

——（唐）崔玨《哭李商隱》（其二）二、《錦瑟》賞析

詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。

——元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》（一）前人有關(guān)此詩(shī)的各種解釋1：愛(ài)情詩(shī)說(shuō)（對(duì)象分別是“錦瑟”，無(wú)名女，或飛鸞、青鳳）2：四種音樂(lè)說(shuō)3:悼亡說(shuō)4：自傷身世說(shuō)5：詩(shī)序說(shuō)（二）根據(jù)字詞、意象、結(jié)構(gòu)把握全詩(shī)情感、意境、主題

1：字詞與典故首聯(lián)：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

瑟

頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

“

昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。（自喻適志與?。┎恢芤病６砣挥X(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？（周與胡蝶則必有分矣。）此之謂物化?！?/p>

——莊子《齊物論》

望帝啼鵑：望帝稱王于蜀，得荊州人鱉靈，便立以為相?！昂髷?shù)歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號(hào)曰開(kāi)明氏。望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥(niǎo)，或云化為杜宇鳥(niǎo)，亦曰子規(guī)鳥(niǎo)，至春則啼，聞?wù)咂鄲拧！?/p>

(《常用典故詞典》第463頁(yè)，于石、王光漢、徐成志編，上海辭書出版社1985年9月版。)頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！澳虾Ｋ絮o人,水居如魚(yú),不廢織績(jī),其眼能泣珠?！?/p>

——晉華《博物志》滄海遺珠