馬說讀后感 馬說讀后感5篇

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人們常說“千里馬常有，而伯樂不常有”。這里人們所說的“千里馬”通常是指那種德才兼?zhèn)?、有才識或有特殊技能的人。然而，由于世間的伯樂不常有，就這樣，即使是千里馬，最終也只能被埋沒。

在《馬說》里可得知，“食馬者不知其能千里而食也?！币虼恕笆邱R也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見?！边@便是導(dǎo)致“千里馬常有，伯樂不常有”的根本理由。

現(xiàn)實生活中，“懷才不遇”的處境是常有的事。譬如一個滿腹才學(xué)的研究生和一個普遍的大學(xué)生同時受聘于一家公司，不善交際的研究生只懂埋頭在事業(yè)工作中，而不懂與上司套近乎，擅長觀顏察色的大學(xué)生卻很會對上司溜須拍馬，阿諛奉承。就這樣，上司便很看好那位大學(xué)生，而疏忽了那個滿腹才學(xué)的研究生，沒能供給更好的舞臺來讓研究生發(fā)揮他的聰明才智，由此而埋沒了很好的人才。同樣的條件，不同的天性和人生觀抉擇了各人不同的命運。

都說“世有伯樂，而后有千里馬”。問題是出在千里馬總是不能展現(xiàn)于伯樂的視線范圍內(nèi)，而導(dǎo)致“懷才不遇”的處境很無奈地重復(fù)展現(xiàn)，并由此衍生好多人間悲劇，在確定的程度上阻礙了好多事的健康進展。歷數(shù)古今中外，多少賢人志士，由于無幸遇到伯樂，由此只能在悄悄中，痛楚地度過原本可能輝煌的一生。

由于統(tǒng)治者的不識人才，才會引發(fā)人們的疑問：“其真無馬耶？”其實，這不過是他們不知道罷了。通過這篇文章來表述千里馬的不幸遇到，值得可憐。

讀了課文后，我夢想天下的統(tǒng)治者能夠?qū)W會擅長識別人才，不要讓千里馬懷才不遇伯樂的慘劇屢屢重現(xiàn)。我相信在未來的世界，確定是千里馬常有，伯樂也一樣常有！

今天我讀了韓愈的《馬說》。

這是一篇關(guān)于“馬”的議（論文）：借議“馬”而論“人”。以“千里馬”比喻“人才”，而且開門見山：“世有伯樂，然后有千里馬”，強調(diào)人才是需要有眼光的人去識別、選拔、使用的。然后回到現(xiàn)實，談“千里馬”也即人才的命運。結(jié)果提出“天下無馬”還是“不知馬”，即“有沒有人才”、“識不識人才”的問題，正是和開頭呼叫“伯樂”相響應(yīng)。

這都是文字本身所表達(dá)的意思，但在文字的背后，還隱含著一層些意思，需要我們?nèi)プ聊?，去體會。譬如我在讀“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，從這連續(xù)的三個“不”中，我清晰可以感受到“懷才不遇”的無奈和痛楚：他是如何急忙地等待著一個“伯樂”。我想，這才是寫這篇文章的動因和主旨所在。

這種寓抒情于探討之中的寫法，很值得我們學(xué)習(xí)和琢磨。更是一次閱讀方法的測驗：如何在弄懂了文字本身的意思的根基上，再去體會其“言外之情，之意”。

伯樂相馬的故事古已有之，而被人們廣為傳贊，而韓愈卻借千里馬不被察覺的凄涼遇到鳴不平之音。

“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不成得，安求其能千里也？”吃不飽，力氣不充沛，不能跑出千里的路程。在我看來，千里馬，之所以叫做千里馬，由于其有足夠的才能去完成其千里之行。雖說食不飽，力缺乏，但若竭盡所能，必定能顯示其與常馬的不同之處。

古語云：“天馬行空而步驟非凡?！鼻Ю锺R與常馬必然會有巨大的區(qū)別。在僅有的資源和根基上，跑出與常馬一致或比常馬更遠(yuǎn)的行程。才能顯示出其步驟非凡，日行千里的與眾不同。若是如此，還會有人慨嘆道：“天下無馬嗎”？

在當(dāng)今的社會里，人才濟濟，才人輩出，不由生疑，為何唯獨千里馬似的人不在其列呢？答案是堅持！是爭??！千里馬們是否為自己的命運爭取機遇？是否毛遂自薦的推舉過自己？答案無疑是否決的。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就時不時的無病呻吟，郁郁寡歡，安于現(xiàn)狀，完全忘卻了自己是一匹千里馬，自己有才能去做。只得全日怨天尤人，就會在自己的馬棚中說幾句“誰主沉浮”之類的話。

既然如此，我們就不能怨“食馬者不識其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去呈現(xiàn)自己的才能，卻是早早的放棄，只知一味的等待伯樂去找自己，這談何輕易呀！我想當(dāng)伯樂找到了你，你也成了常馬了吧！這也只能算是一個扶不起來的阿斗罷了。

在這愈演愈烈的社會競爭中，要想讓自己立于不敗之地，就要抓住機遇，利用好身邊的一切對我們有利的資源充分的呈現(xiàn)自己的千里之能。只有這樣抓住一切機遇，昂揚起來，挖掘自身潛能，讓自己這匹千里馬不會埋沒在這競爭強烈的社會之中。

真是同感！這世間并不缺少美，只是缺少察覺美的眼睛。

這是一篇令我深有感想的文言文。寫的精彩，寫的深刻。一匹千里馬不很難找，能夠找到一位能辨識出來這是一匹的伯樂可就要難得多。沒有伯樂，就無法讀懂馬的心聲，就無法賦予馬的所需，甚至可能錯用這匹馬，就甚是悵然。

對人何嘗又不是如此呢？你敢說世界上全體的人才都被利用了嗎？我想，大量的人才可能非但沒有被利用，可能還被踐踏，玷污。就由于沒有人能夠賞識這些人啊。才人多的是，不能由于賞識不見才人就發(fā)出“天下沒有才人”的嘆息啊。國家的教導(dǎo)制度要更加完善，就能夠更好的培養(yǎng)人才，就能夠更好地使用人才，國家就會更加受益，變得更加強大。

或許，韓愈發(fā)出的，就是這樣一個慨嘆吧。

看完了《馬說》，突然察覺，我與韓愈有著不同的觀點。

的觀點為“世有伯樂，然后有千里馬?！倍业挠^點那么是“世上伯樂與千里馬同在?！弊x完《馬說》，我不禁有大量疑問。

為什么韓愈會懷才不遇而寫文章呢？而為什么他在被拒絕的同時只選擇寫文章呢？他為什么不再努力試試呢？就算統(tǒng)治者們不識人才，他不成以做出點什么事而讓他們刮目相看呢？

大量大量的疑問在我的腦海中產(chǎn)生，《馬說》抒發(fā)了懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情?？墒撬@樣光怨恨又有什么用呢？我想，當(dāng)時假設(shè)是我，或許我會一次次的毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會察覺我的才華的，也或許我會在被拒絕之后，再次發(fā)憤努力，做出點勞績出來，讓他們知道當(dāng)時他們的抉擇是個錯誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實際么？但是韓愈兩樣都沒有做。

我認(rèn)為“伯樂”與“千里馬”并沒有先后之分，有的只是身份上的區(qū)別，“伯樂”是察覺千里馬的，而千里馬那么是被察覺的，當(dāng)千里馬沒有被伯樂識用時，理應(yīng)先反省自己，然后加強自己各方面的缺乏的地方，更加完善自己，再努力學(xué)習(xí)，讓自己的名氣大增，在沒有那些統(tǒng)治者的扶助下，自己理應(yīng)做些自己能做的事，就算不被他們所察覺，所任用，也可以做出一番事業(yè)的，到頭來，你的所做與所為就會被人民所廣為傳頌，那樣，你的名氣不就大了么？名氣大了就自然會