2023年電大春社會(huì)學(xué)概論期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)綜合練習(xí)答案

電大20２3春《社會(huì)學(xué)概論》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)綜合復(fù)習(xí)題答案一、填空題1嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞的《社會(huì)學(xué)原理》定名為《群學(xué)肄言》2.社會(huì)學(xué)學(xué)科按傳統(tǒng)的分類方法大體分為（理論學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、應(yīng)用社會(huì)學(xué))3.根據(jù)交往的性質(zhì)，把社會(huì)交往分為(競(jìng)爭(zhēng)、合作、沖突、順應(yīng)）四類4．中國(guó)農(nóng)民的生活特性有（節(jié)奏慢、自給性強(qiáng)、生活水平低、同質(zhì)性高）5．初級(jí)社會(huì)群體一般涉及(家庭、鄰里、兒童游戲群體)三種形式6.社會(huì)化的基本過(guò)程涉及(感知?jiǎng)与A段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段或命題階段)７．沖突的根源是（社會(huì)資源相對(duì)有限），特點(diǎn)是（破壞性）8．集體行為的特性有（非織織性突發(fā)性反常性)9.從家庭結(jié)構(gòu)角度,常把家庭分為(核心家庭主干家庭聯(lián)合家庭其它家庭)10.社會(huì)制度的基本特性有(普遍性變異性相對(duì)穩(wěn)定性階級(jí)性）１１．社會(huì)制度的構(gòu)成要素有(概念家庭規(guī)則系統(tǒng)組織系統(tǒng)設(shè)備系統(tǒng))１２、越軌行為是對(duì)既定的（社會(huì)行為規(guī)范)的違反,是(社會(huì)控制）現(xiàn)象13、社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是(.財(cái)富聲望權(quán)力）1４．解釋社會(huì)分層的三個(gè)理論(功能論需要論天才論）15、社會(huì)輿論的基本特點(diǎn)有（．現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)集體的產(chǎn)物大眾傳播）16.社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)方向劃分有（水平流動(dòng)垂直流動(dòng)）17、社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)主體劃分有(個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、群體流動(dòng))18.社會(huì)保障涉及(社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利）三項(xiàng)內(nèi)容19．社會(huì)工作方法重要涉及（個(gè)案工作團(tuán)隊(duì)工作社區(qū)工作）20、我國(guó)組織管理中存在的問(wèn)題表現(xiàn)為（.家長(zhǎng)制管理較為普遍行政因素干預(yù)管理重人性輕規(guī)則）２1．社會(huì)組織的構(gòu)成要素有(通過(guò)一手續(xù)加入的成員固定的目的規(guī)范性章程權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系必要的物南設(shè)備）22、就形態(tài)而言,整體目的較為(.宏觀概括籠統(tǒng)）部門目的較為(具體明確）23、解釋貧困問(wèn)題的理論有三種（.貧窮的惡性循環(huán)論貧窮文化論社會(huì)環(huán)境剝奪論）。24、為了說(shuō)明自我意識(shí)的特性，（庫(kù)利)引入了“鏡中自我”25、（米德)是符號(hào)互相作用的開(kāi)創(chuàng)者26、歷史上最使人矚目的分層形式有(等級(jí)制、種姓制、階級(jí)）27、失業(yè)有(顯性失業(yè)、隱性失業(yè)）兩種存在形式２8、在研究現(xiàn)代化問(wèn)題中有一個(gè)突出的機(jī)構(gòu)(羅馬俱樂(lè)部）29在中國(guó)第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)的是(康有為、１８9１）社會(huì)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家托夫勒把目前新技術(shù),新材料的開(kāi)發(fā)應(yīng)用稱為（第三次浪潮）管理學(xué)家麥格雷戈從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析,提出了(X理論、Y理論）人的社會(huì)需要是作為本教科書(邏輯起點(diǎn))鄒衍認(rèn)為歷史的發(fā)展按（五行相勝)的循環(huán)順序進(jìn)行的社會(huì)的保障源于歐洲中世紀(jì)的(慈善事業(yè))人類的社會(huì)與動(dòng)物的社會(huì)的主線區(qū)別是(動(dòng)物最多是搜集,而人則能從事生產(chǎn)）社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是從(孔德)開(kāi)始的，產(chǎn)生于（19世紀(jì)30年代)人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與(物質(zhì)資料再生產(chǎn))不相適應(yīng)霍桑實(shí)驗(yàn)得出的注明結(jié)論:人是(社會(huì)人)本原的社會(huì)制度涉及（家庭制度經(jīng)濟(jì)制度）社會(huì)保險(xiǎn)是對(duì)(未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)）的防止，社會(huì)救助是對(duì)（現(xiàn)實(shí)貧困)的救濟(jì)，社會(huì)福利提供的是(福利設(shè)施）和社會(huì)服務(wù)巴甫洛夫的（條件反射學(xué)說(shuō))是解釋人類學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說(shuō)人文環(huán)境失調(diào)涉及（社會(huì)關(guān)系）失調(diào)、(人與環(huán)境關(guān)系)失調(diào)兩個(gè)方面社會(huì)交往是人們之間的（互相作用互相影響)的活動(dòng)道德是靠人們的（內(nèi)心信念社會(huì)輿論）來(lái)促使人們自覺(jué)遵守社會(huì)行為規(guī)范派生的社會(huì)制度涉及（政治制度宗教制度教育制度)需要的特點(diǎn)涉及（需要的必然性需要的客觀性需要的社會(huì)性)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的途徑有以下三個(gè)觀點(diǎn)(優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展城市城鄉(xiāng)的一體化發(fā)展）社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是（財(cái)富、聲望、權(quán)力)(人際關(guān)系密切)是初級(jí)社會(huì)群體的最重要的特性之一人類生存的環(huán)境涉及(自然環(huán)境人工環(huán)境)單選題1、“鏡中自我”是誰(shuí)提出來(lái)的(庫(kù)利)。2、需要層次論是誰(shuí)初次提出（馬斯洛)。3、由父母及未婚子女組成的家庭是(核心家庭）。4、“工作安定”屬于哪一種社會(huì)需要（安全的）。４、以下哪一種活動(dòng)不是集體行為(春游）。6、第二次斷乳是指青少年（心理上的矛盾)。7、中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的抱負(fù)目的為（城鄉(xiāng)對(duì)立）。8、手段——目的論認(rèn)為人們的五種行為方式中,“只認(rèn)同文化目的，但不遵從制度化手段”。此為（創(chuàng)新）。9、什么問(wèn)題正在成為世界性問(wèn)題，并引起世界各國(guó)的高度重視的是（環(huán)境問(wèn)題）。10、社會(huì)保險(xiǎn)是（社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容）。１1、社會(huì)趨同論最早是誰(shuí)提出來(lái)的（丁伯根）。１2、提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)科學(xué)家是(韋伯)。13、通過(guò)表彰模范行為來(lái)弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類型（非正式控制）。14、我國(guó)的基本國(guó)策的是（計(jì)劃生育)。15、“社會(huì)是從簡(jiǎn)樸到復(fù)雜,由低檔到高級(jí)的直線式發(fā)展”是哪種社會(huì)變遷理論的觀點(diǎn)（社會(huì)進(jìn)化論）。16、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)任講師，這種流動(dòng)稱為（水平流動(dòng)）。17、“人生在世,吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀(享樂(lè)主義)1８、符號(hào)互相作用論的開(kāi)創(chuàng)者是（米德）１9、《第三次浪潮》一書的作者是(托夫勒）20、提出社會(huì)失范論的是(迪爾凱姆)２１、本世紀(jì)４0－５0年代,西方社會(huì)學(xué)盛行的社會(huì)變遷理論是(社會(huì)均衡論)22、人文區(qū)位的分析框架是由(芝加哥學(xué)派）提出的2３、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾,難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為(角色沖突）２4、文化是指（人類發(fā)明的所有財(cái)富）２5、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們需要重新走進(jìn)課堂,拿起書本，這種現(xiàn)象是（繼續(xù)社會(huì)化)2６、在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充足發(fā)揮其能力，這是(不充足就業(yè)）27、不發(fā)達(dá)國(guó)家只有脫離于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系才干擺脫不發(fā)達(dá)的狀態(tài),這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)(依附理論）簡(jiǎn)答題社會(huì)學(xué)的基本特性:(1)社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體看待。(2)社會(huì)學(xué)的研究是從社會(huì)生活中，人們之間的互相關(guān)系和社會(huì)行為入手的。（3)社會(huì)學(xué)研究方法上的綜合性。（4）社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變公的過(guò)程中去進(jìn)行研究。(5）社會(huì)學(xué)非常重視社會(huì)調(diào)查。2、社會(huì)交往的意義：（１)社會(huì)交往有助于個(gè)人成長(zhǎng)。(2）社會(huì)交往是文化傳播的手段。社會(huì)交往是社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)群體的特性：(1）社會(huì)群體具有直接、明確、持久的成員關(guān)系。（2）群體成員具有共同的群體意識(shí)。(3）群體成員具有某種共同的行為期待與行動(dòng)能力。4、社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位：社會(huì)需要在社會(huì)生活中處在非常關(guān)鍵的位置(1)社會(huì)需要是人的行為動(dòng)力，是人們活動(dòng)的積極的動(dòng)力源泉。(2）社會(huì)需要是人們社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。（3)社會(huì)需要與人的勞動(dòng)、實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動(dòng)著生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展。5、社會(huì)化對(duì)個(gè)性形成的影響：人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步發(fā)展和形成的。（１)個(gè)性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳，人的身體方面的因素對(duì)個(gè)性形成是有影響的。（2)一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展,既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約，更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性形成過(guò)程中，生理、心理因素都以社會(huì)因素為中介發(fā)揮作用?！敖煺叱唷⒔吆凇闭谴艘?。6、社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)：社會(huì)分層有三個(gè)相輔相成的標(biāo)準(zhǔn)，那就是德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯所說(shuō)的財(cái)富、聲望與權(quán)力。(1)財(cái)富是指社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的生活機(jī)遇。就是個(gè)人用其經(jīng)濟(jì)收入來(lái)互換商品與勞務(wù)的能力，即把收入作為劃分社會(huì)階段、階層結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。(2)聲望是指在所處的社會(huì)環(huán)境中所獲得的聲譽(yù)與尊敬，這是社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。(3）權(quán)力是指處在社會(huì)關(guān)系之中的行動(dòng)者，即使碰到反對(duì)的情況下也能實(shí)現(xiàn)自己意志的也許性。7、初級(jí)社會(huì)群體的特性：A、它是自然形成的。B、成員之間具有多重角色,表現(xiàn)了所有人格。C、一般靠個(gè)人的自覺(jué)性來(lái)維持關(guān)系。D、成員關(guān)系帶有濃厚的感情色彩。把滿足成員需求放在首位。８、合作需要的條件:(1）合作者具有一致的目的。（2）合作者具有相近的結(jié)識(shí)。(3)合作者具有切實(shí)的行動(dòng)。(４)合作在某種意義上說(shuō)是一種利益的結(jié)合，為了使得合作可以順利進(jìn)行,必須采用相應(yīng)的措施，制定必要的規(guī)則，保證各方在目的達(dá)成后，各自可以獲得的相應(yīng)的利益。9、社會(huì)組織的基本特性：(1)它是有目的的組織起來(lái)的群體。（2)它的目的簡(jiǎn)樸、明確。(３）成員間的關(guān)系不那么密切。(4)社會(huì)組織中成員的關(guān)系、行為常由事本主義的、對(duì)事不對(duì)人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。E、社會(huì)成員的可代替性強(qiáng)。１0、城市社區(qū)的特性：(１)城市社區(qū)人口聚居規(guī)模大，高密度。（2)居民以工商業(yè)和其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為重要職業(yè)和謀生方式。（３）成員的異質(zhì)性高。(4)生活方式的多樣化。(5)人際交往中情感色彩淡薄。(６）居民的組織限度高,組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。１1、社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容:（1)以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化（2)政治現(xiàn)代化。(3）文化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。(４）城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。（5)群體組織現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化。12、道德的社會(huì)控制作用:(1)道德是以善惡評(píng)價(jià)為中心的行為規(guī)范的總和。道德包含著會(huì)一個(gè)人人格進(jìn)行優(yōu)劣評(píng)價(jià)的要素，道德比習(xí)俗具有更強(qiáng)的約束和控制力。（2）道德是靠人們的內(nèi)心信念、社會(huì)輿論來(lái)促使人們自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范。(3)道德的約束力作用也是有限的,由于道德具有階級(jí)性、集團(tuán)性。特別是社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生重大變化時(shí)期，道德的控制力更受到挑戰(zhàn)。13、社會(huì)控制的功能：(1)維持社會(huì)秩序,保持社會(huì)正常運(yùn)營(yíng)。秩序是社會(huì)存在和發(fā)展的基本前提，為保持社會(huì)安定,統(tǒng)治階級(jí)或社會(huì)利益的代表力量就要對(duì)越軌行為進(jìn)行控制。(２）維持正常生活。為了維持正常的生活秩序。就要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)控制手段對(duì)破壞生活秩序者予以約束制裁，缺少這種控制會(huì)影響社會(huì)秩序的安定。(3)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)秩序,社會(huì)就不能順利發(fā)展。社會(huì)的正常發(fā)展，生活質(zhì)量的提高是在社會(huì)秩序的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中的有序是依靠社會(huì)控制來(lái)達(dá)成和保障的。（4)社會(huì)控制的反功能：不合理的社會(huì)控制不能維護(hù)大多數(shù)人的利益。此外，僵硬而有力的社會(huì)控制不利于人們對(duì)合理目的的追求。僵硬的社會(huì)控制經(jīng)常會(huì)積累矛盾,釀成更嚴(yán)重的社會(huì)沖突,沖擊社會(huì)的正常秩序。因此，在發(fā)揮社會(huì)控制積極功能時(shí)，要注意它的反功能。１4社會(huì)工作的功能：（1）解決實(shí)際困難，保障個(gè)人生活；(２）挖掘受助者潛能，促進(jìn)其發(fā)展;(３)發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會(huì)整合;（4)化解社會(huì)問(wèn)題,維持社會(huì)穩(wěn)定。１5、社會(huì)保障的功能:(1)滿足無(wú)勞動(dòng)能力者的基本生活需要，保障其生活的安全;(２)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；(3)保護(hù)和維持勞動(dòng)者的工作能力,刺激勞動(dòng)潛力;(４)促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)進(jìn)步。(5)社會(huì)保障的反功能。社會(huì)保障實(shí)行初期，某些國(guó)家或政府通過(guò)此手段使那些處在不利地位的人就范，未能保障其合理的權(quán)利；在實(shí)行高福利情況下,使一些人滋生了懶漢心理,不求進(jìn)取。16、社會(huì)制度的功能:(1）滿足人類社會(huì)生活的需要。(2)提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制。對(duì)社會(huì)起整合作用。（4)傳遞社會(huì)文化。17、判斷越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)：（1)越軌行為的鑒定與文化類型有關(guān)。（2)同一社會(huì)中對(duì)不同群體的不同規(guī)定也對(duì)鑒定越軌行為發(fā)生影響。(3）同一行為主體的同一行為在不同情境下也許有不同評(píng)價(jià)。（４)鑒定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是合用于行為者的群體或社會(huì)的規(guī)范,這要考慮許多具體因素。這樣鑒定標(biāo)準(zhǔn)就是在具體時(shí)間、具體地點(diǎn)、具體情境下行為者應(yīng)遵守的行為規(guī)范。１8、我國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)及解決途徑：人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。表現(xiàn)為人口數(shù)量多;素質(zhì)低。成因有：政治因素；人口慣性;文化及社會(huì)因素的影響。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響:A、大量新增人口消耗掉了物質(zhì)和產(chǎn)的新增部分,也就減少了人民的物質(zhì)生活水平。B、大量新增人口日后必然會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題。Ｃ、人口文化限度低，對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利的影響。D、老齡群體迅速擴(kuò)大,對(duì)老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來(lái)重要的影響。解決我國(guó)人口問(wèn)題的辦法:控制人口數(shù)量。B、提高人口素質(zhì)。C、大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高人民生活水平。勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和解決勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題的措施:勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題是批地勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人未能從事勞動(dòng)或有效勞動(dòng),而產(chǎn)生的不利于個(gè)人生存和社會(huì)發(fā)展的狀況。其實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。我國(guó)面臨的就業(yè)問(wèn)題重要來(lái)自新增勞動(dòng)力的就業(yè)，解決隱性失業(yè)和體制改革導(dǎo)致的失業(yè)問(wèn)題。解決就業(yè)問(wèn)題的途徑重要有:Ａ、發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)明更多的就業(yè)崗位。只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)才干發(fā)明更多的勞動(dòng)就業(yè)崗位。Ｂ、廣開(kāi)就業(yè)渠道。大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),鼓勵(lì)集體、個(gè)休經(jīng)營(yíng),這對(duì)緩解就為大力有很好的作用。C、繼續(xù)控制人口增長(zhǎng)。為了不使就業(yè)問(wèn)題進(jìn)一步惡化,嚴(yán)格控制人口是十分重要和迫切的。D、建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制度。為了不使失業(yè)和待業(yè)問(wèn)題給社會(huì)帶來(lái)不利影響,必須建立相應(yīng)的保障制度。２0、組織目的對(duì)組織存在和發(fā)展的意義（1）目的是社會(huì)組織生存合理化的根據(jù),是組織承擔(dān)社會(huì)職能的集中體現(xiàn)。組織只有承擔(dān)有助于社會(huì)的職能，才干得到社會(huì)的認(rèn)可和幫助，才干正常運(yùn)轉(zhuǎn)。(2）目的是不同類型社會(huì)組織互相區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)。任何社會(huì)組織都有自己的特定目的，各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)組織，只有通過(guò)其目的才干區(qū)分其性質(zhì)與職能。（3)目的是社會(huì)組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)。各個(gè)社會(huì)組織根據(jù)其目的給其成員下達(dá)各種任務(wù),形成工作關(guān)系。(4）目的是團(tuán)結(jié)和鼓舞社會(huì)組織成員的力量。成員加入組織都是抱有某種目的,因而組織目的就成為引導(dǎo)、鼓舞成員努力工作的力量。（５)目的是衡量社會(huì)組織活動(dòng)成效的尺度。組織成員通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)與目的規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合限度,來(lái)衡量其活動(dòng)成效的高低。論述題試述“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”的基本觀點(diǎn)及其相應(yīng)的管理策略：答:“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是美國(guó)管理學(xué)家泰羅為公司管理設(shè)計(jì)的思想。認(rèn)為工人是為掙錢來(lái)工廠做工。因此通過(guò)多勞多得、物質(zhì)刺激就能激勵(lì)工人勤奮工作，提高效率。這種方式有助于提高生產(chǎn)效率，但由于把工人當(dāng)作機(jī)器而遭到批判。?“社會(huì)人”假設(shè)由梅奧等人通過(guò)霍桑實(shí)驗(yàn)得出的一種管理方式。認(rèn)為工人不僅是為錢而來(lái),并且具有多方面規(guī)定，并提出社會(huì)因素是影響工人積極性的決定性因素，管理中要以人為中心，給予基本關(guān)心，激發(fā)他們積極性，提高效率。這種理論開(kāi)了管理理論之新風(fēng)，對(duì)管理實(shí)踐有巨大影響試述社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用：答:社會(huì)輿論是一種公意，是大多數(shù)人的意見(jiàn),因此，它對(duì)少數(shù)人的言行具有一定的指導(dǎo)、約束、及社會(huì)控制作用。具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)輿論也許產(chǎn)生兩種控制效果。（1)當(dāng)社會(huì)輿論代表社會(huì)正義的一種對(duì)的意見(jiàn)時(shí)，它有積極的社會(huì)控制作用?！扒Х蛩?無(wú)病而死”就是指此種情況。(2)但是,社會(huì)輿論未必總能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象給予對(duì)的評(píng)價(jià)，特別是在新生事物出現(xiàn)之初更是如此這是革新者畏于人言,就也許改變自己的做法，這是輿論的控制作用就屬于悲觀了。我國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)、危害及解決我國(guó)人口問(wèn)題的途徑答:(一)當(dāng)前我國(guó)人口問(wèn)題仍然十分嚴(yán)峻，人口問(wèn)題狀況重要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):（1)人口數(shù)量龐大。數(shù)據(jù)表白我國(guó)人口基數(shù)大，增長(zhǎng)速度快,人口密度由東往西逐漸減少，分布很不平衡。（2)人口素質(zhì)低。不管是受教育限度,還是嬰兒死亡率,殘疾人占有比例都顯現(xiàn)出我國(guó)人口素質(zhì)的不高。(二)產(chǎn)生人口問(wèn)題的因素重要有以下幾點(diǎn):（１）政治因素導(dǎo)致（２)人口慣性（3)文化及社會(huì)因素的影響。(三）人口問(wèn)題對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響,危害顯著，重要有以下幾點(diǎn)：（1）大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分,也就減少了人民的物質(zhì)生活水平。（2）大量新增人口日后必然會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題。（3)我國(guó)人口文化限度低,必將對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利影響。(４）我國(guó)老齡化群體迅速擴(kuò)大，人口老齡化進(jìn)程加快也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭帶來(lái)重要影響。(四)解決我國(guó)人口問(wèn)題的途徑有以下幾點(diǎn)：（1)控制人口數(shù)量。（2）提高人口素質(zhì)。重要要靠立法和教育改革來(lái)提高人口素質(zhì)。(3）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)社會(huì)財(cái)富可以直接提高人們的物質(zhì)生活水平，興辦各種社會(huì)文化事業(yè)，可以發(fā)明更多地就業(yè)崗位,提供更多的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，直接緩解過(guò)剩人口壓力。試述馬洛斯需求層次論:答：(1)馬斯洛的需要層次理論是從人的需要出發(fā)，探討調(diào)動(dòng)人的積極性的理論。是行為科學(xué)激勵(lì)理論的重要理論之一。(2）馬斯洛的激勵(lì)理論強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一,人的需要很少達(dá)成完全滿足的狀態(tài)；第二,一個(gè)欲望滿