2023年電大本科漢語言文學文論專題試題及答案資料

中央廣播電視大學2023－2023學年度第二學期“開放本科”期末考試文論專題試題一、單選題（每小題2分，共２0分。請將對的答案的序號填在括號內(nèi)）1.梁啟超“薰浸刺提”說對文藝社會作用的闡釋，側(cè)重于文藝作品的美感特性與接受者審美需求之間的互相作用等方面，其對文藝的審美特性的探討，是對（)的一種“放大”研究。Ａ.司空圖“韻味”說B.莊子“言不盡意”說Ｃ．孔子“興觀群怨”說Ｄ.嚴羽“妙悟”說２．為強調(diào)“大美”之自然、本真、天放的獨特稟性,莊子從比較的角度說到“三籟”之聲。其中除了“地籟”、“人籟”尚有()。A．“天籟”B.“物籟”C.“神籟”D．“靈籟”3．《文心雕龍》風格論集中于《體性》篇。依劉勰之意,作家的創(chuàng)作個性涉及有才、氣、學、（)等四個方面的因素。A．質(zhì)B．習Ｃ.識D.力４.《滄浪詩話》全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評”和“考證”五部分組成,其中，“(）”是全書的理論核心。Ａ.詩辨Ｂ．詩體Ｃ.‘詩法D.詩評5.在司空圖之前,陸機、劉勰有“余味”說的提法，鐘嶸則是以“(）”說著名。A.滋味B.品味C.食味D．氣味６．創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體涉及創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。下面(）屬于主體論范疇。A.“妙造自然”說Ｂ．“理、事、情”說C.“師法自然”說D．“才、膽、識、力”說7.李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結構第一”，他提出的開場要提醒全劇，“大收煞”即全劇終場要有()。A．“團圓之趣”B．“悲劇之情”Ｃ“同情之舉”Ｄ.“機趣神韻”8．韋勒克、沃倫認為文學作品有四個層面：即()層面、意義層面、意象和隱喻層面以及由象征和象征系統(tǒng)構成的“世界”或“神話”層面。A．形象B.畫面C聲音D．歷史9．“表現(xiàn)人的精神生活的藝術”中,特別是文學中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風格，持這一主張的是法國著名的文藝理論家,被老師預言為“為思想生活”的人()。A．泰納B．伊瑟爾C．孔德D．拉封丹1０.伊瑟爾與()一道曾被人譽為接受美學的“雙子星座”。A．伽達默爾B.胡塞爾C.海德格爾D．姚斯二、簡答題（每小題１2分,共３6分）1.簡樸概括金圣嘆小說理論關于人物論的重要思想。2.在《詩學》中亞里士多德這樣描述到:作為一個整體,詩藝的產(chǎn)生似乎有兩個因素，都與人的天性有關。一方面,從孩提時候起人就有摹仿的本能。人和動物的一個區(qū)別就在于人最善摹仿，并通過摹仿獲得了最初的知識。另一方面，每個人都能從摹仿的成果中得到快感。可資證明的是，盡管我們在生活中討厭看到某些實物，比如最討人嫌的動物形體和尸體,但當我們觀看此類物體的極其逼真的藝術再現(xiàn)時，卻會產(chǎn)生一種快感。這是由于求知不僅于哲學家,并且對一般人來說都是一件最快樂的事，盡管后者領略此類感覺的能力差一些。因此，人們樂于觀看藝術形象，由于通過對作品的觀測,他們可以學到東西，并可就每個具體形象進行推論，比如認出作品中的某個人物是某人。由此，我們?nèi)绾慰创齺喞锸慷嗟玛P于文藝所具有的價值,請簡要說明。3．韋勒克、沃倫關于評價文學的具體標準有哪些內(nèi)容?三、論述題（每題2２分，共44分）1．從下面三段王國維的相關著述，簡樸分析境界說的理論內(nèi)涵。境界非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界,否則謂之無境界。（《人間詞話》)文章之妙,亦一言以蔽之日:有境界而已矣。何以謂之故意境?日:寫情則沁人心脾,寫景則在人耳，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者,無不如是。元曲亦然。(《宋元戲曲考》)文學之事，其內(nèi)足以攄已,而外足以感人者,意與境兩者而已。上焉者意與境渾,另一方面或以境勝,或以意勝。茍缺其一,局限性以言文學。原夫文學之所以故意境者,以其能觀也。出于觀我者，意余于境。而出于觀物者,境多于意。然非物無以見我，而觀我之時，又自有我在。故兩者?；ハ噱e綜，能有所偏重,而不能有所偏廢也。文學之工不工,亦視其意境之有無，與其深淺而已。（《人間詞乙稿敘》)2．請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。試卷代號:1250中央廣播電視大學２０23-20２3學年度第二學期“開放本科”期末考試文論專題試題答案及評分標準(供參考)一、單選題(每小題2分，共２0分）1．Ｃ2.Ａ３．B４．A5．A６.D7．Ａ8．C9.Ａ１0.D二、簡答題（每小題１2分，共36分)答題要點：1.簡樸概括金圣嘆小說理論關于人物論的重要思想。一方面,成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務和取得藝術成就的主線標志。(４分)另一方面，小說人物還應當是個性化、性格鮮明的。(4分)再次,小說還應注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。（４分）２．如何看待亞里士多德關于文藝所具有的價值，請簡要說明。一方面，文藝可以給人以知識。(4分）另一方面,文藝可以給人以快感。（4分）第三,文藝可以陶冶人的心靈。（4分）3.韋勒克、沃倫關于評價文學的具體標準有哪些內(nèi)容?第一包容性或多樣性。（4分)第二連慣性。（４分）第三建立在經(jīng)驗事實上的世界觀。（4分）三、論述題(每題22分,共4４分）1.從下面三段王國維的相關著述，簡樸分析境界說的理論內(nèi)涵。(1)“境界”之本質(zhì)在“情景交融”“境界”的本質(zhì)其實就是中國傳統(tǒng)詩學所一貫強調(diào)的一個核心話題：情景相生及情景交融。(２）“境界”之特性在“真”,審美效果在于“不隔”“境界”不僅是要情景交融，并且必須是“真”情“真”景的交融與表現(xiàn)，而要能寫“真”景物“真”感情,作者必須“所見者真，所知者深”?！安桓簟钡暮x，那就是指詩人之言情寫景能令讀者產(chǎn)生身臨其境、感同身受的審美效果。作品之“境界”所以能產(chǎn)生這樣的審美效果,根源在于詩人面對生活而能“入”能“出”，故此“所見者真，所知者深”,因而可以寫出“真景物”、“真感情”?？傊?正是由于“境界”生成的基本特性在于“真”，從主線上決定了“境界”的審美效果必然在于“不隔”。(“境界”本質(zhì)、“境界”特性各8分,闡述6分)2．請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。一方面，其對于藝術家創(chuàng)作動機的研究，潛意識的探討,對于藝術作品的心理分析，拓寬和豐富了人們對藝術的發(fā)生、藝術創(chuàng)作中的“受動”作用和藝術的意義的理解結識，并且有力地推動了浪漫主義批評或傳記批評的發(fā)展。后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“神話批評”亦與之有著直接而密切的關系。其提出的“癥候”論,可謂是在“反映”論和“表現(xiàn)”論之外的一種新見,啟動了人們分析藝術作品、藝術形象的新思緒。興起子西方的“新歷史主義批評”，無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動的觀照結識而發(fā)展起來的。（１2分)另一方面，這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將藝術發(fā)明一律看作是藝術家的白日夢,將一切藝術家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能特別是性本能支配和控制的人,這不僅是無視藝