第四課走進(jìn)意向藝術(shù)上傳

客觀世界的主觀表達(dá)走進(jìn)意象藝術(shù)教材分析首先我根據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所確立的階段目標(biāo)，本課是具體了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù)。在本課中應(yīng)立足于不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品通過對比來找到意象藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與，以學(xué)生為體，讓學(xué)生思考、辨析意象藝術(shù)作品的主要特征。同時(shí)在本課中，注意在老師與學(xué)生的互動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生自主找到意象藝術(shù)所追求的藝術(shù)目標(biāo)1、認(rèn)識目標(biāo)通過本課的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識意象藝術(shù)是美術(shù)作品常用的表現(xiàn)形式之一。2、能力目標(biāo)讓學(xué)生對意象藝術(shù)有一定的認(rèn)識和理解。3、情感目標(biāo)通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

4、創(chuàng)造目標(biāo)理解意象藝術(shù)在美術(shù)作品中更傾向于表現(xiàn)藝術(shù)家心理真實(shí)、形象更集中、更典型的表現(xiàn)力和形式美感。5、探索重點(diǎn)了解意象藝術(shù)在美術(shù)創(chuàng)作中是常見的一種表現(xiàn)形式。6、探索難點(diǎn)

理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，以及意象藝術(shù)和作者個(gè)人主觀意識的整合。

請同學(xué)們欣賞這兩件名作，討論欣賞兩幅人物畫有何不同？

《馬蒂斯夫人像》馬蒂斯（法國）

《蒙娜麗莎》達(dá)芬奇（意大利）用筆粗放，用色大膽粗放，表現(xiàn)對象特別，不符合常人理解。用筆細(xì)膩，描繪真實(shí)具體，形象逼真自然。一般人的理解：“像”與“不像成為判斷美術(shù)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念和意識。美術(shù)作品并非完全是對客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)”再現(xiàn)，它可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，即藝術(shù)家對世界的各種認(rèn)識和看法、藝術(shù)家在藝術(shù)上的各種追求。主觀性在意象藝術(shù)中顯得最為突出?？陀^世界的主觀表達(dá)走進(jìn)意象藝術(shù)什么叫意象藝術(shù)？

所謂“意象”是與“實(shí)象”相對而言的，即不是藝術(shù)家客觀描摹現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)性形象，而是“意”中之象，是由藝術(shù)家的感覺、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來的形象。欣賞塞尚《圣維克多山》請同學(xué)們找出油畫作品《圣維克多山》和圣維克多山實(shí)景照片有哪些不同的地方？了無人跡的廣闊天地間，雄偉的大山從清澈的大氣中升起映現(xiàn)在閃爍的光影之中。色塊、筆觸、線條等抽象要素，組織成一道美麗的風(fēng)景線。全畫氣勢莊嚴(yán)、崇高，略帶憂郁，反映了塞尚深沉的精神世界。一、為什么有的美術(shù)作品

形象怪異？《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》達(dá)利這幅作品創(chuàng)作與1936年西班牙內(nèi)戰(zhàn)之前，是一幅控訴戰(zhàn)爭罪惡的超現(xiàn)實(shí)主義杰作達(dá)利以一個(gè)巨大殘缺人體象征受苦受難的人民群眾。達(dá)利將人體各部位進(jìn)行重組，從上臂長出小腿和腳，從大腿長出前臂和手。表現(xiàn)一個(gè)怪誕、高大、恐怖的夢境形象。蔚藍(lán)的天空，布滿了烏云，大地上撒滿了土豆，象征著西班牙荒蕪的土地。所有這一切都是對戰(zhàn)爭的有力的控訴。表現(xiàn)出人的貪欲——這是人類自我耗費(fèi)的象征，是人類不負(fù)責(zé)任發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭和自我毀滅的病態(tài)行為的形象轉(zhuǎn)譯?！秴群啊访煽耍ㄅ餐┟煽说乃囆g(shù)具有強(qiáng)烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。是他生活的時(shí)代所造成的，影響德國表現(xiàn)主義成長。

我并不照自然描繪，我要從自然中拿取、吸收。我不是要畫現(xiàn)在看到的東西，我要畫的是曾經(jīng)看到過的東西。----蒙克1863年出生于名門望族，5歲喪母，15歲喪姐，妹妹患精神病，成年后父親和弟弟相繼去世。早年畫下了許多以疾病與死亡為主題的作品《吶喊》在挪威國家美術(shù)館失竊,諷刺的是竊賊只用了隔壁工地的一架梯子,翻過的圍墻,打碎玻璃闖入美術(shù)館,臨走時(shí)不忘留下一張明信片"感謝這可憐的安保系統(tǒng)".《星月夜》梵高是一幅帶有強(qiáng)烈的主觀情感的作品。畫家以奔放的類似火焰般的筆觸，描繪了夜空中奇特的月亮和星星。那一大片陷入藍(lán)色和黃色的旋渦之中的天空，好像已經(jīng)變成一束反復(fù)游蕩的光線的一種擴(kuò)散，使人頭暈?zāi)垦！＿@是凡高的躁動(dòng)不安的思想感情的自然流露，其中包含著畫家身受精神創(chuàng)傷后后的某種非理性的成分。表現(xiàn)出了凡高茫然的不安和對自身悲劇的預(yù)感耀眼的弦月似太陽般耀眼的弦月增加了夜空中的莊嚴(yán)與神秘氣息，這也傳達(dá)了凡?高對宗教的虔誠。藝術(shù)家的主觀意圖和怪異有什么樣的關(guān)系？

美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念和意識。

藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、越強(qiáng)烈，其形象就可能越是與眾不同，越“怪異”。二、如何理解意象藝術(shù)：從兩個(gè)角度入手：一是從藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界；二是從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖來進(jìn)行表現(xiàn)的手段。

藝術(shù)家按照我想的樣子表現(xiàn)世界被牛肉片包圍的肖像培根（英國）教皇英諾森十世（油畫）委拉斯凱茲（西班牙）《鵪鶉圖》清朱耷

朱耷號八大山人清初畫壇“四僧”之一明朝宗室，意氣風(fēng)發(fā)，清兵入關(guān)，國破家亡，心情悲憤，削發(fā)為僧。作者以鵪鶉自喻，著意夸張了鵪鶉的眼睛，眼圈畫的特別大，眼珠已經(jīng)頂?shù)搅搜劭舻纳辖?，表現(xiàn)出了一種昂首向天，白眼看人，冷峻孤傲的氣質(zhì)。表現(xiàn)出一種高傲，冷漠，仇視現(xiàn)實(shí)的精神狀態(tài)?！儿g鶉圖》朱耷（清）作者以鵪鶉自喻，著意夸張了鵪鶉的眼睛，表現(xiàn)出了一種昂首向天，白眼看人，高傲，冷漠，仇視現(xiàn)實(shí)的精神狀態(tài)。我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？1897年據(jù)他自己說，這是他以最大熱情完成的哲理性作品。因?yàn)樵诖艘郧?，他在貧病交迫中心情十分沮喪。他無法擺脫貧困，不得不求助于罪惡的巴黎對他的藝術(shù)的肯定，他為此而憤世嫉俗，決定自殺。他曾跑到深山里吃下毒藥，企圖死后以自己的尸體飼獸，以求徹底的解脫，但被人發(fā)現(xiàn)救起。而后，他又突然產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲。他說："我打算在我死前畫一幅宏偉的作品，我空前狂熱，日以繼夜地工作了一個(gè)月。"他想把自己夢幻中的一切畫成一幅畫。當(dāng)他夢醒時(shí)，他覺得面對畫幅"看到"了他所要畫的整個(gè)構(gòu)思：“我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？”這句話就成了這幅畫的標(biāo)題。

由此可見，意象藝術(shù)更傾向于心理真實(shí)而不是眼見的真實(shí)傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“簡陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中，更典型，從整體上超越了形象和時(shí)空的限制，更使我們對事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和宏觀的把握?！恫≈械暮⒆印访煽耍煽嘶挤伟A死去的姐姐畫像）蒙克《母親死了》（蒙克）《在靈床旁》蒙克《生命之舞》，以舞蹈的瞬息來表達(dá)生活哲理。畫面中人物和環(huán)境都有著深刻的象征意義：畫面左邊身著白色衣裙的姑娘和草地上生長的小花，象征青春、純潔和美麗；中間一對擁抱起舞的男女象征燃燒著的愛情；右邊一位身著黑色長裙的中年婦女，正陷入悲哀與失落之中。背景中還有不同的舞者被欲望所驅(qū)使，依然瘋狂和激動(dòng)。畫家以不同心態(tài)的人物，形象地反映出人類欲望、成功與絕望的三個(gè)生命環(huán)節(jié)，以揭示生命的過程以及內(nèi)心世界的變化。蒙克藝術(shù)的主要成就在于，對某種不確定的內(nèi)心痛苦和抑郁情調(diào)繪畫的研究。

梵高作品欣賞《吃土豆的人們》梵高（荷蘭）（模仿米勒，現(xiàn)實(shí)主義作品）

這是凡高生前賣出去的唯一一幅作品，400法郎（約502RMB）?，F(xiàn)在他的作品是世界上最貴的?！都t色的葡萄園》《記憶的永恒》達(dá)利

海灘上躺著一只似馬非馬的怪物，它的前部又像是一個(gè)只有眼睫毛、鼻子和舌頭荒誕地組合在一起的人頭殘部；怪物的一旁有一個(gè)平臺，平臺上長著一棵枯死的樹；而最令人驚奇的是出現(xiàn)在這幅畫中的好幾只鐘表都變成了柔軟的有延展性的東西，它們顯得軟塌塌的，或掛在樹枝上，或搭在平臺上，或披在怪物的背上，好像這些用金屬、玻璃等堅(jiān)硬物質(zhì)制成的鐘表在太久的時(shí)間中已經(jīng)疲憊不堪了，于是都松垮下來。中國的意象藝術(shù)也有長足的發(fā)展徐渭墨葡萄圖湖濱山居黃賓虹這是國畫大師黃賓虹的作品，是比較典型的意象藝術(shù)作品。小結(jié)

所謂“意象”是與“實(shí)象”相對而言的，不是藝術(shù)家客觀臨摹現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)性形象，而是“意”中之象，是由藝術(shù)家的感覺、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)