2023年教師眼中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

教師眼中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

學(xué)校是教書(shū)育人的地方，同時(shí)也是體現(xiàn)管理藝術(shù)和人文環(huán)境的場(chǎng)合。從教二十余年,我在七、八位校長(zhǎng)的手下效過(guò)力。他們的治校方略,不乏有很多值得我回味、欣賞的地方。雖然說(shuō)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，但是在學(xué)校管理的三要素中，人應(yīng)當(dāng)是第一位的，人應(yīng)當(dāng)是學(xué)校發(fā)展、興旺的主線。因此,管理好了人,學(xué)校就應(yīng)當(dāng)說(shuō)就有發(fā)展和興旺之基。

不久前，同學(xué)聚會(huì),談到過(guò)去的青春時(shí)光，談到眼下的家庭生活，后來(lái)自然談到了有喜有憂的工作。談到工作時(shí)，老同學(xué)們又找到了諸如專業(yè)、壓力和待遇的話題；最后，又歸結(jié)到了本單位相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)這一中心上。大家一致公認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)說(shuō)在下屬眼中是文明者、形象者、受效仿和親近者。然而，有幾個(gè)談到領(lǐng)導(dǎo)時(shí)已是情緒高漲……那就還是先讓我們先看看談話中的幾段“視頻”吧:

鏡頭一:A校會(huì)議室一次教師例會(huì)后，一名老師誠(chéng)懇地找其領(lǐng)導(dǎo)提建議說(shuō),“對(duì)年輕老師特別是初為人母的媽媽級(jí)老師要有點(diǎn)關(guān)愛(ài)之情。建校伊始校車接送時(shí)，這一媽媽級(jí)老師跑著快接近指定等車地點(diǎn),是否可以明示司機(jī)稍等半晌。就由于司機(jī)沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的指示而又到點(diǎn)了絕不敢停車等人。這一媽媽級(jí)老師自然是沒(méi)有坐上校車,而是坐公汽遲到了半小時(shí)。這也許太不近人情了，人性化的管理還是要有的”。領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)了暴跳如雷：“你這是在為違規(guī)開(kāi)綠燈，你眼中的‘人性化’無(wú)外乎就是要學(xué)校制度有彈性，以后有老師再遲到了就可以有很多托辭，這種人性化在我這肯定是行不通的”。由于領(lǐng)導(dǎo)情緒過(guò)于激動(dòng),這場(chǎng)談話自然是不歡而散。

鏡頭二：B校大會(huì)廳一次全體教師例會(huì)上,領(lǐng)導(dǎo)專門為學(xué)校每月得付近兩萬(wàn)的電費(fèi)召開(kāi)會(huì)議時(shí)的發(fā)言：“現(xiàn)在國(guó)家提倡建立兩型社會(huì)，我們學(xué)校每月的電費(fèi)開(kāi)銷就是一筆不小的數(shù)目，課間操有的教室?guī)讉€(gè)電扇轉(zhuǎn)動(dòng)著；飲水機(jī)的電源大開(kāi)著；尚有的樓層衛(wèi)生間水龍頭的水嘩嘩地流淌著,老師們看到這些難道不心疼嗎?這怎么能談資源節(jié)約?我希望這樣的情況一定要引起老師們得高度重視。以后再有此類現(xiàn)象發(fā)生，那么我就得采用強(qiáng)硬的措施：從今天開(kāi)始，放學(xué)后假如有班級(jí)電扇，飲水機(jī)等違規(guī)使用，將扣除當(dāng)班老師和本班班主任每人次五元.．.．..”將近下午六點(diǎn)會(huì)議才結(jié)束,老師們目無(wú)表情走出會(huì)議室，領(lǐng)導(dǎo)隨后開(kāi)上校車絕塵而去。殊不知，油錢比電費(fèi)還貴。(附:這臺(tái)校車本來(lái)是有司機(jī)的,由于領(lǐng)導(dǎo)把此車當(dāng)教練車，學(xué)習(xí)駕駛時(shí)制造過(guò)幾次事故,其中專為一次交通事故支付的修理費(fèi)就達(dá)6000余元?，F(xiàn)在其駕駛技術(shù)已經(jīng)很嫻熟了,所以可以自由的駕駛校車而不再需要司機(jī)了!！)

鏡頭三：C校報(bào)告廳一次報(bào)告會(huì)上,某分管領(lǐng)導(dǎo)在做有關(guān)政治學(xué)習(xí)的講座。在提到我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值在世界上排名第三時(shí),另一重要領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾打斷他的發(fā)言，問(wèn)其資訊來(lái)自何處？說(shuō)“我們的排名都超過(guò)日本位居世界第二了，不能與時(shí)俱進(jìn)怎么拿過(guò)時(shí)的資料來(lái)學(xué)習(xí)呢?”發(fā)言者連忙道歉,學(xué)習(xí)在尷尬的氣氛中繼續(xù)。

文字寫(xiě)到這，幾乎已經(jīng)不需要再饒舌了。領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)竭@個(gè)份上,似乎沒(méi)有什么藝術(shù)可言了。然而,我認(rèn)為，作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)，特別是作為學(xué)校的管理者，總是要有點(diǎn)水準(zhǔn)和能力的,不然拿什么服眾?我們的領(lǐng)導(dǎo)深知“水能載舟,也能覆舟”的古訓(xùn)，多少次在大會(huì)上或者大眾場(chǎng)合提過(guò)諸如此類的話,也知道制度制人的道理,更懂得造勢(shì)壓人,凡有大會(huì)或者領(lǐng)導(dǎo)召見(jiàn)總要把自己曾經(jīng)所謂的輝煌拿出來(lái)曬一曬。聽(tīng)得多了，耳朵就有點(diǎn)起繭了。針對(duì)如此種種，我,不妨從一個(gè)普通的群眾角度來(lái)談一點(diǎn)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。

一方面，作為領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會(huì)尊重。不僅僅是尊重自己的上級(jí)，更應(yīng)當(dāng)尊重下屬。當(dāng)今社會(huì)，人權(quán)意識(shí)越來(lái)越成為需要。一個(gè)不懂得尊重別人的領(lǐng)導(dǎo)勢(shì)必得不到別人的尊重；尊重是禮儀之首，古人云“不成禮,無(wú)以立”,我們標(biāo)榜自己是禮儀之邦,一個(gè)不懂得尊重別人的人就連起碼的禮節(jié)、禮貌都沒(méi)有,還談什么立志,立業(yè)、立國(guó)？能敞開(kāi)心懷尊重下屬的領(lǐng)導(dǎo)是需要有一定的修為和涵養(yǎng)的。即使沒(méi)有這樣的修養(yǎng)那么就應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),不斷地加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，從而改變甚至完善。我們的老師都知道金無(wú)足赤，人無(wú)完人,領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)比普通下屬眼界要高。前面政治學(xué)習(xí)中另一領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤固然顯然，但出于尊重起見(jiàn),完全不必要當(dāng)眾質(zhì)疑。有智慧的領(lǐng)導(dǎo)可以用一個(gè)小風(fēng)趣，亦或改指正為校正(如這樣說(shuō)：剛才某領(lǐng)導(dǎo)講快了，把第二說(shuō)成第三了哈）或者會(huì)后再議,這樣既尊重了發(fā)言者,又沒(méi)有打斷聽(tīng)眾思維，且不效果更好?

另一方面，作為領(lǐng)導(dǎo)要開(kāi)張視聽(tīng)容下不同的意見(jiàn)。領(lǐng)導(dǎo)一方面應(yīng)當(dāng)摒棄“官本位”主義思想,學(xué)會(huì)廣納賢言。只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)的眼界才會(huì)真正的開(kāi)闊，才會(huì)做真正受群眾歡迎的領(lǐng)導(dǎo)。也許有些好的建議甚至不同于領(lǐng)導(dǎo)觀點(diǎn)的建議很多不那么中聽(tīng),不是說(shuō)忠言逆耳嗎？不是說(shuō)“三個(gè)臭皮匠勝過(guò)諸葛亮”嗎?所以自古以來(lái)能納賢言的領(lǐng)導(dǎo)多是明君,不言而喻反之則是昏君了。我們的領(lǐng)導(dǎo)在聽(tīng)到建議時(shí)不是平心靜氣，反而暴跳如雷,這就不僅僅是昏君的問(wèn)題,而是暴君了。可以用“君”字冠之,就已經(jīng)是高抬一意孤行自認(rèn)為是的領(lǐng)導(dǎo)了。

再次，作為領(lǐng)導(dǎo)要制度制人,人人平等。領(lǐng)導(dǎo)可以確立某些制度,說(shuō)明他懂得制度的重要性。領(lǐng)導(dǎo)宣布的制度,應(yīng)當(dāng)是不會(huì)損害員工利益、不傷害群眾身心健康的。不是說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓”?既如此,要想使制度得以實(shí)現(xiàn),就需要每位制度下的臣民都守規(guī)矩,而不應(yīng)當(dāng)只是針對(duì)壓制百姓才確立制度。制度要在適合單位發(fā)展、興旺、安定的目的下擬定,制度不能憑領(lǐng)導(dǎo)的想當(dāng)然或者個(gè)人意氣而頭腦發(fā)熱，制度更不得以“悅己者容,逆己者亡”的霸王思想而定。試想,有哪一位凌駕于制度之上的領(lǐng)導(dǎo)能真正獲得百姓的擁戴的？鏡頭二之中的領(lǐng)導(dǎo)的確意識(shí)到浪費(fèi)的嚴(yán)重性，也能嚴(yán)格規(guī)定自己的下屬。但卻是嚴(yán)于律人,寬于待己!這樣的領(lǐng)導(dǎo)怎么能服眾?又怎么能樹(shù)立自己的威信？威信歷來(lái)就不是靠高壓得來(lái)的,而是德行!小勝靠智,大勝靠德的道理需要我們的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真領(lǐng)略。

這是我的一己之言。當(dāng)然，我也試探地問(wèn)過(guò)幾位學(xué)友的想法。在他們的眼中，領(lǐng)導(dǎo)該是如何的呢?他們提出“三有”的領(lǐng)導(dǎo)形象：有德(愛(ài)生、愛(ài)師、愛(ài)校)、有才（懂得教育、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)管理)、有思想(有靈性、有悟性、有創(chuàng)新性)。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是要有人格魅力。領(lǐng)導(dǎo)的威信不是來(lái)自法定權(quán)力和工作資歷，而是來(lái)自于非權(quán)力影響力。領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力可以一大批教師的成長(zhǎng)與發(fā)展。作為領(lǐng)導(dǎo),應(yīng)當(dāng)品德崇高、光明磊落、敬人敬業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，在于要使周邊的人感到幸福,有成功的快慰。

二是要有民主意識(shí)。強(qiáng)權(quán)是不受歡迎的。領(lǐng)導(dǎo)不要以自己的喜好和利益入手,不要制定以下讓大家都難以接受的“規(guī)則”。要站在大眾的角度,與人為善。不是拒人于千里之外的冷漠，而是在下屬迷惑的時(shí)候予以引導(dǎo)，在失敗的時(shí)候予以安慰，在成功的時(shí)候予以表彰。

三是要公平公正。作為領(lǐng)導(dǎo),要注意公正的未來(lái)。強(qiáng)硬、強(qiáng)權(quán)是不受歡迎和尊重的。只有與公正相伴，領(lǐng)導(dǎo)才干獲得下屬的接受。公正意味著在制度明確人人平等,公正意味著不搞個(gè)人小集團(tuán)或以我為中心，公正意味著讓事實(shí)說(shuō)話。假如不公平公正，那么教師就會(huì)對(duì)制定的合理性公正性失去信心。

四是要用行動(dòng)說(shuō)話。很多制度再好，假如不執(zhí)行就沒(méi)有威力，假如只對(duì)一部分人或者一部分時(shí)間有效更沒(méi)有立足之地，假如領(lǐng)導(dǎo)不能有任何行動(dòng)就沒(méi)有第二次發(fā)揮效力的時(shí)候。因此，領(lǐng)導(dǎo)的行動(dòng)是群眾的指揮棒。

現(xiàn)在,有很多報(bào)紙、雜志甚至新聞媒體都有關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的相關(guān)探究。我也不必在此贅述，能把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)较裉m考縣的縣長(zhǎng)何慧麗那樣在調(diào)任離職時(shí)萬(wàn)人空巷集體送行依依不舍的固然是一般領(lǐng)導(dǎo)難以企及的，但假如總是自認(rèn)為是，對(duì)人對(duì)事不會(huì)站在別