《高老頭人物形象分析5900字（論文）》

頁（共7頁）《高老頭》兩類女性形象分析作者：指導教師：引言巴爾扎克堪稱是時代的一面鏡子，他創(chuàng)作《人間喜劇》是為了完成描繪法國社會風俗史的宏偉計劃，其代表作《高老頭》便是其中的重要一部。小說以獨特的視角揭露了巴黎婦女拜金主義的種種表現(xiàn)，反映了資本主義時代的本質特征——金錢主宰一切。這無疑流露出巴氏對當時婦女的生存困惑和精神危機的關注與擔憂。面對拜金主義，人們不能任其肆無忌憚地危害婦女的身心健康。對婦女而言，她們應積極尋找良策來反抗拜金主義，因為反抗不只是有助于自身拜金主義的消除，更重要的是，它彰顯了婦女的人生價值和人格尊嚴。迄今為止，拜金主義現(xiàn)象還無法徹底根絕，如何消除拜金主義，尤其是如何消除婦女的拜金主義現(xiàn)象，日益成為人類最關心的問題之一，亟待后人深思和不斷探索。巴爾扎克和《高老頭》巴爾扎克介紹巴爾扎克，法國文壇的佼佼者。生于中產階級家庭的他單純浪漫而不諳世事，不甘被父母規(guī)劃人生，堅持文學寫作卻不盡如人意，《克倫威爾》等作品都以失敗告終，故棄文從商。雖然在商業(yè)之路上并未取得什么成績，但也為他日后創(chuàng)作積累了豐富而深刻的文學素材和心理歷練?！八闷苼觯┯脛ξ茨芡瓿傻氖聵I(yè)，我將用筆來完成?！边@是他一直信奉的名言，甚至曾一度將拿破侖的小像掛在書房的墻壁上來勉勵自己在文學之途中愈挫愈奮，而他也終做到了，成為了“文學上的拿破侖”，《人間喜劇》的問世正是他一生嘔心瀝血的見證?！陡呃项^》簡介作為巨著《人間喜劇》里的經典名篇《高老頭》，它集中體現(xiàn)了巴爾扎克文學的創(chuàng)作思維和藝術特色。小說以主人公拉斯蒂涅的思想成長為主線，描寫了他在現(xiàn)實社會的腐蝕下一步步踏向虛偽利己的墮落之途的征程。同時又以面粉商高里奧為兩個女兒傾盡所有，極盡所能的愛的付出卻未能在臨死之前見到兩個心愛的女兒的悲劇為輔線。兩條線平行推進，相互交叉。將巴黎社會物欲橫流、虛偽勢力的現(xiàn)狀毫無掩飾地暴露在讀者面前。與此同時又對窮酸之所伏蓋公寓和奢華貴族之地沙龍大量細膩的環(huán)境描繪，使上流社會的虛偽冷漠和人與人之間僅剩的利益關系無情地被揭露，真實地再現(xiàn)了法國復辟時期資產階級的興起和貴族階級的衰落。鮑賽昂子爵夫人和雷斯多伯爵夫人和紐沁根太太（高老頭女兒）的形象的比較特·雷斯多伯爵夫人和特·紐沁根太太：希望躋身于貴族社會的新興資產階級雷斯多伯爵夫人和特·紐沁根太太的特點是自私、虛偽、虛榮和不敬。為了滿足自己的虛榮心和欲望，他向父親借錢，而他的父親本來就沒什么積蓄。精神生活是很空虛的，夫妻之間都是名義上的關系，其實就是為了對方的利益而互相利用。他們都有婚外情。高里奧住在破舊、陰暗、潮濕的vauguay公寓里，他的兩個寶貝女兒住在富麗堂皇的府邸里;高里奧在volgai旅館里過著朝不保戶的生活，而他心愛的女兒在巴黎最奢華的舞會上穿金戴銀。如此鮮明的對比,讓我們不禁想知道這兩個美麗的生物將承擔放棄全心全意愛他們的父親,在巴黎上流社會的美,如何使不合理的,操縱在《名利場》,爭取名譽和利潤,所謂“熙熙攘攘的世界中,所有,熙熙攘攘的世界中,所有的利潤”。正如小說所描述的那樣，雷斯多伯爵夫人和特·紐沁根太太又高又漂亮，被稱為巴黎最好看的美女之一。一雙又大又黑的眼睛，一雙美麗的手，在溫暖的爐火中活動著;根據(jù)倫蓋羅侯爵的說法，這樣的女人是一匹純種馬。刺鼻的氣息并沒有減損她的美麗，她的身體豐滿而不肥胖。雷斯多伯爵夫人和特·紐沁根太太正處在她們的全盛時期，她們是那么光彩奪目，其他任何明星都無法與她們相比，就像一顆冉冉升起的新星。他們在人們面前是如此的耀眼，完美和純潔。它們是另一種紅色的花，紅色到純粹的兇猛，同時又有一種猩紅色的丑陋。這兩姐妹私下里互不相識，為了各自的利益互相嫉妒。當他們的父親富有時，他們爭相取悅他，當他沒有錢時，當他讓他們蒙羞時，他們堅決地拋棄了他。老人的悲劇反映了他的兩個女兒不孝和自私的行為。這兩朵嬌艷欲滴的花，在怒放時染上了社會病毒，開始走上了華麗高貴的不歸路。姐妹們對父親的沉默和不孝有著深刻的原因。首先，母親早逝，父親會把對愛妻的思念獻給女兒。這種病態(tài)的父愛實際上為高老頭的悲劇埋下了一顆定時炸彈，也為兩個女兒注入了奢侈、虛榮和自私。其次，他們生活在一個浮夸和虛假的社會，一個功利主義的社會，在那里錢是唯一的東西。他們從小過著奢侈的生活，自然希望進入巴黎的上層社會，在這個過程中展示自己的腳。這樣的一個社會，對兩姐妹就像盛開的紅花，有著一層頹廢的暗色外衣。特·鮑賽昂子爵夫人：貴族婦女的典型一個典型的貴族，上層階級的領袖。她認識到金錢才是社會的真正主人，唯利是圖的行為才是道德準則。她既敏感于時代，又不愿順應時代。她終于得出結論:高貴不是金錢的對手，愛情也不是金錢的對手。特·鮑賽昂子爵夫人是當今最富有的女士之一。她的宮廷被認為是圣日耳曼區(qū)最令人愉快的地方，她的情人是阿爾克達-賓多侯爵，葡萄牙最有名、最富有的貴族。她在美貌和智慧上都是出類拔萃的，她是巴黎上流社會的領袖，上流社會的女王。她是圣日耳曼地區(qū)最有詩意的人物。但隨著社會的腐朽，道德的嚴重敗壞，對利益的追求，整個社會充斥著濃厚的拜金主義氣氛，這是子爵夫人。阿丘達-賓多先生為了二十萬法郎的嫁妝離開了她，娶了羅什菲特小姐。泉水也澆花，天地也澆花?！吧鐣潜氨珊蜌埧岬?，”子爵夫人最后說?！懊慨斘覀冇龅綖碾y時，一個朋友會來告訴我們，將一把匕首插入我們的心臟，并教我們欣賞處理。冷和熱，冷嘲熱諷和冷嘲熱諷交織在一起。我要戰(zhàn)斗。”你越沒心沒肺，你升得越快。你必須無情地打擊別人，讓他們害怕你。男人和女人只要被當作驛馬用，被用壞了，留在車站就可以了，這樣你就可以達到你的愿望的頂峰……那時你就會明白，社會不過是一群傻瓜和騙子?！弊泳舴蛉撕芮宄钤谝粋€什么樣的社會里，一個以弱肉強食為準則的社會，一個人們只顧名利而不顧個人利益的社會，一個赤裸裸地展示動物本性的社會。她不愿與他們同流合污，維護自己高貴的那份驕傲和高貴，不向世俗低頭，不向金錢的魅力低頭。她追求的是純潔的愛情，一種沒有任何雜質的美好感覺。她和Akuda先生的愛是純潔和高貴的，是發(fā)自內心的真愛。她會毫不猶豫地把自己的一份真情交給人民的心，毫無保留，毫無銅臭。與金戈先生的關系結束后。兩類女性形象對比分析相同點1.在家庭關系方面，她們與丈夫都是名義上的夫妻關系，每個人都有一個情夫。2.她們的故事的展開都離不開金錢這一因素。3.她們的故事都是悲劇的。她們的悲劇都揭露了：是金錢在操控著一切。金錢毀滅了人性、愛情、家庭。金錢是罪惡的。她和西班牙侯爵阿瞿達相愛了三年，她的愛情是真摯的。但是她的情夫為了要娶一個有400萬陪嫁的資產階級貴族小姐而拋棄了她。因此，她心灰意冷，要告別巴黎社交界。高老頭的兩個女兒也是為了不斷滿足自己在金錢上的需求才一步步的走進了深淵，變得麻木不仁，不斷的壓榨父親，對于父親的死也置之不理。不同點1.包賽昂子爵夫人的貴族階級更追求和注重的是門第。而高老頭女兒的新興資產階級更注重的是金錢。2.造成這兩類女性形象悲劇的原因是不同的。鮑賽昂子爵夫人她就是上流社會的產物，是受到上流社會的不良風氣的影響。而高老頭的女兒除了有這一層原因，還有一個更重要的原因便是高老頭對她們的不加節(jié)制的溺愛，讓她們沉迷于這種物欲的享受，不懂得珍惜愛。3.貴族階級的代表鮑賽昂子爵夫人到最后是有覺醒的，對于這個罪惡的金錢操控一切的資產階級上流社會有了一個清醒的深刻的認識。而新興資產階級的代表高老頭的女兒知道最后也沒能夠覺醒，依舊在繼續(xù)她們的渾渾噩噩的生活。一個是與過去有訣別的，一個是沒有訣別的。造成當時女性形象變化的原因分析淺層原因：欲望與壓迫19世紀，法國在政治和經濟上都發(fā)生了巨大的變化。政治上,剛剛結束的18世紀法國革命熱潮,可以呼吸,”在19世紀經歷了拿破侖帝國的興衰,波旁王朝復辟,1830年7月和1848年2月革命的革命,普法戰(zhàn)爭、巴黎公社和德雷福斯事件”等一系列政治事件。在經濟上，法國在18世紀末和19世紀中葉完成了工業(yè)革命，大型機器生產逐漸取代了手工勞動，資本家和工人之間的貧富差距進一步拉大。在這個政治動蕩、工業(yè)文明飛速發(fā)展的時代，人們孕育了各種欲望。人類有各種各樣的需要，需要就會有欲望，女人也不例外。高老頭的女人有欲望和希望，如物質欲望、欲望、權力欲望和占有欲。欲望本身并沒有好壞之分，它的作用是相對于人的。正如康德哲學所指出的，人類在時間和空間上都是有限的。與現(xiàn)有的人類在時間和空間是有限的,欲望是追求其用法,它可以成為人向上的動力,正如康德所言,“權力的占有和貪婪的欲望,沒有他們,一切美好的人性永遠睡覺,沒有發(fā)展”,可能是人類毀滅的開始下降,破壞性的一面。在高老頭，女人的欲望是她們墮落的開始，因為她們沒有正確地控制自己無限的欲望來填補這個空白。這種貪得無厭的欲望和希望，驅使著女性一步一步地拜金，誘使她們淪為物質的奴隸和純粹的賺錢機器，變得麻木不仁、不聞不問、玩世不恭，在別人的痛苦中構筑自己的幸福。女性拜金主義產生的原因既有自身的因素，也有外在的原因，即封建等級觀念和男權意識形態(tài)對女性精神的壓迫。封建社會形成以來，女性逐漸遭受到了封建思想的精神摧殘，尤其是法國女性，她們遭受了更為嚴重的精神壓迫。從中世紀到1789年資產階級革命，法國的封建集權制度經歷了從封建割據(jù)到君主專制的發(fā)展階段，封建基礎非常深厚。自1302年以來，法國社會出現(xiàn)了三種階級:僧侶貴族階級、世俗貴族階級和市民階級。同時，貴族也分為等級，從高到低可分為公爵、侯爵、伯伯、兒子、男性五個爵位。在這樣一個等級森嚴的法國社會，一個等級制約下一個等級，下一個等級被下一個等級壓迫和奴役，這種等級壓迫關系嚴重刺激了法國人民的神經。16世紀以來，資產階級受法國等級觀念的影響，開始購買官職，成為所謂的“穿長袍的貴族”。在情感領域,女性往往依賴于男人,像小說,安娜DaJi依賴情人的愛,愛人的評價看,衣服按照男性的審美,忘記了自己的需要,失去了個性,也失去了自由的精神,“完全犧牲,愿意被占有,完全占有對方,沒有其他人格獨立”。女人天真地以為這就是愛情，卻不知道這是一種感情上的專制，它往往通過最深情的形式來最無情地破壞對方的自然愛情和獨立人格。根本原因：金錢的力量欲望和壓迫確實是促進女性拜金主義的重要因素，但它們只是加速了女性拜金主義的進程，并不是拜金主義的根本原因。那么，女性拜金主義的根源是什么呢?要回答女性拜金主義的根源，我們需要學習馬克思的拜金主義理論?！榜R克思說過，對金錢的崇拜就是對金錢的經濟崇拜”，其中很重要的一個概念就是對金錢勞動的崇拜。在1844年的《經濟學和哲學手稿》中，馬克思說:“讓我們從當前的經濟事實開始:工人生產的財富越多，他的產品的強度和數(shù)量就越大，他就越窮?！睆倪@一經濟事實出發(fā)，他總結了對金錢勞動的崇拜:“這一事實只表明勞動生產的對象，勞動的產物，作為一種異己的存在，作為一種獨立于生產者的權力，是與勞動相對立的?！币簿褪钦f，在勞動過程中，勞動崇拜金錢，人們生產的產品不屬于自己，而是屬于他人。他們生產的產品越多，其他人就會越富有，而他們就會越窮。勞動力及其產品已成為外來力量。在勞動中，人們失去了自由和意識，不能再享受勞動帶來的幸福，而只能被物質所擠壓，逐漸成為物質的奴隸。勞動對金錢的崇拜更具體地說是對金錢的崇拜。在《論猶太人問題》中，馬克思著重分析和研究了公民社會中人們的經濟崇拜。在分析什么是公民社會的基礎時，他指出“實際需要和利己主義是公民社會的原則……真正需要和自私的上帝是金錢。馬克思認為，金錢蔑視人類所崇拜的一切神靈，成為世界上一切事物的普遍價值。因此，金錢剝奪了整個世界的價值。這種本質支配著一切，人們崇拜他?！痹谫Y產階級社會里，金錢的喧囂聲一出現(xiàn)，就象荷馬史詩中塞壬的歌聲，甚至超過了她那迷人的聲音，不僅能奪去水手的生命，而且還能奪去他們的靈魂。在《資本論》中，馬克思引用東洋丹寧的話說:“資本只有在適當有利可圖的時候才是大膽的……它以300%的利潤，敢于犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險”，這表明私人社會資本從頭到腳都是血，揭示了金錢的神奇與邪惡。如果一個人愿意為了錢而冒險垂下他的頭，他會害怕什么?在如此可怕的金錢力量的陰影下，女人“只能把自己的本質變成外星人幻想的本質……只有把自己的產品和活動置于外部本質的控制之下，使其具有外部本質——金錢的作用，才能真正地開展活動，真正地創(chuàng)造事物。女性為此付出了沉重的代價:自我的喪失和與他人關系的破壞。因此，金錢的力量無處不在，它已經成為女性心中最大的噩夢。結論如何理解巴爾扎克的女性觀與《高老頭》中人物的女性觀之間的不和諧呢？其實，我們可以看到巴爾扎克的主觀思想與創(chuàng)作實踐之間是存在矛盾的。巴爾扎克的偉大之處在于，在作品中他能夠以哲學家、社會學家和歷史學家的理性眼光觀察、分析社會?？v觀整部《人間喜劇》，他的作品已然高出個人的生活感受和個人的情感抒發(fā)，他試圖站在歷史的高度觀察、描摹、評判這個社會。

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