宋代梅賦的基本現(xiàn)狀、內(nèi)涵、藝術(shù)特色及發(fā)展原因,古代文學(xué)論文

宋代梅賦的基本現(xiàn)在狀況、內(nèi)涵、藝術(shù)特色及發(fā)展原因,古代文學(xué)論文梅賦最早出如今南朝，但其后作品并不多。到了宋代，隨著梅文化的高度繁榮，梅賦數(shù)量忽然大大增加。劉培在談到兩宋之交辭賦的傳承與遞變時講:兩宋之交，描寫松、竹等的賦作減少而寫梅的辭賦大量涌現(xiàn)，與描寫松、竹等寄予高潔人格不同的是，南宋初期的詠梅賦或者把梅花作為懷鄉(xiāng)、悲嘆命運的起興之物，如唐庚有(惜梅〕，謝逸有(雪后折梅賦〕，或者刻意表現(xiàn)梅花旖旎動人的美感，如李綱、張嵲、王铚、釋仲皎的同題(梅花賦〕。筆者據(jù)曾棗莊、吳洪澤(宋代辭賦全編〕和其余相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行不完全統(tǒng)計，保存到今天的宋代梅賦至少有24篇。現(xiàn)根據(jù)這些作品，對宋代的梅賦進(jìn)行討論。一、梅賦在宋代之前的發(fā)展宋代以前，梅賦很少。最早的梅賦是梁代簡文帝蕭綱的(梅花賦〕:層城之宮，靈苑之中，奇木萬品，庻草千叢。光分影雜，條繁干通。寒圭變節(jié)，冬灰徙筩。并皆枯悴，色落摧風(fēng)。年歸氣新，揺云動塵。梅花特早，偏能識春?；虺嘘柖l(fā)金，乍雜雪而披銀。吐艷四照之林，舒榮五衢之路。既玉綴而珠離，且冰懸而雹布。葉嫩出而未成，枝抽心而插故。標(biāo)半落而飛空，香隨風(fēng)而遠(yuǎn)度。掛靡靡之游絲，雜霏霏之晨霧。爭樓上之落粉，奪機中之織素。乍開花而傍巘，或含影而臨池。向玉階而結(jié)彩，拂網(wǎng)戶而低枝。七言表柏梁之詠，三軍傳魏武之奇。于是重閨佳麗，貌婉心嫻。憐早花之驚節(jié)，訝春光之遣寒。夾衣始薄，羅袖初單。折此芳花，舉茲羅袖?；虿弭W而問人，或殘枝而相授。恨鬟前之太空，嫌金鈿之轉(zhuǎn)舊。顧影丹墀，弄此嬌姿。洞開春牖，四卷羅帷。春風(fēng)吹梅畏落盡，賤妾為此斂蛾眉。花色持相比，恒愁恐失時。此賦不長，主要由兩部分組成:前部分寫梅花，后部分寫佳人的感慨。在寫梅花的時候，作者先從梅的生長環(huán)境和開花季節(jié)寫起，進(jìn)而突出其偏能識春的特性。無論是花開的美麗，還是落花的凄迷，都在賦中得到細(xì)膩的表現(xiàn)。后部分寫佳人對梅花的喜歡和因花落而引起的感傷。作為最早的梅賦，蕭綱的(梅花賦〕對后世同類作品影響很大。蕭綱之后，唐代的宋璟寫了另一篇(梅花賦〕，如今流傳的文本為:垂拱三年，余春秋二十有五，戰(zhàn)藝再北，隨從父之東川，授館官舍。時病連月，顧瞻圮墻，有梅一本，敷蘤于榛莽中，喟然嘆曰:斯梅托根非其所，出群之姿，何以別乎?若其貞心不改，是則可取也已。感而成興，遂作賦曰:高齋寥閴，歲晏山深。景翳翳以斜度，風(fēng)悄悄而龍吟。坐窮檐以無棚，命一觴而孤斟。步前除以躑躅，倚藜杖酌于墻陰。蔚有寒梅，誰其封植?未綠葉而先葩，發(fā)青枝于宿蘗。擢秀敷榮，水玉一色。胡雜沓于眾草，又蕪沒于叢棘?匪王孫之見知，羌潔白其何極?若夫瓊英綴雪，絳萼著霜，儼如傅粉，是謂何郎。清香潛襲，疏蕊暗臭，又如竊香，是謂韓壽。凍雨晩濕，夙露朝滋，又若英皇，泣于九疑。愛日烘晴，眀蟾照夜，又如神人，來自姑射。煙晦晨昏，陰霾晝閉，又如通德，掩袖擁髻。狂飆卷沙，飄素摧柔，又如綠珠，輕身墜樓。半含半開，非黙非言，溫伯雪子，目睹道存?；蚋┗蜓觯诵Ψ伺?，東郭慎子，正容物悟?；蜚俱踩綮`均，或欹傲若曼倩，或嫵媚若文君，或輕盈若飛燕?？跉獯泣S，擬議難遍。彼其藝蘭兮九畹，采蕙兮五柞，緝之以芙蓉，贈之以芍藥，玩小山之叢桂，掇芳洲之杜若，是皆物出于榮產(chǎn)之奇，名著于風(fēng)人之托。然而艷于春者，望秋先零，盛于夏者，未冬已萎;或朝華而速謝，或夕秀而遄衰。曷若茲卉，歲寒特妍?冰凝霜冱。擅美專權(quán)，相彼百花，孰敢爭先?鶯語方澀，蜂房未喧。獨步早春，自全其天。至若棲跡隱深，寓形幽絕。恥鄰市廛，甘遁巖穴，江仆射之孤燈向寂，不怨凄迷;陶彭澤之三徑長閑，曾無愔結(jié)。貴不移于本性，方有儷于君子之節(jié)。聊染翰以寄懷，用垂示于來哲。從父見而勖之曰:萬木僵仆，梅英載吐。玉立冰姿，不易厥素。子善體物，永保貞固。跟蕭賦相比，此賦最大的進(jìn)步在于不僅寫出梅花不同側(cè)面的美麗，而且將其比附為君子之節(jié)。遺憾的是此賦并非宋璟原作，而是宋人所作的一篇偽作。宋璟曾經(jīng)作有(梅花賦〕，見于唐人的記載，沒有疑問，可是這并不能證明上面所引的賦作即是宋璟的原作。根據(jù)古今學(xué)者的考證，此賦為宋人的偽作。除此之外，據(jù)講玄宗時期的梅妃江采蘋也曾寫作(梅花賦〕。宋代佚名作者的(梅妃傳〕云:梅妃，姓江氏，莆田人性喜梅，所居闌檻，悉植數(shù)株，上榜曰梅亭。梅開賦賞，至夜分尚顧戀花下不能去。上以其所好，戲名曰梅妃。妃有(蕭蘭〕、(梨園〕、(梅花〕、(鳳笛〕、(玻杯〕、(剪刀〕、(綺窗〕七賦?？上?，江采蘋的(梅花賦〕也沒有保存下來。這樣看來，梅賦固然在南朝就已經(jīng)出現(xiàn)，但在相當(dāng)長的時間里，作品一直不多，流傳到今天的兩篇中，可信的僅有蕭綱一篇罷了。二、宋代梅賦的基本現(xiàn)在狀況到了宋代，梅賦的發(fā)展速度大大加快了。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，保存到今天的作品至少有24篇:1．吳淑的(梅賦〕。吳淑(9471002)，字正儀，丹陽(今屬江蘇)人。南唐進(jìn)士，入宋后授大理評事。2．王禹偁的(紅梅花賦〕。王禹偁(9541001)，字元之，濟州巨野(今屬山東)人。太平興國八年(983年)進(jìn)士，曾為翰林學(xué)士。王禹偁長于詩文，對后來的歐陽修等人開展詩文革新運動有重要的影響。3．韋驤的(紅梅賦〕。韋驤(10331105)，字子駿，錢塘(今浙江杭州)人。皇祐五年(1053年)進(jìn)士。曾知明州(今浙江寧波)。4．謝逸的(雪后折梅賦〕。謝逸(10681112)，字無逸，臨川(今屬江西)人。謝逸是徽宗朝的著名隱士，一生布衣。5．唐庚的(惜梅賦〕。唐庚(10711121)，字子西，丹稜(今屬四川)人。紹圣元年(1094年)進(jìn)士，仕至京畿路提舉常平。6．李綱的(梅花賦〕。李綱(10831140)，字伯紀(jì)，邵武(今屬福建)人。政和二年(1112年)進(jìn)士。靖康之難時，李綱守衛(wèi)汴京，有功于社稷。南宋初年，李綱曾出任尚書左仆射、兼門下侍郎，后被排斥出朝廷。關(guān)于寫作(梅花賦〕的動機，其自序云:皮日休稱宋廣平之為人，疑其鐵心石腸。及觀所著(梅花賦〕，清腴富艷，得南朝徐庾體。然廣平之賦今闕不傳。予謂梅花非特占百卉之先，其標(biāo)格清高，殆非余花所及，辭語形容，尤難為工。因極思以為之賦，補廣平之闕云。7．蘇籀的(戲作梅花賦〕。蘇籀(1091?)，字仲滋，眉山(今屬四川)人，僑居婺州(今浙江金華)。以恩蔭入仕，一生沉淪下僚。8．王铚的(梅花賦〕。王铚(1092?1144)，字性之，號雪溪，汝陰(今安徽阜陽)人。南宋初曾任權(quán)樞密院編修。9．釋仲皎的(梅花賦〕。釋仲皎，字如晦，居剡之明心院。王铚與其有交往。劉培以為，王铚作(梅花賦〕可能即受其影響。10．李處權(quán)的(梅花賦〕。李處權(quán)(?1155)，字巽伯，洛陽(今屬河南)人。一生輾轉(zhuǎn)各地為幕僚，以詩游于士大夫之間。其(梅花賦〕自序云:予衰病索居，經(jīng)歲不出。芳物過眼，真成一夢。偶作梅花小賦，以寄所懷。11．張嵲的(梅花賦〕。張嵲(10961148)，字巨山，襄陽(今屬湖北)人。宣和三年(1121年)上舍中。僅這個數(shù)量，已令人驚異，足以表示清楚梅賦在宋代得到較大的發(fā)展。三、宋代梅賦的基本內(nèi)涵隨著數(shù)量的增加，宋代梅賦在內(nèi)涵上也構(gòu)成了自個的特色。這能夠從下面幾個方面來分析。其一，梅花賦占有明顯的優(yōu)勢地位。宋代之前出現(xiàn)的梅賦，皆以梅花為表現(xiàn)對象。在這方面，宋人繼承前代的色彩非常鮮明，大多數(shù)梅賦都以梅花為表現(xiàn)對象，甚至直接以(梅花賦〕來命名。如李綱的(梅花賦〕、蘇籀的(戲作梅花賦〕、王铚的(梅花賦〕、釋仲皎的(梅花賦〕、李處權(quán)的(梅花賦〕、張嵲的(梅花賦〕、楊萬里的(梅花賦〕、朱熹的(梅花賦〕、舒邦佐的(雪岸叢梅發(fā)賦〕、林學(xué)蒙的(梅花賦〕、幸元龍的(梅花賦〕、姚勉的(梅花賦〕、劉黻的(梅花賦〕、丘葵的(梅花賦〕都是如此。這樣的作品很多，這里就不舉例了。其二，果實和枝條成為主題。除了那些題明(梅花賦〕的作品，還有一些不以梅花為中心的作品。如吳淑的(梅賦〕:(詩〕云:摽有梅，其實七兮。伊梅楠之酸酢，亦果中之嘉實。既香口而是資，亦和羹而取適。范汪啖之而盈斛，孫亮察之于浸蜜。酸不及于百人，渴嘗止于三軍。越使申梁國之遺，陸凱寄江南之春。柳惲之射斯妙，壽陽之妝更新。折靈山兮扳上林，賞紫葉兮玩同心?；蛞允鞕M公之魚，或以煮綺里之金。五月之風(fēng)表信，夏至之雨為淫。豈獨伯禹廟中，生枝而事異;抑亦蘇耽園里，療病而功深。此賦固然也寫到梅花，即越使下面4句分別使用4個相關(guān)的典故，但也僅此罷了，其余的部分主要寫梅子的功用。又如吳龍翰的(古梅賦(有序)〕:余家有古梅，突兀富饒之旁，枝干連理而茂。先曾伯叔、大父連武巍科，曾大父嘗作(連理梅賦〕以見意。余詩人也，與梅為膠漆交。梅而至古，標(biāo)格愈不平凡。敬依韻扁吾窩，由于之賦。其辭曰:忻故園之古梅兮，燦珊瑚之寶樹。懸瑤臺之明月兮，的皪瓊花，玲瓏玉蕊。矧鶼比翼乎鐵干兮，乃連理而薦瑞。顧此杈枒兮，其仰斯逆。其偃斯醉，其高斯達(dá)，其低斯跂。鶴膝崢嶸，切切交峙，蛟背突兀奔騰之勢?；驒M枝照水，如紉蘭之湘累;或半樹沾雪，如餐氈之漢使;或荒山?jīng)_寒，孤根回暖，如采薇孤竹君之二子;烈士慷慨，羈臣憔悴，茹鐵筋骨，鏤冰腸胃。導(dǎo)引其形軀兮，如霧擁而云垂，如鴻飛而虎踞。故能曜其夜鶴之骨，而枯其秋蟬之蛻也。若余者，與伊納交，爰廬其旁。詔弟讀書，對親奉觴。呼吸清寒，咽嚼清香。而庶幾瀉吟筆之琳瑯者乎?與吳淑的作品不同，吳龍翰的作品主要刻畫了古梅的枝條之美。以上兩文或以果實為主，或以枝條為主，都顯示出與此前梅賦專以梅花為主的重大不同。其三，紅梅開場遭到關(guān)注。最早的作品是宋初王禹偁的(紅梅花賦(并序)〕:凡物異于常者，非祥即怪也。夫梅花之白，猶鳥羽之黑，人首其黔矣。吳苑有梅，亦紅其色，余未知其祥耶怪耶?姑異而賦之。其辭曰:水國方臘，江天未春。何青帝之作怪，放紅梅而媚人?修柯焰發(fā)，碎朵霞勻。認(rèn)夭桃以何早，謂紅杏以非鄰。燒空有艷，照水無塵。仙人之絳雪團來，煙苞向暖;王母之霞漿染出，露蕊含律。櫻欲然而乖類，火生木以非真。上界之霓旌乍降，行春之雙旆初陳。誰歌麝臍，散幽香而不斷;誰澆猩血，潑繁英而尚新?盡覺渥丹而非素，休論返樸以還淳。至若雪瀌瀌，風(fēng)習(xí)習(xí)，風(fēng)欺雪打枝枝濕。徐福舟中五百人，鰲頂未逢皆掩泣。又若煙漠漠，露瀼瀼，露洗煙籠樹樹芳。漢皇宮里三千女，鯨鐘聽后齊嚴(yán)妝。足使萬木羞恥，千花伏藏。掩素娥之抱樸，陋白帝之含章。榆燧曉散，蘭燈夜張。宜玳瑁之筵畔，耐燕脂之臉傍。蜀水春時，濯文君之錦段;驪山宴處，舞妃子之霓裳。向暖如醉，凌寒似傷。雖與物以無競，亦令人之發(fā)狂。宋玉窺來，難展施朱之手;何郎折去，應(yīng)慚傅粉之光。先疑寡耦，媚可齊房。入何人之玉笛，泛誰氏之瑤觴?含情可狎，不誰難量。吟成陸凱之詩，未知標(biāo)格;羞破壽陽之面，懶出閨房。天使異眾，人嫌弗常，茍群萃之不異，在聲名之莫彰。梅之白兮終碌碌，梅之紅兮何揚揚。在物猶爾，唯人是比。木之華兮，人之文彩;木之實兮，人之措履。茍華實之不符，在顏色而何以?茍履行之堯修，雖猖狂而何恥?矧乎梅之材兮，能夠為畫梁之用;梅之實兮，能夠薦金鼎之味。諒構(gòu)廈以克荷，在和羹而且止。梅兮梅兮，豈限乎紅白罷了?紅梅在當(dāng)時是罕見的品種，王禹偁固然不知其祥耶怪耶，但大力描繪了紅梅的艷麗色彩，并由于其實與白梅一樣，于是得出了豈限乎紅白罷了的結(jié)論。在王禹偁之后，韋驤的(紅梅賦〕也是專詠紅梅的作品。其四，借梅以言志。假如講托名宋璟實為宋作的那篇(梅花賦〕已經(jīng)具有了托物言志的特色，這樣的特色在宋代的梅賦中更為常見。李綱(梅花賦〕的主要內(nèi)容是渲染梅花的標(biāo)格清高。在其結(jié)尾，有這樣一段話:爰有幽人，卜居梁溪，蓺松菊于三徑，樹蘭蕙之百畦。丹桂團團，綠竹猗猗。植茲梅于其間，庶歲寒之相依。嗅花嚼實，侑此一卮。頹然而醉，不知天地之高卑。豈特泉石膏肓，煙霞痼疾，殆所謂沒有能忘情如草木，聊托物以娛嬉者乎!在這段話里，作者明白講出自個對梅的喜歡，乃是托物以娛嬉。又如劉黻(梅花賦〕:覽賦形于宇內(nèi)兮，粲群植之敷紛。何眾先而獨后兮，曰此花其有聞。均受氣以立命兮，本萬古之一春。不競時以媚俗兮，故寧歷落乎歲寒。繇混沌之鑿開兮，凡造化之幾新。持狷介以為守兮，曾坎壈之為屯。夫豈不能效成蹊之無言兮，與紅葉以相奢。而固棲棲于寂寞之鄉(xiāng)兮，如旅人莫知其所家。緬藐姑之雅潔兮，映白璧其奚瑕。蹇偓佺之蕭散兮，跨蒼虬之在阿。非凡心之內(nèi)賊兮，則嫉口之外魔。擯庾嶺以俾艾兮，戀孤山以興嗟。顧冥霧之漫漫兮，覬皎日之昭昭。遇傅筑之愛其實兮，以商羮而見招。嘆湘累以節(jié)終兮，何獨不盼我以(離騷〕。班孤竹之二子兮，臭味與之而相投。笑商山之四老兮，乃眷眷于木奴之遭。遜僻于嗜兮，匪吳匪敖。逋工于詠兮，南北之峰與高。惟窮而固兮，達(dá)亦如之。以暖而耀兮，遇寒已披。蘭不為無人而不芳兮，誠不慍于不知。彼荃之化為茅兮，已矣乎。其焉悲抱道而獨兮，歷變勿疑。付榮枯于天分兮，孰速孰遲。信凌冰厲雪兮真吾規(guī)。在這篇賦中，作者不僅以諸多的歷史和傳講人物來比較梅花的品格，而且將其作為真吾規(guī)，也就是自個做人的準(zhǔn)則?？傊?，借梅以言志能夠講是宋代梅賦的基本特征。在丘葵的(梅花賦〕中，梅花甚至成了理學(xué)的象征。由上面的分析能夠看出，這些梅賦固然遭到南朝個別作品的啟發(fā)和影響，但其主要內(nèi)涵還是在宋代構(gòu)成的。四、宋代梅賦的藝術(shù)特色在藝術(shù)方面，宋代的梅賦也顯示出新穎的特色。就其大處而言，主要有下面幾個方面。其一，采用駢體和騷體形式。在類別上，宋代的梅賦主要采用駢賦和騷體賦兩種形式。先講駢賦。宋代梅賦中，屬于駢賦的作品較多。如王禹偁(紅梅花賦〕、謝逸(雪后折梅賦〕、李綱(梅花賦〕、王铚(梅花賦〕、釋仲皎的(梅花賦〕、舒邦佐的(雪岸叢梅發(fā)賦〕等都屬此類。這里舉王铚的(梅花賦〕:韻勝群卉，花稱早梅。稟天質(zhì)之至美，凌歲寒而獨開。標(biāo)致甚高，斂孤芳而獨吐;陽和未動，挽春色以先回。原夫尤物之生，英姿特異。方隆冬之屆候，屬祁寒之鼎至。瞻遠(yuǎn)岫兮無色，盼叢條兮失翠。彼美仙姿，夐存幽致。春風(fēng)萬里，報南國之佳人;香艷一枝，富東君之妙意。觀夫離類絕俗，含新吐奇。妙有江山之興，蕭然風(fēng)露之姿。氣韻雅甚，精神遠(yuǎn)而。雪滿南枝，想梁園之未賦;春生寒谷，鄙鄒律之潛吹。其時掩苒半開，娉婷一笑。絢紅日以朝映，耿青燈之夜照。何郎秀句缺乏以詠其妍，徐熙淡墨缺乏以傳其妙。城隅璀璨，遙瞻妍女之殊;月下橫斜，乍織鮫人之繚。至若霜島寒齋，江村晚晴，竹外煙裊，松間雪清。惱遠(yuǎn)客以斷魂，悅幽人之眼明。語其能則潔而無滓，言其用則大而難名。倘遇兵塵，可止三軍之渴;如逢鼎味，堪調(diào)一相之羹。譬夫豪杰之士，豈流俗所能移;節(jié)義之夫，雖阨窮而愈厲。時當(dāng)搖落之候，氣極嚴(yán)凝之際。茲梅也，排風(fēng)月而迥出，傲霜雪而獨麗。色靡競于陽春，志可期于晚歲。所以興動錢塘之老，妙語新增;香遺隴首之人，芳期遠(yuǎn)契。彼清露兮被三徑之菊，彼光風(fēng)兮泛九畹之蘭。歌紅蕖于夏末，破丹杏于春寒。麗質(zhì)鮮妍，則比我已遠(yuǎn);高晴瀟灑，而方茲實難。塞曲悲涼，望作南樓之弄;詩魂飛動，尚留東閣之觀。于是倚檻凝神，巡檐搔首。眷落英之著袂，折粉香而在手。吾方破悶析酲于此，焉信花中之未有。全文不僅幾次換韻，而且皆以對仗的句子構(gòu)成，是一篇合格的駢賦。駢賦之外，騷體賦也是宋人詠梅的常用體式。除了前面引出的吳龍翰的(古梅賦〕和劉黻(梅花賦〕，這樣的作品還有韋驤(紅梅賦〕、李處權(quán)(梅花賦〕、蘇籀(戲作梅花賦〕、蒲壽宬(和倪梅村梅花賦〕等多篇。如韋驤的(紅梅賦〕:于宜梅之時，得花似梅，而所不宜者也，非梅耳。問其種，則曰:梅也。接之以杏，則紅矣。問其實，則曰:所益者異而不能也。予感而為賦。其辭曰:羌梅之丹兮，眾女慕兮，予女惡兮。何用智之深蠹兮，特戕賊其所賦兮。雖乘時而則故兮，質(zhì)已遷而非素兮。梅賦，大都采用駢賦和騷體賦的形式。假如講駢賦較多，跟宋代辭賦發(fā)展的總體特征一致，騷體賦較多則更多顯示出不同之處。其二，廣泛使用比較手法。宋代的梅賦在藝術(shù)上最突出的特點，就是盡量將梅人格化，通過梅而表現(xiàn)出不同的人格特色。如李綱(梅花賦〕的主體部分:若夫含芳雪徑，擢秀煙村，亞竹籬而絢彩，映柴扉而斷魂。幽香浮動，雖遠(yuǎn)猶聞。正如梅仙隱居吳門，豐肌瑩白，嬌額涂黃。俯清溪而弄影，耿寒月而飄香。嬌困無力，嫣然欲狂。又如梅妃，臨鏡嚴(yán)妝，吸風(fēng)飲露，綽約嬋娟。肌膚冰雪，秀色可憐。姑射神人，御氣登仙。絳襦素裳，步揺之冠。璀璨的皪，光彩燁然?，幣_玉姬，謫墮人間。半開半合，非默非言。溫伯雪子，目睹道存，或俯或仰，匪笑匪怒;東郭順子，正容物悟，惟標(biāo)格之獨高，故眾美之咸具。在這段話中，李綱依次將梅花比作梅仙梅妃姑射神人瑤臺玉姬溫伯雪子和東郭順子，從不同的側(cè)面表現(xiàn)梅的標(biāo)格之獨高和眾美之咸具。又如李處權(quán)(梅花賦〕:伊造物之發(fā)生兮，無一木之不卉。顧四時之不齊兮，曜白黃與丹紫。懿江梅之秀出兮，儼亭亭而絕比，既嬋娟以映岫兮，復(fù)窈窕以臨水。類忘言之貞士兮，肖獨潔之君子。許蘭茝之僅似兮，睨桃李之可鄙。占嘉月與好風(fēng)兮，泛幽香而未已。寄美人之一枝兮，想橫斜于鏡里?？勾湫溆谔旌猓瑩嵝拗穸乱?。悵衰翁之揜關(guān)兮，抱微疴之在體。起三嗅而三嘆兮，魂忽蕩而心欲死。在這篇賦中，李處權(quán)將梅花比作忘言之貞士和獨潔之君子，這與李綱的做法是一致的。其三，具有一定的故事性。這方面最突出的例子是楊萬里(梅花賦〕:紹熙四祀，惟仲之冬，朝暖焉兮似春，夕凄其兮以風(fēng)。楊子平生喜寒而畏熱，亦復(fù)重裘而厚幪，呼濁醪而拍浮。嗔麟定之未紅，已有月漏微明，雪飛滿空。楊子欣然而嘆曰:舉世皆濁，滕六獨清;舉世皆暗，望舒獨明。滕也，挾其清而不污，終歲遁乎太陰之庭;舒也，倚其明而不垢，當(dāng)晝閟于廣寒之扃。蓋工于相避，而疑其不相平也。今夕何夕，惠然偕來，皎連璧之迥映，蹇欲逝兮彷徨，吾獨附冷火而撥死灰，顧不詒二子之咍乎?爰策枯藤，爰躡破屐，登萬花川谷之頂，飄然若絕弱水而詣蓬萊。適群仙拉月姊，約玉妃，燕酣乎中天之臺，揚子揖姊與妃，而指群仙以問焉曰:彼縞裙而侍練帨而立者為誰?曰:玉皇之長姬也。彼翩若驚鴻矯若游龍者為誰?曰:女仙之飛瓊也。彼膚如凝脂體如束素者為誰?曰:泣珠之鮫人也。彼肌膚若冰雪綽約若處子者為誰?曰:藐姑射之山之神人也。其余萬妃皓皓的的，光奪人目，香襲人魄，問不可遍，同馨一色。忽一妃起舞而歌曰:家大庾兮荒涼，系子真兮南昌。逢驛使兮寄遠(yuǎn)，耿不歸兮故土。歌罷，因忽不見。旦而視之，乃吾新植之小梅，逢雪月而夜開。此賦既非駢賦，也非騷體，而是采用散體為主的敘述形式，將一篇梅賦寫成了一篇志怪小講。又如林學(xué)蒙的(梅花賦〕寫梅花因不滿作者將其比作美人，而自述身世，將商山四皓講成自個的前身。它如謝逸(雪后折梅賦〕和唐庚(惜梅賦〕也都具有一定的故事性。由以上分析能夠看出，宋代梅賦不僅確立了駢體、騷體并重的外在形式，發(fā)展出以比較為主的表現(xiàn)手法，甚至還有人追求故事性的效果。五、宋代梅賦的發(fā)展原因梅賦在宋代得到迅速發(fā)展，其原因是多方面的。就其大者而言，主要有下面三個方面。其一，宋代社會上構(gòu)成了熱愛梅花的普遍風(fēng)氣。宋代士大夫十分重視氣節(jié)。從田錫、王禹偁到范仲淹、歐陽修，社會上構(gòu)成了一個以氣節(jié)相鼓勵的新傳統(tǒng)。在這樣的背景下，外表尋常卻又不畏霜雪的梅逐步成了一種高潔的人格象征。與此相聯(lián)絡(luò)，梅在宋代的地位非常崇高，范成大在(范村梅譜〕中講:梅，天下尤物。無問智賢愚不肖，莫敢有異議。不僅如此，很多愛梅之人還將梅字用在自個的字號中。劉辰翁(梅軒記〕云:古貴梅，未有以其華者。至近世，華特貴而其實乃少見用，此古今之異也。然其盛也，亦不過吟詠者之口耳，未有以德也。數(shù)年來，梅之德遍天下。余嘗經(jīng)年不見梅，而或坡或谷或溪或屋者，其人無日而不相遇也。往往字不見德而號稱著焉，某梅也，即其人可知也。梅之德遍天下，即便用梅字作為字號的情況極其普遍。在一定程度上能夠這樣講，假如沒有宋人普遍愛梅的社會風(fēng)氣，就不會有梅賦的迅速發(fā)展。其二，詠梅文學(xué)的影響。跟上一點相聯(lián)絡(luò)，宋代的詠梅文學(xué)獲得了蓬勃的發(fā)展，尤其是詠梅詩和詠梅詞最為繁榮。程杰(宋代詠梅文學(xué)的繁榮及其意義〕里有這樣的數(shù)據(jù):詩:(全宋詩〕收詩約25．4萬多首，據(jù)筆者粗略盤點，梅花題材之作(含梅畫及梅花林景題詠)4700多首，占1．85%。詞:(全宋詞〕收詞2萬多首，詠梅詞(含相關(guān)題材之作)1120多首，占5．6%。文:據(jù)(四庫全書〕集部宋代別集統(tǒng)計，梅花題材賦17篇，其它雜文(含各種梅花林亭記、畫梅詠梅作品的序跋)49篇，合計66篇。從程先生的統(tǒng)計不難看出，宋代詠梅文學(xué)的繁榮主要通過詩、詞兩種文體表現(xiàn)出來。至于梅賦，則在宋代的詠梅文學(xué)中所占比例較小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與詠梅詩和詠梅詞相比。據(jù)此不難推斷，詠梅詩和詠梅詞的繁榮，不僅僅是梅賦的創(chuàng)作背景，而且對于梅賦的發(fā)展具有積極的推動作用。其三，作者的懷才不遇和清高自許促進(jìn)了梅賦的創(chuàng)作。從宋代梅賦的作者看，主要有兩種情況，或者懷才不遇，或者清高自許，當(dāng)然也有人兼而有之。先看唐庚的(惜梅賦(有序)〕:閬中縣庭有梅樹甚大，正當(dāng)庭中，出入者患之。有勸予以伐去者，為作(惜梅賦〕:縣庭有梅株焉，吾不知植于何時，蔭一畝。其疏疏，香數(shù)里;其披披，侵小雪而更繁，得朧月而益奇。然生不得其地，俗物溷其幽姿，前胥史之紛拏，后囚系之嚶吚，雖物性之自適，揆人意而非宜。既不得薦嘉實于商鼎，效微勞于魏師;又不得托孤根于竹間，遂野性于水涯。恨驛使之未逢，驚羌笛之頻吹。恐飄零之易及，雖清絕而安施?客猶以為妨賢也，而諷予以伐之。嗟夫!吾聞幽蘭之美瑞，乃以當(dāng)戶而見夷。茲昔人之所短，顧仁者之所不為。吾寧迂數(shù)步之行，而假以一席之地，對寒艷而把酒，齅清香而賦詩可也。唐庚一生沉淪下僚，郁郁不得志。此賦中的大梅樹，由于正當(dāng)庭中，所以有人勸作者砍伐。作者于是借梅的生不得其地因此難為人用，進(jìn)而彎曲復(fù)雜地表現(xiàn)出自個的懷才不遇之感。比擬而言，表現(xiàn)作者清高自許情懷的作品更多，如蒲壽宬的(和倪梅村梅花賦〕:昔湘累之托諷兮，顧何芳之不萃。念草木之凋謝兮，貫薜荔之落花。嗟蘭艾之與處兮，亦固知其蕪颣