高考作文備考之話題作文能力提升專題十九：見解新穎

話題作文能力提升專題十九：見解新穎所謂“見解新穎”，就是“見人之所未見，道人之所未道”，而不是人云亦云、老生常談。要在別人司空見慣的事物上發(fā)現(xiàn)出美來，這確實(shí)體現(xiàn)了寫作上的創(chuàng)新精神。常事見常理，這是“正常”的思維。常事見新義，換一種角度思考，換一種眼光看問題，這是創(chuàng)新思維。議論文常因新穎的見解而高出他文一籌，給人耳目一新的感覺。這里的“新穎”通常有三層含義：一是于常事中見出別人看不出的事理，別人只看到人所共知的，他卻看到其他角度的，這可謂之“博”；二是于常事中見出別人看不到的深度，別人只看到表面，他卻看到實(shí)質(zhì)，這可謂之“深”；三是于常事中看到與別人看到相反的事理，別人按“正?！钡乃季S想，他卻看出蘊(yùn)涵在“正?！敝獾囊馑?，這可謂之“新”。

1.側(cè)視法。同一事物，如果從不同角度去觀察，結(jié)果會(huì)有所不同；同一事物，如果從不同側(cè)面思考，其結(jié)果也會(huì)不同。許多考生都習(xí)慣按思維定勢(shì)，從大家所熟知的角度觀察思考，如果有人換一個(gè)角度，就有可能“出新”。

例：以“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文，除了批評(píng)南郭先生不懂裝懂的惡劣作風(fēng)外，還可以從以下角度思考，更加富有新意：①批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性；②批評(píng)南郭先生的同事互相包庇，抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官官相護(hù)的腐敗現(xiàn)象；③肯定南郭先生的自知之明，批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無術(shù)卻空占位置的無賴作風(fēng)；④贊頌齊緡王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神?！@些見解互不相同卻又自成一家，令人耳目一新。2.逆視法。就是在思考問題時(shí)，運(yùn)用逆向思維，反彈琵琶，從相反的角度思考，勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī)，得出全新的見解。例：面對(duì)“答案是豐富多彩的”的話題，有考生寫《答案未必是豐富多彩的》；面對(duì)“心靈的選擇”話題，有考生寫《放棄的智慧》?！嫦蛩季S，能使讀者從中獲得教益，收到出奇制勝的效果。但是，“逆視”須有“度”，不可走極端。國(guó)家的尊嚴(yán)，民族信念，基本道德規(guī)范，等等，皆不可胡亂“反彈”。3.引申法。即在原來的思想、觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，向前引申一步。這有兩種方式，一是更深入地想，是向縱向發(fā)展；一是擴(kuò)展地想，是向橫向發(fā)展。抽絲剝繭，層層深入，就可能提出別人未曾提出的觀點(diǎn)。例如：作家柏楊先生有一篇文章題為《講真話不是美德》，乍看起來讓人懷疑是不是寫錯(cuò)或印錯(cuò)了?！x罷全文才恍然大悟，原來作者認(rèn)為：講真話不是一個(gè)人的美德，講真話是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話成為美德的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就會(huì)扭曲。見解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。4.統(tǒng)覽法。即把不同的甚至相反的意見綜合起來考慮，汲取各方面的合理之處，進(jìn)而形成一種更合理、更完善的意見。例：有這樣的一個(gè)故事，兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜：一根魚竿和一簍魚，讓兩人選擇——可能馬上就有人說，選擇魚竿好，或是選擇魚好，其實(shí)這兩種見解都失之偏頗：因?yàn)檫x擇了魚，很快就會(huì)吃光，如果不能到達(dá)目的地，還是會(huì)餓死；若選擇魚竿，在到達(dá)水邊之前，也有可能餓死?？梢?，這兩種選擇都是不明智的。那么，該如何做出正確的選擇呢？其實(shí)，只要我們通觀全局，分析形勢(shì)，綜合考慮，新的見解自然會(huì)產(chǎn)生——兩個(gè)人合作起來，先填飽肚子，再帶上魚竿去趕路，問題就迎刃而解了。總之，我要強(qiáng)調(diào)的是：面對(duì)話題，只要我們認(rèn)真思考，深入理解，拓展思維，就完全有可能獲得新穎的見解。新穎的觀點(diǎn)，是考場(chǎng)作文中最為耀眼的“亮點(diǎn)”，一篇作文，能在普通的材料中發(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)的東西，寫出別人未曾想到的觀點(diǎn)，一定能令閱卷老師拍案叫絕。但需要指出的是，追求“見解新穎”，一定要建立在合情合理合法的基礎(chǔ)之上，如果一味“求新”而流于怪謬，則不可取?！痉段摹靠鞓凡⒖鞓分覜]有億萬家財(cái)，所以我并不滿足；我沒有“回眸一笑百媚生”的容顏，所以我并不孤傲；我沒有出口成章的才情，所以我并不自滿。我在奔跑，我在追求，但億萬家財(cái)、艷麗容顏、不俗的才情我仍然沒有，唯一擁有的是父母給予的一顆善于搜索快樂的心?？鞓放c痛苦并存，只是看心靈的選擇，痛苦并快樂著并不是最高境界，快樂并快樂著才是藝術(shù)。世人尋尋覓覓，都在尋找快樂，但卻不知道快樂就在自己身邊，因?yàn)樗麄冊(cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了把快樂縮小，把痛苦放大，這就是他們心靈的選擇，于是痛苦者更加痛苦，在自己制造的小角落里自怨自艾，痛苦就像蠶結(jié)繭一樣把你層層包圍，使你艱于呼吸視聽。站在三岔路口，定神，鎮(zhèn)定，冷靜，選擇我們?cè)撟叩穆?。年輕人就該有年輕的朝氣，就像汩汩的泉水一樣甘冽透明。千金易得，知己難求，快樂的心更是千金難買。當(dāng)你遭受挫折時(shí)，不要消沉，應(yīng)該想想還好，我還有一次機(jī)會(huì)；當(dāng)你被自行車撞了一下時(shí)，你應(yīng)該欣慰，幸好撞我的不是卡車；別人少找你錢的時(shí)候，你也應(yīng)當(dāng)慶幸，幸好找回的不是假鈔……不要讓自己在過去的痛苦中沉淪，就算在精力衰竭時(shí)也應(yīng)當(dāng)選擇快樂，因?yàn)榭鞓肪拖褚粋€(gè)助動(dòng)器，讓你重新找回活力。未曾經(jīng)歷生離死別，就不能算痛苦，都應(yīng)該把它當(dāng)蛛絲一樣輕輕抹去。古有“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”的豪氣，難道今天就沒有化悲痛為力量，笑對(duì)痛苦的勇氣了嗎?屈原一生坎坷而作《離騷》，杜甫顛沛流離而作“三吏”“三別”，曹雪芹歷盡磨難而作《紅樓夢(mèng)》。前人都為我們作出了榜樣，但這些“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。所以我選擇快樂，把快樂擴(kuò)大，把痛苦縮小，給心靈充分的氧氣，讓心靈自由呼吸，自主選擇：快樂并快樂著。所以我追求快樂，把快樂留住，讓快樂長(zhǎng)存，快樂地追求快樂，也快樂著追求快樂的過程?！军c(diǎn)評(píng)】快樂與痛苦并存，心靈應(yīng)做出怎樣的選擇？是“痛苦并快樂著”，還是“快樂并快樂著”？文章作出了與眾不同的回答。為什么世人感覺不到“快樂就在自己身邊”？文章深刻地剖析了原因，“因?yàn)樵缫蚜?xí)慣了把快樂縮小，把痛苦放大”，于是痛苦者才更加痛苦。痛苦者的痛苦就在于“在自己制造的小角落里自怨自艾”，所以像被繭一樣的層層包圍甚至于呼吸不暢。怎樣才能“快樂并快樂著”？要有一顆“快樂的心”。當(dāng)你遭受挫折時(shí)，當(dāng)你碰到不順心的事時(shí)，應(yīng)換一個(gè)角度思考，調(diào)整好自己的心態(tài)?！安灰屪约涸谶^去的痛苦中沉淪，就算在精力衰竭中也應(yīng)多選擇快樂”，應(yīng)該有“化悲痛為