大道之行也1(20141028開課)

路不拾遺傳說很久以前一個(gè)婦人把給母親治病的錢裝進(jìn)包袱，急匆匆回娘家看望母親。過武陽鎮(zhèn)時(shí)稍微歇息，不小心將包袱留在路邊。過了很久才想起自己的包袱掉了，急得直哭，人們告訴她武陽鎮(zhèn)的人是路不拾遺的，她趕忙回去找到了她的包袱。成語故事夜不閉戶

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，衛(wèi)國(guó)人商鞅因逃難到秦國(guó)，主張法制國(guó)家，受到秦孝王的重用，他先后制定一系列新法，廢除維護(hù)貴族特權(quán)的舊法，主張?jiān)诜擅媲叭巳似降?，?zhí)法嚴(yán)明，不循私情。經(jīng)過一段時(shí)間，秦國(guó)社會(huì)安定，夜不閉戶，道不拾遺，國(guó)力強(qiáng)盛。成語故事大道之行也

《禮記》關(guān)于《禮記》《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。文章出處

孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。中國(guó)著名思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。后人稱為“至圣先師”，“萬世師表”。四書：《論語》《大學(xué)》《孟子》

《中庸》五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡(jiǎn)稱：詩、書、禮、易、春秋）

知識(shí)拓展按以下要求，聽錄音朗讀：1、聽準(zhǔn)字詞讀音，在自己不會(huì)讀的字詞上注上規(guī)范的拼音；2、認(rèn)真聽清句子內(nèi)部停頓，并做好適當(dāng)記錄。天下為公選賢與能講信修睦

矜、寡、孤、獨(dú)男有分貨惡其棄于地也不必為己wéijǔmùguānfènwù讀準(zhǔn)字音檢驗(yàn)時(shí)刻wèi跟讀課文朗讀錄音，再次著重聽讀句子停頓根據(jù)錄音朗讀及老師的朗讀提示，

自由朗讀大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同檢驗(yàn)時(shí)刻合上課本，試著朗讀以下無標(biāo)點(diǎn)的課文，注意紅色字的讀音及句子停頓再讀課文，自主翻譯課文，并記住重點(diǎn)字詞的含義。要求：1、讀一句自己翻譯一句，可結(jié)合書下注釋、查工具書，然后對(duì)照參考書檢查自己的翻譯情況；2、字詞一一落實(shí)，盡量做到“落實(shí)到字，語句通順”；3、用鉛筆在書中圈點(diǎn)出不理解的字詞；4、同桌或前后桌可交流自己不能解決的問題。檢驗(yàn)時(shí)刻1、通假字：選賢與能：矜、寡、孤、獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)“與”通“舉”，選舉，選拔“矜”通“鰥”，老而無妻的人2、一詞多義：

初，權(quán)謂呂蒙曰：

謂

予謂菊，花之隱逸者也：

是謂大同3、古今義：

古義：

是謂大同

今義：對(duì)……說，告訴認(rèn)為叫作代詞，這判斷動(dòng)詞檢驗(yàn)時(shí)刻故人不獨(dú)親其親②，不獨(dú)子其子②4、詞類活用親：以……為親，可理解為贍養(yǎng)；子：以……為子，可理解為撫養(yǎng)檢驗(yàn)時(shí)刻補(bǔ)充：親②：父母子②：子女（1）大道之行也：

（2）講信修睦：

（3）故人不獨(dú)親其親（4）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（5）皆有所養(yǎng)：

（6）男有分，女有歸：

施行

信，誠(chéng)信；修，培養(yǎng)

皆，全，都；養(yǎng)，供養(yǎng)

分，職分，指職業(yè)

；歸，女子出嫁

5、解釋下列加點(diǎn)詞：寡，這里指老而無夫的人；孤，幼而無父的人；獨(dú)，老而無子的人；廢疾者，殘疾人。

檢驗(yàn)時(shí)刻故，因此；獨(dú)，只，僅僅（7）貨惡其棄于地也：（8）謀閉而不興：(9)故外戶而不閉：（10）盜竊亂賊而不作：

閉，杜絕；興，發(fā)生

亂，指造反；賊，指害人；作，興起。憎惡

檢驗(yàn)時(shí)刻用門閂插門。再讀課文，研究、交流以下問題：1、“大同社會(huì)”的根本特征（即綱領(lǐng)性說明是什么？請(qǐng)找出相關(guān)句子讀一讀。2、本文哪些句子具體說明了“大同社會(huì)”的具體特征？請(qǐng)找出、讀讀這些句子，并概括它們是從那幾個(gè)方面來說明“大同社會(huì)”特征的？3、任何想象都是根植于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子？1、“大同社會(huì)”的根本特征（即綱領(lǐng)性說明是什么？請(qǐng)找出相關(guān)句子讀一讀。句子：“天下為公，選賢與能，講信修睦”

“天下為公”是說政權(quán)（也可以說是財(cái)富）屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。“選賢與能”是說社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選拔品德高尚的人、能干的人來擔(dān)任。“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，要講求誠(chéng)信以求消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭(zhēng)斗，是社會(huì)保持和平安定。

根據(jù)自己對(duì)第一層的理解，讀讀、背背第一層我能行大道之行：公賢能信睦

2、本文那些句子具體說明了“大同社會(huì)”的具體特征？請(qǐng)找出、讀讀這些句子，并概括它們是從那幾個(gè)方面來說明“大同社會(huì)”特征的。句子：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。三個(gè)方面：（1）人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排?！榜?、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛。（2）人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭，男耕女織，豐衣足食。（3）貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因?yàn)橹挥袠涔?，去私心，才能達(dá)到貨盡其用，人盡其力的境界。根據(jù)自己對(duì)第二層的理解及以下提示，讀讀、背背第二層我能行“大同”社會(huì)的基本特征1、人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛：親、子、老、壯、幼、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者2、人人都能安居樂業(yè)。男、女3、貨盡其用，人盡其力。貨惡……不必力惡……不必

3、任何想象都是根植于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子？句子：謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉明確：文章這一句選擇了一種特殊的總括方式，拿當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛呈，動(dòng)蕩不安，爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。根據(jù)自己對(duì)第三層的理解及以下提示，讀讀、背背第三層

我能行謀閉不興盜竊亂賊不作外戶不閉是謂大同再次朗讀課文，試著將全文背誦下來我能行“大同”社會(huì)的基本特征1、人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛：親、子、老、壯、幼、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者2、人人都能安居樂業(yè)。男、女3、貨盡其用，人盡其力。貨惡……不必力惡……不必是謂大同謀閉不興盜竊亂賊不作外戶不閉大道之行：公賢能信睦

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。例如：

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

-----孟子拓展延伸陶淵明：世外桃源“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！?/p>

——洪秀全孫中山及其題詞思考：根據(jù)課文對(duì)大同社會(huì)的描述，你認(rèn)為孔子的“大同”社會(huì)