2191新時代中小學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力提升A

新時代中小學(xué)校長的

領(lǐng)導(dǎo)力提升個人簡介武漢大學(xué)教授、博導(dǎo)、博士，高級心理咨詢師,演講與論辯專家、問題哲學(xué)倡導(dǎo)者，武漢大學(xué)心理學(xué)系創(chuàng)始人；武漢大學(xué)核心職業(yè)能力研究中心主任，武漢大學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)研究中心副主任、基督宗教與西方宗教文化研究中心副主任；中組部武漢大學(xué)干部培訓(xùn)基地主講教師，湖北省心理學(xué)會監(jiān)事長。武漢理工大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院特聘教授、臺灣中原大學(xué)客座教授、廣東醫(yī)科大學(xué)客座教授、湖北省技能型人才培養(yǎng)研究中心特聘教授。曾任全國心理技術(shù)應(yīng)用論壇副主席、湖北省心理學(xué)會副理事長、曾任中國邏輯學(xué)會理事、辯證邏輯專業(yè)委員會副主任、科學(xué)邏輯專業(yè)委員會常委；湖北省邏輯學(xué)會副會長兼秘書長；湖北省社科聯(lián)委員，武漢大學(xué)教指委委員、哲學(xué)學(xué)院副院長；海峽兩岸大學(xué)生辯論賽評委，武漢大學(xué)辯論隊教練等職。

參考讀物1.“烏卡”（流變）時代的挑戰(zhàn)A.流變“烏卡”/“VUCA”時代的特點易變性（volatility）、不確定性（uncertainty）復(fù)雜性（complexity）和模糊性（ambiguity）。突變和斷裂；新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)、新人類、價值觀多元開放1.“烏卡”（流變）時代的挑戰(zhàn)流變時代的特點1數(shù)據(jù)量大(Volume)。2類型繁多(Variety)。3價值密度(Value)較低。4處理速度快，時效性強。難以找到最優(yōu)解！要求分析和鑒賞力流變時代的生涯是混沌系統(tǒng)，個體需要經(jīng)歷一段時期的充滿成長的、不穩(wěn)定的、折騰的、多樣的、發(fā)散的混沌狀態(tài)”，“生涯跨界過程實際上是一個自我改變的過程，是從外在自我不斷向內(nèi)在自我探索和認(rèn)知的過程，是自我意識不斷擴大的過程?！?.“烏卡”（流變）時代的挑戰(zhàn)

1.信息雜多→如何提取有用信息？思維快捷/精準(zhǔn)2.知識爆炸→如何活用知識？3.智能化的挑戰(zhàn)→如何應(yīng)對人工智能的挑戰(zhàn)？4.問題繁復(fù)→如何抓住問題焦點和焦點問題？5.應(yīng)試教育→如何應(yīng)對素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)？知識碎片化→如何拼接碎片

知識膠水

形式結(jié)構(gòu)如何從心中無貓到心中有貓??！1.“烏卡”（流變）時代的挑戰(zhàn)

1.“烏卡”（流變）時代的挑戰(zhàn)

理論的相對性五個猶太偉人教導(dǎo)一個男孩！理論的遮蔽如何有效教學(xué)？1.“烏卡”（流變）時代的挑戰(zhàn)1.“烏卡”（流變）時代的挑戰(zhàn)

五種學(xué)習(xí)學(xué)會生存/Learntobe學(xué)會做事/Learntodo學(xué)會與人相處/Learntowithanother學(xué)會學(xué)習(xí)/Learntolearn學(xué)會創(chuàng)造/Learntocreate1.“烏卡”（流變）時代的挑戰(zhàn)如何有效教學(xué)？學(xué)會讀書勃蘭斯：就一百個問題讀一百本書，不如就一個問題讀十本書。圍繞重要問題/焦點問題多視角、螺旋式思考，達(dá)到深刻理解，把問題想夠想透，力求徹底解決，進(jìn)而觸類旁通，舉一反三。2.如何創(chuàng)新自我：四個主我：我愿/我能/我愛/我優(yōu)

特蕾莎的陽光心態(tài)與進(jìn)取人生：四個自我

希拉里：我為她提鞋都不配！把平凡的事做到極致我愿與我能！美國鋼鐵大王卡耐基說：“有兩種人注定一事無成，一種是除非別人要他去做，否則絕不主動做事的人；另外一種人則是即使別人要他做，他也做不好事情的人。那些不需要別人催促，就會主動去做應(yīng)該做的事，而且不會半途而廢的人必定成功，這種人懂得要求自己多努力一點多付出一點，而且比別人預(yù)期的還要多。區(qū)別能做什么與該做什么！知道該做什么，也知道不該做什么！眼光、胸懷和實力。聚焦長遠(yuǎn)目標(biāo)，看淡眼前利益富有激情、觀察敏銳；2.如何創(chuàng)新自我：四個主我2.如何創(chuàng)新自我：四個客我設(shè)計自我塑造自我成就自我營銷自我2.如何創(chuàng)新自我：四個客我2.如何創(chuàng)新自我：學(xué)會創(chuàng)造性思維哲學(xué)思維：系統(tǒng)性、理想性、思辨性/創(chuàng)造概念科學(xué)思維：嚴(yán)密性、精確性、實證性/創(chuàng)造功能藝術(shù)思維：直覺性、形象性、個性化/創(chuàng)造形象常識思維：經(jīng)驗性、靈活性、實用性/創(chuàng)造經(jīng)驗宗教思維：超驗性、神圣性、虔敬性/創(chuàng)造偶像2.如何創(chuàng)新自我：學(xué)會創(chuàng)造性思維科學(xué)的真正目的是創(chuàng)造功能，藝術(shù)的真正目的是創(chuàng)造可感覺集合體，而哲學(xué)的真正目的是創(chuàng)造概念?？ㄎ鳡?科學(xué)在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。成長型思維模式”與“固定型思維模式培養(yǎng)視角

轉(zhuǎn)換能力多視角思維科學(xué)的蘋果藝術(shù)的蘋果宗教的蘋果技術(shù)的蘋果常識的蘋果3.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？領(lǐng)導(dǎo)力就是把一個人的能力，變成一群人的能力；向內(nèi)挖掘并釋放自己團(tuán)隊所有人的潛力，把一群人的能力匯聚成一個集團(tuán)的整體能力。管理：如何正確地做事。領(lǐng)導(dǎo)：如何做正確的事。沃倫?本內(nèi)斯：新型領(lǐng)導(dǎo)者是把工作授權(quán)給別人去做的人，是把下屬培養(yǎng)為領(lǐng)導(dǎo)者的人，是要把領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)樽兏镎叩娜恕?.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？

三大管理問題管事管己管人管事→黑白思維管人→太極思維管己→空白思維儒家思想：關(guān)系哲學(xué)；管己：道家思想、佛家思想3.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？廣義問題管理3.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？廣義問題管理1.誰去發(fā)現(xiàn)？在何處發(fā)現(xiàn)？用什么方法發(fā)現(xiàn)？2.誰去評價？評價什么？怎樣評價？3.誰選擇？選擇誰？怎樣選？4.解決何種問題？（類型與層次）、怎樣解決？（途徑與方法）、誰去解決？（個人與團(tuán)隊）3.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？廣義問題管理識別廣義問題解決者：房謀杜斷任用廣義問題解決者：劉邦、劉徹、毛澤東培養(yǎng)廣義問題解決者：毛澤東、蔣介石評鑒廣義問題解決者：李靖、諸葛亮3.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？廣義問題管理

三大功能1.形成高效團(tuán)隊2.解決組織問題3.實現(xiàn)組織目標(biāo)勝任矩陣3.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？

領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)/管理團(tuán)隊通常是指由不同部門的一群有智慧、經(jīng)驗和專業(yè)能力的人所組成的團(tuán)體。團(tuán)隊建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)是：1.自識、識人、選人、用人。2.樹立目標(biāo)、制度建設(shè)。3.廣義解決問題與問題管理3.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？

領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)選才的原則：①圍繞問題、目標(biāo)、使命、任務(wù)來選擇和改變。②使團(tuán)隊成員才能互補、性格匹配、關(guān)系協(xié)調(diào)、系統(tǒng)整合。3.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)選才：有條件就選擇與自己能恰當(dāng)匹配、有效配合的人才。培養(yǎng)人才：無條件選擇時就改變之：——改變自己與改變他人。何長工與維辛斯基的對話。3.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？

領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)制度建設(shè)鄧小平曾講過：“我們過去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！?.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？

領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)正確理解和運用權(quán)力“權(quán)力是迫使他人或團(tuán)體作出某種行為的能力”馬克斯·韋伯指出：“權(quán)力是把一個人的意志強加在其他人的行為之上的能力”?！皺?quán)力是一種社會責(zé)任”。3.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？問題哲學(xué)視角毛澤東問題哲學(xué)的核心觀點：實事求是/問題導(dǎo)向調(diào)查研究就是解決問題。具體問題具體分析。愛因斯坦和毛澤東都認(rèn)為：發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。毛澤東：調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。

3.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？

怎樣當(dāng)好一名師長？1.要勤快2.要摸清上級的意圖3.要調(diào)查研究4.要有個活地圖5.要把各方面的問題想夠想透6.要及時下達(dá)決心7.要有一個很好的很團(tuán)結(jié)的班子8.要有一個很好的戰(zhàn)斗作風(fēng)9.要重視政治，親自做政治工作3.什么是領(lǐng)導(dǎo)力？

讓下屬/員工學(xué)會高效解決問題從自發(fā)地解題→自覺地解決問題從被動地解題→主動地解決問題從孤立地解題→系統(tǒng)地解決問題從局部優(yōu)化解題→全局優(yōu)化解題從解決抽象問題→解決現(xiàn)實問題從解決單一問題→解決復(fù)合問題從解決理論問題→解決應(yīng)用問題從解決對象問題→解決方法問題從解決封閉問題→解決開放問題從解決局部問題→解決整體問題從解決微觀問題→解決宏觀問題從解決外部問題→解決內(nèi)部問題4.卓越領(lǐng)導(dǎo)力的特點毛澤東：“羅榮桓的品格，用十句話概括：無私利，不專斷，抓大事，敢用人，提得起，看得破，算得到，做得完，撇得開，放得下。同我相處這么多年，就是一個羅榮桓，還有一個鄧小平?！泵珴蓶|1962年說：山東只換上一個羅榮桓，全局的棋就下活了4.卓越領(lǐng)導(dǎo)力的特點卓越的領(lǐng)導(dǎo)者是看得比別人更多，看得比別人更遠(yuǎn)，在別人看到之前更早看到未來的人。一個真正的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備遠(yuǎn)見卓識、準(zhǔn)確的判斷能力、預(yù)知未來的分析能力、駕馭組織與指揮個人的能力、豐富的閱歷、經(jīng)驗、淵博的知識。要將信念與現(xiàn)實結(jié)合好，“要仰望星空，更要腳踏實地”。4.卓越領(lǐng)導(dǎo)力的特點

鄭莊公的政治智慧鄭莊公(前757年-前701年),鄭武公之子,名寤生,春秋初年的鄭國國君。在處理國內(nèi)、國際斗爭方面,鄭莊公具有高超的政治策略：其一是遇事能忍→抓住有利時機其二是出手能狠→

毛澤東名言其三是善后能穩(wěn)→有理、有利、有節(jié)4.卓越領(lǐng)導(dǎo)力的特點超凡的政治智慧，非凡的政治勇氣，深遠(yuǎn)的政治謀略，高超的政治藝術(shù)，卓越的組織能力，崇高的個人威望，迷人的個人魅力，先知般的遠(yuǎn)見卓識，廣闊的國際視野?！?dāng)然，也是最重要的，就是悲天憫人的菩薩情懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o畏精神和魄力。拿破侖?波拿巴：一個領(lǐng)導(dǎo)者就是一個希望經(jīng)銷商。4.卓越領(lǐng)導(dǎo)力的特點鄧小平三落三起，百折不曲；他身經(jīng)百戰(zhàn)，指揮若定；他飽經(jīng)滄桑，洞察世情；他內(nèi)政外交，舉重若輕；他沉默寡言，內(nèi)心篤定……《孟子》曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能……”用來形容鄧小平，最是恰當(dāng)。4.卓越領(lǐng)導(dǎo)力的特點彭德懷與林彪的差別：彭德懷敢講話，林彪也不是有話不敢說，有屁不敢放的人。他們的區(qū)別在于：彭德懷看到自己意見正確時，會不客氣地當(dāng)眾批評毛澤東的錯誤，并且常伴有隨意的感情宣泄。林彪在事實證明自己正確時，就不這樣講話。他對東北干部們講：“戰(zhàn)爭的根本問題在于消滅敵人……把城市丟給國民黨。城市一丟，我們的包袱就沒了……到農(nóng)村建立根據(jù)地，有了根據(jù)地，我們就有了家……我講的是毛主席的軍事思想?！?.卓越領(lǐng)導(dǎo)力的特點東北戰(zhàn)場終于打贏了，林彪在東北局?jǐn)U大會議上講，這是“在全東北黨內(nèi)貫徹了毛主席一九四五年十二月的指示”的結(jié)果。他把功勞歸于毛主席。自己不居功，更不會得理不讓人，回過頭來非論清誰是誰非不可。5.卓越領(lǐng)導(dǎo)力的類型1.周恩來的協(xié)調(diào)溝通能力2.毛澤東的廣義問題解決能力3.鄧小平的抓大放小能力4.林肯的自我管理能力5.丘吉爾的演講激勵能力5.卓越領(lǐng)導(dǎo)力的類型

善于合作小合作要放下態(tài)度，彼此尊重；大合作要放下利益，彼此平衡；一輩子的合作要放下性格，彼此成就。一味索取，不懂付出；或一味任性，不知讓步，到最后必然輸?shù)镁狻?.卓越領(lǐng)導(dǎo)力的類型

難得糊涂孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無為；莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻；如來發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。6.領(lǐng)導(dǎo)力匱乏的表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力匱乏的典型特征：吐槽現(xiàn)實的時候總是火眼金睛，解決問題的時候大多束手無策；描繪藍(lán)圖的時，總是一步就到達(dá)彼岸，起身上路的時，總是陷入事倍功半的困境。6.現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維

西醫(yī)思想對領(lǐng)導(dǎo)者的啟示循證醫(yī)療（敘事醫(yī)療）精確診斷局部治療切除腫瘤腫瘤標(biāo)志物tumormarkerTM

理想TM的6點特點靈敏度高：以便于早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷；2.特異性高：僅腫瘤患者陽性、其他病都陰性，可鑒別腫瘤性質(zhì)；3.可定位：器官特異性，通過腫瘤標(biāo)志物就知道這是一個肺癌還是乳腺癌；4.評估病情：通過腫瘤標(biāo)志物陽性率和濃度就知道腫瘤的進(jìn)展情況、大小、嚴(yán)重度；5.監(jiān)控治療效果：腫瘤治療的療效和復(fù)發(fā)情況；6.預(yù)測預(yù)后：出現(xiàn)這個腫瘤標(biāo)志物就知預(yù)后好壞。6.現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維

中醫(yī)思想對領(lǐng)導(dǎo)者的啟示陰陽平衡、五行相生相克；預(yù)防為主，辯證施治；標(biāo)本兼治；通變/補泄原則范仲淹：不為良相，便為良醫(yī)。藥王孫思邈：“古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病?！?.現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維

中外比較，取長補短希臘精神:渴求真理頭腦明晰敏銳洞察深刻判斷希伯來精神:追求公正道德完善堅持尋求行動準(zhǔn)則6.現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維

中外比較，取長補短馬修·阿諾德指出:“希伯來文化和希臘文化——我們的世界就在這兩極之間運動?！彼严ＥD文化的精髓界定為“如其所是地觀看事物”,把希伯來文化的精髓界定為“品行與服從”。利奧塔認(rèn)為，“猶太思維代表了一種全身心地傾聽和解釋一個持續(xù)的、不確定的聲音的思維方式?！崩麏W塔：《非人》，第84頁。

6.現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維

中西思維方式的對立與互補

結(jié)構(gòu)要素思維與整體程度思維

6.現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維

價值觀的形成與培養(yǎng)北京十一學(xué)校一直堅持的價值觀，第一個叫

“竭盡全力幫助老師，以方便老師竭盡全力幫助學(xué)生”。這句話的主語不是老師，是學(xué)校，是校長?！皩W(xué)校竭盡全力提升教師的幸福感，以利于教師竭盡全力成就學(xué)生的幸福感?！边€有一個價值觀，教育學(xué)首先是關(guān)系學(xué)，構(gòu)建一個良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系和干群關(guān)系。7.創(chuàng)新管理

學(xué)會打造高效團(tuán)隊

相互封鎖，習(xí)慣性防衛(wèi)目標(biāo)一致