周練（十）參考答案確定版

第第頁高二語文周練（十）參考答案一、古詩文閱讀文言文挖空訓(xùn)練（20分，每兩空一分）1.閱讀下面的文言文，請對文中加點詞語進(jìn)行翻譯。李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備（防備）匈奴。以便宜（經(jīng)過特許，不必請示，根據(jù)實際情況或臨時變化就斟酌處理）置吏，市租皆輸入莫府（即“幕府”，古代將軍出征時，辦公機(jī)構(gòu)設(shè)在帳幕中，稱為幕府。），為士卒費。日擊數(shù)牛饗士，習(xí)騎射，謹(jǐn)（小心看守）烽火，多（多派）間諜，厚遇（對...待遇優(yōu)厚）戰(zhàn)士。為約（訂立規(guī)章）曰：“匈奴即（假如）入盜，急入收保（收攏人馬物資退入營壘，保同“堡”），有敢捕虜者斬?！毙倥咳?，烽火謹(jǐn)，輒（立即）入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失（損失）。然匈奴以李牧為（是）怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓（責(zé)備）李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲馀，匈奴每來，出戰(zhàn)。出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多，邊不得田畜（種田和畜牧）。復(fù)請李牧。牧杜門（閉門）不出，固（一直）稱疾。趙王乃復(fù)強(qiáng)起（強(qiáng)行起用）使將兵。牧曰：“王必（假如）用臣，臣如前，乃敢奉令?！蓖踉S之。\t"/item/%E5%BB%89%E9%A2%87%E8%94%BA%E7%9B%B8%E5%A6%82%E5%88%97%E4%BC%A0/_blank"李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具（準(zhǔn)備）選車（精心挑選的戰(zhàn)車）得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士（能破敵擒將領(lǐng)者賞百金，在這里翻譯為能沖鋒陷陣的勇士）五萬人，彀者（善于射箭的人）十萬人，悉（全部）勒習(xí)戰(zhàn)。大縱畜牧，人民（百姓）滿野。匈奴小入（小股人馬入侵），詳北（裝作戰(zhàn)敗）不勝，以數(shù)千人委之（讓其捉去）。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳（奇陣），張左右翼擊之，大破殺匈奴十馀萬騎。滅襜襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十馀歲，匈奴不敢近趙邊城。趙悼襄王元年，廉頗既亡入魏，趙使李牧攻燕，拔（攻下）武遂、方城。居二年，龐煖破燕軍，殺劇辛。后七年，秦破殺趙將扈輒于武遂，斬首十萬。趙乃以李牧為大將軍，擊秦軍于宜安，大破秦軍，走（使...逃跑，趕跑）秦將桓齮。封李牧為武安君。居（過了）三年，秦攻番吾，李牧擊破秦軍，南距韓、魏。趙王遷七年，秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開金，為（替）反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命（接受命令），趙使人微（暗中）捕得李牧，斬之。廢司馬尚。后三月，王翦因急擊趙，大破殺趙蔥，虜趙王遷及其將顏聚，遂滅趙。太史公曰：知死必勇，非死者難也，處（對待）死者難。方（當(dāng)）藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右（侍從），勢（在那種情勢之下）不過誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓（謙讓）頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣?。ǘ╅喿x下面文言文，完成2－5題。（共18分）2.C3.B4.B5.D6.①本文第一段通過幾個例子來體現(xiàn)相反相成的思想。人走路時，腳踩著的路要靠沒有踩著的地方才能成為路。人的身體要靠手足才能活動，但能動的手足要靠不動的身軀才能活動。②由此得出結(jié)論，有的事物表面上看起來沒有用處，但是有用處的事情卻要依靠它；禮義表面上對人沒有成效，但有成效的事情要靠禮義才能完成。參考譯文儒生講的是禮義，耕戰(zhàn)講的是飲食。重視耕戰(zhàn)而輕視儒生，是拋棄禮義找飯吃。假使禮義被廢掉，維持統(tǒng)治秩序的禮法就會被破壞，上下關(guān)系一片混亂，陰陽二氣也會錯亂，天晴下雨違背時節(jié)，五谷沒有收成，于是老百姓餓死，農(nóng)民無法耕種，士兵也無法打仗。原以為舊堤防是沒用的而把它拆掉，肯定要遭水災(zāi)；認(rèn)為原有的禮義沒幫助而把它取消，肯定要有災(zāi)禍。儒者活在世上，就是維護(hù)禮義的原有堤防，有他們看來沒有好處，但要沒有他們就會帶來損害。學(xué)校的設(shè)立，自古就有，由于尊重禮教，所以設(shè)置官吏專管教育。官吏不能廢掉，禮義也不能拋棄。儒生是掌管禮義的官吏，認(rèn)為沒有用處就廢掉他們，這是拋棄了禮義。禮義對于人不產(chǎn)生直接的具體效果，但有具體效果的事情都要依靠禮義來完成。就像腳踩著路行走，踩著的路，要靠沒有被腳踩的地方才能存在；人的身體要靠手腳才能行動，然而行動要靠不動的身軀才能活動。所以一件事或許看來沒有好處而好事卻要靠它，一件事或許看來沒有直接效果而有直接具體效果的事卻要依靠它。儒生，耕戰(zhàn)必須依靠他們，要是拋棄而使他們不存在，那怎么行呢？韓非指責(zé)儒生，認(rèn)為他們有害無益。大概是說一般儒生操行不好，舉止不重禮義，名義上是儒，行動卻和一般人一樣，用真才實學(xué)作幌子，而提出些有害的主張，一心想做官發(fā)達(dá)，所以值不得尊重。至于志向純潔，行為光明，不追求爵位、俸祿，拋棄卿相官位就像脫鞋一樣的人，才會居于官位處理政事，即使他們沒有建立功績，但卻是以推行禮義為事業(yè)的人。國家能存在的原因，是有禮義。老百姓不懂禮義，國家就要滅亡，君主就要遭殃。今天儒者的操行，是重禮愛義的，他們引導(dǎo)不懂禮的人，激勵沒有義的人，使人民變得善良，喜愛自己的國君，這也是很有好處的?！奥犝f伯夷的作風(fēng)，會使貪婪的人變得廉潔，軟弱的人樹立志向”；“聽說柳下惠的作風(fēng)，會使輕薄的人變得敦厚，心胸狹隘的人變得寬宏大量”。這是最高的教化，不是一般人所能看到的。段干木閉門隱居不肯出來做官，魏文侯很敬重他，坐車經(jīng)過他居住的里巷時也要扶軾俯身表示敬意，秦軍聽到這事，終于不敢攻打魏國。假使魏國沒有段干木，秦兵一進(jìn)入國境，國家就有被滅亡的危險。秦是強(qiáng)國，打仗沒有不勝的。把戰(zhàn)爭強(qiáng)加給魏國，魏國必敗，三軍即使苦戰(zhàn)，也要血流千里。如今魏文侯向閉門隱居的人表示敬意，就使強(qiáng)大的秦國軍隊退卻，保全了魏國的領(lǐng)土，拯救了三軍士兵的生命，論功沒有比他更大的，論賞沒有能超過他的。齊國有節(jié)操高尚的人，叫狂譎和華士。二人是兄弟，堅持自己的主張不肯屈從別人的意志，不在不符合自己心意的君主那里做官。姜太公呂尚被封在齊，認(rèn)為這兩個人使齊國人士氣瓦解人心渙散，開了不為君主效勞的先例，就同時把他倆殺了。韓非贊賞這種做法，認(rèn)為他倆留著沒有好處只有壞處。其實，狂譎、華士、段干木這類人，姜太公殺了他們，并沒有排除和得到什么；魏文侯扶軾俯身向段干木表示敬意，退了強(qiáng)大的秦軍而保全了魏國，功勞誰的大呢？假使韓非贊賞段干木閉門隱居的高尚節(jié)操，那么魏文侯尊敬段干木，就是對的；狂譎、華士的節(jié)操與段干木的節(jié)操一樣，韓非稱贊姜太公殺了他們，那就錯了。即使韓非指責(zé)段干木的操行，貶低魏文侯對他的尊敬，但段干木正以這樣的操行而使國家得到好處，魏文侯正以尊敬段干木的辦法而收到了功效，這可見韓非不獎賞功勞，不尊敬有益的人。（三）古詩鑒賞（19分）7.軍馬交相奔馳之際，我在草堂拖著又老又病的身子。拿著你的詩拜讀以度時日，想到此次分別內(nèi)心就不能平靜。我所在的峨眉日色晚，你要去的峴首春意生，地闊天高再難以相見。請為我在襄陽年高望重的人中，嘗試尋訪像龐德公那樣的高士。B。本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。B項，“面對離別，詩人還是感到心驚神傷”有誤，“念此”的“此”應(yīng)結(jié)合首聯(lián)中“戎馬交馳際，柴門老病身”一起理解，詩人不是為離別“心驚神傷”，而是想到在此戰(zhàn)亂時期，自己又年老多病，一別將再難相見，故此“心驚神傷”。故選B。①峨眉山位于蜀地，峴首山位于襄陽，二者相距遙遠(yuǎn)；②以兩山相距之遠(yuǎn)代指自己與朋友遠(yuǎn)離，不舍之情見于言外。二、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（12分）10.C。本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“散文家和小說家一直掌握著運(yùn)用進(jìn)行時態(tài)寫作的技術(shù)手段”錯。原文的表述是“小說家要帶領(lǐng)讀者在豐富、復(fù)雜、緊張、多變的仿真景況中作出臨場反應(yīng)。而這種技術(shù)手段似乎被散文所遺忘”，可見散文家并沒有“一直掌握著運(yùn)用進(jìn)行時態(tài)寫作的技術(shù)手段”。B.“進(jìn)行時態(tài)的特點是能借鑒小說的寫法”錯。原文表述是“現(xiàn)在有些散文，為什么寫得像小說，是對小說的借鑒吧？我認(rèn)為不是”，可見“借鑒小說的寫法”說法錯誤。D.“強(qiáng)調(diào)……內(nèi)容虛構(gòu)……必須以進(jìn)行時態(tài)寫作”錯。原文表述是“即使是回憶體，小說也強(qiáng)調(diào)情節(jié)和細(xì)節(jié)帶來的效果，逼真地還原體驗”，并未強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容虛構(gòu)”；另外“必須”的說法過于絕對，原文是說運(yùn)用進(jìn)行時態(tài)寫作能夠達(dá)到某種效果，但并未說要達(dá)到這種目標(biāo)只能使用進(jìn)行時態(tài)。故選C。11.A。本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“小說創(chuàng)作應(yīng)該遵循‘冰山理論’，通常從故事的中間起筆，甚至只有情節(jié)的主要部分……”錯。原文的表述是“小說從中間起筆很常見，甚至只有345的部分，前史和尾聲都隱藏在露出的冰山之下，順序的顛倒錯位與疊加也是常用手段”，“很常見”并不等于“應(yīng)該遵循”。故選A。12.①順序的顛倒、錯位與疊加。②有意外，有翻轉(zhuǎn)。③重過程，多視角。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。本題要求分析“敘述多維和立體”在小說和散文中的表現(xiàn)。先看在小說中的表現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容在第三段，“小說從中間起筆很常見，甚至只有345的部分，前史和尾聲都隱藏在露出的冰山之下，順序的顛倒錯位與疊加也是常用手段”，可概括出“順序的顛倒錯位與疊加”；再看在散文中的表現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容在第七段和第九段，“散文以正在進(jìn)行時態(tài)來構(gòu)思和描寫，就不像過去那么四平八穩(wěn)，可能出現(xiàn)突然的意外和陡峭的翻轉(zhuǎn)。少了定數(shù)，多了變數(shù)；不是直接接翻底牌，而是懸念埋伏；更注重過程和細(xì)節(jié)，而非概括性的總結(jié)”，可概括出“有意外，有翻轉(zhuǎn)”；“以正在進(jìn)行時態(tài)寫作，對于寫作者來說，散文不僅有終點的視角，也有途中的視角；對于讀者而言，散文時態(tài)的改變，使他們的角色從旁觀到參與，從被告誡到共分享”，可概括出“重過程，多視角”。（二）文學(xué)類文本閱讀（20分）13.①使用擬人修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。②句式上長短交錯，使語言生動活潑。③句都用“了”字，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黃瓜生長迅速。④語調(diào)輕快，傳達(dá)出敘述者的喜悅之情。14.①給馮歪嘴子摘遞黃瓜，可見“我”的友善。②“故意不出聲”逗風(fēng)歪嘴子說話，表現(xiàn)出調(diào)皮可愛的一面。③想吃粘糕，又聽話，可見“我”的乖巧。④想吃粘糕又呆在哪里不說話，表現(xiàn)出矜持的一面。15.①用第一人稱，顯得真實、自然、親切。②通過孩子的視角，呈現(xiàn)天真有趣，溫暖美好的一面。③按照時間的順序自然展開，敘述散文化，節(jié)奏舒緩。④注重場景的細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩、生動、傳神。16.選“馮歪嘴子”。理由：他是本文的主人公，以此為題，可突出人物形象。本文通過馮歪嘴子這一形象牽出小說其他人物，串聯(lián)故事情節(jié)。關(guān)涉小說主旨：寄托了對善良又寂寞的底層勞動者的親近和同情。選“磨坊里外”理由：①交代故事發(fā)生的空間。②小說通過“磨房里外”來架構(gòu)故事情節(jié)。③富有意蘊(yùn)：磨房外的后園是個童話般的美好世界，磨房內(nèi)則是艱難的現(xiàn)實世界，但“我”與馮歪嘴子能夠友好相處。三、語言文字運(yùn)用17.D【答案詳解】交相輝映：意指各種光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象?；ハ嘤骋r：是利用客觀事物之間相似或相反的關(guān)系，以次要形象映照襯托主要形象的寫作技法。根據(jù)語境“民俗與黨史彼此交融”，可知兩者是不分主次的，所以“傳統(tǒng)和現(xiàn)代”也是不分主次，所以選“交相輝映”合適。喧鬧無比：是指聲音特別嘈雜，周圍環(huán)境不安靜，導(dǎo)致的結(jié)果就是人的心里很煩悶，含貶義。熱鬧非凡：形容熱鬧的場面或景象。語境是指元宵線上活動直播間里的圈粉無數(shù)的火爆場面，選“熱鬧非凡”合適。絡(luò)繹不絕：用來形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷。連綿不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。語境是指青年志愿者以及現(xiàn)場觀眾不斷地進(jìn)入直播間，選“絡(luò)繹不絕”合適。原汁原味：比喻事物本來的、沒有受到外來影響的風(fēng)格。汁醇味正：形容菜肴美味。根據(jù)后文形容的是“文明盛宴”（使用了比喻），照應(yīng)喻體，選“汁醇味正”合適。故選D。18.D【答案詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語病，一是“平易的話語，幽默的口吻以及宣講內(nèi)客十分接地氣”中，并列成分結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該詞性相同結(jié)構(gòu)一致，可改為“話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣”，或者“平易的話語，幽默的口吻以及十分接地氣的宣講內(nèi)容”；二是“導(dǎo)致”使用不當(dāng)，“導(dǎo)致”后常用于不好的結(jié)果，用于“群眾既聽得進(jìn)又記得牢”不恰當(dāng)，可改為“使得”。A．“導(dǎo)致”使用不當(dāng)；“這”指代不明確，句子有歧義。B．“導(dǎo)致”使用不當(dāng)。C．“平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣”并列成分結(jié)構(gòu)混亂，令人費解；“這”指代不明確，句子有歧義。故選D。19.①意義緊密相連?！凹艏垷糁i”和“秧歌花鼓”都是傳統(tǒng)民間藝術(shù)名稱，兩兩相對；“描繪”和“傳播”、“城鄉(xiāng)”和“時代”、“風(fēng)物”和“精神”也都是兩兩相對。②形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，有助于烘托節(jié)日的歡快氣氛?！敬鸢冈斀狻勘绢}考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法、理解表達(dá)效果的能力。對偶的構(gòu)成從結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)、意義、聲調(diào)等角度去分析，表達(dá)效果應(yīng)結(jié)合內(nèi)容從語言、節(jié)奏、感染力、思想內(nèi)容等角度進(jìn)行分析?！凹艏垷糁i，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時代精神”中“剪紙燈謎”和“秧歌花鼓”都是并列式的名詞性詞組，且上下聯(lián)的意思是相近相關(guān)的，都是傳統(tǒng)節(jié)目，對仗非常工整。“描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物”和“傳播時代精神”