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文檔簡(jiǎn)介

《孟子》選讀人和學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握積累文中重要實(shí)、虛詞的用法。2.準(zhǔn)確翻譯文中的重要句子。

一位印度國王曾讓手下做樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):將十只羊關(guān)在一間屋子里,然后往屋子里放一筐鮮草;將十條狗關(guān)在另一間屋子里,然后往屋子里放幾塊肉。第二天國王打開第一間屋子的門,發(fā)出十只羊都安然地睡著覺,而筐中的鮮草都己被吃光,國王打開第二間屋子的門,令他大吃一驚……十條狗都遍體鱗傷,滿身鮮血,奄奄一息,而幾塊肉卻都完好無損。國王不由得感慨:假如狗能像羊一樣和睦相處,不僅不會(huì)受傷,還能享用美味的肉。確實(shí),只有和,才能使人和睦相處,更好的生存。和,是生存的保證。

上下一心,團(tuán)結(jié)一致。1、一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸,一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。——雷鋒2、個(gè)人離開社會(huì)不可能得到幸福,正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣?!蟹颉ね袪査固?、眾志成城

;人心齊,泰山移;眾人拾柴火焰高4、二人同心,其力斷金。——《易經(jīng)》5、萬人操弓,共射一招,招無不中?!秴问洗呵铩?、一朵鮮花打扮不出美麗的春天,眾人先進(jìn)才能移山填海?!卒h7、荷花雖好,也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆打三個(gè)樁,一個(gè)好漢要有三個(gè)幫?!珴蓶|

8、一燕不能成春?!死茁宸蛉撕停旱谝粍t孟子曰:天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝;夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。城:內(nèi)城郭:外城環(huán):包圍而:修飾而:轉(zhuǎn)折然而:這樣卻是:這堅(jiān)利:堅(jiān)固,銳利委:丟棄,拋棄而:順承判斷句式。故曰:域民不以封疆之界。固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利;得道者多助,失道者寡助;寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔。故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

域:名詞作動(dòng)詞,限制以:介詞,憑借固:使……堅(jiān)固之:主謂之間,取獨(dú);代詞,他。畔:叛,背叛以:介詞,用拿親戚:古今異義故:所以

【譯文】

有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

三里的內(nèi)城,七里的外城,包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它,必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了,這樣卻不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

城墻不是不高,護(hù)城河不是不深,武器裝備不是不精良,糧食不是不多,但守城者棄城而逃走,這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

所以說:使百姓定居下來,不能依靠疆域的界限,鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要,威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn),兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫助他的多到了極點(diǎn),天下人都?xì)w順?biāo){借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn),作戰(zhàn)就一定勝利。孟子是如何闡述“人和”的重要性的?論點(diǎn):天時(shí)不如地利,地利不如人和。論證:天時(shí)不如地利地利不如人和推論:得道多助,失道寡助。(如何做到“人和”)“人和”的最高境界:天下順之思考:孟子為什么說“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”?因?yàn)椤暗玫勒叨嘀?,失道者寡助”。第二則孟子曰:「君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。所以:-------的原因狀語后置句以:因?yàn)椋B詞其:代詞,他的存心:居心,用心以:介詞,用恒:常常孟子曰:「君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。孟子說:“君子之所以跟一般人不同,是因?yàn)樗木有?。君子居心于仁,居心于禮。有仁德的人關(guān)愛他人,有禮的人尊敬他人。愛別人的人,別人就常常愛他;尊敬別人的人,人們就常常尊敬他。有人于此,其待我以橫逆,則君子必自反也:我必不仁也,必?zé)o禮也;此物奚宜至哉!其自反而仁矣,自反而有禮矣,其橫逆由是也;君子必自反也:我必不忠。狀語后置狀語后置橫逆:形作名,蠻橫無理的態(tài)度反:反醒物:事,事情奚:怎么,哪里而:假設(shè)連詞,如果由:猶,尚且,還是由是:還這樣有人于此,其待我以橫逆,則君子必自反也:我必不仁也,必?zé)o禮也;此物奚宜至哉!其自反而仁矣,自反而有禮矣,其橫逆由是也;君子必自反也:我必不忠。

這里有個(gè)人,他用粗暴蠻橫的態(tài)度對(duì)待我,那么君子必定會(huì)反省自己:我一定是不仁的,我一定是無禮的,這事怎么會(huì)到來呢?君子反省自己如果是仁的,反省自己如果是禮的,那人的粗暴蠻橫還這樣,君子必定再反?。何乙欢ㄊ遣恢业?。自反而忠矣,其橫逆由是也;君子曰:『此亦妄人也已矣!如此則與禽獸奚擇哉!于禽獸又何難焉!』是故,君子有終身之憂,無一朝之患也。由是:還這樣判斷句式如此:像這樣則:那么奚擇:怎么區(qū)別。擇,區(qū)別于:介詞,跟難:詰責(zé),計(jì)較一朝:一旦,短時(shí)間的,突然發(fā)生的。自反而忠矣,其橫逆由是也;君子曰:『此亦妄人也已矣!如此則與禽獸奚擇哉!于禽獸又何難焉!』是故,君子有終身之憂,無一朝之患也。君子反省自己如果是忠的,那人的粗暴蠻橫還是這樣,君子就說:‘這不過是個(gè)狂人罷了。像他這樣,同禽獸有什么區(qū)別呢?跟禽獸又有什么可計(jì)較的呢?’因此君子有終身的憂慮,沒有一時(shí)的擔(dān)憂。乃若所憂則有之。舜,人也,我亦人也;舜為法于天下可傳于后世,我由未免為鄉(xiāng)人也:是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣!若夫君子所患,則亡矣。非仁無為也,非禮無行也。如有一朝之患。則君子不患矣。」乃若:至于這樣判斷句式法:規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、榜樣可:值得而已:罷了若夫:發(fā)語詞所患:所字結(jié)構(gòu)則:就亡:同“無”如:如果乃若所憂則有之。舜,人也,我亦人也;舜為法于天下可傳于后世,我由未免為鄉(xiāng)人也:是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣!若夫君子所患,則亡矣。非仁無為也,非禮無行也。如有一朝之患。則君子不患矣。」

至于這樣的憂慮是有的:舜是人,我也是人;舜給天下的人樹立了榜樣,影響可以流傳到后世,我還不免是個(gè)鄉(xiāng)里普通的人,這就值得憂慮了,。憂慮了怎么辦?像舜那樣去做罷了。至于君子所憂慮的其他事情就沒有了。不合乎仁的不做,不合禮不行。假如有一時(shí)的憂患,君子也不會(huì)擔(dān)心了。”一、君子以仁存心,以禮存心。如果有了例外,要面對(duì)這種例外,君子要怎么做呢?仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人常愛之。敬人者,人常敬之。自反——反省自己孟子所謂的“忠”具體指什么?思考“教人以善謂之忠”——《孟子·滕文公上》“忠者,盡己之謂”——朱熹釋上“忠者,盡已也。盡已者,仁禮無一毫不盡?!薄杈傅隆吨熳诱Z類》孟子所謂的“不忠”指沒有盡心竭力、沒有盡仁盡禮。二、是故君子有終身之憂,無一朝之患也。思考君子一輩子的憂慮是什么?君子的憂慮在已不在人,君子的憂慮不在遇上橫逆之人,而在自己的德行不能達(dá)到舜那樣高的水平,以為天下人的楷模,并且垂范后世?!暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也?!保ā墩撜Z》)思考:國君要達(dá)到人和的境界,必須施行仁政,必須具備仁德。那么就一般的社會(huì)成員來說,如何能夠營造人和的社會(huì)關(guān)系呢?“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?!比巳嘶ゾ椿郏湍苓_(dá)到人和的境界

(孟子對(duì)齊宣王)曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?!对姟吩疲逃诠哑?,至于兄弟,以御于家邦?!耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣。

譯文:(孟子對(duì)齊宣王)說:“敬愛自己的長(zhǎng)輩,進(jìn)而也敬愛別人的長(zhǎng)輩;愛撫自己的孩子,進(jìn)而也愛撫別人的孩子。(這樣)天下就可以在掌心中隨意轉(zhuǎn)動(dòng)(要統(tǒng)一它就很容易了)?!对娊?jīng)》上說:‘先給妻子做榜樣,再給兄弟好影響,憑這治家和安邦?!钦f要把這樣的用心推廣到各個(gè)方面罷了。所以,如果廣施恩德就足以安撫天下,不施恩德,連妻子兒女也安穩(wěn)不住。古代的賢明君主之所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人,沒有別的原因,只是善于將他們所做的推廣開去罷了。名言1、天時(shí)不如地利,地利不如人和。——先秦·孟子

2、人心齊,泰山移?!袊V語3、一個(gè)人像一塊磚砌在大禮堂的墻里,是誰也動(dòng)不得的;但是丟在路上,擋人走路是要被人一腳踢開的?!计?/p>

4、單絲不成線,獨(dú)木不成林。——俗語

5、二人同心,其力斷金?!兑捉?jīng)》

6、萬人操弓,共射一招,招無不中?!秴问洗呵铩?/p>

7、民齊者強(qiáng)。——荀況

8、唯寬可以容人,唯厚可以載物?!π?/p>

事例一將相和戰(zhàn)國時(shí)候,趙國藺相如完璧歸趙有功,拜為上卿,位在大將廉頗很不服氣,揚(yáng)言要侮辱藺相如。相如總是躲避廉頗。相如的門客認(rèn)為他害怕廉頗將軍。相如說:“秦王我都不怕,難道還怕廉頗?秦國之所以不派兵來攻打趙國,就因?yàn)橼w國有我與廉頗將軍在。我所以那樣對(duì)待廉頗將軍,是先國家之急而后私仇??!”廉頗聽到這番話后,很是慚愧,親自上相如門前請(qǐng)罪,兩個(gè)結(jié)成了刎項(xiàng)之交。天鵝、梭魚和大蝦有一次,天鵝、梭魚和大蝦,它們?cè)谝黄鸪袚?dān)運(yùn)送一車行李。它們?nèi)齻€(gè)一起套上大車,拚命地拉。

它們用盡了力氣,但是大車還是留在原地,絲毫不動(dòng)。對(duì)

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