中國(guó)旅游地理福建

第十一章華南旅游大區(qū)第一節(jié)概述一、旅游地理環(huán)境概況（一）區(qū)域廣東、福建、海南（二）民族畬族、黎族、苗族等等二、自然地理環(huán)境

1.優(yōu)越的地理位置

2.地貌類(lèi)型多樣丹霞地貌：廣東丹霞山、福建武夷山花崗巖地貌：廈門(mén)鼓浪嶼、福建太姥山巖溶地貌：廣東肇慶星湖、福建鱗隱石林海岸地貌：福建海壇島、海南三亞3.熱帶、亞熱帶季風(fēng)氣候三、人文地理環(huán)境

1.嶺南文化特色嶺南文化為原生性文化。基于獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史條件，嶺南文化以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過(guò)程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，逐漸形成自身獨(dú)有的特點(diǎn)。嶺南文化務(wù)實(shí)、開(kāi)放、兼容、創(chuàng)新。從地域上來(lái)說(shuō)，嶺南文化大體分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊，主要以屬于廣東文化的廣府文化、潮州文化和客家文化為主，這是嶺南文化的主體涼茶一是固有的本土文化。珠江流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域一樣，都是中華民族文明的發(fā)祥地。地處亞熱帶的五嶺之南，依山傍海，珠江流域，河汊縱橫，生活在這里的古百越族先民，從早期的漁獵文明、稻作文明到后來(lái)的商貿(mào)文明，都離不開(kāi)江海水運(yùn)，喜流動(dòng)，不保守，便是區(qū)別于內(nèi)陸文明或河谷文明的南越文化本色。二是南遷的中原文化。秦漢以后，嶺南統(tǒng)一于中華，修靈渠、開(kāi)庾嶺，嶺南與中原的交流日益密切；先是屯軍貶官，更有幾次戰(zhàn)亂的大量移民，強(qiáng)勢(shì)而先進(jìn)的中原華夏文明有如“韓潮蘇海”，席卷珠江，進(jìn)而構(gòu)成嶺南文化的主體。三是舶來(lái)的域外文化。秦漢

嶺南文化以降，海上絲綢之路開(kāi)通，嶺南作為始發(fā)地甚至是惟一通商大港，一直是中外文化交流的平臺(tái)，東西方的商業(yè)文化、科技文化、宗教文化、政治文化都從這里登陸引進(jìn)，近代以來(lái)其勢(shì)更甚。外來(lái)文化給嶺南文化注入新活力鰲園嶺南風(fēng)格園林鰲園原為一座小島，形似海龜、故為“鰲園”。嘉庚先生花10年時(shí)間、耗資65萬(wàn)元，親自設(shè)計(jì)、督建而成的。陳嘉庚先生從1913年在集美興辦第一所小學(xué)開(kāi)始，到1925年，連續(xù)辦了女小、幼師、女師、師范和中學(xué)，辦了水產(chǎn)、航海、農(nóng)林、商貿(mào)、國(guó)學(xué)等?？疲鄳?yīng)建設(shè)起醫(yī)院、圖書(shū)館、科學(xué)館、美術(shù)館和水廠、電廠等公共設(shè)施，在集美建成了從學(xué)齡前教育、初等教育、中等教育到高等?？平逃?2所院校的規(guī)模宏大的“集美學(xué)村”。這在全國(guó)也是絕無(wú)僅有的。1921年還辦了廈門(mén)大學(xué)。陳嘉庚先生的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，傾資興學(xué)的崇高精神，深得國(guó)人愛(ài)戴。毛澤東主席特題詞贊揚(yáng)他是“華僑旗幟，民族光輝”。這在千萬(wàn)華僑中是第一人。陳嘉庚先生在創(chuàng)辦集美學(xué)校和廈門(mén)大學(xué)時(shí)，把中國(guó)傳統(tǒng)的建筑技藝融入西洋建筑，創(chuàng)造了中西合璧的“嘉庚風(fēng)格”建筑，其形體、色調(diào)都精美絕倫，是嘉庚先生為廈門(mén)留下的又一寶貴遺產(chǎn)！2.著名僑鄉(xiāng)3.迅速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)4.海陸空齊備的便利交通

第二節(jié)福建旅游亞區(qū)

一、閩北游覽區(qū)1.福州

“因州北有福山”，故名。又因九百多年前就遍植榕樹(shù)，故又有“榕城”的美稱。

（1）內(nèi)三山（2）外三山

福州是中國(guó)著名的僑鄉(xiāng)。祖籍福州的海外華僑、華人多達(dá)300余萬(wàn)人，分布于五大洲的102個(gè)國(guó)家和地區(qū)。福州地區(qū)的歸僑、僑眷人數(shù)多達(dá)200萬(wàn)，港澳有福州鄉(xiāng)親近30萬(wàn)。在世界各地有海水的地方幾乎都有福州人的足跡。福州因市區(qū)城內(nèi)有屏山、烏山、于山三山鼎立，別稱“三山”；北宋治平三年太守張伯玉，親自在衙門(mén)前種植榕樹(shù)2棵，并號(hào)召百姓普遍種植后滿城綠蔭蔽日，暑不張蓋，故又有榕城之美稱。福州宗教文化豐富，有“佛國(guó)”之稱，重點(diǎn)佛教寺院有6座（涌泉寺、西禪寺、林陽(yáng)寺、地藏寺、萬(wàn)福寺、雪峰寺），為全國(guó)城市之最，福州入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院最多的城市。福州背山依江面海，氣候宜人，地理環(huán)境優(yōu)越，溫泉資源豐富有溫泉城之雅稱，還有“江南勝地”之美譽(yù)。福州鼓山涌泉寺----福州五大禪寺之首涌泉寺有“三寶”(陶塔、雕版、血經(jīng))、“三鐵”(鐵樹(shù)、鐵鍋、鐵絲木)首先，涌泉寺建筑構(gòu)思獨(dú)特，整個(gè)寺院依山領(lǐng)傍勢(shì)，建在山峰的頜處，堪輿行家稱為“燕窩穴”，使得寺院藏而不露，所以，游人無(wú)論是步行、乘車(chē)，還是坐纜車(chē)，都看不到寺院，即使進(jìn)了山門(mén)，仍見(jiàn)不到規(guī)模宏大的涌泉寺，素有“進(jìn)山不見(jiàn)寺，入寺不見(jiàn)山”之說(shuō)。涌泉寺有“三寶”（陶塔、雕版、血經(jīng)）、“三鐵”（鐵樹(shù)、鐵鍋、鐵絲木），價(jià)值連城。陶塔是指涌泉寺前兩側(cè)的一對(duì)陶瓷千佛塔，此塔燒制于宋元豐五年（1082），立于東者名“莊嚴(yán)劫千佛寶塔”，立于西者名“賢劫千佛寶塔”。通高8.3米，座徑1.2米，木構(gòu)八角九層樓閣形式，現(xiàn)東塔有佛像1092尊，西塔有佛像1122尊。懸掛陶制塔鈴72枚。這兩座陶塔國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，為省級(jí)文物保護(hù)單位，是涌泉寺的一大寶。寺內(nèi)藏經(jīng)閣，保存明以來(lái)佛經(jīng)雕版萬(wàn)塊，成為涌泉寺的第二大寶。藏經(jīng)閣內(nèi)存有明版《南藏》、《北藏》、清版《龍藏》等，計(jì)20346冊(cè)。還有用“貝多羅”樹(shù)葉制成的巴利文南傳佛經(jīng)七種和歷代高僧大德刺血書(shū)寫(xiě)的經(jīng)書(shū)657冊(cè)，此為涌泉寺的第三寶。涌泉三鐵是寺里的又一特色。一是大雄寶殿內(nèi)三圣像前安放著一張鐵絲木供桌，據(jù)說(shuō)遇火不燃，入水不濡，遇陰則潮；二是方丈室前有三株千年鐵樹(shù)，兩雌一雄，靈氣獨(dú)鐘，雌樹(shù)黃花如絨球，雄樹(shù)花型似絨塔；別處鐵樹(shù)罕見(jiàn)開(kāi)花，唯這三株年年開(kāi)花，真是奇觀，游人可飽眼福。三是寺僧齋堂香積廚中，有一口大鐵鍋，口徑達(dá)1.67米，深0.80米，煮一次飯需放5包大米，1噸水，可供千人食用，是世上罕見(jiàn)的“大鍋飯”，飯熟后，鍋底沉結(jié)一層鍋粑，酥香可口，是涌泉寺的特產(chǎn)之一。2.天下第一山——太姥山

位于閩浙交界的福建省福鼎市境內(nèi)，素以“海上仙都”而著稱。以花崗巖峰林巖洞為特色，融山、海、川和人文景觀于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

太姥山位于福建省東北部，在福鼎市正南距市區(qū)四十五公里，約在東經(jīng)120度與北緯27度的附近。挺立于東海之濱，三面臨海，一面背山。主峰海拔917.3米。它北望雁蕩山，西眺武夷山，三者成鼎足之勢(shì)。相傳堯時(shí)老母種蘭于山中，逢道士而羽化仙去，故名“太母”，后又改稱“太姥”。閩人稱太姥、武夷為“雙絕”，浙人視太姥、雁蕩為“昆仲”。3.鴛鴦湖

我國(guó)目前唯一的鴛鴦鳥(niǎo)保護(hù)區(qū)

國(guó)古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。南朝梁蕭統(tǒng)編著的《文選》中有“昔為鴛和鴦，今為參與商”，“骨肉緣枝葉”等詩(shī)句，這是一首兄弟之間贈(zèng)

鴛鴦別的詩(shī)。晉人鄭豐有《答陸士龍?jiān)姟匪氖?，第一首《鴛鴦》的序文說(shuō)：“鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東岳。”這里的鴛鴦是比喻陸機(jī)、陸遠(yuǎn)兄弟的。以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩(shī)人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》詩(shī)，詩(shī)中有“愿做鴛鴦不羨仙”一句，贊美了美好的愛(ài)情，以后一些文人競(jìng)相仿效玉女峰4.世界自然與文化遺產(chǎn)--武夷山武夷的美感在于山。由于遠(yuǎn)古時(shí)期地殼運(yùn)動(dòng)，加之重力崩塌、雨水侵蝕、風(fēng)化剝落的綜合作用，使山體發(fā)生奇特變化：峰巖上升，溝谷下陷；山色因地?zé)嵫趸@紅褐，山形因擠壓而傾東。它是全國(guó)200多處丹霞地貌中發(fā)育最為典型者。地殼運(yùn)動(dòng)使這里的奇峰怪石千姿百態(tài)，有的直插云霄，有的橫亙數(shù)里，有的如屏垂掛，有的傲立雄踞，有的亭亭玉立……就武夷山的景觀而言，則是神似居多，似乎更加耐人品味。曲溪兩岸是典型的單斜丹霞地貌，分布著36奇峰、99巖，所有峰巖頂斜、身陡、麓緩，昂首向東，如萬(wàn)馬奔騰，氣勢(shì)雄偉，千姿百態(tài)。優(yōu)越的氣候和生境，又為群峰披上一層綠裝，山麓峰巔、巖隙壑嶂都生長(zhǎng)著翠綠的植被，造就了“石頭上長(zhǎng)樹(shù)”的奇景，構(gòu)成了罕見(jiàn)的自然山水景觀。在中國(guó)文化史上的地位，武夷山與泰山各有千秋。泰山孕育孔子，孔子集前古學(xué)術(shù)思想之大成，開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)，成為中國(guó)文化傳統(tǒng)的主要骨干。武夷山造就了朱熹，朱熹集孔子以下學(xué)術(shù)思想之大成，構(gòu)建了完整的儒學(xué)思想體系------朱子理學(xué)，成為中國(guó)封建社會(huì)后期700余年間的正統(tǒng)思想。因而國(guó)內(nèi)外學(xué)者普遍認(rèn)為，在中國(guó)文化史、傳統(tǒng)史、思想史、教育史和禮教史上影響最大的，前推孔子，后推朱熹。綜觀全史，恐無(wú)第三人堪與倫比。自有朱子，而后孔子以下之儒學(xué)，乃獲生機(jī)，發(fā)揮新精神，直迄于現(xiàn)代。游覽九曲溪的水上工具是古樸的竹筏（當(dāng)?shù)厝私兄衽牛Ｗび^山，極目皆圖畫(huà)，丹山、碧水、綠樹(shù)、藍(lán)天、白云相映成趣，呈現(xiàn)出武夷山大自然五彩繽紛的色彩美。沿途看到奇峰相疊、嵌空而立，那高低相錯(cuò)的山巒，如旌旗招展，那氣勢(shì)磅礴的巖峰，如萬(wàn)馬奔騰。展示了大自然中極富韻味的參差美。武夷山以竹筏為游覽交通工具已有1000多年的歷史。由于它浮力大，吃水淺，輕便靈活，筏工只要用一根竹篙駕馭。它可以平穩(wěn)地漂過(guò)深潭，也可飛快地滑下淺灘；可以靈巧地避開(kāi)突立中流的礁石，又可急劇地轉(zhuǎn)彎。人坐筏上無(wú)遮無(wú)攔，全方位地沉浸在碧水丹山之中，無(wú)噪音、無(wú)污染，抬頭可見(jiàn)山景，俯首可觀水色，側(cè)耳能聽(tīng)溪聲，伸手能觸清波，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，剛?cè)嵯酀?jì)。可以說(shuō)是竹筏水中流，人在畫(huà)中“看山不用杖而用舟”，即使是白發(fā)翁嫗，仍可盡情漫游，遍覽山水之美。舉世聞名的大紅袍生長(zhǎng)在九龍窠谷底靠北面的懸崖峭壁上。這里疊著一大一小兩方盆景式的古茶園，六株古樸蒼郁的茶樹(shù)，挺拔精神、枝繁葉茂。它已有340余年的歷史，其成品的色、香、味均在烏龍茶之首，故有“茶中之王”美譽(yù)。椐民間傳說(shuō)：明朝有一秀才趕考途經(jīng)武夷天心永樂(lè)禪寺、忽然重病，考期已近，病尚未愈，心焦如焚。寺中方丈以九龍窠崖上之茶葉為藥給秀才服用后，病即痊愈。后秀才高中狀元，衣錦返鄉(xiāng)。為報(bào)救命之恩，把欽賜的紅袍披于茶樹(shù)之上，因此得名。武夷文化之謎”展廳，藏有國(guó)家的重點(diǎn)文物保護(hù)單位城村漢城遺址的文物和模型，還有令人稱奇的“架壑船棺”等武夷山的“特色宴”名揚(yáng)天下，其中“幔亭宴”是武夷山最具傳奇色彩的神仙宴；“八卦宴”盛行800年而不衰；“蛇宴”花樣繁多，鮮美無(wú)比。如果你能喝兩盅的話，那么武夷留香、武夷沁泉、菊花酒、五步蛇酒以及十月白米酒都是不錯(cuò)的選擇。5.金湖----“黃金之湖”

位于武夷山脈南端的泰寧縣境內(nèi)，是金溪新湖的簡(jiǎn)稱。

金湖有五奇。一是寺奇。此寺名甘露巖寺，是一塊巨大山巖腹中建成的懸空式寺廟。甘露巖寺所在的甘露巖是一個(gè)天然的內(nèi)窄外寬的洞穴。洞頂滲出的泉水清甜甘洌如甘露，寺廟因此得名。開(kāi)山祖師了凝和尚以“獨(dú)木擎天”的創(chuàng)造性思維解決巖勢(shì)上寬下窄的難題。一根柱子落地，上面建起了四幢樓閣，整個(gè)重檐歇山式的層樓疊閣皆仗一柱支撐，頂部無(wú)片瓦，造型別具一格。這個(gè)寺廟的全部建筑都是木質(zhì)的，用Ｔ形拱頭相連接，沒(méi)有用一根鐵釘。二是山奇。在全國(guó)山景中，一線天的景色并不鮮見(jiàn)，但像金湖那樣上山、下山均是一線天的景色卻極為少見(jiàn)。一塊百米高的巨石山體被天公劈為弧形的兩半，裂縫底部，有一條鋪向山頂?shù)奶焯輻５溃说缹捈s半米，最窄處僅容一人而過(guò)。這里一線天氣勢(shì)相當(dāng)雄偉，巖壁與石階路成７０度夾角，最陡最窄處游人須匍匐前進(jìn)或貼著巖壁弓腰行進(jìn)，逐級(jí)而上有登天的感覺(jué)。三是石奇。乘船貼近大赤壁景點(diǎn)，你會(huì)為一片橫亙眼前寬約500米、高約100米的赤壁丹崖而魂悸魄動(dòng)。此崖如刀砍斧劈，直伸入水；壁面寸草不生，色紅如火，形如高城壁壘，倒影紅透湖水，遠(yuǎn)看如三國(guó)演義火燒赤壁場(chǎng)景，撩人心旌。四是水奇。金湖最奇的是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的景點(diǎn)“水上一線天”。這里崖危壁峭，合掌雙峰相互擠軋，由于湖水漫過(guò)山腰，形成寬僅2米、高100余米、長(zhǎng)300余米的直通水底的中開(kāi)石縫。小舟擦石崖而入，仰望只見(jiàn)殘?zhí)煲痪€，俯瞰一束天光倒映水中，猶如白龍戲水，銀甲飛動(dòng)。若是驕陽(yáng)當(dāng)頭，道道陽(yáng)光似串串金鏈墜入潭中，如五彩金龍?jiān)谒m里婆娑起舞，水窮處豁然見(jiàn)一圓形深潭，四圍峭壁聳立，五道石棱凌空而起，人稱“五馬躍潭”，氣勢(shì)非凡。五是湖奇。正像陽(yáng)剛的另一面是柔美一樣，金湖的奇秀常常蘊(yùn)含于壯美之中。湖面上亭亭玉立、百媚千嬌的山影，褐赤、粉紅的丹霞巖石與松的蒼翠，草的嫩黃和楓的火紅在綠瑩瑩的水中交融，情侶峰、公子峰、峨嵋峰、雙乳峰等在云霧中飄蕩、幻動(dòng)、默默相對(duì)，充滿夢(mèng)一般的感覺(jué)。二、閩南游覽區(qū)

1.漳州“六大名果”：蘆柑、荔枝、香蕉、龍眼、柚子、菠蘿；“三大名花”：水仙花、茶花、蘭花.

漳州土樓

主要分布在漳州西北部山區(qū)，約800多座。被譽(yù)為“神話般的山區(qū)古建筑”。田螺坑土樓群、懷遠(yuǎn)樓、和貴樓以及華安縣的二宜樓是漳州土樓的典型代表。

聞名于世的福建的土樓最早出自龍巖永定縣的洪坑土樓群，但最有看頭的還是位于漳州南靖縣的田螺坑土樓群，其中最著名的當(dāng)數(shù)田螺坑土樓與和貴樓、懷遠(yuǎn)樓了。而以“福建土樓”名義申報(bào)世遺成功的內(nèi)容涵蓋了整個(gè)福建地區(qū)的所有土樓，實(shí)際上主要分布于福建西南部崇山峻嶺中?，F(xiàn)在福建土樓越來(lái)越以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化吸引著眾多的國(guó)內(nèi)外游客。不過(guò)自從申遺成功后，參觀的門(mén)票也從過(guò)去的3--5元，暴漲到80--240元了。

在廈門(mén)用了頓以廈門(mén)小吃為主的豐盛早餐，我們就踏上了前往漳州南靖的路，半個(gè)小時(shí)后到達(dá)漳州，換乘了一部面包車(chē)，在當(dāng)?shù)赝饰迦诵〗M的陪同下，用了二十分鐘便到達(dá)南靖縣城，接上據(jù)說(shuō)是特約的最優(yōu)秀導(dǎo)游，一路說(shuō)笑往景點(diǎn)而去。與上次來(lái)南靖明顯感覺(jué)不同的是，南靖在土樓游覽區(qū)周邊的投入不可謂不下血本：嶄新寬敞平坦水泥路，代替了狹窄的柏油馬路，公路兩側(cè)青山綠水間招商引資，吸引了大批臺(tái)商，建成的有綜合休閑的跑馬場(chǎng)，有臺(tái)灣稀有水果種植園，有咖啡種植品鑒園......讓你一路走來(lái)，不見(jiàn)落寞。

到達(dá)景區(qū)門(mén)口，總書(shū)記春節(jié)來(lái)漳州視察的巨幅照片，以及他“充分開(kāi)發(fā)土樓旅游資源”的巨幅標(biāo)語(yǔ)，還有田螺坑土樓群簡(jiǎn)筆畫(huà)的申遺標(biāo)志都給人留下了深刻的印象。

漳州是閩南著名僑鄉(xiāng)，更是三分之二臺(tái)灣同胞的祖籍地，沒(méi)來(lái)過(guò)漳州之前，聽(tīng)得最多的還是漳州的水仙花，殊不知這里集中了福建土樓諸多之最，一是數(shù)量最多，約有1300多座，占全省土樓的三分之二；二是形狀最多，有圓樓，方樓，五鳳樓，另外還有變形的凹字型，半圓型和八卦型；三有最神奇的土樓，建在沼澤地上。還有最古老的土樓、最精致的土樓、最大的土樓和最小的土樓......

漳州南靖的土樓以其造型奇異、風(fēng)格獨(dú)特而聞名于世，被譽(yù)為“神話般的山區(qū)建筑”。一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉(cāng)庫(kù)，三層以上為起居室，根據(jù)大小層次，可居住200至700人。土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細(xì)砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)反復(fù)揉、舂壓、夯筑而成。具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風(fēng)采光、冬暖夏涼等特點(diǎn)。其中田螺坑的土樓群，由一方一橢三圓五座土樓組合而成，氣勢(shì)磅礴，令人震撼。登山俯視，這組土樓形似一朵綻開(kāi)梅花，田螺坑土樓群可以說(shuō)是漳州土樓的象征。

最讓人不可思議的是，和貴樓建在方圓3000平方米的沼澤地上。據(jù)說(shuō)剛建一層就像沉船一樣，慢慢下沉到爛地里，后來(lái)還是用了100多立方米的松木打樁才得以建起如此高樓。俗話說(shuō)：“風(fēng)吹千年杉，水浸萬(wàn)年松”，松木在水里浸泡萬(wàn)年不爛。因此歷經(jīng)200多年仍堅(jiān)固沉穩(wěn)，巍然屹立。而今，人們站在樓內(nèi)天井里，用腳一踩，地面就會(huì)浮動(dòng)，拿一根鐵線輕輕往地里一插，就可以穿插四五米深；若是用力一跳，整座樓都會(huì)晃動(dòng)。

漳州土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細(xì)砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)反復(fù)舂壓、夯筑而成，一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉(cāng)庫(kù)，三層以上為起居室，可居住200至700人，具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風(fēng)采光、冬暖夏涼等特點(diǎn)。漳州土樓數(shù)量很多，共有800多座。聽(tīng)導(dǎo)游講，在六十年代的冷戰(zhàn)時(shí)期，以田螺坑土樓群為主的福建西南部崇山峻嶺中分布的1500多座各式大小的土樓，一直被以美國(guó)以首的西方國(guó)家誤認(rèn)為我國(guó)的“核彈發(fā)射井”，美國(guó)人用間諜衛(wèi)星拍照研判了20年，都沒(méi)能了解到“核彈發(fā)射井”中的“秘密”。改革開(kāi)放后，美國(guó)中情局派出一對(duì)夫婦偽裝游客，到福建調(diào)查，死活不相信我地方政府關(guān)于土樓民居說(shuō)，直到實(shí)地考察，終于發(fā)現(xiàn)那些所謂的“導(dǎo)彈發(fā)射井”，原來(lái)是歷史悠久的土樓，絕不是間諜衛(wèi)星所發(fā)現(xiàn)的“核武設(shè)施”。

過(guò)田螺坑，沿著還在修建的景區(qū)大道，踏上木棧道，我們一行來(lái)到美麗古鎮(zhèn)云水謠(博文:古鎮(zhèn)云水謠)，這里有福建最高的土樓--和貴樓和最精致的土樓--懷遠(yuǎn)樓。

方形的和貴樓建于清雍年間，高5層。樓的外墻用卵石砌就一米多高的墻腳，底層夯土墻厚1米多，樓面寬近40米，進(jìn)深30米，每層24間房周邊對(duì)稱布置，圍成一個(gè)內(nèi)院。四部梯道分布于樓的四角。這座土樓與眾不同之處在于瓦屋頂坡度平緩，樓的外圍后高前低，九脊頂隨之高低錯(cuò)落，顯得格外壯觀。樓的天井兩邊有2口水井，水質(zhì)截然不同，左邊的井水清澈甘甜，右邊的井水混蝕不清，人稱“陰陽(yáng)井”，讓人感受到“上陽(yáng)下陰，陰陽(yáng)交匯，氣聚丹田，否級(jí)泰來(lái)”的效果。這兩口水井的水位均超過(guò)地面，但又不溢出井沿，成為一個(gè)未解之謎。

田螺坑土樓群

二宜樓

，寓有宜山宜水、宜家宜室之意。

2.廈門(mén)

----鷺島（1）鼓浪嶼有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽”之稱。小島還是音樂(lè)的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國(guó)之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂(lè)之鄉(xiāng)”。

日光巖---鼓浪嶼最高峰。

“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”。高聳的教堂紅瓦大坡頂?shù)臍W式建筑片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的20年間，外國(guó)列強(qiáng)勢(shì)力對(duì)廈門(mén)和鼓浪嶼的侵略已全面展開(kāi)，且迅速地?cái)U(kuò)展和深化。在此期間，西班牙、荷蘭、挪威、法國(guó)繼英、美兩國(guó)之后，也在廈門(mén)設(shè)立領(lǐng)事并在鼓浪嶼建造領(lǐng)事館。日光巖俗稱“巖仔山”，別名“晃巖”，相傳1641年，鄭成功來(lái)到晃巖，看到這里的景色勝過(guò)日本的日光山，便把“晃”字拆開(kāi)，稱之為“日光巖”。鼓浪嶼特產(chǎn)：鼓浪嶼餡餅系閩南傳統(tǒng)產(chǎn)品之一，已有80多年生產(chǎn)歷史。它的迷人之處在于：其外觀小巧玲瓏，色澤金黃，味香皮酥，餡甜適口，并具有爽喉之冰涼感。該產(chǎn)品既是茶點(diǎn)、點(diǎn)心的可口佳點(diǎn)，也是饋贈(zèng)親朋好友的家鄉(xiāng)特產(chǎn)。每逢春秋旅游季節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日或家庭喜慶佳日，更受消費(fèi)者喜愛(ài)。綠豆糕生產(chǎn)始于1922年，最早是大同路“肖瑞姜餅家”經(jīng)營(yíng)的，抗戰(zhàn)時(shí)遷到鼓浪嶼，之后由劉靜杰繼承其傳統(tǒng)制作工藝，并逐漸加以改進(jìn)和提高。現(xiàn)在，鼓浪嶼綠豆糕已成為茶點(diǎn)和旅行攜帶或饋贈(zèng)親友的佳品。別忘了還有黃金香肉松和肉干，痰罐螺和河豚貝殼。最有趣的是購(gòu)物街里的掌中寶玩偶，三只指頭可以演活一個(gè)玩偶人物。中西合璧的別墅。（2）萬(wàn)石山風(fēng)景區(qū)

它以石、林、湖為主要特色，該景區(qū)以山巖景觀和亞熱帶植物景觀為主（3）南普陀寺

明萬(wàn)歷年間血書(shū)《妙法蓮花經(jīng)》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴南普陀寺屋檐南普陀寺屋檐廈門(mén)大學(xué)（4）集美學(xué)村

集美學(xué)村，位于福建省廈門(mén)市?！凹缹W(xué)村”是集美各類(lèi)學(xué)校及各種文化機(jī)構(gòu)的總稱，它由著名愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生于1913年始傾資創(chuàng)辦，享譽(yù)海內(nèi)外。學(xué)村總建筑面積已達(dá)十萬(wàn)多平方米，擁有在校師生一萬(wàn)余人，形成了由學(xué)前教育至高等?？平逃耐暾逃w系。原集美學(xué)村包括：廈門(mén)水產(chǎn)學(xué)院、集美航海學(xué)院、集美師范?？茖W(xué)校、福建體育學(xué)院、集美財(cái)經(jīng)專科學(xué)校、集美歸國(guó)僑學(xué)生補(bǔ)習(xí)學(xué)校（華僑大學(xué)華文學(xué)院）、中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)校、集美中學(xué)、集美小學(xué)、集美幼兒園等學(xué)校，還包括福南大會(huì)堂、圖書(shū)館、體育館、音樂(lè)廳、龍舟池、航海俱樂(lè)部等設(shè)施。臺(tái)灣巡邏艇3.泉州

（1）開(kāi)元寺泉州開(kāi)元寺是福建省內(nèi)最大的寺廟。曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。大雄寶殿有“百柱殿”的雅稱，實(shí)為86根柱子。崇禎十年重修開(kāi)元寺時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時(shí)期的海棠花式柱、圓柱、方柱、蟠龍柱等。唐開(kāi)元二十六年（公元739年），唐玄宗下令在全國(guó)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)重大戰(zhàn)爭(zhēng)的地方，建造大寺一座，以“開(kāi)元”命名，這就是開(kāi)元寺的由來(lái)。開(kāi)元寺是唐玄宗為超度在水、陸戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡戰(zhàn)士的亡靈，下令在當(dāng)?shù)亟ㄔ斓乃略??？梢哉f(shuō)，那里發(fā)生過(guò)殘酷的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，那里就有開(kāi)元寺。開(kāi)元寺的主要法事是水陸法會(huì)：主要是超度亡靈到極樂(lè)世界，生者安寧。目前，在全國(guó)許多地方都建有開(kāi)元寺。泉州是福建省下轄的一個(gè)地級(jí)市，又稱鯉城、刺桐城、溫陵，是我國(guó)著名的僑鄉(xiāng)和臺(tái)胞祖籍地。地處福建東南部，與臺(tái)灣隔海相望，是古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，宋、元時(shí)期泉州港被譽(yù)為“東方第一大港”，與埃及的亞歷山大港齊名。同時(shí)泉州也是國(guó)務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，古代有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。開(kāi)元寺73尊獅身人面像浮雕獅身人面像浮雕

（2）清源山

又名北山、泉山、齊云山，為泉州城北屏障?！扒逶粗嬉允?，清源之靈以泉?！痹速澴u(yù)“閩海蓬萊第一山”。清源山

我國(guó)現(xiàn)存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)。1988年月1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（3）海內(nèi)第一橋——洛陽(yáng)橋

始建于北宋。與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋。新型橋基——筏型基礎(chǔ)。茅以升教授稱贊說(shuō)：“洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元”。

（4）天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋

——五里橋

俗稱“安平橋”，始建于宋朝。為花崗石砌成的石墩石梁橋，是我國(guó)古代首屈一指的長(zhǎng)橋，素有"天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋"的美譽(yù)，為首全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。泉州文化遺產(chǎn)異常豐富，泉州的人也同樣聞名遐邇。最富有特色的泉州人，莫過(guò)于生活在惠安的女性——惠安女.“封建頭，民主肚，節(jié)約衣，浪費(fèi)褲

惠安女幾百年前，她們由中原移居于此，因海邊生活為防風(fēng)而佩帶花色頭巾和橙黃色的斗笠，花巾上還有編織的小花和五顏六色的小巧飾物；上身穿著緊窄短小的衣服，露出肚臍；下身穿著特別寬松肥大的褲子，腰帶是扎在肚臍下面。惠安女上身穿“節(jié)約衫”，比過(guò)去的“接袖衫”和“綴做衫”更富有裝飾性。即減去過(guò)去繁雜的拼接工藝，胸圍、袖管收縮緊貼著胸部和手臂，充分襯托出婦女身上的曲線；衣袖長(zhǎng)僅至小臂的一半，袖口滾接二環(huán)節(jié)，一環(huán)為黃或金黃色，一環(huán)花布；衣長(zhǎng)僅至臍位，衣沿是大幅度的橢圓形，向外彎展至袖攏，使腰間五彩塑料絲褲帶和銀褲鏈顯耀示人，又可避免勞動(dòng)時(shí)弄臟衣沿衣袖。布色在冬春季多藍(lán)、黑色，夏季多蘋(píng)果綠、白地柳條線或兩色套裝。婦女婚裝則用全套黑色絲綢衣服?；莅才律泶┑难澴樱菜?、五十歲以上婦女多穿漢裝“曠（寬）褲”，年輕婦女多穿褲管寬大的西裝褲，用黑色線布或尼龍布制成。腰部扎有紅、藍(lán)色塑料褲帶，已婚者常加上銀褲鏈，寬度由一股至八股不等，以多股為佳。褲式腰圍小、臀圍大，褲筒僅為三十厘米，既美觀又便于勞動(dòng)。惠東老年婦女一般在腦后梳一發(fā)髻，近似長(zhǎng)方形，然后套上發(fā)網(wǎng)，壓平，左右各插一個(gè)別子，上方和中部各插一支梅花，再圍上一條黑巾，用飾有珠花的別針別上。此外，年長(zhǎng)的惠安女還有在門(mén)牙兩側(cè)各鑲一顆金牙做裝飾的習(xí)俗，現(xiàn)已不再盛行。另外惠安女為何偏偏要露出肚皮來(lái)呢？這里有個(gè)傳說(shuō)：有一次皇帝南巡要路過(guò)此地，地方官吏為顯其所轄庶民十分富足，于是下令打制銀腰帶系于女人褲腰上，同時(shí)弄短上衣以便讓銀腰帶顯露出來(lái)。此后，佩帶銀腰帶作為一種財(cái)富的象征一直流傳下來(lái)。4.莆田--“荔城”

莆田市物產(chǎn)豐富，荔枝、龍眼、枇杷、無(wú)籽蜜柚是馳名中外的四大名果。

媽祖文化和媽祖習(xí)俗

莆田是媽祖的故鄉(xiāng)，位于湄洲島上的湄洲天后宮是世界上20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)1500多座媽祖宮廟的祖廟，擁有信徒2億多人，僅臺(tái)灣就有媽祖廟800多座，信徒1400多萬(wàn)人。媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。古代在海上航行經(jīng)常受到風(fēng)浪的襲擊而船沉人亡，船員的安全成航海者的主要問(wèn)題，他們把希望寄托于神靈的保佑。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風(fēng)和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。媽祖是莆田望族九牧林氏后裔。媽祖出生時(shí)是南唐清源軍（今泉州）莆田市人，莆田市湄洲島人，媽祖在其主要生活年代的籍貫是平海軍（今泉州）