第二章發(fā)展心理學(xué)理論

第二章發(fā)展心理學(xué)理論甘肅聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院牟冬蓮內(nèi)容概述精神分析心理發(fā)展觀行為主義的心理發(fā)展觀認(rèn)知學(xué)派的心理發(fā)展觀朱智賢的心理發(fā)展觀弗洛伊德埃里克森華生斯金納班杜拉維果茨基皮亞杰精神分析學(xué)派行為主義認(rèn)知學(xué)派第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀精神分析是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，它包括古典弗洛伊德主義（或弗洛伊德學(xué)說）和新弗洛伊德主義。在發(fā)展心理學(xué)里面有代表性觀點(diǎn)的是弗洛伊德和埃里克森的心理發(fā)展觀一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論本我—快樂原則—包括人類本能的性的內(nèi)

驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向自我—現(xiàn)實(shí)原則—本我和外界世界的中介超我—良心原則—代表道德標(biāo)準(zhǔn)和人類生

活的高級(jí)方向一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論第一時(shí)期：0-6個(gè)月

物我關(guān)系不明確，渴望得到快樂舒適第二時(shí)期：6-12個(gè)月發(fā)展關(guān)于他人的概念一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論性興趣集中到肛門區(qū)域一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論兒童的“性生活”男孩的戀母情結(jié)和女孩的戀父情節(jié)一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論性的發(fā)展呈現(xiàn)停止或退化的現(xiàn)象一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論產(chǎn)生性的沖動(dòng)擺脫父母的控制二、埃里克森的心理發(fā)展觀兒童早期2-4歲獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的感覺對個(gè)人今后對社會(huì)組織和社會(huì)理想的態(tài)度產(chǎn)生重要影響出生-2歲滿足生理需要發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)希望的實(shí)現(xiàn)反之產(chǎn)生懷疑感嬰兒期第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀學(xué)齡期7-12歲獲得勤奮感、克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)對將來學(xué)校和工作的態(tài)度和習(xí)慣產(chǎn)生影響學(xué)前期4-7歲獲得主動(dòng)感克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)能逐漸從異性同伴中找到代替自己異性父母的對象第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀成年早期18-25歲獲得親密感，避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)發(fā)展親密感對是否能滿意的進(jìn)入社會(huì)有重要作用青年期12-18歲建立同一感，防止同一感混亂，體驗(yàn)著忠實(shí)的實(shí)現(xiàn)“合法延緩期”第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀老年期50--歲，獲得完善感，避免失望、厭倦感，體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)成年中期25-50歲獲得繁殖感而避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)主要指關(guān)心和指導(dǎo)下一代成長的需要第二節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀環(huán)境決定論否認(rèn)遺傳的作用夸大環(huán)境和教育的作用對兒童情緒發(fā)展的研究刺耳聲刺耳聲刺耳聲華生白鼠恐懼實(shí)驗(yàn)第二節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀行為的強(qiáng)化控制原理1.強(qiáng)化和消退2.及時(shí)強(qiáng)化3.強(qiáng)化類型兒童行為的實(shí)際控制育嬰箱的作用行為矯正教學(xué)機(jī)器和教學(xué)程序行為的強(qiáng)化控制原理1、行為由強(qiáng)化刺激控制：強(qiáng)化次數(shù)多-行為概率高2、得不到強(qiáng)化的行為易于消退：如不理睬摔倒哭泣3、強(qiáng)調(diào)及時(shí)強(qiáng)化；教育者要及時(shí)強(qiáng)化希望的行為

4、積極與消極強(qiáng)化：建議以消退取消懲罰第二節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀

班杜拉（A.Bandura）于1977年出版了其代表作《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》(SocialLearningTheory)，全面體現(xiàn)其發(fā)展心理學(xué)的觀點(diǎn)。觀察學(xué)習(xí)：通過觀察他人行為及后果，間接強(qiáng)化或抑制行為。社會(huì)學(xué)習(xí)：攻擊行為、性別化、自我強(qiáng)化、親社會(huì)行為：社會(huì)引導(dǎo)成年用社會(huì)認(rèn)可的方法去活動(dòng)。一、維果茨基心理發(fā)展觀維果茨基（LevVygotsky，1896--1934）是前蘇聯(lián)建國時(shí)期的卓越的心理學(xué)家，“文化-歷史”理論的創(chuàng)始人。他主要研究兒童發(fā)展與教育心理，著重探討思維和語言、兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系問題。由于他在心理學(xué)領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)而被譽(yù)為"心理學(xué)中的莫扎特"，他所創(chuàng)立的文化歷史理論不僅對前蘇聯(lián)，而且對西方心理學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。一、維果茨基心理發(fā)展觀文化-歷史發(fā)展理論人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是什么?一、維果茨基心理發(fā)展觀發(fā)展的實(shí)質(zhì)低級(jí)心理機(jī)能高級(jí)心理機(jī)能四個(gè)表現(xiàn)：心理活動(dòng)的隨意機(jī)能心理活動(dòng)的抽象—概括能力以符號(hào)或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)心理活動(dòng)的個(gè)性化原因：起源于社會(huì)文化—?dú)v史的發(fā)展語言的形成高級(jí)心理機(jī)能的不斷內(nèi)化一、維果茨基心理發(fā)展觀教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系一、維果茨基心理發(fā)展觀內(nèi)化學(xué)說（智力形成的工具理論）語言/符號(hào)二、皮亞杰的心理發(fā)展觀

讓·皮亞杰(JeanPiaget，1896-1980)，瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人。皮亞杰于1921年任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院實(shí)驗(yàn)室主任，1924年起任日內(nèi)瓦大學(xué)教授。先后當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會(huì)、法語國家心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席，1954年任第14屆國際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席。

此外，皮亞杰還長期擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織領(lǐng)導(dǎo)下的國際教育局局長和聯(lián)合國教科文組織助理干事之職。皮亞杰還是多國著名大學(xué)的名譽(yù)博士或名譽(yù)教授。發(fā)展的實(shí)質(zhì)心理、智力、思維，既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動(dòng)作。這種動(dòng)作的本質(zhì)是主體對客體的適應(yīng)（adaptation）二、皮亞杰的心理發(fā)展觀二、皮亞杰的心理發(fā)展觀心理發(fā)展的階段二、皮亞杰的心理發(fā)展觀心理發(fā)展的階段兒童的自我中心自我中心指兒童把注意力集中在自己的觀點(diǎn)和自己的動(dòng)作上，認(rèn)為外部事物就是他直接知覺到的那個(gè)樣子，而不能從事物的內(nèi)部關(guān)系來觀察事物兒童的自我中心——守恒實(shí)驗(yàn)——數(shù)量守恒兒童的自我中心自我中心指兒童把注意力集中在自己的觀點(diǎn)和自己的動(dòng)作上，認(rèn)為外部事物就是他直接知覺到的那個(gè)樣子，而不能從事物的內(nèi)部關(guān)系來觀察事物兒童的自我中心——守恒實(shí)驗(yàn)——質(zhì)量守恒肯定是上面的大，因?yàn)樗L~~~~兒童的自我中心自我中心指兒童把注意力集中在自己的觀點(diǎn)和自己的動(dòng)作上，認(rèn)為外部事物就是他直接知覺到的那個(gè)樣子，而不能從事物的內(nèi)部關(guān)系來觀察事物兒童的自我中心——守恒實(shí)驗(yàn)——容積守恒上面的多吧，它那么高呢……不對，下面的長兒童的自我中心自我中心指兒童把注意力集中在自己的觀點(diǎn)和自己的動(dòng)作上，認(rèn)為外部事物就是他直接知覺到的那個(gè)樣子，而不能從事物的內(nèi)部關(guān)系來觀察事物

總結(jié)：當(dāng)物體量的表現(xiàn)形式改變