離騷第一課時(shí)

離騷(節(jié)選)第一課時(shí)思考：毛澤東《沁園春·雪》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏請(qǐng)同學(xué)們思考，

詞中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏的是哪句？惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。“風(fēng)騷”具體指什么？《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》《楚辭》中的《離騷》后代用來泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。現(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩?！冻o》介紹《楚辭》西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志?！峨x騷》地位《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭。屈原雕塑作者介紹屈原墓湖北秭歸

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體創(chuàng)作到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。《離騷》的創(chuàng)作屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

--司馬遷正聲何微茫，哀怨起騷人。--李白哀怨從何而來？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，連年混戰(zhàn)。屈原為楚國(guó)左徒，憂心百姓苦難。

屈原立志報(bào)國(guó)，勸懷王任賢用能，深得懷王信任。

懷王11年，屈原外交成功，六國(guó)聯(lián)盟抗秦，懷王為盟主。

楚國(guó)以公子子蘭為首的貴族，嫉恨屈原，進(jìn)讒言，懷王疏遠(yuǎn)屈原。

張儀乘機(jī)向秦王獻(xiàn)計(jì)，離間齊楚兩國(guó)，六國(guó)聯(lián)盟自解。

張儀使楚，將價(jià)值連城的白璧獻(xiàn)予懷王寵姬鄭袖。

張儀許以六百里土地，勸懷王絕齊聯(lián)秦。

屈原痛斥奸臣滑使，力勸懷王持守盟約。

盟約既毀，張儀賴賬，說所許土地為六里。

懷王大怒，率兵十萬(wàn)，進(jìn)攻秦國(guó)。

秦王改變攻齊計(jì)劃，約齊國(guó)兩路攻楚，連下楚城。

屈原上言，子蘭靳尚等羅織罪名，屈原被革職放逐。

從懷王27年起，秦連年對(duì)楚國(guó)用兵。楚國(guó)事日頹。

秦王來信，約懷王到秦的武關(guān)商談盟約。

懷王被囚咸陽(yáng)，于頃襄王3年病死。骨架運(yùn)回楚國(guó)。

屈原進(jìn)言頃襄王，力主聯(lián)絡(luò)諸國(guó)，共同抗秦。

頃襄王革去屈原三閭大夫之職，派人押送，流放江南，永不北返。

屈原遭遇國(guó)家憂患，苦痛憤怨，寫下《離騷》。

秦將白起攻破楚國(guó)國(guó)都，屈原抱了塊楚國(guó)的石塊，縱身跳下汨羅江。

百姓愛戴屈原，每年5月初5，搖著龍船，拜祭屈原。

作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女。深入文本，讀懂屈原聆聽范讀

騷體詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》相比有所不同?！对?shī)經(jīng)》以四字句為典型句式，句中節(jié)奏為“二二”；騷體詩(shī)的典型句式則有六字與五字兩種（語(yǔ)氣詞“兮”除外），一般是每句詩(shī)兩至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分，如：長(zhǎng)太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替?！百狻睘檎Z(yǔ)助詞，它不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，體現(xiàn)出整個(gè)句子的似斷實(shí)連，若連若斷。離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境（東漢班固）離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言擺脫憂愁。（西漢司馬遷）離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷，憂愁。離騷者，離別的憂愁。（東漢王逸）“離”──遭遇，“騷”──憂愁，《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句?！峨x騷》題解長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”百姓的生活嘆息唯愛慕修潔而美好束縛句首語(yǔ)氣詞諫諍廢棄、貶斥薰草佩帶重復(fù)采集香草愛好，崇尚死亡多次（2）

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

既因我用蕙草做成佩帶而遭廢棄啊，又加上我采集了香茝。

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。這就是我出自內(nèi)心的愛好啊，即使讓我死上千百次我也決不后悔。（1）

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。我長(zhǎng)嘆息不住地擦拭眼淚，我悲哀民生是這樣的多災(zāi)多難。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。我只是喜歡修潔美好而自我約束啊，卻早上進(jìn)諫晚上就被拋棄一邊。。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。神仙，這里指懷王荒唐高尚德行造謠淫蕩本來善于取巧背向、違背通“措”措施墨斗，指準(zhǔn)則茍合取容準(zhǔn)則忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。憂愁郁悶失意的樣子原指（路）阻塞不通，引申為走投無(wú)路突然（3）

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨君王是這樣地放縱荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。你周圍的侍女嫉妒我的美妙娥眉，誹謗我好做淫蕩之事。

（4）

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。世俗人本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。（5）

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。我憂郁失意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同于流俗，屈節(jié)卑躬。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。通“圓”合責(zé)罵侮辱忍受保持本來看重（6）

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相安啊？

（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我心里受著委屈壓抑著自己的意志啊，我忍受著別人強(qiáng)加的罪過而蒙受著屈辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白之志，為正直的道路而死啊，本是前代的圣人所看重的。

（1）速讀課文，找出第一段中表現(xiàn)作者心理狀態(tài)的詞語(yǔ)，并分析造成這種心理狀態(tài)的原因。整體感知，體味作者的思想感情。哀：民生多艱，朝誶而夕替怨：靈修不察民心，眾女嫉余蛾眉，謂余善淫

（2）因?yàn)椤稗ダv”、“攬茝”遭嫉、被貶，反映出怎樣的現(xiàn)實(shí)？整體感知，體味作者的思想感情。

作者追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸。“哀”“怨”揭露了楚國(guó)政治黑暗、君王昏聵的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出作者因“蕙纕”、“攬茝”遭嫉、被貶而產(chǎn)生的對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。

（3）對(duì)于這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者報(bào)以怎樣的態(tài)度？整體感知，體味作者的思想感情。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)）寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮（嫉惡如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（剛正不阿，一身正氣）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。觀察、選擇道路久久久立返回回原路緩行，使動(dòng)用法長(zhǎng)坐蘭草的水邊高地長(zhǎng)著椒樹的山岡通“罹”未出仕前服裝，指原先志向

（8）

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。我后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，久久佇立而決心返回。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。（9）

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。趕著我的馬車緩緩地走上長(zhǎng)滿蘭草的水邊高低，疾馳到長(zhǎng)著椒樹的山丘上，暫時(shí)在這里休息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。進(jìn)仕朝廷不被君王接納反而遭受禍殃啊，我要退回故鄉(xiāng)重新修飾當(dāng)初穿過的衣裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。荷花荷花不知吾完只要確實(shí)美好形容詞用做動(dòng)詞高聳的樣子形容詞用做動(dòng)詞修長(zhǎng)的樣子芳香污垢混雜光明純潔的本質(zhì)（10）

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。

（11）

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng)。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無(wú)恙。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

回頭看放眼四望指遼闊大地繁多芳香濃烈更加明顯。章，通“彰”美好受創(chuàng)而改變（12）

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。（13）

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。人生各有各的樂趣啊，我獨(dú)愛美而且習(xí)以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？即使被肢解我也不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因?yàn)槭艽於淖兊膯幔?/p>

（4）讀第一段，把握作者思想情感的變化，體味作者執(zhí)著追求理想、勇敢捍衛(wèi)尊嚴(yán)的人格魅力。整體感知，體味作者的思想感情。

（5）請(qǐng)同學(xué)們讀第二段，找出表現(xiàn)作者心理的詞語(yǔ)以及所領(lǐng)起的內(nèi)容?；冢合嗟啦徊?/p>

上文是“九死未悔”，這里是“悔相道之不察?！盎凇迸c“不悔”是否矛盾？整體感知，體味作者的思想感情。不矛盾。①這里的“悔”根據(jù)課文內(nèi)容不是真正的后悔，而只是一種自我反?。菏欠袷钱?dāng)初沒有看清道路，應(yīng)該返回呢？作者這里并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的具體體現(xiàn)；“延佇”“步”“止息”讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩(shī)人形象。

上文是“九死未悔”，這里是“悔相道之不察?！盎凇迸c“不悔”是否矛盾？整體感知，體味作者的思想感情。不矛盾。②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初服”，是為了加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，進(jìn)一步完善自我，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠”“長(zhǎng)余佩”“