西方古代政治思想史

文科班專門史復習世界政治思想史第一專題：世界古代政治思想史政治：古代希臘羅馬（公元前8世紀～前6世紀）是西方文明的源頭。以為代表的古代希臘逐漸形成了政治，其基本的民主原則被近代西方資本主義國家所借鑒，成為近現(xiàn)代西方民主政治的淵源。古代羅馬逐漸建立系統(tǒng)的和完整的訴訟程序，為近代國家所借鑒，對近現(xiàn)代法制國家的建立產(chǎn)生了深刻的影響。雅典城邦民主法律體系西方資本主義思想：希臘出現(xiàn)了世界史上最早的思想(和蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德)，體現(xiàn)了的基本特點，是近代啟蒙思想的源頭。人文主義智者學派以人為本、古代希臘民主政治大河文明中央集權農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大洋文明民主政治商業(yè)活動希臘地區(qū)沒有豐富的自然資源，也找不到肥沃的大河流域和廣闊的平原，而具備這些天然條件，并合理地開發(fā)和利用，是供養(yǎng)如中東、印度和中國所建立的那種復雜的帝國組織所必需的。在希臘和小亞細亞沿海地區(qū)，只有連綿不絕的山脈，這不僅限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，而且把陸地隔成小塊。因而，那種可作為地區(qū)合并基礎的天然地理政治中心希臘人是沒有的?！顾蚶戆⒅Z斯《全球通史》城邦政治公元前8——前6世紀，希臘出現(xiàn)了兩百多個城邦，和構成城邦的基本特征，這些使公民能更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權利。城邦：具有共同和的公民團體。公民：凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武器服兵役的成年。小國寡民獨立自主血緣地域男子古代希臘民主政治因素——臨海、天然良港多、山多、地少政治因素——經(jīng)濟因素——演進確立——改革頂峰——改革——梭倫改革局限性——的民主進步性——對西方；對希臘條件評價地理小國寡民的城邦政治海外貿易和工商業(yè)發(fā)達奠基克利斯提尼伯利克里少數(shù)成年男性公民梭倫改革克里斯提尼改革伯利克里改革奠基(前6C初)確立(前6C末)頂峰(前5C）（一）雅典城邦民主政治的形成過程需要，因此不得不建立一支以富裕農(nóng)民為骨干的“重型騎兵”。不言而喻，富裕農(nóng)民一時身價百倍，自然趁機提出新的要求?！断ＥD的誕生》城邦興起后，糧食和貴重物品日漸積累，房屋負擔因而越來越重。早在公元前8世紀末，貴族騎兵便以不敷奠基——執(zhí)政官梭倫改革：（1）時間：公元前6世紀初（2）內容：根據(jù)，將公民分為四個等級；成為最高權力機關，各等級公民均可參加；建立四百人議事會，公民均可入選；建立公民；廢除債奴制等。（3）作用：改革動搖了舊氏族，保障了公民的民主權利，為奠定了基礎。財產(chǎn)多寡公民大會前三等級陪審法庭世襲特權雅典民主政治確立——執(zhí)政官克利斯提尼改革：（1）時間：公元前6世紀末（2）內容：建立，以部落為單位選舉；設立，由各部落輪流執(zhí)政；每部落各選一名將軍組成；擴大公民大會的權力等（“陶片放逐法”）。（3）作用：基本鏟除了舊氏族，公民空前擴大，雅典的民主政治確立。十個地區(qū)部落五百人議事會十將軍委員會貴族的政治特權參政權陶片放逐法在公民大會上，凡公民認為某人的行為有損公民利益，就把他的名字寫在陶片上。如寫名的人數(shù)超過絕大多數(shù)，那個人就要被放逐國外10年，但不得動其財產(chǎn)。材料：鐵米斯托克里為公元前5世紀雅典著名政治家，是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關鍵人物，史書記載他曾被陶片放逐。美國考古學家在對雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了刻有他名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認都為14人所刻寫。陶片放逐法后來成為一些野心家用來左右政局的手段。各政治集團為謀求私利常利用這一手段以達到排除異己的目的。頂峰——首席將軍伯利克里改革：（1）時間：公元前5世紀（2）內容：擴大公民的權利，所有可以參加公民大會，可以擔任幾乎一切官職；擴大五百人議事會的職能；成為最高司法與監(jiān)察機關；鼓勵公民積極參政，向擔任公職和參加政治活動的公民。（3）作用：雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“”。成年男性公民陪審法庭發(fā)放工資黃金時代伯利克里時代的國家機構閱讀以下材料信息，并結合所學知識探究問題：材料一我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人的手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的……任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞?！死铮?）結合材料一，并據(jù)所學知識分析雅典民主政治的特點。（二）古代雅典民主政治的特點：人民主權、輪番而治、民主監(jiān)督、法律至上（三）評價雅典民主政治：1、進步性：雅典民主政治為近現(xiàn)代奠定了最初的基礎。民主的氛圍使得雅典在精神文化領域取得了輝煌成就。西方政治制度材料一：有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治……男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。

──古希臘著名思想家亞里士多德材料二：9%(非公民包括婦女、兒童、外邦人、奴隸）公民非公民材料三：

雅典政治家阿里斯提德（Aristeides）就曾在放逐投票時，被一個目不識丁的公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德問那人何以要放逐他，那人答道：“不為什么，我甚至還不認識這個人；但是到處都稱呼他為‘破壞公正之士’，我實在聽煩了”。

公民文化素質參差不齊，容易受到輿論、政治集團的影響。（三）評價雅典民主政治：2、局限性：雅典民主政治僅限于占城邦人口小部分的男性公民，被排除在外，雅典民主只是“”的政治制度；過于泛濫的直接民主，后來成為的隱患。婦女、外邦人和廣大奴隸成年男性公民當家作主政治腐敗、社會動亂雅典民主政治與西方近代民主政治有何區(qū)別與聯(lián)系？雅典的公民大會會場與講演臺遺址直接民主英國議會代議制民主(1)雅典民主政治是民主，是限于城邦內特定范圍公民當中實行的，它通過建立一種有效協(xié)調的參與機制對付來自集團外部的威脅；西方近代民主政治是民主，是在一個文化多元和結構復雜的大國推行的，它通過尋求政治代言人的方式實現(xiàn)自己的利益要求。西方近代民主政治在范圍、制約機制、治理機制、程序等方面比古代要廣泛和完善得多。直接參與式間接代議制美國國會議員聆聽政府報告知情權

美國大選公民積極投票

公職人員選舉制

聯(lián)合國代表大會少數(shù)服從多數(shù)國會總統(tǒng)最高法院政權組織形式(2)雅典民主為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源，如“法律面前人人平等”的政治原則，國家機構“”的組織形式，“”的決策原則，國家公職原則等。三權分立少數(shù)服從多數(shù)選舉任期亞里士多德伯里克利梭倫蘇格拉底柏拉圖希羅多德修昔底德

在古代雅典的彈丸之地誕生了如此之多享譽世界的科學家、政治家、哲學家、歷史學家!二、西方人文主義思想的起源（一）背景：公元前5世紀，雅典等古希臘城邦的制民主政治發(fā)展到頂峰；公民參與意識加強，人的地位提高。奴隸制經(jīng)濟繁榮。奴隸政治（二）智者學派1、研究主題：2、主要思想主張：強調人的價值，代表人物普羅泰格拉提出“”；反對迷信，強調；對于社會道德，每個人都有自己的，不應該強求一律。人是萬物的尺度自由判斷標準人和人類社會“關于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在?！薄叭耸侨f物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。”事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺為標準。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風本身無所謂冷熱……

每個人都應該有自己的道德標準。否定神的意志作為衡量一切的尺度；人是萬物的尺度（三）蘇格拉底1、主要觀點：倡導“”；提出“”；善是人的；可以使人認識自己的美德。2、影響：是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，使哲學真正成為一門研究“”的學說。有思想力的人是萬物的尺度美德即知識內在靈魂教育人蘇格拉底和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。身為雅典的公民，據(jù)記載蘇格拉底最后被雅典法庭以引進新的神和腐蝕青年思想之罪名判處死刑。盡管他曾獲得逃亡雅典的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒酒而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡后雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。蘇格拉底被處死前，朋友悲傷地說：“我親愛的蘇格拉底，我是多么不希望你被如此不公正地處死??！”蘇格拉底平靜地說：“朋友，難道你希望看到我被公正地處死嗎？”認識自己，方能認識人生。知道的越多，才知知道的越少。未經(jīng)審視的生活是毫無價值的。（四）柏拉圖1、著作《》，按照把人明確分工。2、鼓勵人們獨立思考，為主義的發(fā)展奠定了基礎。理想國智慧品德理性理性（五）亞里士多德1、古希臘最的人；2、強調在整個自然界中，是最高級的。博學人類輝煌屬于希臘宏偉歸于羅馬古羅馬角斗場ThumbsDown萬神殿羅馬凱旋門

羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發(fā)展縮小了影響。唯有法律征服世界是最為持久的征服?！郑ǖ拢读_馬法的精神》羅馬法的起源與發(fā)展習慣法——保護貴族特權，損害平民利益平民斗爭成文法——《十二銅表法》——平民利益得到保護公民法——適用范圍限于羅馬公民對外擴張萬民法——適用羅馬統(tǒng)治范圍內一切自由民形成體系——《民法大全》匯編完成對羅馬緩解社會矛盾穩(wěn)定社會秩序維護統(tǒng)治階級利益對后世影響了近代歐美立法、司法為資產(chǎn)階級反封建斗爭提供有力武器起源發(fā)展影響（一）羅馬法的形成過程：1、習慣法：公元前509年，羅馬建立，掌握著實權，貴族壟斷立法和司法大權。早期羅馬只有，法律與習慣之間沒有明顯界限,貴族特權受保護，平民利益受損害。共和國元老院習慣法案例一:保羅是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊的首領。保羅生前立下了遺囑,希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。湯姆在隨保羅的作戰(zhàn)中負了重傷，他也在等待保羅家人的撫恤。但保羅死后，他的家人卻不履行保羅的遺囑,受傷湯姆和戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。法官會怎么判呢？法官會偏袒保羅的家人。因為羅馬共和國早期只有習慣法，沒有成文法，無形中為法官故意壓迫平民，袒護貴族提供了方便。當只有習慣法時：貴族法官隨意解釋法律平民不滿平民與貴族的斗爭平民取得一定勝利公元前5世紀中期由貴族組成十人委員會制定的法律，因各表系由青銅鑄成上，故而得名。十二銅表法LawoftheTwelveTables2、成文法：公元前5世紀中期，羅馬制訂了《》，羅馬成文法誕生，從此審判、量刑，貴族對法律的受到限制，平民利益得到保護。十二銅表法有法可依隨意解釋第8表如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第10表

出喪時，婦女不得抓破面容，也不得無節(jié)制地嚎哭。第5表死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理。

根據(jù)《十二銅表法》第五表：

死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理。保羅一半的財產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。案例二:如果還是第一個案例，根據(jù)《十二銅表法》，法官會怎么判呢？《十二銅表法》的適用范圍是什么在公元３世紀以前（羅馬共和國時期），羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來調整羅馬公民之間的關系，稱為“公民法”，《十二銅表法》就是一部典型的公民法，同時也是羅馬第一部成文法。3、公民法：羅馬共和國時期，羅馬法用來調整羅馬公民之間的關系，適用范圍主要限于，也稱為公民法。羅馬公民羅馬擴張社會動蕩矛盾尖銳民族矛盾

經(jīng)濟矛盾

公民法主體狹小

無法適應新變化

公民法

萬民法羅馬帝國建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩就在于人口眾多,管理事務繁雜……所以統(tǒng)治起來困難至極?！?、萬民法：公元前27年，建立，至1世紀后期，羅馬帝國發(fā)展為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國。征服過程中，僅適用于羅馬內部的公民法無法應對日益擴大的國家的統(tǒng)治。公元3世紀，羅馬帝國境內自由民內部公民與非公民的區(qū)別不復存在，成為適用于羅馬帝國的法律。羅馬帝國萬民法統(tǒng)治范圍內一切自由民5、形成體系：公元6世紀，東羅馬帝國皇帝組織法學家匯編了《》，羅馬法體系最終完成。查士丁尼民法大全公元6世紀《民法大全》公元3世紀萬民法公元前5世紀成文法《十二銅表法》公元前6世紀習慣法公民法

萬民法的核心內容之一就是承認財產(chǎn)神圣不可侵犯，它主要調整財產(chǎn)關系，其中最重要的就是對債權的規(guī)定和解釋，制定了解決各類債務糾紛的適用條款，而且特別清晰地規(guī)定了契約的各種形式，以及契約雙方的權利和義務。

———何勤華主編《外國法制史》材料：羅馬法核心內容：承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)嚴加懲治。沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?；实垭妨罹哂蟹?/p>