高三晨讀晚背材料第九周

屆高三晨讀晚背材料第九周編寫人董營(yíng)濤周一早讀模塊一高頻語(yǔ)言近義詞積累（早上必背上課必提問(wèn)作文必運(yùn)用）[成績(jī)成就]“成績(jī)”一般指工作、學(xué)習(xí)、體育等的收獲，如：學(xué)習(xí)成績(jī)；“成就”指重大事情，它常受“偉大，重要，巨大”等詞修飾，“成就”有時(shí)兼作動(dòng)詞，表示完成。[充斥充滿充溢]“充斥”指到處都塞滿、帶厭惡色彩，貶義詞?！俺錆M”泛指填滿或充分具有，可指具體事物?！俺湟纭背錆M，流露，多指表情。 走馬觀花：騎在馬上看花。形容得意、愉快的心情。也比喻粗略地觀察一下事物。淺嘗輒止：輒：就。略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。無(wú)所不為：沒(méi)有達(dá)不到的地方，指什么事都干得出來(lái)。貶義。無(wú)微不至：形容待人非常細(xì)心周到。褒義。為所欲為：為：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。模塊二經(jīng)典名言語(yǔ)言素材積累（早讀必背上課必提問(wèn)作文必運(yùn)用）以及推人1.[原文]老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——（戰(zhàn)國(guó)）孟軻《孟子?梁惠上》[譯文]孝順自己的老人，并要把這份感情推及別人的身上；養(yǎng)育自己的孩子并要把這份感情推及到別人的孩子身上。2．[原文]愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人?！ㄏ惹兀缎⒔?jīng)?天子章》[譯文]愛自己的老人，就不敢對(duì)別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。重教好學(xué)1．[原文]讀書百遍而義自見?！〞x）陳壽《三國(guó)志?魏書?王肅傳》[譯文]能把一本書讀過(guò)百遍，其中的含義自然就能領(lǐng)會(huì)。2．[原文]博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！ㄏ惹兀抖Y記?曲禮上》[譯文]見聞廣博、學(xué)問(wèn)深廣而又知道禮讓，力行正道而又不知懈怠，這種人可稱得上君子。模塊三時(shí)代經(jīng)典人物事件素材積累（概括人物事件積累分析觀點(diǎn)啟迪思路拓展）為人民創(chuàng)作為人民放歌來(lái)源：新華網(wǎng)作者：馬若虎責(zé)任編輯：楊帆2019-10-1612:210“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！?014年10月15日，在主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)，習(xí)近平總書記深刻闡述了文藝與人民的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為新形勢(shì)下文藝工作的發(fā)展指明了航向。今天，重溫這一重要講話，感知新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的嶄新圖景，我們無(wú)不振奮，充滿了為人民創(chuàng)作、為人民放歌的動(dòng)力。為人民大眾服務(wù)，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展文化的價(jià)值取向。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。文藝需要人民。一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。只有始終把人民的冷暖放在心中、把萬(wàn)家的憂樂(lè)傾注筆端，才能獲得取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，創(chuàng)造出更多有生命力的文藝作品。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水。只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。五年來(lái)，全國(guó)文藝界重拾深入生活、潛心創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好風(fēng)氣，深入采風(fēng)創(chuàng)作的越來(lái)越多、長(zhǎng)期扎根基層的越來(lái)越多、反復(fù)深入生活的越來(lái)越多，推出一批從人民中來(lái)、到人民中去，接地氣、傳得開、留得下的精品佳作。有數(shù)字顯示，近年來(lái)，全國(guó)文化和旅游系統(tǒng)各創(chuàng)作單位每年開展創(chuàng)作采風(fēng)、結(jié)對(duì)幫扶等活動(dòng)約1萬(wàn)項(xiàng)，參與的藝術(shù)工作者約10萬(wàn)人次。人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的雕塑者。繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。波瀾壯闊的新時(shí)代，呼喚著廣大作家藝術(shù)家自覺與人民同呼吸、與時(shí)代共命運(yùn)，用飽滿的筆墨謳歌人民，以多彩的作品反映時(shí)代，創(chuàng)作出更多人民喜聞樂(lè)見的優(yōu)秀作品，以深刻的思辨引領(lǐng)風(fēng)氣，激發(fā)向上向善、同心筑夢(mèng)的精神力量。這是時(shí)代的呼喚、人民的期盼，更是文藝工作者義不容辭的責(zé)任與使命。文藝與人民的聯(lián)系，是一種內(nèi)在的生命聯(lián)系，這是一根永遠(yuǎn)剪不斷的情感臍帶、文化臍帶和歷史臍帶。只有腳踩著堅(jiān)實(shí)的大地，扎根于人民的火熱實(shí)踐，堅(jiān)持為人民創(chuàng)作、為人民放歌，我們的文藝才能描繪出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的雋美畫卷。模塊四古典詩(shī)歌積累（早讀必背作文必用點(diǎn)亮詩(shī)意人生）送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙唐代:高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。譯文此次離別不知你們心緒何如，停住馬飲酒詢問(wèn)被貶的去處。巫峽猿猴悲啼令人傷心流淚，衡陽(yáng)的歸雁會(huì)為我捎來(lái)回書。秋日青楓江上孤帆遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄去，白帝城邊黃葉飄零古木稀疏。圣明朝代如今定會(huì)多施雨露，暫時(shí)分手希望你們不要躊躇。鑒賞這是一首送別詩(shī)，同時(shí)也是一首邊塞詩(shī)，同時(shí)送別兩人，且兩人均為遭貶而遷。首聯(lián)“嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居?！痹?shī)人首先抓住二人都是遭貶，都有滿腹愁怨，而眼下又即將分別這一共同點(diǎn)，以深表關(guān)切的問(wèn)句開始，表達(dá)了對(duì)李、王二少府遭受貶謫的同情，以及對(duì)分別的惋惜?！班怠笔菄@息之聲，置于句首，貶謫分別時(shí)的痛苦已不言而喻?！按藙e”、“謫居”四字，又將題中的“送”和“貶”點(diǎn)出，輕靈自然，不著痕跡。作者在送別之地停下馬來(lái)，與李、王二少府飲酒餞別，“意何如”、“問(wèn)謫居”，反復(fù)致意，其殷切珍重之情，顯而易見，一開篇就以強(qiáng)烈的感情，給讀者以深刻的印象。無(wú)怪乎方東樹在《昭昧詹言》中說(shuō)：“常侍（即高適）每工于發(fā)端?！敝虚g兩聯(lián)針對(duì)李、王二少府的現(xiàn)實(shí)處境，從二人不同的貶謫之地分別著筆，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心和安慰?！拔讔{啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書？”上句寫李少府貶峽中。當(dāng)時(shí)，這里路途遙遠(yuǎn)，四野荒涼，《巴東三峽歌》曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”詩(shī)人設(shè)想李少府來(lái)到峽中，在這荒遠(yuǎn)之地聽到凄厲的猿啼，不禁流下感傷的眼淚。下句寫王少府貶長(zhǎng)沙。衡陽(yáng)在長(zhǎng)沙南面，衡山有回雁峰，傳說(shuō)北雁南飛至此不過(guò)，遇春而回。歸雁傳書是借用蘇武雁足系書故事，但長(zhǎng)沙路途遙遠(yuǎn)，歸雁也不能傳遞幾封信?！扒鄺鹘锨锓h(yuǎn)，白帝城邊古木疏。”上句想象長(zhǎng)沙的自然風(fēng)光。青楓江指瀏水，在長(zhǎng)沙與湘江匯合。這句寫李少府到了長(zhǎng)沙，在秋高氣爽的季節(jié)，望著那明凈高遠(yuǎn)、略無(wú)纖塵的藍(lán)天，自然會(huì)洗盡煩惱。下句想象夔州（即今四川奉節(jié)縣）的名勝古跡。白帝城為西漢公孫述所筑，在夔州，當(dāng)三峽之口。這句寫王少府到了峽中，可以去古木參天、枝葉扶疏的白帝城憑吊古跡，以求慰藉。這四句情景相融，結(jié)合得自然巧妙，讀來(lái)自有一種蒼涼中飽含親切的情味。所寫之境，從巫峽到衡陽(yáng)，從青楓浦到白帝城，十分開闊，而分寫二人，更顯出作者的藝術(shù)匠心。作者在兩聯(lián)中，一句寫李、一句寫王，然后一句寫王、一句寫李，錯(cuò)綜交織，而井然不亂，并且采用了“互文”這種修辭手法中的對(duì)句互見的方法，在一聯(lián)中上句隱含著下句，下句隱含著上句，“巫峽”一聯(lián)上句寫貶謫荒遠(yuǎn)的凄涼，下句說(shuō)要多通音信，表面看是對(duì)李、王分開講的，實(shí)際上是對(duì)兩人共同而言。同樣，“青楓江”一聯(lián)上句說(shuō)流連光景，下句說(shuō)尋訪古跡，實(shí)際也是對(duì)二人共同講的。這樣，在精煉的字句中，包含了豐富的內(nèi)容，既照顧到了二人不同的地點(diǎn)，又表達(dá)了對(duì)雙方一致的情意，詩(shī)人巧妙的處理，使寫分送二人的困難迎刃而解，收到了很好的效果。最后一聯(lián)：“圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇?！痹?shī)針對(duì)李、王二少府遠(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，進(jìn)行了語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸慰，對(duì)前景作了樂(lè)觀的展望。圣代雨露，是古代文人詩(shī)中的慣用之語(yǔ)，這里用來(lái)和貶謫相連，也還深藏著婉曲的微諷之意。重點(diǎn)是在后一句“暫時(shí)分手莫躊躇”，意思是說(shuō)：這次外貶，分別只是暫時(shí)的，你們不要猶豫不前，將來(lái)定有重歸之日。全詩(shī)在這里結(jié)束，不僅與首聯(lián)照應(yīng)，而且給讀者留下無(wú)盡的遐思。葉燮在《原詩(shī)》中，曾經(jīng)指責(zé)此詩(shī)中間兩聯(lián)連用四個(gè)地名太多。其實(shí)，高適此詩(shī)情真意摯而又氣勢(shì)健拔，雖然連用了四個(gè)地名，但對(duì)詩(shī)意并無(wú)影響，反而使意境顯得更為開闊。模塊五文化常識(shí)（考試必考，知識(shí)點(diǎn)必掌握）《長(zhǎng)恨歌》1.列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時(shí)，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權(quán)力，稱為“列土分茅”。2.梨園：中國(guó)唐代訓(xùn)練樂(lè)工的機(jī)構(gòu)。我國(guó)人民在習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“梨園”，稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。3.龍馭：指天子車駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王去世”?！缎新冯y》1.行路難：樂(lè)府《雜曲歌辭》調(diào)名，古樂(lè)府道路六曲之一，亦有變行路難，內(nèi)容多寫世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見”為首，后鮑照擬作為多。周三早讀模塊一高頻語(yǔ)言近義詞積累（早上必背上課必提問(wèn)作文必運(yùn)用）[憧憬·向往]相同點(diǎn)：都表示因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。一般情況下，二者可以互換。不同點(diǎn)：“憧憬”僅用于事物或境界較廣大、時(shí)間較長(zhǎng)遠(yuǎn)的對(duì)象；“向往”適用的事物或境界則不如“憧憬”廣大和長(zhǎng)遠(yuǎn)，如“那里是我向往的地方”，不能說(shuō)“那里是我憧憬的地方”。[籌備準(zhǔn)備]“籌備”指籌劃、考慮，程度比“準(zhǔn)備”更加周到，更加全面，多指慎重而重大的事情，“準(zhǔn)備”多指一般行動(dòng)，預(yù)先安排計(jì)劃。 生吞活剝：比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用（別人的理論、經(jīng)驗(yàn)方法等）。

囫圇吞棗：把棗兒整個(gè)兒吞下去。比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。

不求甚解：只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。模塊二經(jīng)典名言語(yǔ)言素材積累（早讀必背上課必提問(wèn)作文必運(yùn)用）（一）孝敬父母1.[原文]弟子入則孝，出則悌。——（春秋）《論語(yǔ)?學(xué)而》[譯文]少年弟子在家要孝敬父母，外出做事要兄弟和睦。2.[原文]父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！ㄇ澹├钬剐恪兜茏右?guī)》[譯文]父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。3.[原文]首孝悌，次謹(jǐn)信?！ㄇ澹├钬剐恪兜茏右?guī)》[譯文]首先要孝順父母，敬愛兄弟，其次要謹(jǐn)慎，守信用。4.[原文]孝于親則子孝，欽于人則眾欽?！ㄋ危┝皱汀妒⌒匿洝穂譯文]你對(duì)父母孝順，你的子女對(duì)你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。模塊三時(shí)代經(jīng)典人物事件素材積累（概括人物事件積累分析觀點(diǎn)啟迪思路拓展）向英雄致敬，做時(shí)代先鋒潘碧靈2019年10月10日11:40

來(lái)源：人民網(wǎng)-觀點(diǎn)頻道在新中國(guó)成立70周年之際，中華人民共和國(guó)國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式9月29日在京舉行，習(xí)近平總書記向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者頒授勛章獎(jiǎng)?wù)?。用最高的?guī)格、最隆重的儀式，以國(guó)家之名褒獎(jiǎng)英雄模范，是對(duì)他們最好的致敬，也是對(duì)我們敬仰英雄模范、學(xué)習(xí)英雄模范的最好號(hào)召。中華民族歷來(lái)不乏英雄，這是我們民族優(yōu)秀的基因?！靶倥礈?，何以家為”的霍去病，“不入虎穴焉得虎子”的班超，更別說(shuō)“留取丹心照汗青”的文天祥，抗擊倭寇、鎮(zhèn)守臺(tái)州、九戰(zhàn)九捷的戚繼光，驅(qū)逐荷蘭收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功……他們動(dòng)人心魄的英雄故事，令多少中華兒女傳頌。近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，拋頭顱、灑熱血，頑強(qiáng)抗敵、浴血奮戰(zhàn)。與軍艦共存亡的鄧世昌，被稱為“中國(guó)抗戰(zhàn)軍人之魂”的張自忠，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，啃著樹皮與敵人奮戰(zhàn)的東北抗聯(lián)楊靖宇，縱身跳崖的狼牙山五壯士，舍身炸碉堡的董存瑞……他們蕩氣回腸的英雄事跡，令多少中華兒女動(dòng)容。新中國(guó)成立以來(lái)，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的歷史洪流中，以身許國(guó)、以心許民的豪情壯志薪火相傳?！八涝诟瓯跒?、埋在青山頭”的740多位航天英烈，“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者郭永懷，縣委書記的榜樣焦裕祿，勞動(dòng)模范張秉貴、時(shí)傳祥……他們矢志不渝的追求，令多少中華兒女追隨。此次受到表彰的每一位功勛模范人物的背后，都承載著一個(gè)篳路藍(lán)縷、艱苦卓絕的奮斗故事。他們身上所展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格，將是鼓舞我們這一代人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興砥礪前行的強(qiáng)大力量。“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒?！闭J(rèn)同英雄模范，就是認(rèn)同正確的價(jià)值觀；追隨英雄模范，就是追隨真善美；頌揚(yáng)英雄模范，就是頌揚(yáng)正能量。無(wú)論時(shí)代怎樣變化，英雄模范始終是我們內(nèi)心的堅(jiān)守、追隨的榜樣、謳歌的對(duì)象。銘記他們、致敬他們，就是賡續(xù)生生不息的民族精神?！俺缟杏⑿鄄艜?huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出?！边@是習(xí)近平總書記向我們發(fā)出的崇尚英雄、爭(zhēng)做英雄的總動(dòng)員令。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族邁上了偉大復(fù)興的新征程，在新的歷史起點(diǎn)上，更需堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，像英雄模范那樣，以赤子之心堅(jiān)定理想信念，以拼搏奮斗不斷繼往開來(lái)。“偉大出自平凡，平凡造就偉大?！笔艿奖碚玫挠⑿勰７?，是千千萬(wàn)萬(wàn)為黨和人民事業(yè)作出貢獻(xiàn)的杰出人士的代表，他們的事跡和貢獻(xiàn)鐫刻在共和國(guó)史冊(cè)上，也激勵(lì)每個(gè)平凡的我們。用堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。向英雄致敬，學(xué)習(xí)他們的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)。做時(shí)代先鋒，每個(gè)人都應(yīng)踏實(shí)前行、砥礪奮進(jìn)。相信億萬(wàn)人民的奮斗奉獻(xiàn)，一定能匯聚起同心共濟(jì)的磅礴力量，譜寫新時(shí)代人民共和國(guó)的壯麗輝煌！模塊四古典詩(shī)歌積累（早讀必背作文必用點(diǎn)亮詩(shī)意人生）送李侍御赴安西唐代:高適行子對(duì)飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬(wàn)里外，心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄。賞析這首律詩(shī)被后人譽(yù)為“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的簡(jiǎn)稱，官名。李侍御，名未詳。“安西”，即安西都護(hù)府，治所在今新疆庫(kù)車縣。此詩(shī)為送友人從軍塞外而作，其中強(qiáng)烈表達(dá)了立功異域的戰(zhàn)斗激情，和樂(lè)觀豪邁的昂揚(yáng)意緒。首聯(lián)“行子對(duì)飛蓬，金鞭指鐵驄”，緊扣題意，寫李侍御即將跨馬遠(yuǎn)征。以“飛蓬”喻“行子”，自然使人聯(lián)想到“行子”身影的輕疾，可謂形神畢現(xiàn)?！拌F驄”為青黑色相雜的馬，本已矯健迅疾，再加上主人揮鞭，自然是凌厲如飛了。以“金”、“鐵”來(lái)修飾“鞭”和“驄”，平添堅(jiān)強(qiáng)的力度。故一發(fā)端，頗具頓挫之力，使“行子”輕捷如飛，意氣昂揚(yáng)的氣勢(shì)與英姿如在眼前。頷聯(lián)“功名萬(wàn)里外，心事一杯中”，緊承上聯(lián)送別之意。友人遠(yuǎn)征“萬(wàn)里”，是為求取“功名”，自當(dāng)鼓勵(lì)，因此不得挽留。臨別之際，萬(wàn)千“心事”，一言難盡，全寄托在“一杯”別酒之中。此聯(lián)極盡縱橫捭闔之能事。先從“萬(wàn)里外”一筆推開，展現(xiàn)出巨大的空間，表現(xiàn)李侍御豪邁的激情、飛動(dòng)的氣勢(shì)。但緊接著一筆收勒，又回到別筵。這“一杯”中包含了哪些“心事”，詩(shī)人沒(méi)有明寫，但不難推測(cè)，它包含著深摯的惜別，“萬(wàn)里”征途的擔(dān)心；前程珍重的祝愿；“功名”早立的期望等等，感情極為深沉厚重。一開一闔之際，極富抑揚(yáng)頓挫之力。頸聯(lián)“虜障燕支北，秦城太白東”?！疤斦稀?，指防御工事?！把嘀А保矫?，在今甘肅山丹縣東南，這里代指安西，“太白東”，指秦嶺太白峰以東的長(zhǎng)安。這一聯(lián)再一筆宕開，境界進(jìn)一步擴(kuò)大。安西與長(zhǎng)安，相距萬(wàn)里，關(guān)山阻隔，歸路茫茫，在地域廣闊的畫面上，濃墨重彩的勾勒，既是寫景，更是托情。尾聯(lián)繼“離魂莫惆悵”的殷切勸慰之后，奇峰突起，以“看取寶刀雄”的放聲高唱，將激昂壯別、立功異域的雄心壯志噴涌而出，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。這首送別詩(shī)最動(dòng)人的地方，是融注于詩(shī)中的雄壯豪放之情，同時(shí)，詩(shī)人以意驅(qū)象，既有“飛蓬”、“鐵驄”的形象描繪，又有廣袤萬(wàn)里的空間描繪，這些超邁遒勁、雄渾闊大的形象，不僅體現(xiàn)了詩(shī)人感情的豪壯，同時(shí)也煥發(fā)出昂揚(yáng)奮發(fā)的盛唐時(shí)代精神。響亮警拔的聲調(diào)，高亢有力的節(jié)奏，進(jìn)一步增強(qiáng)了詩(shī)歌的力度和氣勢(shì)。高適在詩(shī)中善于用四聲組成抑揚(yáng)亢墮的聲調(diào)韻律，使詩(shī)歌顯得聲情并茂。如第一聯(lián)中“對(duì)”、“指”兩字，在意義上不但屬對(duì)精切，聲調(diào)上也去、上相對(duì)，顯得抑揚(yáng)有致。第三句中“萬(wàn)里外”三字連用去、上、去三個(gè)仄聲，由于音節(jié)響亮震徹，有力地突出了主人公奮身萬(wàn)里疆場(chǎng)的雄心。尤其是最后一聯(lián)，“莫惆悵”三字，以“清而遠(yuǎn)”的去聲煞尾，使節(jié)奏顯得平緩委婉，情深動(dòng)人。對(duì)句“看取寶刀雄”以金戈鐵馬、揮刀奮擊的豪壯軍旅生活，鼓勵(lì)友人昂揚(yáng)奮發(fā)地踏上征途，盡掃愁緒。在聲調(diào)上，第三字用一上聲“寶”字，最響亮有力，與后面既是寫刀、又是寫人的“雄”字相連，使詩(shī)句力重千鈞，具有斬釘截鐵之勢(shì)。再加之全詩(shī)一律押易于表達(dá)樂(lè)觀開朗情緒的東韻，和前面的中心音節(jié)相配合，使全詩(shī)神采飛動(dòng)，音調(diào)鏗鏘，讀之如“長(zhǎng)空擊鼓”。明許學(xué)夷在其《詩(shī)源辯體》一書中曾說(shuō)：“嘗欲以高達(dá)夫‘行子對(duì)飛蓬’為盛唐五言律第一，而‘對(duì)飛蓬’三字，殊氣餒不稱，欲改作‘去從戎’，庶為全作。”正因全詩(shī)有一種雄渾壯闊的音樂(lè)美，故當(dāng)胡震亨把此詩(shī)與李白的《江夏別宋之悌》相比，認(rèn)為：“太白‘人分千里外，興在一杯中’，達(dá)夫‘功名萬(wàn)里外，心事一杯中’，似皆從庾抱之‘愁生萬(wàn)里外，恨起一杯中’來(lái)，而達(dá)夫較厚，太白較逸，并未易軒輊”（《唐音癸簽》卷十一）時(shí)，卻遭到趙宦光的反駁，認(rèn)為這兩首詩(shī)相比：“如武夫之對(duì)韻士，而胡元瑞云‘二詩(shī)甚類’，予謂字面則同，句意懸絕”（見王琦《李太白全集》卷三十四）。模塊五文化常識(shí)（考試必考，知識(shí)點(diǎn)必掌握）《阿房宮賦》1.妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪（pín）”“嬙（qiáng）”：都是古代宮廷中一種女官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。2.錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。周五早讀模塊一高頻語(yǔ)言近義詞積累（早上必背上課必提問(wèn)作文必運(yùn)用）[籌劃計(jì)劃]“籌劃”對(duì)象多是新機(jī)構(gòu)，新事業(yè)，新工程?！坝?jì)劃”指對(duì)某項(xiàng)工作或行動(dòng)根據(jù)目的要求和具體條件擬定的具體內(nèi)容步驟，它還可以作名詞。 [躊躇猶豫遲疑]“躊躇”指人的外部表情不果斷?！蔼q豫”著重于人的內(nèi)心活動(dòng)，拿不定主意?！斑t疑”指沒(méi)有主見，行動(dòng)遲緩，不果斷。 醉生夢(mèng)死：比喻象醉酒和做夢(mèng)一樣，糊涂地過(guò)日子。

金迷紙醉：形容剝削階級(jí)奢侈豪華的生活。

花天酒地：形容吃喝嫖賭，荒淫腐化的生活。模塊二經(jīng)典名言語(yǔ)言素材積累（早讀必背上課必提問(wèn)作文必運(yùn)用）5.[原文]羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！ㄇ澹对鰪V賢文》[譯文]小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老吳亞，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。6.[原文]孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。[譯文]孝有三點(diǎn)，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來(lái)恥辱，再次是能養(yǎng)活父母。7..[原文]夫孝，天之經(jīng)也，地之義也?！ㄏ惹兀缎⒔?jīng)》[譯文]孝是天經(jīng)地義的。8..[原文]不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——（戰(zhàn)國(guó)）孟軻《孟子?離婁上》[譯文]（在舜的眼中看來(lái)）兒子與父母親的關(guān)系相處的不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。模塊三時(shí)代經(jīng)典人物素材積累（概括人物事件積累分析觀點(diǎn)啟迪思路拓展）中國(guó)生態(tài)之美的點(diǎn)、線、面■

張一琪2019年10月11日05:14

來(lái)源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)海外版2019年10月9日，歷時(shí)5個(gè)多月的中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)落下帷幕。歷史地看，本屆世園會(huì)參展國(guó)家和國(guó)際組織最多、展現(xiàn)內(nèi)容最全、展示效果最好、辦會(huì)影響最廣，必將影響深遠(yuǎn)。北京世園會(huì)堪稱一個(gè)樣本。它讓世界看到了一個(gè)美麗的中國(guó)，一個(gè)努力的中國(guó)。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，向世界傳播綠色發(fā)展理念方面，中國(guó)努力而為、腳踏實(shí)地。細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)由點(diǎn)及線、點(diǎn)線成面，正在繪就一幅美麗中國(guó)畫卷。點(diǎn)狀呈現(xiàn)，如星星之火，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)不斷閃光。甘肅八步沙林場(chǎng)、青海三江源國(guó)家公園、河北塞罕壩林場(chǎng)、雄安新區(qū)千年秀林、北京城市副中心城市綠心……這些美麗名字，星羅棋布在中國(guó)廣袤大地。還有些地方，如祁連山、秦嶺等地，一改生態(tài)環(huán)境受破壞面貌。中國(guó)像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)著國(guó)土上的每一個(gè)點(diǎn)。線狀串聯(lián)，如火炬?zhèn)鬟f，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)不斷推進(jìn)。無(wú)論是“中國(guó)最美景觀大道”318國(guó)道，“美哭了”的草原天路，還是綿延城鄉(xiāng)的廣東綠道，線性美景總讓人想起遠(yuǎn)方。奔騰不息的長(zhǎng)江、黃河，作為中華民族的搖籃，它們沿線有大量美景，也有生態(tài)壓力。中國(guó)直面現(xiàn)實(shí)，決定“共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)”“共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理”。當(dāng)前，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得階段性成效。黃河上游“中華水塔”穩(wěn)固、中下游生態(tài)宜居的生態(tài)安全格局，也已繪入藍(lán)圖。點(diǎn)線成面，如燎原之勢(shì)，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)未來(lái)可期。從高空俯視，中國(guó)國(guó)土空間布局已經(jīng)得到優(yōu)化，京津冀、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶省區(qū)市和寧夏等省區(qū)市的生態(tài)保護(hù)紅線已經(jīng)劃定，京津冀及周邊地區(qū)“散亂污”企業(yè)整治力度空前。近年來(lái)，北至內(nèi)蒙古赤峰馬鞍山林場(chǎng)，南至云南蒼山洱海，東至黑龍江千里沃野，西至甘肅祁連山，從長(zhǎng)江到黃河，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)正在連成一片。中共十八大以來(lái)，中國(guó)將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入快車道。中國(guó)污染治理力度之大、制度出臺(tái)頻度之密、監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)、環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有。面對(duì)生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，中國(guó)并不獨(dú)善其身。中國(guó)率先發(fā)布《中國(guó)落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程國(guó)別方案》，實(shí)施《國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化規(guī)劃（2014—2020年）》，向聯(lián)合國(guó)交存《巴黎協(xié)定》批準(zhǔn)文書。2017年，同聯(lián)合國(guó)環(huán)境署等國(guó)際機(jī)構(gòu)一道發(fā)起，建立“一帶一路”綠色發(fā)展國(guó)際聯(lián)盟。中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，也為世界貢獻(xiàn)智慧，攜手各國(guó)共建美麗家園。北京世園會(huì)期間，各種環(huán)保理念在園區(qū)碰撞交流。守正篤實(shí)，久久為功。北京世園會(huì)閉幕，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)開新程，推動(dòng)建設(shè)美麗地球家園腳步不停歇。模塊四古典詩(shī)歌積累（早讀必背作文必用點(diǎn)亮詩(shī)意人生）臨安春雨初霽宋代:陸游世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。譯文近年來(lái)做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰(shuí)又讓我乘馬來(lái)到京都作客沾染繁華？住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會(huì)聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細(xì)細(xì)地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。呵，不要嘆息那京都的塵土?xí)K潔白的衣衫，清明時(shí)節(jié)還來(lái)得及回到鏡湖邊的山陰故家。賞析如果掩去作者的名字，讀這首《臨安春雨初霽》，也許會(huì)以為它并不是出自“鐵馬金戈”、“氣吞殘?zhí)敗钡年懛盼讨帧Ｔ?shī)中雖然有杏花般的春色，卻更隱含著“世味薄似紗”的感傷之情和“閑作草”“戲分茶”的無(wú)聊之緒。這是與高唱著“為國(guó)戍輪臺(tái)”而“一身報(bào)國(guó)”的陸游的雄奇悲壯的風(fēng)格特征很不一致的。自淳熙五年孝宗召見了陸游以來(lái)，他并未得到重用，只是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事；家后五年，更是遠(yuǎn)離政界，但對(duì)于政治舞臺(tái)上的傾軋變幻，對(duì)于世態(tài)炎涼，他是體會(huì)得更深了。所以詩(shī)的開頭就用了一個(gè)獨(dú)具易動(dòng)的巧譬，感嘆世態(tài)人情薄得就象半透明的紗。于是首聯(lián)開口就言“世味”之“薄”，并驚問(wèn)“誰(shuí)令騎馬客京華”。陸游時(shí)年已六十二歲，不僅長(zhǎng)期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼?zhèn)€人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發(fā)出悲嘆，說(shuō)出對(duì)世態(tài)炎涼的內(nèi)心感受。這種悲嘆也許在別人身上是無(wú)可疑問(wèn)的，而對(duì)于“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游來(lái)說(shuō)，卻顯得不盡合乎情理。此奉詔入京，被任命為嚴(yán)州知州。對(duì)于一生奮斗不息、始終矢志不渝地實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)理想的陸游來(lái)說(shuō)，授之以權(quán)，使之報(bào)國(guó)有門，竟會(huì)引起他“誰(shuí)”的疑問(wèn)。頷聯(lián)點(diǎn)出“詩(shī)眼”，也是陸游的名句，語(yǔ)言清新雋永。詩(shī)人只身住在小樓上，徹夜聽著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來(lái)了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩(shī)人的聽覺中寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。寫得形象而有深致。傳說(shuō)這兩句詩(shī)后來(lái)傳入宮中，深為孝宗所稱賞，可見一時(shí)傳誦之廣。歷來(lái)評(píng)此詩(shī)的人都以為這兩句細(xì)致貼切，描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖，但沒(méi)有注意到它在全詩(shī)中的作用不僅在于刻劃春光，而是與前后詩(shī)意渾然一體的。其實(shí)，“小樓一夜聽春雨”，正是說(shuō)綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩(shī)時(shí)，對(duì)“一夜”兩字不可輕輕放過(guò)，它正暗示了詩(shī)人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，是以枯荷聽雨暗寓懷友之相思。陸游這里寫得更為含蓄深蘊(yùn)，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。接下去的頸聯(lián)就道出了他的這種心情。在這明艷的春光中，詩(shī)人只能做的是“矮紙斜行閑作草”，陸游擅長(zhǎng)行草，從現(xiàn)存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風(fēng)韻瀟灑。這一句實(shí)是暗用了張芝的典故。據(jù)說(shuō)張芝擅草書，但平時(shí)都寫楷字，人問(wèn)其故，回答說(shuō)，“匆匆不暇草書”，意即寫草書太花時(shí)間，所以沒(méi)功夫?qū)?。陸游客居京華，閑極無(wú)聊，所以以草書消遣。因?yàn)槭切∮瓿蹯V，所以說(shuō)“晴窗”，“細(xì)乳戲分茶”這里就是品茶、玩茶道。無(wú)事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷。陸游素來(lái)有為國(guó)家作一番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而嚴(yán)州知府的職位本與他的素志不合，何況覲見一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！國(guó)家正是多事之秋，而詩(shī)人卻在以作書品茶消磨時(shí)光，真是無(wú)聊而可悲！于是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結(jié)尾兩句。尾聯(lián)雖不像古人抱怨“素衣化為緇”（晉陸機(jī)作《為顧彥先贈(zèng)好》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”），但這聯(lián)不僅