一輪復(fù)習(xí)-最全最系統(tǒng)的古代文化知識(shí)

2022一輪復(fù)習(xí):最全最系統(tǒng)的古代文化知識(shí)一、人的稱謂【直稱姓名】大致有三種情況：①自稱姓名或名。如：“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣?！雹谟糜诮榻B或作傳。如：“遂與魯肅俱詣孫權(quán)?！薄傲赐ふ撸瑩P(yáng)之泰州人?！雹鄯Q所厭惡、所輕視的人。如：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后?！薄痉Q字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，等等。【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如，陶潛號(hào)“五柳先生”?！痉Q謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后，按其生平事跡由官方所追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，非官方所加叫私謚。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，就是他死后朋友所謚。官方所加，如歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑，則是一種“惡謚”。【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為“誠(chéng)齋”，人們稱其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為“惜抱軒”而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生(其齋名為聊齋)，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?其齋名為飲冰室)，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)?！痉Q籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是湖北襄陽(yáng)人，故而人稱“孟襄陽(yáng)”；張九齡是曲江(今廣東韶關(guān))人，故而人稱“張曲江”；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱“柳河?xùn)|”；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱“王臨川”；明代戲曲家湯顯祖被稱為“湯臨川”(江西臨川人)；康有為是廣東南海人，人稱“康南海”；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為“袁項(xiàng)城”(河南項(xiàng)城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！鄙下?lián)“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同龢?！痉Q郡望】如韓愈雖系河南河陽(yáng)(今河南孟州市)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“郡望昌黎”自稱，世人遂稱其為“韓昌黎”?！痉Q官名】如：“孫討虜聰明仁惠?！敝械摹皩O討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱?！睹坊◣X記》有“經(jīng)略從北來(lái)”“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的簡(jiǎn)稱，“少?！眲t是文天祥的官職。白居易曾任江州司馬，故也以“司馬”為稱。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為“賈太傅”；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱“阮步兵”；嵇康曾拜中散大夫，世稱“嵇中散”；東晉大書(shū)法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其為“王右軍”；王維曾任尚書(shū)右丞，世稱“王右丞”；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為“杜拾遺”，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱為“杜工部”；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為“劉賓客”；柳永曾任屯田員外郎，被稱為“柳屯田”；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為“蘇學(xué)士”?！痉Q爵名】《訓(xùn)儉示康》中“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱?！痉Q官地】指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》中“豫州今欲何至”，因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱“賈長(zhǎng)沙”；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱“孔北海”；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱“陶彭澤”；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱“駱臨?！保会瘏⒃渭沃荽淌?，世稱“岑嘉州”；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱“韋蘇州”；柳宗元曾任柳州刺史，世稱“柳柳州”?！炯娣Q】將籍貫、姓名、字等同時(shí)舉出。如《游褒禪山記》：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父?！鼻皟扇思娣Q籍貫、姓名及字，后兩人先寫(xiě)與作者關(guān)系，再稱名和字。【謙稱】①表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己所有的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有表示冒失、唐突的含義。臣，謙稱自己不如對(duì)方的地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。②古代帝王的自謙詞有孤、寡。③古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。④讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等。⑤古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”“舍”等謙詞。二、古代官職【爵】即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽(yáng)郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟(jì)格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準(zhǔn)封萊國(guó)公，王安石封荊國(guó)公，司馬光為溫國(guó)公；明代李善長(zhǎng)封韓國(guó)公，李文忠封曹?chē)?guó)公，劉基封誠(chéng)意伯，王陽(yáng)明封新建伯；清代曾國(guó)藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯?！矩┫唷渴欠饨ü倭艡C(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱相國(guó)，常與宰相通稱，簡(jiǎn)稱“相”。如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎？”《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎！”《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！薄咎珟煛恐竷煞N官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱，后來(lái)也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》：“顏太師以兵解。”中的“顏太師”指顏真卿，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個(gè)虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實(shí)并未給太子講過(guò)課?！咎怠抗糯叭敝?。又指“東宮三師”之一，參見(jiàn)“太師”條。如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王、梁懷王的老師，故封為太傅。后逐漸成為虛銜，如曾國(guó)藩、曾國(guó)荃、左宗棠、李鴻章死后都被追贈(zèng)太傅。【少?！恐竷煞N官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》：“文少保亦以悟大光明法蟬脫?！蔽奶煜樵紊俦９俾?，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜?！旧袝?shū)】最初是掌管文書(shū)奏章的官員，后職能擴(kuò)大，其官署為尚書(shū)省。隋代始設(shè)尚書(shū)省六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書(shū)、侍郎為正副長(zhǎng)官。如《張衡傳》：“上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。”再如大書(shū)法家顏真卿曾任吏部尚書(shū)，詩(shī)人白居易曾任刑部尚書(shū)，史可法曾任兵部尚書(shū)?！緦W(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書(shū)、顧問(wèn)，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌已經(jīng)不同。如《譚嗣同》：“君以學(xué)士徐公致靖薦。”徐致靖當(dāng)時(shí)任翰林院侍讀學(xué)士，這是專(zhuān)給帝王講學(xué)的官職。白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士?！旧锨洹恐艽僦疲熳蛹爸T侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。相當(dāng)于宰相的位置。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！薄敬髮④姟肯惹亍⑽鳚h時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。如《張衡傳》：“大將軍鄧騭奇其才。”鄧騭當(dāng)時(shí)為漢安帝的大將軍?！緟⒅隆坑趾?jiǎn)稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石都曾任此職。如《訓(xùn)儉示康》：“參政魯公為諫官?！敝械摹棒敼敝杆握孀跁r(shí)的魯宗道，官至參知政事。如《譚嗣同》：“參預(yù)新政者，猶唐宋之‘參知政事’，實(shí)宰相之職?！薄拒姍C(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三四人，多則六七人，被稱為“樞臣”。漢人只有清末左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過(guò)軍機(jī)大臣。如《譚嗣同》：“時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬?！薄拒姍C(jī)章京】“章京”，滿語(yǔ)“官員”的音譯，即軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，俗稱“小軍機(jī)”。參見(jiàn)“軍機(jī)大臣”條。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預(yù)新政?！薄居贰抗倜Ｎ髦転槭虖膶倮?。春秋、戰(zhàn)國(guó)置為史官。如《廉頗藺相如列傳》：“秦御史前書(shū)曰”“相如顧召趙御史書(shū)曰”。秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過(guò)失諸事。韓愈曾任監(jiān)察御史，明代海瑞曾任南京右僉都御史?！緲忻苁埂繕忻茉旱拈L(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任。宋代樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使改由大臣擔(dān)任，權(quán)力與宰相相當(dāng)。清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞密”。宋代歐陽(yáng)修曾任樞密副使。如《〈指南錄〉后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！蔽奶煜楫?dāng)時(shí)掌管軍事要?jiǎng)?wù)?！咀笸健繎?zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)設(shè)立的職官，參與議論國(guó)事，發(fā)布號(hào)令，接待外國(guó)使節(jié)。如《屈原列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！薄咎尽壳貪h設(shè)置的官職名稱，是輔佐皇帝的最高武官，漢武帝時(shí)改稱“大司馬”。宋代定為最高一級(jí)武官。元代以后廢除。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場(chǎng)官司。”中的“高太尉”指高俅?！旧洗蠓颉肯惹毓倜?，比卿低一等。如《廉頗藺相如列傳》：“拜相如為上大夫?！碑?dāng)時(shí)藺相如比上卿廉頗官位要低?！敬蠓颉扛鱾€(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同?？梢允且话闳喂俾氄咧Q，也可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等。如《屈原列傳》：“子非三閭大夫歟”，屈原擔(dān)任的是掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)的長(zhǎng)官。如《〈指南錄〉后序》：“縉紳、大夫、士萃于左丞相府?！敝傅谋闶侨喂俾氄叩??！臼看蠓颉抗糯腹倮艋蜉^有聲望、地位的知識(shí)分子。如《師說(shuō)》：“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！薄妒娚接洝罚骸笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”《訓(xùn)儉示康》：“當(dāng)時(shí)士大夫家皆然?！薄段迦四贡洝罚骸翱ぶt士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)??！薄咎贰课髦堋⒋呵飼r(shí)的地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書(shū)、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管?chē)?guó)家典籍、天文歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，地位漸低。司馬遷做過(guò)太史令。如《張衡傳》：“順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令?！薄鹃L(zhǎng)史】秦代丞相的屬官。如李斯曾任長(zhǎng)史，相當(dāng)于丞相的秘書(shū)長(zhǎng)。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長(zhǎng)。如《出師表》：“侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權(quán)長(zhǎng)史?！薄臼汤伞砍鯙閷m廷近侍。東漢以后成為尚書(shū)的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū))各部長(zhǎng)官(尚書(shū))的副職(詳見(jiàn)“三省六部”條)。韓愈曾先后任過(guò)刑部、兵部、吏部的侍郎。如《出師表》：“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等?！逼渲小岸省笔鞘汤??！臼讨小吭瓰檎?guī)官職外的加官之一，因侍從皇帝左右，地位漸高，后等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉時(shí)期成為事實(shí)上的宰相?！冻鰩煴怼分刑岬降墓?、費(fèi)祎即是侍中。【郎中】戰(zhàn)國(guó)時(shí)的宮廷侍衛(wèi)，漢代以后，權(quán)責(zé)漸有變化。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌尚書(shū)六部的各司事務(wù)。如《荊軻刺秦王》：“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下?！贝酥笇m廷侍衛(wèi)。如《張衡傳》：“公車(chē)特征拜郎中?！薄袄芍小笔枪芾碥?chē)騎門(mén)戶的官名?！緟④姟俊皡⒅\軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出師表》中所說(shuō)的參軍蔣琬。晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，如陶淵明曾任鎮(zhèn)軍參軍，《后漢書(shū)》著者范曄曾任劉裕第四子劉義康的參軍。隋唐以后，參軍逐漸成為品級(jí)不高的地方官員，如杜甫曾任右衛(wèi)率府胄曹參軍、華州司功曹參軍，白居易曾任京兆府戶曹參軍?！玖钜繎?zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，地位相當(dāng)于丞相，如《屈原列傳》：“令尹子蘭聞之大怒?！泵髑鍟r(shí)指縣長(zhǎng)，如《促織》：“天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹并受促織恩蔭?！薄疽繎?zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹，如《鴻門(mén)宴》：“楚左尹項(xiàng)伯者?！眳⒁?jiàn)“令尹”條。后可用作地方官員的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等?！径嘉尽柯毼淮斡趯④姷奈涔?。如《陳涉世家》：“陳涉自立為將軍，吳廣為都尉。”《鴻門(mén)宴》：“沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公?！薄舅抉R】各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)是掌管軍政、軍賦、馬政的長(zhǎng)官，如《鴻門(mén)宴》：“沛公左司馬曹無(wú)傷言之?！彼逄茣r(shí)是州郡太守(刺史)的屬官，如《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！卑拙右桩?dāng)時(shí)被貶至九江，位在州郡別駕、長(zhǎng)史之下?！竟?jié)度使】唐代總攬一州或數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也多設(shè)立，世稱“藩鎮(zhèn)”。后也用作榮銜。如《紅樓夢(mèng)》第四回：“雨村便疾忙修書(shū)二封與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰。”【經(jīng)略使】也簡(jiǎn)稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。如范仲淹曾任陜西經(jīng)略副使。明清兩代凡遇有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督，事畢即罷。如《梅花嶺記》：“經(jīng)略洪承疇與之有舊?！焙槌挟牻登搴笤纹呤〗?jīng)略，駐扎江寧?！敬淌贰吭瓰橹醒肱神v地方的監(jiān)察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，遂也稱為“太守”。白居易曾任杭州刺史、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。【太守】又稱“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。參見(jiàn)“刺史”條。范曄曾任宣城太守。如《桃花源記》：“及郡下，詣太守，說(shuō)如此?！薄犊兹笘|南飛》：“直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門(mén)。”【都督】軍事長(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代的地方最高長(zhǎng)官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。參見(jiàn)“經(jīng)略使”條。如《梅花嶺記》：“任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死?！眲⒄鼗邱v地方衛(wèi)所的軍事長(zhǎng)官?！狙矒帷棵鞒踔秆惨暟矒岬胤降奶厍补賳T。清代正式以巡撫為省級(jí)地方政府長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺(tái)”“撫軍”。如《五人墓碑記》：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人?！薄皳釁恰保磽?dān)任吳地的巡撫?！緭彳姟垦矒岬膭e稱。參見(jiàn)“巡撫”條。如《促織》：“乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上?！庇址Q作“撫臣”，如：“詔賜撫臣名馬衣緞。”【校尉】?jī)蓾h時(shí)期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》：“以魯肅為贊軍校尉?！濒斆C當(dāng)時(shí)擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地位漸低。【教頭】宋代軍隊(duì)中教練武藝的軍官?！端疂G傳》中的林沖就是京城八十萬(wàn)禁軍的槍棒教頭。【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、緝捕盜賊等事務(wù)。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深?！緩氖隆繚h代以后的中央或地方長(zhǎng)官自己聘用的僚屬，又稱“從事員”。宋代廢除。如《赤壁之戰(zhàn)》：“品其名位，猶不失下曹從事?！薄局克未胤叫姓挝唬淖罡咝姓L(zhǎng)官。明清相沿。如《登泰山記》：“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登?！薄究h令】一縣的行政長(zhǎng)官。宋代以后稱“知縣”。如《孔雀東南飛》：“還家十余日，縣令遣媒來(lái)?！薄纠镎俊袄铩笔枪糯l(xiāng)以下的編戶單位，里正即一里之長(zhǎng)，也稱“里長(zhǎng)”。如《促織》：“令以責(zé)之里正?！薄纠锺恪狂闶枪糯俑男±?，里胥即里正、里吏一類(lèi)，管理鄉(xiāng)里事務(wù)。如《促織》：“里胥狡黠，假此科斂丁口。”【三省六部】三省為中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書(shū)省管決策，門(mén)下省管審議，尚書(shū)省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都可稱宰相。中書(shū)省長(zhǎng)官稱中書(shū)令，下有中書(shū)侍郎、中書(shū)舍人等屬官；門(mén)下省長(zhǎng)官稱侍中，下有門(mén)下侍郎、給事中等屬官；尚書(shū)省長(zhǎng)官為尚書(shū)令，下有左右仆射等屬官。尚書(shū)省下轄六部：吏部(掌管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(掌管土地戶口、賦稅財(cái)政等)、禮部(掌管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(掌管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部)、刑部(掌管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(掌管工程營(yíng)造、屯田水利等)。各部長(zhǎng)官稱尚書(shū)，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等屬官。六部制從隋唐開(kāi)始實(shí)行，一直延續(xù)到清末?！竟俾毜娜蚊馍怠俊叭×俊敝茖?shí)行以后，原由皇帝與丞相執(zhí)掌的官員的升遷任免，由吏部掌管。古代官職的任免升降常用以下詞語(yǔ)：(1)拜。舊時(shí)用一定的禮節(jié)授予某種官職或名位。如《〈指南錄〉后序》：“于是辭相印不拜?！本褪菦](méi)有接受丞相的印信，不去就職。(2)除。拜官授職。如《陳情表》：“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬?！本渲械摹俺?，就是授予官職的意思。(3)擢。提升官職。如《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》：“先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?4)遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。(5)謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。如《岳陽(yáng)樓記》“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”就是貶官。(6)黜。“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。如《國(guó)語(yǔ)》：“公將黜太子申生而立奚齊?！?7)去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況的調(diào)整官職，而免職則是削職為民。(8)乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休。如《張衡傳》：“視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)?！比⑻煳臍v法【星宿】古代把星座稱作星宿。如《范進(jìn)中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿”“天上的星宿是打不得的”。古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說(shuō)法。【二十八宿】二十八宿也叫“二十八舍”。古代天文學(xué)家把太陽(yáng)和月亮所經(jīng)過(guò)的天區(qū)叫黃道，把黃道中的恒星分成二十八個(gè)星座，稱二十八宿，四方各有七宿：東方蒼龍七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)。如唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂?！笨滹椀孛鑼?xiě)星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。如王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟?！笔钦f(shuō)物產(chǎn)華美有天然的珍寶，龍泉?jiǎng)庵鄙涠匪?、牛宿的星區(qū)。【四象】古語(yǔ)“四象”說(shuō)法不一。其中之一是把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為“東官蒼龍”；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為“北官玄武”；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為“西官白虎”；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為“南官朱雀”。參見(jiàn)“二十八宿”條?！痉忠啊颗c星次相對(duì)應(yīng)的地域。古代天文學(xué)說(shuō)把十二星辰的位置跟地上州、國(guó)的位置相對(duì)應(yīng)，如以鶉火對(duì)應(yīng)周，鶉尾對(duì)應(yīng)楚等。就天文說(shuō)，稱分星；就地上說(shuō)，稱分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”是說(shuō)江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。如李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！眳⑺奘且嬷?今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州?！皰袇v井”是說(shuō)入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過(guò)去。【昴宿】西方白虎七宿中的第四宿，由七顆星組成，又稱“旄頭”(旗頭的意思)，屬冀州分野。唐代李賀詩(shī)“秋靜見(jiàn)旄頭”，旄頭指昴宿。唐代衛(wèi)象詩(shī)“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭指昴宿，詩(shī)句表現(xiàn)了一位老將高度警惕、細(xì)心防守的情景?！緟⑸獭俊皡ⅰ敝肝鞣桨谆⑵咚拗械膮⑺蓿吧獭敝笘|方蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒(méi)，彼出此沒(méi)，因此常用來(lái)比喻人的分離不得相見(jiàn)。如曹植詩(shī)“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩(shī)“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”?！颈谒蕖勘狈叫淦咚拗械牡谄咚蓿蓛深w星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱“東壁”。唐代張說(shuō)詩(shī)“東壁圖書(shū)府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書(shū)庫(kù)?！玖骰稹苛?，下行；火，指大火星，即東方蒼龍七宿中的心宿。如《詩(shī)經(jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！边@是說(shuō)農(nóng)歷七月時(shí)大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。【北斗】又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。如屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿?！薄豆旁?shī)十九首》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭記》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。【北極星】最靠近北天極的一顆亮星，差不多正對(duì)著地軸，從地球的北半球上看，它的位置幾乎不變，人們把它看作是北方天空的標(biāo)志。古代天文學(xué)家對(duì)北極星非常尊崇，認(rèn)為它固定不動(dòng)，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實(shí)，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬(wàn)二千年以后，織女星將會(huì)成為北極星。北極星目前是小熊座α星，星座中最亮的一顆恒心?！惧缧且u月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過(guò)月亮，按迷信的說(shuō)法是重大災(zāi)難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月?！薄景缀缲炄铡俊昂纭睂?shí)際上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”漢代鄒陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》：“昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之?！毖嗵拥ず耩B(yǎng)荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現(xiàn)，太子丹卻畏其不去?！具\(yùn)交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。如魯迅《自嘲》詩(shī)：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！薄驹铝恋膭e稱】月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的被描寫(xiě)的對(duì)象。它的別稱可分為：(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。(3)因滿月如輪如盤(pán)如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤(pán)、玉盤(pán)、金鏡、玉鏡。(4)因傳說(shuō)月宮中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。(5)因傳說(shuō)月宮中有桂樹(shù)，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。(6)因傳說(shuō)月宮中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。(7)因傳說(shuō)為月亮駕車(chē)之神名望舒，故稱月亮為望舒。(8)因傳說(shuō)嫦娥住在月宮中，故稱月亮為嫦娥。(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟?！緰|曦】在古代神話中太陽(yáng)神的名字叫曦和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車(chē)子在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)。如《促織》：“東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁?！敝械摹皷|曦既駕”指東方的太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了?！咎炖恰刻炜罩凶蠲髁恋囊活w恒星，古以為主侵掠。如蘇軾《江城子》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！逼渲杏玫浣猿鲎孕撬?，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星?！纠先诵恰磕喜刻炜找活w第二亮的恒星，古人稱作“南極老人星”。民間把它稱作壽星。如杜甫詩(shī)云：“今宵南極外，甘作老人星?！薄緺颗？椗俊盃颗！奔礌颗Ｐ牵纸信＠尚?，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河?xùn)|。“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對(duì)。如《古詩(shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”【銀河】又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條呈乳白色的光帶，由一千億顆以上的恒星組成。如曹操《觀滄?！罚骸靶菨h燦爛，若出其里?！鼻赜^《鵲橋仙》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！薄疚那恰考次臅r(shí)星，簡(jiǎn)稱文星。古人認(rèn)為，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，文章寫(xiě)得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進(jìn)中舉》：“這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那??！薄咎祛浮啃枪倜?，指北斗七星的柄部四星。而道教認(rèn)為北斗叢星中有三十六個(gè)天罡星、七十二個(gè)地煞星。小說(shuō)《水滸》受這種說(shuō)法的影響，將梁山泊一百○八個(gè)大小起義頭領(lǐng)附會(huì)成天罡星、地煞星的降生?！驹茪狻吭旗F、霧氣。古代說(shuō)法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，所謂“云龍風(fēng)虎”。又說(shuō)真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測(cè)望的人能夠看出。如《鴻門(mén)宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。”【農(nóng)歷】我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來(lái)定月，用置閏的方法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，用這種歷法安排二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷，與辛亥革命后采用世界通行的公歷相對(duì)而并行。古人寫(xiě)文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。如《游褒禪山記》：“至和元年七月某日?！薄妒娚接洝罚骸霸S七年六月丁丑?！本褪侵皋r(nóng)歷的六月，七月。【二十四節(jié)氣】古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”，總稱二十四節(jié)氣，是中國(guó)古代歷法的重要組成部分。二十四節(jié)氣的名稱和順序?yàn)椋赫铝⒋?、雨水二月驚蟄、春分三月清明、谷雨四月立夏、小滿五月芒種、夏至六月小暑、大暑七月立秋、處暑八月白露、秋分九月寒露、霜降十月立冬、小雪十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古詩(shī)文中常用二十四節(jié)氣來(lái)紀(jì)日，如《揚(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)。”夏至白天最長(zhǎng)，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里的“至日”指的是冬至?！境蹶?yáng)】約在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)，故稱“初陽(yáng)”。如《孔雀東南飛》：“往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)?！薄舅臅r(shí)】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類(lèi)推。如歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。”【社日】古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，一般在立春、立秋后第五個(gè)戊日。如《永遇樂(lè)》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”中的“社鼓”指社日祭祀土地神的鼓聲。【初七】舊俗在農(nóng)歷每月的第一個(gè)十天前冠以“初”字，表示是這個(gè)月的第一個(gè)一、二、……十日?！俺跗摺?，即農(nóng)歷每月七日。如《孔雀東南飛》：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！薄鞠戮拧哭r(nóng)歷每月十九日，是婦女歡聚的日子。【干支】天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”。如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵。”咸豐，皇帝年號(hào)；庚申，干支紀(jì)年，即咸豐十年，公元1860年?！傲鬃印币来问牵杭鬃右页蟊∶斐郊核雀缧廖慈缮旯镉霞仔缫液ケ佣〕笪煲好叫了热晌绻镂醇咨暌矣媳缍『ノ熳蛹撼蟾撩沙焦锼燃孜缫椅幢甓∮衔煨缂汉ジ有脸笕梢锩壮揭宜缺缍∥次焐昙河细缧梁ト勺庸锍蠹滓颐蕉∷任煳缂何锤晷劣先尚绻锖ァ炯o(jì)年法】我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?2)年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽(yáng)樓記》：“慶歷四年春?！薄杜眯小罚骸霸褪??！薄队伟U山記》：“至和元年七月某日。”(3)干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”中的“丁卯”指公元1627年。近世還常用干支紀(jì)年來(lái)表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。(4)年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《揚(yáng)州慢》：“淳熙丙申?！敝械摹按疚酢睘槟纤涡⒆谮w昚年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年；如《核舟記》：“天啟壬戌秋日。”中的“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年?！炯o(jì)月法】我國(guó)古代紀(jì)月法主要有三種：(1)序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花?！薄丁粗改箱洝岛笮颉罚骸暗碌v二年二月?！薄笆悄晗奈濉！敝械摹拔濉本褪俏逶隆Ｈ纭蹲T嗣同》：“今年四月，定國(guó)是之詔既下”“八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱”“以八月十三日斬于市”。(2)地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，夏、商、周三代歲首之月不同，故有建寅、建丑、建子之分。如杜甫《草堂即事》詩(shī)：“荒村建子月，獨(dú)樹(shù)老夫家?！敝械摹敖ㄗ釉隆卑粗艹o(jì)月法指農(nóng)歷十一月。庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解?！敝械摹敖êァ敝皋r(nóng)歷十月。(3)農(nóng)歷時(shí)節(jié)紀(jì)月法。如《古詩(shī)十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。”中的“孟冬”代農(nóng)歷十月。如陶淵明《擬古詩(shī)九首》：“仲春遘時(shí)雨?！敝械摹爸俅骸贝r(nóng)歷二月?！炯o(jì)日法】我國(guó)古代紀(jì)日法主要有四種：(1)序數(shù)紀(jì)日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁?！薄俄?xiàng)脊軒志》：“三五之夜，明月半墻?！薄叭濉敝皋r(nóng)歷十五日?！丁袋S花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！?2)干支紀(jì)日法。如《殽之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽?！敝械摹八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日。如《石鐘山記》：“元豐七年六月丁丑。”中的“六月丁丑”即農(nóng)歷六月九日；《登泰山記》：“是月丁未?！奔粗高@個(gè)月的十八日。古人還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子。如《禮記·檀弓》：“子卯不樂(lè)。”中的“子卯”，代指惡日或忌日。(3)月相紀(jì)日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫“朔”，每月初三叫“朏”，月中叫“望”(小月十五日，大月十六日)，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。如《祭妹文》：“此七月望日事也?！薄段迦四贡洝罚骸霸诙∶轮??！薄冻啾谫x》：“壬戌之秋，七月既望。”《與妻書(shū)》：“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后?！?4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭?！薄炯o(jì)時(shí)法】我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。(2)地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見(jiàn)下表。

天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時(shí)23－1點(diǎn)1－3點(diǎn)3－5點(diǎn)5－7點(diǎn)7－9點(diǎn)9－11點(diǎn)11－13點(diǎn)13－15點(diǎn)15－17點(diǎn)17－19點(diǎn)19－21點(diǎn)21－23點(diǎn)天色紀(jì)時(shí)法與地支紀(jì)時(shí)法是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的兩種紀(jì)時(shí)方法。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“奄奄黃昏后，寂寂人定初”。《李?lèi)逖┮谷氩讨荨罚骸耙拱胙┯薄?，恕至城下……，雞鳴，雪止……，晡時(shí)，門(mén)壞?！薄盾饺貥撬托翝u》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。”中的“平明”是平旦的別稱。再如《失街亭》：“魏兵自辰時(shí)困至戌時(shí)?！薄毒瓣?yáng)岡》：“可教往來(lái)客人于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰過(guò)岡。”《祭妹文》：“果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕?！薄度河?huì)蔣干中計(jì)》：“從巳時(shí)直殺到未時(shí)?！薄疚甯课覈?guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“伏枕聽(tīng)時(shí)，軍中鼓打二更?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊蓿骞?，與子潁坐日觀亭?！薄杜c妻書(shū)》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)?！?/p>

夜間時(shí)辰五更五鼓(點(diǎn))五夜現(xiàn)代時(shí)間黃昏一更一鼓甲夜19－21點(diǎn)人定二更二鼓乙夜21－23點(diǎn)夜半三更三鼓丙夜23－1點(diǎn)雞鳴四更四鼓丁夜1－3點(diǎn)平旦五更五鼓戊夜3－5點(diǎn)

四、古代地理【中國(guó)】上古時(shí)期，華夏族建國(guó)于黃河流域，自以為居天下之中，與生活于四方的異族相對(duì)，而自稱“中國(guó)”。后也用來(lái)泛指中原地區(qū)。如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國(guó)而撫四夷也?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。”現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱?！局腥A】上古時(shí)期生活在黃河流域的華夏族稱其居地為“中國(guó)”，自稱“中國(guó)華夏”，簡(jiǎn)稱“中華”，后常用來(lái)泛指中原地區(qū)。如《三國(guó)志》：“其地東接中華，西通西域。”今已成為中國(guó)的別稱?！揪胖荨總髡f(shuō)中國(guó)上古時(shí)期劃分為九個(gè)地理區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱。如陸游詩(shī)云：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?！薄哆^(guò)秦論》：“序八州而朝同列?！鼻鼐佑褐荩由习酥菁淳胖?。【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中、下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。如《出師表》：“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原。”陸游《示兒》：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”中的“中原”指整個(gè)黃河流域?！竞?nèi)】古代傳說(shuō)中國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。如王勃《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”司馬光《赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東。”【四?！恐柑煜隆⑷珖?guó)。參見(jiàn)“海內(nèi)”條。如賈誼《過(guò)秦論》：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意。”《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海?！薄栋⒎繉m賦》：“六王畢，四海一?！薄玖稀可舷潞退姆?，泛指天下。如《過(guò)秦論》：“履至尊而制六合”“然后以六合為家，崤函為宮”?！景嘶摹克拿姘朔竭b遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。如《過(guò)秦論》：“囊括四海之意，并吞八荒之心?！绷?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》：“縱有千古，橫有八荒?！薄窘印抗糯S多文章中，“江”專(zhuān)指長(zhǎng)江，“河”專(zhuān)指黃河。如《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！薄哆^(guò)秦論》：“然后踐華為城，因河為池?！薄疚骱印坑址Q河西，指黃河以西的地區(qū)。如《廉頗藺相如列傳》：“會(huì)于西河外澠池?！薄哆^(guò)秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外?！薄窘瓥|】長(zhǎng)江在自安徽蕪湖至南京一段向東北方向斜流，因以此段江流為標(biāo)準(zhǔn)而確定兩岸地區(qū)的東西或左右?！敖瓥|”所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之！”李清照詩(shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！薄窘蟆考唇瓥|。古人以東為左，以西為右。如《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)?！薄窘怼块L(zhǎng)江以南地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！薄窘稀块L(zhǎng)江以南地區(qū)的總稱。如白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！蓖醢彩?shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！薄净醋蟆炕此畺|面。如《揚(yáng)州慢》：“淮左名都，竹西佳處?！睋P(yáng)州在淮水東面?！旧綎|】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。如《漢書(shū)》曾提到“山東出相，山西出將”。《鴻門(mén)宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！薄哆^(guò)秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。如曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝械摹瓣P(guān)東”指潼關(guān)以東地區(qū)?！娟P(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。”【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。如《鴻門(mén)宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?。”《過(guò)秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固。”【西域】古代稱今中國(guó)新疆及其以西地區(qū)。如《雁蕩山》：“按西域書(shū)，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。”【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。如《采草藥》：“嶺嶠微草，凌冬不雕。”(這里特指兩廣一帶。)【朔漠】指北方的沙漠地帶?！八贰保褐副狈?。如《采草藥》：“朔漠則桃李夏榮?！薄赌咎m詩(shī)》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！薄八窔狻敝副狈降娘L(fēng)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》：“仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)?！薄八凤L(fēng)”指北風(fēng)?！景僭健坑肿靼倩?、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，種落眾多統(tǒng)稱為百越。古文中常用以泛指南方地區(qū)。如《過(guò)秦論》：“南取百越之地。”《采草藥》：“諸越則桃李冬實(shí)?！薄疚逶馈课宕竺降目偡Q，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城。”【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)。如《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。”【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。如《張衡傳》：“衡少善屬文，游于三輔?！薄救亍恐镐P(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。如《送杜少府之任蜀州》：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！薄究ぁ抗糯男姓^(qū)劃之名。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，以郡轄縣，兩漢沿用。隋唐時(shí)以州轄縣，郡實(shí)已廢除。后人或用為州、府的別稱。如《過(guò)秦論》：“北收要害之郡。”《琵琶行》：“元和十年予左遷九江郡司馬。”《赤壁之戰(zhàn)》：“已據(jù)有六郡，兵精糧多?！薄局荨抗糯牡胤叫姓^(qū)劃之名。漢武帝初設(shè)，本是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，后變?yōu)榈胤缴献罡咭患?jí)的行政機(jī)構(gòu)。參見(jiàn)“郡”條。如《隆中對(duì)》：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”【道】古代的行政區(qū)劃之名。漢代在郡以下的少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，作為行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，下轄州、縣。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。如《譚嗣同》：“旋升寧夏道?！边@里的“道”，指道的長(zhǎng)官?！韭贰克卧獣r(shí)期的行政區(qū)劃之名，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚(yáng)州路?！薄旧剿庩?yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。如《愚公移山》：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！敝械摹皾h陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！薄竟欧Q別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。如《柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵?！薄恫∶佛^記》：“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅?！薄睹坊◣X記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。”如揚(yáng)州又稱廣陵、維揚(yáng)，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州。”姜夔《揚(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)?！痹偃绾贾萦址Q臨安、武林，蘇州又稱姑蘇，福州又稱三山，成都又稱錦官城?！读赐鳌罚骸坝嘧x《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事》?！薄稐鳂蛞共础罚骸肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”《春夜喜雨》：“曉看紅濕處，花重錦官城?！蔽?、科舉制度【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給朝廷，經(jīng)過(guò)考核試用，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良、文學(xué)、茂才(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)等。如《張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行。”《陳情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！薄菊鞅佟繚h代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏聘用屬吏。如《張衡傳》：“連辟公府，不就。”“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征，拜郎中?！薄拘⒘繚h代察舉制的科目之一。孝是孝順父母、廉是辦事廉正。察舉實(shí)行之初，選拔人才頗有成效，但沿用既久，弊病日生。東漢后期，察舉為世族大家所掌握，弄虛作假，浮夸勾連，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居?！薄究婆e】古代通過(guò)分科考試來(lái)選拔官吏的一種制度。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了1300多年。到明朝，科舉考試從地方到中央形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容主要是儒家經(jīng)義，以“五經(jīng)”或“四書(shū)”文句命題，闡釋義理?！拔褰?jīng)”題須依據(jù)宋元人的注疏，“四書(shū)”題則以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。并規(guī)定文章格式為八股文。【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試。三試合格后，取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。如《促織》：“邑有成名者，操童子業(yè)。”“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試?！距l(xiāng)試】明清兩代每三年一次在各省省城(包括京城)舉行的考試，主考官由皇帝委派。因在秋八月舉行，故又稱“秋闈”(闈，考場(chǎng))?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫“舉人”，第一名叫“解元”?！緯?huì)試】明清兩代每三年一次在京城舉行的考試，會(huì)試在春季舉行，故又稱“春闈”。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為“貢士”，第一名叫“會(huì)元”。【殿試】科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第，不再黜落。實(shí)際上皇帝常委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)1300多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進(jìn)士，一甲即授官職，二甲、三甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職?！炯暗凇恐缚婆e考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。如《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家?！惫艜r(shí)皇帝對(duì)考中進(jìn)士者要賜錦以示恩寵，進(jìn)士則披錦于身以示榮耀。這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。如《祭妹文》：“大概說(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾?！敝械摹暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士?！具B中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”?！斑B中三元”是科舉制度下讀書(shū)人渴望得到的最高榮譽(yù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有16人。歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》中提到的“陳康肅公堯咨善射”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書(shū)文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。“破題”規(guī)定兩句，說(shuō)破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說(shuō)明；“起講”概括全文，是議論的開(kāi)始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書(shū)》《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書(shū)》《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。八股文雖然表現(xiàn)了錘煉文句、熔鑄典故的寫(xiě)作能力，但無(wú)論是內(nèi)容還是形式，實(shí)有束縛思想、摧殘人才的弊端。【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫(xiě)，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱“金榜題名”。【同年】科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱同年。如《訓(xùn)儉示康》中“同年曰：‘君賜不可違也?！薄拘！肯拇鷮W(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書(shū)數(shù)的場(chǎng)所?！锯浴恐艽鷮W(xué)校的名稱。如《孟子·齊桓晉文之事》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！薄拘颉恳笊虝r(shí)期學(xué)校的名稱。如《孟子·滕文公》：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之?！惫湃顺Ｒ浴扳孕颉狈Q地方學(xué)校，也泛指學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！緡?guó)學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類(lèi)：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))為主，小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主?！距l(xiāng)學(xué)】與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校?！攫⑾聦W(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都會(huì)集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來(lái)此講學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要園地。【太學(xué)】中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。其名始于西周。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化?！緡?guó)子監(jiān)】漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又設(shè)國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。參見(jiàn)“太學(xué)”條。如明代設(shè)“國(guó)子監(jiān)”，而《送東陽(yáng)馬生序》中則稱之為“太學(xué)”?！緯?shū)院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。宋代著名的四大書(shū)院是：江西廬山的“白鹿洞書(shū)院”、湖南善化的“岳麓書(shū)院”、湖南衡陽(yáng)的“石鼓書(shū)院”和河南商丘的“應(yīng)天府書(shū)院”。明代無(wú)錫有“東林書(shū)院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”?！緦W(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等?！炯谰啤抗糯鞴?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。唐代的韓愈、明代的崔銑(《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒?！静┦俊抗艦楣倜?，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦及漢初是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，漢代后為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝的官員。【司業(yè)】學(xué)官名。為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職?！緦W(xué)政】明清學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。如《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠?！薄皩W(xué)使”即學(xué)政的別稱。如《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。”指左光斗任京城地區(qū)的學(xué)政?！窘淌凇吭?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)?！局獭繉W(xué)官名。是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子監(jiān)祭酒與教授傳教生徒?！颈O(jiān)生】國(guó)子監(jiān)的學(xué)生?；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來(lái)成為虛名，捐錢(qián)就能取得監(jiān)生資格?！蹲８！分械摹八氖濉本褪恰耙粋€(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的“嚴(yán)大育”是“一個(gè)吝嗇鬼形象的監(jiān)生”?！局T生】明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。如《送東陽(yáng)馬生序》：“今諸生學(xué)于太學(xué)?！薄爸T生”指在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類(lèi)監(jiān)生。六、風(fēng)俗文化【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日，時(shí)當(dāng)農(nóng)歷一月一日，乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等。而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流傳?！驹课覈?guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)當(dāng)農(nóng)歷一月十五日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，也稱湯圓，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃?！竞场课覈?guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，在冬至后的105天或106天，在清明前一兩日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃預(yù)先備下的冷食。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳返國(guó)為君，犒賞從臣，卻忘記了介子推。介子推不預(yù)申說(shuō)而隱遁綿山，即使重耳追來(lái)燒山也不出，遂死于山中。于是重耳下令每年此日不得生火做飯，追念介子推，表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一?！厩迕鳌课覈?guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按公歷算則在每年4月4日至6日中的一天。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以“清明”為題材入詩(shī)的。【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在農(nóng)歷五月五日，又稱端陽(yáng)、重午、重五。因“五”與“午”同音，遂成“端午”。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他。端午習(xí)俗還有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷七月七日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭成的橋上相會(huì)?；蛘f(shuō)：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。舊俗，每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧?；蛟谄咸鸭芟?，靜聽(tīng)牛郎織女的談話。【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱“團(tuán)圓節(jié)”。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱“中秋”。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪漫色彩。歷代詩(shī)人以“中秋”為題材作詩(shī)的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等?！局仃?yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐代王維有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句?！九D日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后一個(gè)月(臘月)舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一新的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂(lè)，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象?！静?孟)仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等?！臼ぁ坑址Q“十二屬相”。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖?！旧桨俗帧恳粋€(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。古人認(rèn)為，根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)，以確定能否成婚，吉兇如何?！拘啃?，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首?！薄緺奚抗糯漓胗玫纳?，色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”。如《左傳·曹劌論戰(zhàn)》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來(lái)也稱雞、魚(yú)、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱?！咎巍⑸倮巍抗糯弁跫漓肷琊r(shí)，牛、羊、豕(豬)三牲全備為“太牢”。牢，古代飼養(yǎng)牲畜的欄圈。故將祭祀禮儀上所用的犧牲稱為“牢”。又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢?！炯壹馈抗湃嗽诩覐R內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專(zhuān)人制訂家祭禮儀，后世相沿施行。如宋代陸游《示兒》：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！薄境瘍x】古代帝王臨朝時(shí)的典禮儀式。《周禮》記載：“天子面向南，三公面向北，以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門(mén)右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門(mén)左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝?！鼻貪h以后的朝儀皇帝不再向臣屬還禮?！境浮肯惹刂艿馁e禮之一，為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式：每年派大夫朝見(jiàn)天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見(jiàn)天子稱為“大聘”；每隔五年親自朝見(jiàn)天子稱為“朝”?！境P】先秦周的賓禮之一，為諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子，“春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲”，此為定期朝見(jiàn)。春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱為朝覲。【揖讓】一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。周代的揖讓之禮按血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近分為三種，稱為三揖：一為土揖，專(zhuān)用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專(zhuān)用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而置于前；三為天揖，專(zhuān)用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓?zhuān)醋屛挥诒茸约焊t能的人?！鹃L(zhǎng)揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下?！竟啊抗糯囊环N相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。如《論語(yǔ)·微子》：“子路拱而立?！薄绢D首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書(shū)信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書(shū)》：“遲頓首。陳將軍足下無(wú)恙，幸甚幸甚……丘遲頓首?！薄净住抗糯墓虬荻Y，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。后來(lái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。【九拜】我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。如《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀?！竟颉?jī)上ブ兀χ鄙碜?，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王?！薄咀抗糯囟鴷r(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染座席而對(duì)人不敬?！咀巍抗艜r(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊，居上位；官低為卑，處下位。古人尚右，以右為尊。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽??；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。如《鴻門(mén)宴》：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐……沛公北向坐，張良西向侍?！表?xiàng)王座次最尊，張良座次最卑?！竟诙Y】古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝詞，并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”?！咀娴馈抗糯鸀槌鲂姓呒漓肼飞窈驮O(shè)宴送行的禮儀?！稘h書(shū)》載，西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊(duì)出擊匈奴之前，“丞相為祖道，送至渭橋”。如《荊軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道?！蔽闹械摹白妗本褪恰白娴馈?，臨行祭路神，引申為餞行送別。【齋戒】古代舉行祭祀或有重大事件，都先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思”(思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂(lè)、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一?！敖洹庇址Q“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂(lè)活動(dòng)，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”“散思”。古人齋戒時(shí)忌葷，但并非忌食魚(yú)肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物，如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣，對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。【虛左】古代在交際場(chǎng)合其座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。如《信陵君竊符救趙》：“公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定，公子從車(chē)騎，虛左，自迎夷門(mén)侯生?！弊阋?jiàn)信陵君對(duì)侯生之尊敬。今人有“虛左以待”一語(yǔ)?！驹侔荨抗糯囊环N禮節(jié)。先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書(shū)信末尾署名下也常用“再拜”，以表示敬意?！灸ぐ荨抗糯陌荻Y。行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專(zhuān)指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇拜得五體投地?！菊垩考窗菀尽＞瞎掳?，表示屈己之意。如《晉書(shū)·陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見(jiàn)，他感嘆地說(shuō)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！焙髞?lái)引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春·雪》：“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰?！薄玖Y】中國(guó)古代婚姻成立的六道手續(xù)和禮儀，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎?！厩貢x之好】春秋時(shí)，秦、晉兩國(guó)世為婚姻。泛指兩姓聯(lián)姻?！九e案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時(shí)要舉案于眉，表示相敬?！鞍浮?，有腳的托盤(pán)?！疽晕臅?huì)友】如《論語(yǔ)·顏淵》：“以文會(huì)友，以友輔仁?！北臼亲鳛榫拥慕挥阎?，相互切磋以求文德進(jìn)步。后世文人聚會(huì)，送別，多以詩(shī)賦詞曲相贈(zèng)，也謂之“以文會(huì)友”。【諱稱】古人對(duì)“死”有許多諱稱之名，主要的有：(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。(2)父母之死稱：見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等。(3)佛道徒之死稱：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。(4)一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。七、飲食器用【五谷】古代所指的五種谷物。有多種不同說(shuō)法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無(wú)麻，后者有麻無(wú)稻。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無(wú)稻。【五牲】作祭品用的五種動(dòng)物，具體所指說(shuō)法不一：一種指牛、羊、豬、犬、雞；一種指麋、鹿、麏、狼、兔；還有一種指麏、鹿、熊、狼、野豬。第一種說(shuō)法流傳較廣?！疚逦丁恐杆帷⑾?、甜(甘)、苦、辣(辛)五種味道。烹調(diào)上講究“五味調(diào)和”。【六畜】指六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞?！景苏洹恐腹糯朔N珍貴的食品。其具體所指隨時(shí)代和地域而不同。如陶宗儀《南村輟耕錄》卷九云：“所謂八珍，則醍醐、麝沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳麋、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也?！焙笫酪札埜?、鳳髓、豹胎、鯉尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍?！竟糯称鳌抗糯称鞣N類(lèi)很多，主要的有：簋(ɡuǐ)，形似大碗，人們從甗(yǎn)中盛出食物放在簋中再食用。簠(fǔ)，是一種長(zhǎng)方形的盛裝食物的器具，用途與簋相同，故有“簠簋對(duì)舉”的說(shuō)法。豆，像高腳盤(pán)，本用來(lái)盛黍稷，供祭祀用，后漸漸用來(lái)盛肉醬與肉羹了。皿，盛飯食的用具，兩邊有耳。盂，盛飲之器，敞口，深腹，有耳，下有圈足。盆盂，均為盛物之器。案，又稱食案，是進(jìn)食用的托盤(pán)，形體不大，有四足或三足，足很矮，古人進(jìn)食講究“舉案齊眉”，以示敬意。古人食肉常用匕。把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割著吃。匕，是長(zhǎng)柄湯匙；俎，是長(zhǎng)方形砧板，兩端有足支地。古人常以刀匕、刀俎并舉，并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。如《鴻門(mén)宴》：“人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?！闭f(shuō)的就是這種境遇。箸，夾食的用具，與“住”諧音，含有停步之意，因避諱故取反義為“快”，又因以竹制成，故加個(gè)“竹”字頭為“筷”，沿用至今。以上食器的質(zhì)料均可選用竹、木、陶、青銅等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，貴族的食器則以青銅居多。古代統(tǒng)治者所用的筷子，有的用金、銀或象牙制成?！竟糯毒摺课覈?guó)古代炊具有鼎、鑊(huò)、甑(zènɡ)、甗(yǎn)、鬲(lì)等。鼎，最早是陶制的，殷周以后開(kāi)始用青銅制作。鼎腹一般呈圓形，下有三足，故有“三足鼎立”之說(shuō)；鼎的上沿有兩耳，可穿進(jìn)棍棒抬舉?？稍诙Ω瓜旅鏌尽６Φ拇笮∫蛴猛静煌顒e較大。古代常將整個(gè)動(dòng)物放在鼎中烹煮，這種鼎的容積較大。夏禹時(shí)的九鼎，經(jīng)殷代傳至周朝，象征國(guó)家最高權(quán)力，只有得到九鼎才能成為天子，這種鼎是傳國(guó)之寶。鑊是無(wú)足的鼎，與現(xiàn)在的大鍋相仿，主要用來(lái)烹煮魚(yú)肉之類(lèi)的食物；后來(lái)它又發(fā)展成對(duì)犯人施行酷刑的工具，即將人投入鑊中活活煮死。甑，是蒸飯的用具，與今之蒸籠、籠屜相似，最早用陶制成，后用青銅制作，其形直口立耳，底部有許多孔眼，置于鬲或釜上，甑里裝上要蒸的食物，水煮開(kāi)后，蒸汽透過(guò)孔眼將食物蒸熟。鬲與鼎相近，但足空，且與腹相通，這是為了更大范圍地接受傳熱，使食物盡快爛熟。鬲與甑合成一套使用稱為“甗”。鬲只用作炊