人文地理學(xué)電子教案11

人文地理學(xué)

文化與人文地理學(xué)

人口分布與遷移人口與發(fā)展

農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展

種族民族民俗語言地理

宗教與宗教地理聚落地理

旅游地理行為地理

政治地理第一章緒論第一節(jié)人文地理學(xué)的研究對象和任務(wù)第二節(jié)人文地理學(xué)的發(fā)展第三節(jié)人文地理學(xué)的研究方法第一節(jié)人文地理學(xué)的研究

對象和任務(wù)人文地理學(xué)的性質(zhì)

概念研究主要內(nèi)容人文地理學(xué)的研究方向人文地理學(xué)的學(xué)科特性

人文地理學(xué)是研究地表人文事象的空間分布及其空間差別，并預(yù)測其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是以人地關(guān)系為基礎(chǔ)，著重研究地表人類活動或人與環(huán)境所形成的各種文化現(xiàn)象的分布與變化。

屬于社會學(xué)和地理學(xué)的交叉學(xué)科，具有社會性、區(qū)域性、綜合性。人地關(guān)系第二節(jié)人文地理學(xué)的發(fā)展人文地理學(xué)的產(chǎn)生近代西方人文地理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展人文地理學(xué)的產(chǎn)生

古希臘著名學(xué)者埃拉托色尼首創(chuàng)了“地理學(xué)”這一名詞，并力圖說明人類生活與地理環(huán)境的關(guān)系。我國古代的人文地理記述包括《禹貢》及各種地理志等。德國的洪堡和李特爾對古代地理學(xué)尤其是人文地理具有奠基意義。

洪堡：使地理學(xué)成為一門獨立的科學(xué)。

李特爾：認為要確立一門以人與自然的有機統(tǒng)一為基礎(chǔ)的新的科學(xué)地理學(xué)，要致力于探究自然環(huán)境與人類的因果關(guān)系。

近代西方人文地理學(xué)的發(fā)展

古代：對人文地理現(xiàn)象的描述。近代—19世紀中葉：對人文地理物象的解釋。

德國流派：拉采爾、赫特納、施呂特爾，德國是近代地理學(xué)的發(fā)源地，注重學(xué)術(shù)思想的研究。

法國流派：白蘭士、白呂納，注重小區(qū)域研究和實地考察。

英國流派：麥金德的“大陸腹地學(xué)說”和羅士培的“適應(yīng)”論思想。

美國流派：森普爾的《地理環(huán)境的影響》、亨丁頓的《氣候與文明》、蘇爾的文化景觀學(xué)思想、哈特向區(qū)域觀點的代表作《地理學(xué)的性質(zhì)》。現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展1.以美國為首的西方陣營和以蘇聯(lián)為首的社會主義地理學(xué)兩大流派2.現(xiàn)代人文地理學(xué)的基本特征3.中國人文地理學(xué)的發(fā)展第三節(jié)人文地理學(xué)的研究方法傳統(tǒng)方法新技術(shù)和新手段的利用人文地理學(xué)的方法論1.充分掌握和分析研究資料2.利用和編制地圖3.進行人文地理的野外考察工作1.計量地理學(xué)的發(fā)展及其在人文地理學(xué)的應(yīng)用2.遙感技術(shù)在人文地理學(xué)研究中的應(yīng)用3.系統(tǒng)論、控制論、信息論的應(yīng)用1.新三論的基本概念：耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)同論2.研究的方法論：經(jīng)驗主義方法論、實證主義方法論人本主義方法論、結(jié)構(gòu)主義方法論第二章文化與人文地理學(xué)文化概念和文化結(jié)構(gòu)文化的形成與特點人文地理學(xué)研究的主題其他學(xué)科對人地關(guān)系的探索第一節(jié)文化概念與文化結(jié)構(gòu)文化概念文化結(jié)構(gòu)

文化概念（1）泰勒：就文化的廣泛民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他才能和習(xí)慣的復(fù)合體。（2）克羅伯和克魯克洪：文化是通過符號而獲得，并通過符號而傳播的行為模型，這類模型有顯型的和隱型的；其符號也像人工制品一樣體現(xiàn)了人類的成就；在歷史上形成和選擇的傳統(tǒng)思想，特別是所代表的價值觀念，是文化的核心；文化系統(tǒng)一方面可以看作是行動的產(chǎn)物，另一方面又是進一步行動的制約因素。文化結(jié)構(gòu)物質(zhì)文化制度文化精神文化物質(zhì)文化是滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性和時代性等方面的特點。

精神文化是人類在社會實踐和意識活動中長期培育出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等。是人類在改造和創(chuàng)造自然和社會過程中的思維活動和精神活動，是文化整體的核心部分。

制度文化反映個人與他人、個體與群體之間的關(guān)系，往往是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，獨立性強，非但不隨物質(zhì)文化的變化而變化，反而制約著物質(zhì)文化的發(fā)展。第二節(jié)文化的形成與特點人類的出現(xiàn)及其對環(huán)境的適應(yīng)從生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的比較看文化的特點

人類的出現(xiàn)及其對環(huán)境的適應(yīng)

生物適應(yīng)是指人類在其發(fā)展過程中，為適應(yīng)環(huán)境而獲得更好的生存條件在體質(zhì)方面發(fā)生的變化，而這種變化具有遺傳特性。文化適應(yīng)是指人類在適應(yīng)環(huán)境過程中，除了體質(zhì)發(fā)生變化外，還出現(xiàn)的另一種變化，這就是對工具的利用和制造，火的利用和人工取火技術(shù)等。從生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的比較看文化的特點

生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的相同之處

生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的不同之處（1）人的生物特性與文化傳統(tǒng)的傳遞與繼承方式不同。（2）生物特性的遺傳是縱向的，而文化的繼承是橫向的。（3）新的生物特性取代舊的生物特性，常以新物種取代舊物種實現(xiàn)，而文化的取代是原文化群體接受新的文化。（4）生物與自然環(huán)境的關(guān)系和人與社會環(huán)境的關(guān)系不同。生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的相同之處（1）二者在其發(fā)展過程中，既隨著環(huán)境變化而發(fā)生，又保持其特性的穩(wěn)定性。（2）兩者都在演化中，都是通過新的性狀和新的文化的產(chǎn)生而實現(xiàn)其變化以增強其適應(yīng)性。（3）在新的取代舊的過程中，都是通過競爭與選擇而實現(xiàn)的。（4）在競爭與選擇過程中，環(huán)境起著關(guān)鍵作用。生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的不同之處第三節(jié)人文地理學(xué)研究的主題人文的空間現(xiàn)象——文化區(qū)文化的時間現(xiàn)象——文化擴散文化生態(tài)學(xué)——文化與環(huán)境的關(guān)系文化整合——文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)文化景觀人文的空間現(xiàn)象——文化區(qū)形式文化區(qū)功能文化區(qū)鄉(xiāng)土文化區(qū)

形式文化區(qū)是指某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界文化區(qū)。形式文化區(qū)的特征是具有一個文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)、文化特征相對一致而又逐漸弱化的外圍區(qū)及邊界較為模糊的過渡帶。形式文化區(qū)

功能文化區(qū)是以該文化特征受政治、經(jīng)濟或社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。例如，一個國家、一個城市都是一個功能文化區(qū)。功能文化區(qū)都有中心，它是對該區(qū)內(nèi)某種功能起著協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用的所在地。功能文化區(qū)

鄉(xiāng)土文化區(qū)是指居住于某一地區(qū)的居民在思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識，這種自我意識除在感情上有所反映外，有的還用一種符號作標(biāo)志。鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)的差異性在于其既無功能中心，又無明確的邊界線，與形式文化區(qū)的區(qū)別在于其區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性。鄉(xiāng)土文化區(qū)文化的時間現(xiàn)象——文化擴散擴展擴散遷移擴散

接觸擴散又稱傳染擴散，指某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實現(xiàn)了其擴散。等級擴散指該文化現(xiàn)象的傳播或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現(xiàn)象。刺激擴散指某種文化現(xiàn)象由于某種原因而無法在一地存在，人們不得不將其做某種程度的改變，使其得以存在并傳播。

遷移擴散是指某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團緊密聯(lián)系，當(dāng)擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。遷移擴散是由具有這種文化的人傳播出去的，比擴展擴散要快，而且易于保持這種文化本身的特點。另外，由于是隨人遷移，特別是遷移到遠處，使這種文化區(qū)出現(xiàn)些孤立的點或小區(qū)，其與原文化區(qū)在空間上不連續(xù)。文化生態(tài)學(xué)——文化與環(huán)境的關(guān)系核心觀點文化的發(fā)展與生物一樣離不開其所在的環(huán)境。幾種主要的人地關(guān)系論點

環(huán)境決定論：強調(diào)自然環(huán)境對社會發(fā)展的決定性作用。

可能論：注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力。還有生態(tài)論、環(huán)境感知、文化決定論及和諧論等觀點。文化整合——文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)

文化除了可分為物質(zhì)文化、社會文化和精神文化外，它們各又可分為一些文化特質(zhì)。在一個文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)，這就是該文化系統(tǒng)實現(xiàn)了文化整合。

當(dāng)一個國家、一個民族、一個社會的文化系統(tǒng)實現(xiàn)了整合，就可發(fā)揮文化上的正向功能作用。社會或國家的改革，實際是在文化系統(tǒng)中消除其不協(xié)調(diào)的部分，扭轉(zhuǎn)其負向功能，使之實現(xiàn)新的整合。第三章人口分布與遷移人口分布

人口移動

第一節(jié)人口分布人口分布與人口密度世界人口分布的一般規(guī)律中國人口分布人口分布的影響因素人口分布與人口密度人口分布：是指一定時間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況，是人口過程在空間上的表現(xiàn)形式。人口密度：一般被看作是衡量人口分布的主要指標(biāo)，它反映一定地區(qū)的人口密集程度，是指單位土地面積上居住的人口數(shù)。世界人口分布的一般規(guī)律分布不平衡：

（1）人口分布有明顯的北半球指向、中低緯指向、近海岸指向和平原指向。（2）邦奇的人類大陸圖顯示，世界上有四個人類大陸：東亞和東南亞；南亞；歐洲；北美洲東部。

中國人口分布

1.東南地區(qū)人口稠密，西北地區(qū)人口稀少

著名人口地理學(xué)家胡煥庸在《中國人口之分布》一文中提出的我國人口地理分界線：自黑龍江的璦琿（今黑河市）到云南騰沖為止。2.人口明顯地集中于沿海，越往內(nèi)地人口越稀疏

有研究表明，我國距海岸200km、500km、1000km范圍內(nèi)的人口分別占35.9%、60.2%、90.6%。

3.我國人口具有明顯低地指向性特點，即人口垂直方向上的分布不平衡

我國絕大多數(shù)人口集中分布在較為低平的地區(qū)，長江三角洲、珠江三角洲、黃淮海平原、四川盆地等都是我國乃至世界上人口最稠密的地區(qū)。中國人口線：曖輝-騰沖（胡煥庸）人口分布的影響因素1.自然因素（氣候、地形、土壤、水體和礦產(chǎn)資源等）2.社會經(jīng)濟因素（生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟發(fā)展水平、經(jīng)濟活動方式和交通運輸條件）3.歷史因素和政治因素第二節(jié)人口移動人口流動與人口遷移人口遷移的形式指人口在地理空間上的位置變動，包括為經(jīng)濟、娛樂等目的而暫時離開居住地的人口位置變動和以尋求新居住地為目的的非暫時性人口移動，前者稱人口流動，后者稱人口遷移。1.人口遷移的空間形式國際人口遷移國內(nèi)人口遷移人口遷移的主要空間取向2.人口遷移的時間形式

居住歷史分析隨機方法人口遷移的機制1.因環(huán)境的變化而產(chǎn)生的刺激因素2.個人動機變化產(chǎn)生的因素中國歷史上大的人口遷移1.西晉“永嘉喪亂”時期

殘酷的剝削和壓迫，從而使黃河流域人民被迫大規(guī)模遷移到江淮流域。這次南遷人口約90萬，使秦漢以來人口分布顯著的北多南少格局開始發(fā)生變化這是中國人口分布中心向長江流域轉(zhuǎn)移的一個標(biāo)志性事件。

2.唐朝“安史之亂”時期

約有100萬人南遷，從根本上改變了中國人口分布以黃河流域為重心的格局，我國南北人口分布比例第一次達到均衡。

3.北宋“靖康之亂”時期

金滅遼后開始南下攻打北宋，黃河流域成為主要戰(zhàn)場，每次大的戰(zhàn)爭都造成黃河流域大量居民向長江流域遷移，主要遷移浙江、江蘇、湖北、四川，這是北宋末年人口遷移規(guī)模最大的階段。4.“金完顏亮”時期

1161年金撕毀了與宋的合約，大舉南侵，淮河流域成為主要戰(zhàn)場，迫使淮河流域的居民南遷到長江流域5.“蒙古兵南侵”時期

忽必烈等上汗位后，于1273年發(fā)動了與南宋戰(zhàn)爭，主要戰(zhàn)場在長江中下游地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用駷槎惚軕?zhàn)亂大量向珠江流域遷徙6.“走西口、闖關(guān)東”時期

19世紀后期的舊中國，俄國和日本帝國主義侵入后，迫使華北破產(chǎn)，農(nóng)民移入東北，尤以山東、河北兩省農(nóng)民最多.1923年－1930年間移入東北達300萬人，1937年一年就達到70萬人7.“東南沿海下南洋”時期

歐美資本主義侵入東南亞后，為掠奪東南亞資源，招收中國破產(chǎn)農(nóng)民作為開發(fā)殖民地的勞動力資源，并販賣中國勞工，致使東南亞人口激增。黃河中下游平原是中華民族的發(fā)源地。從秦漢時期開始，我國人口就由黃河中下游平原向四周擴散，重點是向南方的長江流域和珠江流域擴散。由“安史之亂”而引發(fā)的人口大遷移，從根本上改變了中國人口地理分布的格局，使南方人口第一次超過了北方人口，中國人口地區(qū)分布的中心首次由黃河流域移到了長江流域。引起我國歷史上人口遷移的原因，其中最直接的就是移民支邊、戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害。如我國歷史上，每發(fā)生一場戰(zhàn)亂或者災(zāi)荒，就會引起一次較大規(guī)模的人口遷移。新中國成立后的人口遷移建設(shè)兵團（支邊）上山下鄉(xiāng)三峽移民南水北調(diào)國際遷徙國際人口遷徙是指人口跨國界并改變住所達到一定時間（通常為1年）的遷移活動。近代國際遷移的主要方向為：①歐洲繼續(xù)向新大陸遷移；②非洲黑奴被迫販往美洲；③中國人、日本人、印度人開始遷往東南亞、美洲、大洋洲等地；④古希臘向海外的遷徙。第二次世界大戰(zhàn)后，國際遷移的特點發(fā)生變化：持續(xù)了數(shù)百年向新大陸的遷移已近尾聲；由發(fā)展中國家遷往發(fā)達國家的外籍工人越來越多；因區(qū)域性政治沖突頻頻爆發(fā)而不斷產(chǎn)生國際難民?！咎攸c】二戰(zhàn)前：由舊大陸遷往新大陸，集團性、大批量；二戰(zhàn)后：由發(fā)展中國家遷往發(fā)達國家，短期流動。19世紀人口遷移狀況

第四章人口與發(fā)展人口增長過程人口轉(zhuǎn)變模式人口增長的動力機制人口與發(fā)展第一節(jié)人口增長過程農(nóng)業(yè)革命之前的人口農(nóng)業(yè)革命與人口增長工業(yè)革命對人口增長的影響世界人口增長趨勢農(nóng)業(yè)革命之前的人口1.極低的人口密度2.高出生率和高死亡率3.人口分布相對集中4.人口遷移農(nóng)業(yè)革命與人口增長1.高人口密度2.出生率和死亡率呈不斷波動狀態(tài)3.出現(xiàn)定居的村落4.出現(xiàn)勞動分工、手工制作業(yè)及社會階層分化工業(yè)革命對人口增長的影響1.工業(yè)革命與人口死亡率 死亡率下降2.工業(yè)革命與人口出生率 工業(yè)化早期出生率一度升高，19世紀后半期逐漸下降3.工業(yè)化過程中的人口增長 人工增長幅度明顯加大世界人口增長趨勢

世界人口每增長1個10億，所用時間逐漸縮短世界人口的第1個10億用了近100萬年時間。從19世紀初至1930年的100余年時間里，世界人口實現(xiàn)了第2個10億的增長過程。20世紀30年代以來，世界人口開始了加速增長，到1960年已發(fā)展到30億。從1960年到1975年，世界人口由30億發(fā)展到40億，至1987年突破50個億，到1999年，僅用了12年時間就突破了60億。第70億位居民2011年10月31日，菲律賓馬尼拉，剛出生的女孩丹妮卡·卡馬喬。丹妮卡是目前世界上的第70億位居民，出生在當(dāng)?shù)氐腄r.JoseFabella公立醫(yī)院。第二節(jié)人口轉(zhuǎn)變模式

人口轉(zhuǎn)變是指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（即高出生率、高死亡率和低自然增長率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（即低出生率、低死亡率和低自然增長率）的過渡。

一、發(fā)達國家的人口轉(zhuǎn)變模式

二、發(fā)展中國家的人口轉(zhuǎn)變模式

三、中國的人口轉(zhuǎn)變模式一、發(fā)達國家的人口轉(zhuǎn)變模式發(fā)達國家人口轉(zhuǎn)變模式簡述

1.蘭迪的“三個序列”理論與諾特斯坦的“人口轉(zhuǎn)變”理論2.布萊克的“五階段”模式3.寇爾的人口轉(zhuǎn)變模式及其數(shù)量界限蘭迪和諾特斯坦“三個序列”第一序列（原始階段）：高出生及死亡率，極低自然增長率第二序列（中間階段）：高出生及死亡率，低自然增長率第三序列高增長階段：高出生率低死亡率高增長率過渡增長階段：出生及死亡率降低，人口持續(xù)增長低增長階段：出生率及死亡率低，人口增長緩慢布萊克“五階段”高位靜止：出生死亡率均高早期擴張：死亡率先下降后期擴張：死亡率繼續(xù)下降到低水平，出生率也開始下降低位靜止：死亡率出生率均低減退：出生率低于死亡率寇爾人口轉(zhuǎn)變模式一、發(fā)達國家的人口轉(zhuǎn)變模式促使人口轉(zhuǎn)變的因素分析

1.經(jīng)濟的發(fā)展及其引發(fā)的生活方式、生育觀念和婦女地位等的進步和提高2.政府對節(jié)育的態(tài)度和相關(guān)的人口政策二、發(fā)展中國家的人口轉(zhuǎn)變模式

對于廣大的發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟文化相對落后給人口轉(zhuǎn)變設(shè)置了障礙。根據(jù)發(fā)展中國家人口出生率的高低差別，也可將其分為多種類型。除了極端類型之外，大多數(shù)發(fā)展中國家采取了人口控制政策，使出生率持續(xù)下降，這種轉(zhuǎn)變類型代表發(fā)展中國家的普遍轉(zhuǎn)變模式。三、中國的人口轉(zhuǎn)變模式中國的人口轉(zhuǎn)變歷程及人口轉(zhuǎn)變模式1.加速增長階段1950-19592.負增長階段1959-19613.高速增長階段1961-19714.減速增長階段1971-19805.波動增長階段1980-19926.持續(xù)增長階段>1992三、中國的人口轉(zhuǎn)變模式中國人口轉(zhuǎn)變模式的成因探討1.死亡率維持極低水平而出生率卻居高不下的成因2.第四階段出生率大幅度下降的成因3.第五階段人口波動的成因第三節(jié)人口增長的動力機制自然環(huán)境與人口增長人口構(gòu)成與人口增長人口政策與人口增長（1）土地資源與人口增長：土地是人類進行物質(zhì)生產(chǎn)活動所必需的物質(zhì)條件，是人類賴以生存的立足之地，在農(nóng)業(yè)產(chǎn)生之初及其以后的發(fā)展過程中，由農(nóng)業(yè)所導(dǎo)致的對土地的開發(fā)在相當(dāng)長的歷史時期促進了人口的增長，但土地資源也日益遭到破壞，最終導(dǎo)致耕地面積銳減，為人口良性發(fā)展設(shè)置了障礙。（2）淡水資源與人口增長：淡水資源是人類生命中不可缺少的源泉，也是生態(tài)系統(tǒng)中最活躍的因素，在淡水充足之地，居住的人往往倍增，但人口的增長使淡水資源日益緊張。（3）森林資源與人口增長：森林為經(jīng)濟建設(shè)提供原料和林副產(chǎn)品，同時森林具有涵養(yǎng)水源、保持水土、調(diào)節(jié)氣候、凈化大氣、降低噪聲、保護野生動植物等生態(tài)功能，使其為人類生存和發(fā)展發(fā)揮巨大的作用；隨著人口增長，開墾荒地，建筑屋舍，取得燃料及發(fā)展工農(nóng)業(yè)，森林面積急劇減少，嚴重影響人類生存與發(fā)展。（4）礦產(chǎn)資源與人口增長：能源是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，特別是工業(yè)革命后，能源的開發(fā)利用極大地促進了人口的增加，但人口增長過快造成了對能源的過度需求，從而與有限的能源總量產(chǎn)生矛盾，最終導(dǎo)致了人類的能源危機。

1.人口構(gòu)成及其分類

人口構(gòu)成又稱人口結(jié)構(gòu)，指的是人口系統(tǒng)內(nèi)部不同屬性之間的比例關(guān)系。在一個人口系統(tǒng)中，各種人口構(gòu)成之間是相互依存、相互制約的，它們按照一定目標(biāo)有秩序、有規(guī)律地緊密聯(lián)系在一起，組成一個不可分割的有機整體。人口構(gòu)成可分為自然構(gòu)成和社會經(jīng)濟構(gòu)成兩大類，自然構(gòu)成主要包括人口的性別構(gòu)成和年齡構(gòu)成，社會經(jīng)濟構(gòu)成主要包括職業(yè)構(gòu)成、文化教育構(gòu)成、婚姻家庭構(gòu)成、階級構(gòu)成、民族構(gòu)成和種族構(gòu)成等。2.人口構(gòu)成與人口發(fā)展

（1）人口性別構(gòu)成對婚姻和家庭狀況有很大的影響，并進一步影響到人口的增長、移動和其他人口構(gòu)成。（2）人口的年齡構(gòu)成對人口發(fā)展動態(tài)有很大的影響：年齡構(gòu)成較輕，少年兒童比重大，則將來相繼進入婚齡、育齡的人數(shù)必然大，出生率高；反之亦然。（3）人口的文化教育構(gòu)成對人口數(shù)量增長的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一方面，人口文化素質(zhì)的提高，改變了人們傳統(tǒng)的生育觀念，“少生、優(yōu)生”等現(xiàn)代生育觀逐漸深入人心，而且文化素質(zhì)的提高就延長了勞動者的受教育時間，相對推遲了人口的結(jié)婚年齡；另一方面，人口文化素質(zhì)的提高，有利于控制人口增長，世界上婦女平均生孩子的數(shù)量與其文化程度呈反比。1.鼓勵人口增長的人口政策：發(fā)達的歐美國家和人口出現(xiàn)明顯老齡化趨勢的國家2.抑制人口增長的人口政策：發(fā)展中國家應(yīng)對人口過快增長的措施人口政策與人口增長

第四節(jié)人口與發(fā)展人口因素的兩重性人口增長對發(fā)展的影響適度人口及其對經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略的意義人口因素的兩重性

在社會發(fā)展過程中，人口因素突出地表現(xiàn)出其兩重性特征：既作為生產(chǎn)者又作為社會物質(zhì)財富的消費者而存在。人口增長對發(fā)展的影響大量的研究成果及越來越多的事實證明：人口對發(fā)展確有影響作用，而且在特定條件下人口的作用會更突出，尤其是在發(fā)展中國家，財富、政治勢力、分配不公平、管理和組織不善、資源浪費以及軍事活動等因素都在不同程度上阻礙了發(fā)展，而人口的迅速增長使以上因素產(chǎn)生的問題更加惡化，更激化了人口增長與經(jīng)濟社會發(fā)展的矛盾。

1.適度人口的概念適度人口的概念是建立在人口容量概念基礎(chǔ)上的，前者是后者的主要組成部分。人口容量即人口承載量，是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。而適度人口是一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，是一種理想人口數(shù)量。2.探求適度人口對社會經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略意義

（1）適度人口是一個理想的難以確定精確數(shù)值的“虛數(shù)”，但它的確定對于解剖某個區(qū)域的人口過剩狀況以及與之有關(guān)的人口現(xiàn)象有重要參考價值，所以區(qū)域適度人口的確定對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編、區(qū)域未來人口預(yù)測以及各專項事業(yè)的評價等都有重要意義。（2）就國家的人口戰(zhàn)略和人口政策而言，適度人口的確定是制定國家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點，它有利于更好地執(zhí)行人口政策，有助于認識人口政策的科學(xué)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免對現(xiàn)行人口政策的誤解。（3）對于發(fā)展中國家的人口轉(zhuǎn)變而言，適度人口的確定也有重要意義。發(fā)達國家的人口轉(zhuǎn)變基本上都是在經(jīng)濟發(fā)達的條件下順其自然地實現(xiàn)的；而發(fā)展中國家則完全不同，它們不僅經(jīng)濟落后，實際上大多數(shù)國家的人口已遠遠超過其適度人口。所以，只有及早確定科學(xué)、合理的適度人口，才能采取政策手段，促進人口轉(zhuǎn)變，并使人口增長與經(jīng)濟增長相適應(yīng)，以持續(xù)增長的經(jīng)濟實力保障人口轉(zhuǎn)變的完成。

第五章農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展農(nóng)業(yè)的起源農(nóng)業(yè)的發(fā)展與類型第一節(jié)農(nóng)業(yè)的起源一、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論二、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的地點三、農(nóng)業(yè)的形成及其對社會發(fā)展的影響1.農(nóng)業(yè)的形成2.農(nóng)業(yè)發(fā)展給社會帶來的變化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動與人類原來長期進行的狩獵與采集活動有三點重大差異:第一是狩獵與采集活動要不斷地流動，而農(nóng)業(yè)活動則需要定居；第二是農(nóng)業(yè)活動的單位群體人數(shù)少；第三是農(nóng)業(yè)活動群體大，并聚居于一處。3.人類文明的出現(xiàn)埃及、巴比倫、印度、中國、墨西哥、瑪雅和印加。關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論大體分為兩類:一是人口壓力說；二是宴享說。人口壓力說是以博塞洛普（E.Boszerup）為代表的。宴享說是由海登（B.Hayden）提出的。C.O.索爾的推論考古學(xué)目前資料證據(jù)世界動植物的馴化世界早期的農(nóng)業(yè)中心幾種主要農(nóng)作物的起源與傳播第二節(jié)農(nóng)業(yè)的發(fā)展與類型原始農(nóng)業(yè)——遷移農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)1.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本特征傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)社會的農(nóng)業(yè)，是一種生計農(nóng)業(yè)。2.東、西方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成(1)中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成。(2)歐洲中世紀的農(nóng)業(yè)。(3)美國的殖民農(nóng)業(yè)。3.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的類型

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有旱作農(nóng)業(yè)、水稻農(nóng)業(yè)、地中海農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)四種類型。(1)旱作農(nóng)業(yè)：它包括中國的東北、北方和西北地區(qū)，中南半島的山地、丘陵，印度南部的德干高原及西北地區(qū)，巴基斯坦、阿富汗和西亞的一些地區(qū)，非洲的埃塞俄比亞高原，俄羅斯泰加林南緣一些地方。(2)水稻農(nóng)業(yè)：它的分布地區(qū)主要集中于中國的南方、東南亞、南亞的河流兩岸平原與沿海地區(qū)。此外，還零星分布于地中海，非洲的埃及、尼日利亞，美洲的古巴、委內(nèi)瑞拉和美國的密西西比河下游。

(3)地中海農(nóng)業(yè)：地中海農(nóng)業(yè)主要集中在地中海周圍地區(qū)。此外，還零星分布于美國的西海岸、智利中部、南亞與澳大利亞南部沿海。這里的農(nóng)作物主要是小麥、大麥。

(4)游牧業(yè)：目前，在歐、亞、非三洲，條件比較好的草原多已開墾為農(nóng)田種植谷物，條件不利的草原和進行耕作風(fēng)險大的地方則用于放牧?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的概念與分布現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本特征現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的概念與分布

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)的自給自足的生計農(nóng)業(yè)不同，它的產(chǎn)品不是以供給自己消費為主要目的，而是作為商品進入市場以獲得利潤為目的，所以，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)亦稱為商業(yè)農(nóng)業(yè)。商業(yè)農(nóng)業(yè)是工業(yè)社會中工業(yè)和科技迅速發(fā)展的產(chǎn)物，它主要分布于工業(yè)發(fā)達國家與地區(qū)，其中包括美國、加拿大、歐洲的一些國家和阿根廷、澳大利亞、新西蘭等國，以及南非、俄羅斯、巴西等國的一些地區(qū)。（1）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品是提供給非農(nóng)業(yè)人口消費的。（2）從事農(nóng)業(yè)活動的人口在該國或地區(qū)總?cè)丝谥兴急壤葌鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)低得多。（3）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的單位面積產(chǎn)量大大超過傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。（4）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的農(nóng)場規(guī)模，比一家一戶為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位的規(guī)模大得多，且這種趨勢仍在增加。（5）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)往往與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體，聯(lián)合經(jīng)營，農(nóng)業(yè)社會化程度高?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本特征

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型有種植園、谷物農(nóng)業(yè)、牲畜育肥農(nóng)業(yè)、乳品業(yè)、市場園藝農(nóng)業(yè)和大牧場六種?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型第六章工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展工業(yè)的出現(xiàn)和初期發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)的擴散和繼續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)類型和工業(yè)區(qū)影響工業(yè)分布的因素及其新變化工業(yè)發(fā)展的問題及其對社會的影響第一節(jié)工業(yè)的出現(xiàn)和初期發(fā)展科學(xué)前提與基礎(chǔ)在英國出現(xiàn)工業(yè)革命的條件工業(yè)革命的產(chǎn)生與初期發(fā)展科學(xué)前提與基礎(chǔ)

地理大發(fā)現(xiàn)，新航路的開辟，東西方貿(mào)易的發(fā)展，要求建造更大、更快速的船只，海上航行要求有準(zhǔn)確的定方向、定位置的儀器和適合航海需要的地圖。貿(mào)易的發(fā)展，產(chǎn)品的交流，就要求在各種產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)上有所改進，以提高產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量，從而獲得更大的利潤。這種社會上的需求都要求在生產(chǎn)技術(shù)上有所突破。正是這種前提和基礎(chǔ)條件，促使在英國出現(xiàn)了工業(yè)革命。在英國出現(xiàn)工業(yè)革命的條件

英國于18世紀的后半期出現(xiàn)工業(yè)革命。當(dāng)時，英國在海外貿(mào)易方面，不但取代了老牌殖民主義國家西班牙、葡萄牙，而且壓倒了曾在17世紀壟斷當(dāng)時歐洲海外航運業(yè)與商業(yè)的荷蘭，登上了歐洲對外貿(mào)易的霸主地位。經(jīng)過“光榮革命”（1689），英國擺脫了專制王權(quán)，走上了君主立憲制，議會成為主權(quán)機構(gòu)，逐步演變?yōu)橛勺h會中多數(shù)黨執(zhí)政，組織責(zé)任內(nèi)閣。這對英國政局穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、促進工業(yè)革命起著重要作用。工業(yè)革命的產(chǎn)生與初期發(fā)展1.紡織工業(yè)2.鋼鐵工業(yè)3.采煤工業(yè)4.運輸業(yè)5.機械工業(yè)6.化學(xué)工業(yè)7.食品工業(yè)第二節(jié)工業(yè)生產(chǎn)的擴散和繼續(xù)發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)的擴散工業(yè)生產(chǎn)的繼續(xù)發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)的擴散

在將近一個世紀的壟斷中，英國煤產(chǎn)量占世界的2/3，棉布占1/2以上，鐵產(chǎn)量占1/2。在此之后，工業(yè)技術(shù)與工廠化生產(chǎn)才向世界各地擴散，開始時，其主要擴散方向是歐洲與北美。（1）向歐洲的擴散：在歐洲大陸，首先接受英國工業(yè)生產(chǎn)的是比利時，其次是法國。（2）向北美的擴散：北美，主要是美國，其工業(yè)化稍晚于西歐，但是，其發(fā)展速度快。（3）向其他地區(qū)的擴散：在19世紀末與20世紀初，工業(yè)生產(chǎn)才擴散到東歐、日本、加拿大、新西蘭等國家和地區(qū)。二戰(zhàn)后，工業(yè)生產(chǎn)又開始向亞、非、拉第三世界國家和地區(qū)擴散。工業(yè)生產(chǎn)的繼續(xù)發(fā)展

在19世紀中葉到20世紀初期，工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了第二次革命，發(fā)生在德國和美國。這次革命是技術(shù)的重大變革。第一次革命的發(fā)明家多是經(jīng)驗豐富的工人，而第二次工業(yè)生產(chǎn)革命的發(fā)明家多是專家學(xué)者，他們將科學(xué)與技術(shù)相結(jié)合的成果應(yīng)用到工業(yè)生產(chǎn)中去，將工業(yè)生產(chǎn)推進到一個新的階段，突出表現(xiàn)為工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模越來越大，產(chǎn)量急劇提高，并以比第一次產(chǎn)業(yè)革命更快的速度向各國擴散。第三節(jié)產(chǎn)業(yè)類型和工業(yè)區(qū)第一產(chǎn)業(yè)中的工業(yè)第二產(chǎn)業(yè)及其分布其他產(chǎn)業(yè)及其與工業(yè)的關(guān)系1.伐木業(yè)2.捕撈業(yè)3.采礦業(yè)第二產(chǎn)業(yè)及其分布北美工業(yè)區(qū)歐洲工業(yè)帶俄羅斯與烏克蘭工業(yè)區(qū)日本工業(yè)區(qū)其他國家的工業(yè)區(qū)1.拉美工業(yè)區(qū)2.亞洲工業(yè)區(qū)3.非洲工業(yè)區(qū)4.澳大利亞與新西蘭工業(yè)區(qū)其他產(chǎn)業(yè)及其與工業(yè)的關(guān)系

原來對產(chǎn)業(yè)的劃分，除第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)外，只有第三產(chǎn)業(yè)，稱為服務(wù)業(yè)。由于服務(wù)業(yè)業(yè)務(wù)發(fā)展較快，行業(yè)太多，遂有進一步的劃分。在國外，有人從第三產(chǎn)業(yè)中分出第四產(chǎn)業(yè)和第五產(chǎn)業(yè)。（1）第三產(chǎn)業(yè)：包括交通運輸業(yè)、電訊業(yè)、公用事業(yè)等。（2）第四產(chǎn)業(yè)：指為生產(chǎn)者服務(wù)的商業(yè)、保險業(yè)、法律服務(wù)、銀行、廣告、批發(fā)、零售、房地產(chǎn)等。（3）第五產(chǎn)業(yè)：指那些向消費者或家庭提供服務(wù)的服務(wù)業(yè)，如教育、行政管理、旅游娛樂、醫(yī)療衛(wèi)生等。第四節(jié)影響工業(yè)分布的因素

及其新變化影響工業(yè)分布的因素工業(yè)分布的新變化1.自然條件2.資源條件3.能源條件4.市場條件5.勞動力條件6.工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件1.紡織業(yè)與成衣業(yè)的變化2.汽車制造業(yè)的變化3.微電子工業(yè)4.英、美產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移與變化第五節(jié)工業(yè)發(fā)展的問題及其

對社會的影響當(dāng)前的全球經(jīng)濟形勢工業(yè)發(fā)展對社會的影響當(dāng)前的全球經(jīng)濟形勢需求不旺生產(chǎn)能力過剩發(fā)達國家遇到的問題發(fā)展中國家遇到的問題20世紀70年代中期以來，工業(yè)發(fā)展速度有所下降，其主要原因是消費水平高的發(fā)達國家需求不旺。這些發(fā)達國家人口增長緩慢，有的甚至零增長或負增長，從而影響需求的提高；另外，需求不旺，生產(chǎn)也就不會上升，從而影響工資總量的增長與消費的提高。此外，技術(shù)的提高也會導(dǎo)致對某些產(chǎn)品的需求下降。

工業(yè)化國家與地區(qū)越來越多，其生產(chǎn)能力也越來越大，而且生產(chǎn)者都希望自己的產(chǎn)品占據(jù)更大市場，獲得更多利潤，競爭的結(jié)果使生產(chǎn)能力過剩，產(chǎn)品難以銷售，最終必然會導(dǎo)致部分企業(yè)停產(chǎn)、破產(chǎn)。發(fā)達國家科學(xué)技術(shù)先進，資金充足，管理經(jīng)驗豐富，生產(chǎn)能力強大，可是市場有限，遇到市場激烈的競爭，為了推銷其產(chǎn)品，占領(lǐng)更大市場，一些國家往往組成一個經(jīng)濟集團，彼此減少或取消貿(mào)易的障礙，增加彼此的供需，使商品、資金、勞動力在其范圍內(nèi)自由流動，形成強大經(jīng)濟集體，不僅促進自身繁榮，而且加強與對手的競爭。

發(fā)展中國家的優(yōu)勢往往在于資源與勞動力，而短于機器、資金、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施與管理經(jīng)驗。工業(yè)發(fā)展對社會的影響工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展給社會各方面帶來的變化是巨大的，它超過了人類過去的發(fā)展歷史，所以人們稱我們的時代為工業(yè)時代，我們的社會為工業(yè)社會，我們的文化為工業(yè)文化。第七章種族民族民俗種族與地理人種民族民俗與文化黑人司機和白人母親的對話黑人司機載了一對白人母子，孩子問：為什么司機伯伯的膚色與我們的不同？母親答：上帝為了讓世界繽紛，創(chuàng)造了不同顏色的人。到目的地黑人司機堅持不收錢，他說:小時候曾問過母親同樣的問題，母親說我們是黑人，注定低人一等，如果她換成你的回答，今天我定會有不同的成就。

第一節(jié)種族與地理人種種族的起源種族的劃分地理人種種族主義與種族沖突

種族主義者以人在自然形態(tài)方面的外在表現(xiàn)的差異來解釋世界種族之間的文化差異，并認為白種人是高等種類，有權(quán)統(tǒng)治其他種族。（一）種族的起源種族是指在自然體質(zhì)特征上具有某些共同遺傳特征（如膚色、眼色、發(fā)色、身長、面型、鼻型、血型等）的人群。

（二）種族與環(huán)境

（1）各種族自然形態(tài)的形成與環(huán)境有密切的聯(lián)系，既受環(huán)境條件制約，又在環(huán)境的長期影響下表現(xiàn)出自己的適應(yīng)性。（2）膚色是人類形態(tài)最一般的特征，它的變化和地理環(huán)境有關(guān)。（3）氣候?qū)θ梭w結(jié)構(gòu)的影響，一般來說，生長于寒冷氣候區(qū)的人比生長于炎熱氣候區(qū)的人身體肥大，而后者的身體趨向于細長。（4）地理環(huán)境對人的鼻子、眼形和頭發(fā)組織等身體特征亦有影響。（5）環(huán)境對各種族的身體特征的影響是巨大的，而各種族具有的特殊身體特征（黑皮膚、長四肢等）亦是適應(yīng)特殊環(huán)境的結(jié)果。另外，社會環(huán)境對某些種族特征發(fā)展也起到一定的推動作用。

（一）劃分種族的標(biāo)志

劃分種族的標(biāo)志很多，包括膚色、眼色、發(fā)色、頭形、鼻型、面部輪廓、身高等人體表面的一些性狀，近年來又增加了血型、指紋弓等一些生理特征。

（二）世界種族劃分

最初的人種劃分是以膚色為主。從生物學(xué)觀點出發(fā)，根據(jù)膚色將人種分為三類：1.黃種2.白種3.黑種也有人主張將澳大利亞作為棕種分出，共分四類：1.白色種族群2.黃色種族群3.黑色種族群4.棕色種族群第二節(jié)民族民族的形成與特征世界民族的分布民族的遷移與集聚民族的文化與整合民族的形成與特征

民族是歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象。（一）民族的形成一般認為民族的形成經(jīng)歷了氏族、部落（族）和民族三個發(fā)展階段。民族是比氏族、部落（族）更高級的人群共同體。民族的出現(xiàn)是氏族部落制度瓦解的結(jié)果。（二）民族的特征1.共同語言2.共同地域3.共同經(jīng)濟生活4.共同心理素質(zhì)世界民族的分布(一)幾個重要概念(二)世界主要民族的分布(三)中國的主要民族分布

漢族、印度斯坦人、美利堅人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西人、日本人、德意志人、比哈爾人、旁遮普人、墨西哥人、爪哇人、意大利族、朝鮮族。

我國民族的分布呈以漢族為主體的，各民族大雜居、小聚居、交錯分布的主要特點。漢族分布遍及全國，但漢族人口大部分分布在東部地區(qū)；少數(shù)民族人口雖少，但分布地區(qū)甚廣，占全國國土面積的50%~60%，主要集中在西南、西北地區(qū)和東北地區(qū)。

民族的分布可分出形式分布區(qū)與機能分布區(qū)。對大多數(shù)民族來說，其民族形式分布區(qū)是一個集中的、相連成片的地域。但是，由于各種原因，有些人離開本民族的集中地域，移居他處，有的以一定數(shù)量聚居在一起，形成新的分散“點”。分散居住在其他民族形式分布區(qū)的少數(shù)民族分布區(qū)面積有大有小，面積大的可以稱為民族省，小的則可稱為民族島。在城市里，少數(shù)民族聚居的地區(qū)，可以稱之為民族鄰里。民族機能分布區(qū)是指按民族的聚居地域而建立的行政管理區(qū)。民族的遷移與集聚印第安人由亞洲向美洲的遷移非洲黑人的被迫遷移西班牙人和葡萄牙人向拉丁美洲的遷移英國人和法國人在北美洲的集聚美國城鄉(xiāng)中的其他民族聚居區(qū)19世紀民族遷移民族的變化與整合

任何一個民族很少能夠完全脫離外界而處于長期孤立的狀態(tài)，都要與其他民族的文化相接觸，并受其影響，形成新的整合。（一）北美印第安人的文化變化

（二）西班牙人在拉丁美洲與印第安人的整合

（三）歐洲多個民族在美國的整合第三節(jié)民俗與文化民俗的形成與特點民俗與環(huán)境流行文化

（一）民俗的形成民俗是在長期社會歷史中逐步形成的一種社會現(xiàn)象，是歷史的產(chǎn)物。因此，不同的民族由于所處的社會歷史階段不同，所形成的民俗亦保留著不同社會歷史的階段性特征。許多民俗與自然地理環(huán)境有密切關(guān)系，有些民俗則是由宗教信仰而產(chǎn)生的。總之，民俗的形成是十分復(fù)雜的，它從各個方面反映著一個民族的特點，并經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，逐步形成為一個民族共同的心理感情，它對民族的發(fā)展有著重要影響。

（二）民俗的特點民俗作為民族社會心理的表現(xiàn)形式，是一種重要的文化現(xiàn)象，直接反映并影響著一個時代的民族精神和社會生活面貌，是民俗文化的組成部分，具有內(nèi)涵和外延兩個方面的一些特征。內(nèi)涵的特征包括民族性、地方性、集團性和約束性；外延的特征包括承傳性和變異性。物質(zhì)民俗中的民居、飲食、服飾在文化景觀中最易于辨別，最能反映民俗與環(huán)境的關(guān)系。

（一）民居1.建筑材料2.建筑布局3.建筑外形與內(nèi)部特征

（二）飲食民俗1.主食2.副食

（三）服飾文化流行文化作為一種新文化動向，盡管有時轉(zhuǎn)瞬即逝，但也有的作為一種傳統(tǒng)文化的流變或成為新的文化而長久存在，甚至掩蓋了傳統(tǒng)文化。如歐洲和北美，流行文化幾乎是完全淹沒了民間文化；而在日本，則是傳統(tǒng)文化（藝會、相撲、茶道）和流行文化（洋服、搖滾樂、棒球）并存。就國際經(jīng)濟文化而言，世界流行文化主要有足球、服裝、快餐、流行音樂。中國福建土樓土樓結(jié)構(gòu)世界文化遺產(chǎn)的46座福建土樓土樓，俗稱“生土樓”。它是以生土作為主要建筑材料，摻上細沙、石灰、竹片、木條等，經(jīng)過反復(fù)揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經(jīng)久不損。土樓高可達五六層，供三代或四代人同樓聚居。它以歷史悠久、種類繁多、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，被譽為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。中國安徽民居徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）以及泛徽州地區(qū)（浙江淳安、江西浮梁）。徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨特，結(jié)構(gòu)嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。黃土地窯第八章語言地理語言的起源與發(fā)展世界語言分類與分布語言的擴散與影響語言景觀第一節(jié)語言的起源與發(fā)展語言的產(chǎn)生語言的本質(zhì)特征一般認為，勞動是語言產(chǎn)生的惟一源泉，沒有勞動就沒有語言。聲音和意義是語言的兩大組成部分，語言的產(chǎn)生必須有足夠的聲音材料和意義要素。聲音材料和意義要素都是在勞動過程中形成的。1.語言是一種社會現(xiàn)象2.語言是人類的一種交際工具3.語言是人類的一種思維工具4.語言是符號系統(tǒng)第二節(jié)世界語言分類與分布世界語言譜系世界主要語言分布世界語言譜系

譜系分類法是指運用歷史比較的方法，將世界上的語言比擬為具有生物學(xué)上的親屬關(guān)系，認為同一語系中的語言具有相同的起源，并按其親屬關(guān)系的遠近、親疏劃分為不同等級的類別，列出詳略不等的語言分類表。譜系分類的等級體系和基本意義如下：（1）語系：分類的最大單位，由一個共同的原始母語分化的若干具有親屬關(guān)系的語言組成。（2）語族：分類的二級單位。（3）語支：在語族單位劃分的基礎(chǔ)上進一步細分的單位。（4）語種：分類中的最小單位。

世界主要語言分布（一）印歐語系 分布：印度、歐洲、美洲、澳洲 語族：印度語族—梵語，巴利語 伊朗語族—波斯語，阿富汗語 日耳曼語族—英語德語，荷蘭語 拉丁語族—法語，意大利語，西班牙語 斯拉夫語族—俄語，波蘭語，保加利亞語

世界主要語言分布（二）漢－藏語系 分布：中國大陸，港澳臺，南亞，東南亞 語族：漢語，藏語，緬甸語，壯語，苗語，瑤語（三）閃－含語系（Hamito-Semitic）（四）烏拉爾－阿爾泰語系（五）非洲語言（六）馬來－波利尼西亞語系（七）其他語言20世紀90年代美洲的主要語言區(qū)漢藏語系400多種語言漢語、藏緬語族、苗瑤語族、壯侗語族主要分布在中國大陸、香港、澳門、臺灣、越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國、印度、尼泊爾、不丹、孟加拉等亞洲各地。按使用人數(shù)計算，是僅次于印歐語系的第二大語系現(xiàn)代漢語方言：北方方言（官方方言）、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言和粵方言第三節(jié)語言的擴散與影響語言傳播特性語言的傳播與環(huán)境語言的擴散及其結(jié)果語言傳播特性

語言的傳播通常由遷移和擴展兩種方式來實現(xiàn)。遷移傳播一般由使用該種語言的人由甲地遷往乙地而形成；擴展傳播則是指文化通過人群的遷移，從一個地區(qū)傳播到另一個地區(qū)。語言在傳播過程中具有外延性、連續(xù)性、層序性、復(fù)合性、競爭性、演化性和階層性的特點。

語言的傳播與環(huán)境

影響語言傳播的因素主要有以下幾個方面：

1．地理集團的影響2．行政區(qū)劃的影響3．人口遷移的影響4．經(jīng)濟條件的影響語言的擴散及其結(jié)果1.新來語言取代當(dāng)?shù)氐恼Z言2.新來移民接受當(dāng)?shù)氐恼Z言3.新來移民所帶來語言先存在，后影響下降或消失4.新來移民仍維持自身語言成為特殊的語言島5.新來的移民到新地后最終隨著環(huán)境條件變化形成新的語言6.多語言國家出現(xiàn)第四節(jié)語言景觀世界文字及其特點

地名景觀世界文字及其特點（一）文字的本質(zhì)特征文字是記錄語音的書寫符號，是使語言取得書面形式的體現(xiàn)者，是人類最重要的輔助交際工具。語言的發(fā)展，使語言反映的文化得以保存、傳播和發(fā)展。這就是文字的本質(zhì)特征。

（二）世界主要文字的形成特點1.漢字2.阿拉伯文字????????????3.希臘文字Αα：阿爾法AlphaΒβ：貝塔BetaΓγ：伽瑪Gamma4.拉?。_馬）文字地名景觀（一）地名景觀的特點

特殊性、符號性和變異性（二）我國的地名景觀1.反映自然環(huán)境方面—臨汾，鞍山，漠河2.反映經(jīng)濟活動方面—駐馬店（交通），鐵嶺（礦產(chǎn)）3.反映歷史方面—河津營4.反映少數(shù)民族文化方面—勐海（縣），勐大（鎮(zhèn)），錫林浩特，二連浩特5.反映祥瑞或祈福意愿方面—安康，長安（開封：大南門，西司門，大紙坊；龍亭西街，鐵塔三街，文廟街，觀前街）第九章宗教與宗教地理宗教的產(chǎn)生與世界主要宗教宗教的傳播與分布宗教儀禮、習(xí)俗與地理環(huán)境宗教景觀第一節(jié)宗教的產(chǎn)生與世界

主要宗教宗教的定義及其在文化中的作用宗教的起源與原始宗教民族宗教世界三大宗教1.佛教2.基督教3.伊斯蘭教宗教的定義及其在文化中的作用

宗教屬于社會意識形態(tài)之一，其最大的特點是相信現(xiàn)實世界之外還存在一個超自然、超人間的神秘境界和力量，這個力量主宰著自然和社會。詹?喬?弗雷澤認為宗教是人們向一種高于人的權(quán)力的妥協(xié)。赫?斯賓塞認為宗教是人們對超人類力量的信仰。布雷德雷強調(diào)宗教是人生對善的追求。邁克塔格特宣稱宗教是人追求與宇宙和諧的一種感情。恩格斯認為一切宗教不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中虛幻的反映。宗教既是意識形態(tài)的重要組成部分，也是一種文化現(xiàn)象。宗教的起源與原始宗教

宗教是原始社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。原始宗教：（1）原始宗教的存在并沒有特定的時段，具有這一類型特征的宗教可以出現(xiàn)在數(shù)千年以前，也可以存在于今天世界上的某些部落中。（2）原始宗教無需探討“搖籃”或源地問題，一般認為各地原始宗教信仰和宗教崇拜大多是自生的，基本不存在一種信仰最初在一群人中產(chǎn)生，然后通過思想輸出傳播到其他人群中的現(xiàn)象。民族宗教（1）猶太教：摩西被認為是猶太教的創(chuàng)始人，信奉《圣經(jīng)》（舊約），以部落神雅赫威（Yahven）為惟一的神。（2）印度教：是印度最重要的宗教，是民族宗教中人數(shù)最多的宗教。（3）道教：起源于中國本土的宗教，是以中國古代社會的鬼神崇拜為基礎(chǔ)，以神仙可求論誘使人們用方術(shù)修持追求長生不死、登仙享樂為主體內(nèi)容，以道家、陰陽五行家、儒家學(xué)說為神學(xué)理論，帶有濃厚萬物有靈論和泛神論性質(zhì)的宗教。（4）儒教：以孔子為崇拜對象。（5）神道教：是由日本民族原始宗教發(fā)展而來的，最初以萬物有靈和崇拜祖先為主要內(nèi)容，后吸收儒教的倫理道德觀念和佛教的某些教義，逐步形成完整的體系。第二節(jié)宗教的傳播與分布導(dǎo)致宗教傳播的因素與主要宗教的傳播宗教與國家政治、民族的關(guān)系宗教組織主要宗教的分布區(qū)《西游記》是個神馬故事捏？小說《西游記》86版《西游記》《大話西游》《西游.降魔篇》如果把西游記倒過來看西游記未解之謎……導(dǎo)致宗教傳播的因素與主要宗教的傳播（一）移民當(dāng)某種宗教信仰者從一地遷向另一地，必然將他們的信仰帶到新的地方。（二）傳播分為交流和轉(zhuǎn)教、有組織的傳教兩種形式。（三）領(lǐng)土競爭當(dāng)宗教勢力與政治勢力合為一體時，往往會以領(lǐng)土擴張的形式，將宗教信仰帶到新的領(lǐng)地。（四）宗教在空間的相互影響1.和平共處2.競爭3.排斥基督教傳播世界上主要宗教發(fā)源地及傳播路線圖宗教與國家政治、民族的關(guān)系

政治組織和政治勢力是影響文化現(xiàn)象空間變化的一個重要因素，政治勢力的擴張與衰退往往決定著文化地理界限的進退，在各類文化現(xiàn)象之中，宗教對于政治的依附程度更高，受政治影響造成的空間變化特征也更明顯。1.神權(quán)政治2.政府與宗教3.民族與宗教宗教組織

宗教組織是宗教存在的必要前提，宗教組織不但執(zhí)行對地方宗教事物的管理、教友之間感情上的聯(lián)系、宗教儀式的參與，而且往往成為傳教、布道的重要推動力，因此宗教組織本身雖然并不能造成宗教景觀，但是卻是宗教地理發(fā)展過程中的重要媒介。在各類宗教中天主教的宗教組織可稱是最嚴密的。而同樣是世界性宗教的佛教卻基本上沒有明顯的教區(qū)。伊斯蘭教更沒有傳教的教士，信仰的傳播多數(shù)在征服區(qū)內(nèi)實現(xiàn)，或通過商貿(mào)活動傳播。主要宗教的分布區(qū)

到目前為止，基督教遍及歐洲、美洲、亞洲北部大部分、南非、大洋洲等地，是世界上信奉者最多的宗教?；浇讨辛_馬天主教信奉者又最多。伊斯蘭教主要分布在亞洲、非洲、歐洲以及美洲，其中信奉者以西南亞與東南亞最多。佛教主要分布在東亞、東南亞。達芬奇&達芬奇密碼達芬奇？牛頓？雨果？第三節(jié)宗教儀禮、習(xí)俗與

地理環(huán)境宗教風(fēng)俗、禁忌與地理環(huán)境

宗教與文化宗教儀式、節(jié)日與地理環(huán)境宗教風(fēng)俗、禁忌與地理環(huán)境

地域性的環(huán)境差異對宗教信仰以及宗教風(fēng)俗有很大的影響，地理環(huán)境對宗教信仰的影響在原始宗教與民間崇拜中尤其突出，通常在處于部族階段的人們中，宗教幾乎完全表現(xiàn)為一種生態(tài)儀式，成為人與大自然之間的媒介。如在低緯濕熱地區(qū)，絕大多數(shù)定居或半定居從事農(nóng)業(yè)的民族，在處理人與環(huán)境的關(guān)系中有細致的儀式，通過各種象征性的儀式表達人們對農(nóng)業(yè)的需求，對豐收的祈望。宗教與文化

由宗教而產(chǎn)生的文化是多方面的，除在視覺、聽覺上可以感受到的文化類型外，觀念與特定崇拜物也會造成一種文化現(xiàn)象。宗教勝地是宗教文化的重要代表。宗教儀式、節(jié)日與地理環(huán)境宗教儀式是宗教的重要組成部分，一般包括宗教禮儀、宗教節(jié)日等。在一些宗教中，各類禮儀、特別是節(jié)日的形成與地理環(huán)境有重要的關(guān)系。

第四節(jié)宗教景觀

宗教作為一種文化現(xiàn)象，它的形成與文化內(nèi)涵與地理環(huán)境有著直接關(guān)系，反過來宗教一旦形成，又會營造出獨特的人文景觀，這些景觀與宗教信仰以及宗教氛圍具有同一性，成為大地上最具特色、最具魅力、最具影響的文化表征。主要的宗教景觀有基督教堂、伊斯蘭清真寺、佛教寺廟等。羅馬梵蒂岡教堂法國圣米歇爾修道院與教堂伊斯蘭宗教建筑中國古廟中國佛寺建筑屋脊走獸泰國曼谷的小乘佛寺第十章聚落地理聚落城市集鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村第一節(jié)聚落

聚落是指人類各種形式的居住場所，在地圖上常被稱為居民點。聚落不僅是房屋的集合體，還包括與居住地直接相關(guān)的其他生活設(shè)施和生產(chǎn)設(shè)施。

(一)起源與發(fā)展

(二)城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)

起源與發(fā)展西方城市的發(fā)展中國城市的發(fā)展村落的發(fā)展

西方城市的發(fā)展始于希臘。羅馬時代，城市獲得更大發(fā)展。在羅馬時代，城市發(fā)展方面的重要進展是通過羅馬控制區(qū)的擴大，把城市帶到歐洲的廣大地區(qū)。1.原始的居住地2.古代村落3.城市興起后農(nóng)村聚落的發(fā)展4.現(xiàn)代村落的發(fā)展中國城市的發(fā)展

1.古代城市發(fā)展

秦統(tǒng)一后的首都咸陽、漢長安城、唐長安城、宋開封城、杭州城都是當(dāng)時世界上著名的大都市，城市內(nèi)部功能已相當(dāng)齊全。元、明、清三朝，全國最大的城市是北京，它代表了我國封建禮制的典型，城為內(nèi)外城。

2.新中國成立以來城市的發(fā)展

第一階段是初期發(fā)展階段。1949年后，經(jīng)過三年經(jīng)濟恢復(fù)，從1952年到1960年經(jīng)過第一個五年計劃與經(jīng)濟大發(fā)展，城市和建制鎮(zhèn)分別從1951年的157個和1896個增加到1960年的197個（城市數(shù)）和1961年的4429個（建制鎮(zhèn)數(shù)）。第二階段是1961年至1977年。這段時期由于經(jīng)濟困難和“文化大革命”的影響，經(jīng)濟處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，對城市的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響。第三階段是從1978年到1998年，這是我國改革開放時期，經(jīng)濟發(fā)展速度比較快，城市的發(fā)展速度也是空前的。

城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)世界各國關(guān)于城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定我國城鎮(zhèn)建制的設(shè)置聚落體系世界各國關(guān)于城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定

由于各國生產(chǎn)力水平、人口數(shù)量和密度不同，劃分標(biāo)準(zhǔn)也很不一致。1.按居民點達到一定的人口數(shù)作為城鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)2.規(guī)定各級行政中心為城鎮(zhèn)3.規(guī)定首都或幾個居民點為城鎮(zhèn)，其余為鄉(xiāng)村4.按居民點的人口數(shù)量以及非農(nóng)業(yè)人口比例規(guī)定城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)5.按居民點人口數(shù)量及職業(yè)構(gòu)成規(guī)定城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)

1.城市

根據(jù)我國規(guī)定，凡具備以下兩條標(biāo)準(zhǔn)之一時，均可設(shè)市：（1）聚居人口10萬以上的城鎮(zhèn)；（2）聚居人口不足10萬，但是省級國家機關(guān)所在地，或是重要工礦基地，或是規(guī)模較大的物質(zhì)集散地，或是邊疆區(qū)的重要城鎮(zhèn)，并且確實有必要由省、自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的，可設(shè)市的建制。

2.鎮(zhèn)

1984年11月，國家民政部對原建制鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)做了調(diào)整，新的建制標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：（1）凡縣級地方國家機關(guān)所在地，均應(yīng)設(shè)置鎮(zhèn)的建制；（2）總?cè)丝谠?萬以上的鄉(xiāng)，鄉(xiāng)政府所在地非農(nóng)業(yè)人口和自理口糧到集鎮(zhèn)落戶、務(wù)工、經(jīng)商、辦服務(wù)行業(yè)的人口合計超過2000人的，可以建鎮(zhèn)；（3）少數(shù)民族地區(qū)、人口稀少的邊遠地區(qū)和山區(qū)，可以比照第二條適當(dāng)放寬；（4）小型礦區(qū)、物資集散地、風(fēng)景旅游區(qū)、邊境商埠口岸等地，非農(nóng)業(yè)人口和自理口糧人口兩項總數(shù)雖不足2000人，如確有必要，也可設(shè)置鎮(zhèn)的建制。聚落體系1.城市體系2.城市體系的等級規(guī)律

（1）等級規(guī)模法則（2）首位城市法則（3）農(nóng)村聚落法則

第二節(jié)城市城市區(qū)位與環(huán)境的關(guān)系城市與自然環(huán)境城市地域結(jié)構(gòu)發(fā)展動力及其模式城市景觀與感知城市區(qū)位與環(huán)境的關(guān)系(一)從防衛(wèi)出發(fā)而選擇的區(qū)位(二)城市區(qū)位與交通的關(guān)系1.在利用河流方面2.在利用海洋方面作為防衛(wèi)的有利條件有半島、島與內(nèi)港3.制高點和隘口1.城市與水運的關(guān)系2.城市與陸運的關(guān)系3.海上交通與城市的關(guān)系

城市與自然環(huán)境地質(zhì)環(huán)境與城市地形與城市氣候與城市水資源與城市城市的生物環(huán)境地質(zhì)條件特別突出的是地震，這是對城市造成巨大災(zāi)害的一種力量。它的特點一是力量大，二是突發(fā)性。城市的建設(shè)與所在地的地形條件關(guān)系十分密切，一般來說，平坦而地勢稍高的地形是比較理想的。氣候與城市關(guān)系很大，如多雨地區(qū)要考慮防洪與排水，寒冷地區(qū)要注意取暖、防凍。特別突出的要注意城市本身所帶來的嚴重氣候影響問題：熱島效應(yīng)與排水。城市一方面需要大量供水，另一方面又要大量排水，特別是排除污水，污水如不加處理也會給下游城市及周圍地區(qū)帶來嚴重問題。創(chuàng)造優(yōu)美的文化景觀與田園風(fēng)光城市既是反映人對回歸自然的潛在愿望，也是現(xiàn)今城市規(guī)劃、建設(shè)中的重要課題。城市地域結(jié)構(gòu)發(fā)展動力及其模式形成地域結(jié)構(gòu)的動力城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型

動力分兩方面，即集聚力和離散力。集聚力就是向心力，驅(qū)使居民和某些部門向市中心集聚；離散力則是向相反方向，驅(qū)使其轉(zhuǎn)向郊區(qū)。（1）集聚力：集聚力主要由兩方面原因引起。第一，它提供了多而方便的服務(wù)和設(shè)施；第二，它具有社會條件方面的優(yōu)勢。（2）離散力：由兩方面原因引起。首先是經(jīng)濟條件方面，其次是社會條件方面。形成地域結(jié)構(gòu)的動力（1）同心圓模型：是1929年由芝加哥大學(xué)社會學(xué)家伯吉斯（ErnestW.Burgess）提出的。（2）扇形模型：是美國的土地經(jīng)濟學(xué)家霍伊特（H.Hoyt）于1939年提出的。（3）多核模型：是美國地理學(xué)家哈里斯（C.D.Harris）和烏爾曼（E.L.Ullman）于1945年提出的。城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型1.中心商業(yè)區(qū)；2.過渡帶；3.低收入居住帶；4.高收入居住帶；5.通勤帶同心圓模式圖1.中心商業(yè)區(qū)；2.批發(fā)和輕工業(yè)區(qū)；3.低收入居住帶；4.中收入居住區(qū)；5.高收入居住區(qū)扇形模式圖1.中心商業(yè)區(qū)；2.批發(fā)和輕工業(yè)區(qū)；3.低收入居住帶；4.中收入居住區(qū)；5.高收入居住區(qū)；6.重工業(yè)中心區(qū)；7.市郊商業(yè)中心區(qū)；8.市郊居住中心區(qū)；9.市郊工業(yè)中心區(qū)多核模式圖城市景觀與感知城市景觀城市感知

在城市景觀中，最明顯的是城市建筑高度；其次，城市景觀往往與著名的建筑物相聯(lián)系，該建筑也就成為該城市的標(biāo)志與象征；第三是城市的格局；第四是城市與環(huán)境的協(xié)調(diào)所形成的風(fēng)格。城市景觀

城市的景觀給人帶來的印象并不相同，這是由于每個人的生活環(huán)境不同、文化背景不同而產(chǎn)生的。從城市景觀來說，對人感知留下深刻印象的是路、界、節(jié)點、區(qū)和路標(biāo)。城市感知第三節(jié)集鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)是介于鄉(xiāng)村與城市之間的過渡性聚落。

1.具有工業(yè)生產(chǎn)活動的鄉(xiāng)村2.集市在農(nóng)村聚落研究中，集市具有非常重要的位置。

1.一般類型的鄉(xiāng)村

按形態(tài)對鄉(xiāng)村聚落進行分類，可分為密集型、分散型和半聚集型農(nóng)村聚落。

2.活動型村落

3.特殊類型

美國單戶型、集體農(nóng)場型和經(jīng)營性農(nóng)場。第十一章旅游地理旅游業(yè)的興起旅游的區(qū)域特征旅游者動機與決策旅游資源與旅游地旅游開發(fā)的區(qū)域影響第一節(jié)旅游業(yè)的興起旅游業(yè)的興起與發(fā)展大眾旅游的發(fā)展旅游業(yè)的興起與發(fā)展公元前8世紀，古希臘和其后的羅馬帝國的興起，對個城邦國之間的公務(wù)、貿(mào)易、考察等活動頻繁，促進了人們的旅行活動。在當(dāng)時，宗教旅游盛行，提洛島、特爾裴和奧林匹斯山都是著名的宗教旅游勝地。公元七八世紀，阿拉伯帝國盛行到圣地——麥加的活動，也對旅游活動起了很大的促進作用。13世紀以來，由于貿(mào)易的發(fā)展，旅游活動更加頻繁起來。到了十五六世紀，在歐洲，由于資本主義的萌芽，開始了對外擴張和尋找香料、黃金的“大航?！被顒?，科學(xué)考察和探險旅游極為盛行。“地理大發(fā)現(xiàn)”極大地擴大了人們的視野，增加了人們對世界的認識，對旅游活動的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。大眾旅游的發(fā)展

1841年，英國人托馬斯?庫克于7月5日組織了一個540人的旅游團從萊斯特到拉夫馬勒參加禁酒大會，每人收取票費1先令，這是世界上第一次團隊包價旅游。1908年，斯塔特勒在美國紐約的布法羅建造了第一座商業(yè)飯店。第二次世界大戰(zhàn)后，交通條件的極大改善，飛機和汽車的普及，使人們出游更加方便快捷，縮短了旅行的時間距離，旅游業(yè)獲得了空前的發(fā)展，旅游成了一種大眾性的消費活動，甚至成了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚牟糠帧５诙?jié)旅游的區(qū)域特征客源地與目的地客源地與目的地的關(guān)系客源地與目的地

旅游表現(xiàn)為客流和信息流在客源地和目的地之間的流動，反映了一種特殊的區(qū)域關(guān)系。

（1）客源地：是產(chǎn)生旅游者的地域，即游客的來源地。

（2）目的地：是旅游吸引物比較集中，有旅游接待服務(wù)設(shè)施，具備旅游功能的區(qū)域，它是旅游流指向的目的區(qū)域。世界主要的旅游目的地包括地中海、加勒比海、東南亞、肯尼亞、阿爾卑斯山等地。

（3）交通連接：交通是聯(lián)系客源地和旅游區(qū)的橋梁?？驮吹嘏c目的地的關(guān)系

1.客源地和目的地相一致這是指以美國為代表的經(jīng)濟發(fā)達、同時旅游業(yè)也相應(yīng)發(fā)達的國家。

2.客源地和目的地相對應(yīng)地中海、加勒比海、東南亞的一些國家地理位置優(yōu)越，旅游資源豐富獨特，又與主要客源國相毗鄰，形成客源地和目的地相對應(yīng)的關(guān)系，如西歐對地中海，北美對加勒比海，東北亞對東南亞等。

3.客源地與目的地的分散與集中第三節(jié)旅游者動機與決策旅游動機的概念、分類及影響因素影響決策的主要因素旅游動機的概念、分類及影響因素

1.概念

旅游者的行為決策是一個復(fù)雜的過程，旅游動機是直接推動一個人進行旅游活動的內(nèi)部動因或動力，是旅游行為形成的基礎(chǔ)。2.旅游動機的類型

田中喜一分類法和麥金托什分類法。3.影響因素

包括性別、年齡及身體狀況，經(jīng)濟能力及余暇時間，心理因素和社會因素。影響決策的主要因素

1.感知環(huán)境人們把進行旅游決策時收集到的各種信息攝入腦中，形成對環(huán)境的整體印象，就是感知環(huán)境。2.最大效益原則最小的旅游時間比，最大的信息收集量。3.旅游偏好可以從年齡、職業(yè)、學(xué)歷三方面研究。第四節(jié)旅游資源與旅游地旅游資源旅游地旅游資源旅游資源是指對旅游者具有吸引力的自然遺存和歷史文化遺存，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物。旅游資源的形成必須具備兩個條件：一是對旅游者具有一定的吸引力，能使旅游者得到一定的物質(zhì)享受和精神滿足；二是具有一定的經(jīng)濟、社會、文化價值，能給旅游業(yè)帶來一定的經(jīng)濟效益和社會效益。目前常用的旅游資源評價方法有體驗性評價、技術(shù)性評價和綜合性評價。旅游地

從目前我國旅游地的開發(fā)類型看，主要可以分為以下六類：

1.風(fēng)景名勝區(qū)2.自然保護區(qū)3.歷史文化名城與古跡4.國家森林公園5.國家旅游度假區(qū)6.主題公園第五節(jié)旅游開發(fā)的區(qū)域影響旅游對區(qū)域的經(jīng)濟影響旅游對區(qū)域的環(huán)境影響旅游對區(qū)域的社會影響旅游對區(qū)域的文化影響旅游對區(qū)域的經(jīng)濟影響

（一）旅游業(yè)的經(jīng)濟特性（二）旅游與經(jīng)濟發(fā)展（三）旅游與收支平衡（四）旅游與就業(yè)（五）旅游與稅收（六）旅游與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)（七）旅游對區(qū)域經(jīng)濟的消極影響旅游對區(qū)域的環(huán)境影響（一）旅游與環(huán)境的關(guān)系旅游與環(huán)境之間有獨立關(guān)系、沖突關(guān)系和共生關(guān)系三種。（二）旅游對自然環(huán)境的影響1.旅游與植物2.旅游與水質(zhì)量3.旅游與大氣質(zhì)量4.旅游與野生動物5.旅游與地質(zhì)（三）旅游對人文環(huán)境的影響1.旅游對風(fēng)景區(qū)的影響2.城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化

旅游對區(qū)域的社會影響(一)旅游地居民態(tài)度從歡迎到憎畏(二)示范效應(yīng)(三)旅游和社會道德(四)旅游與宗教(五)旅游與語言(六)旅游與健康旅游對區(qū)域的文化影響（一）旅游與文化的變更和交流1.游客2.時間、空間和交流3.文化經(jīng)紀人（二）旅游對文化的影響——以工藝美術(shù)品為例1.傳統(tǒng)藝術(shù)形式