認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律上課

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律春冬秋夏我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)的基本形態(tài)

機(jī)械運(yùn)動(dòng)：斗轉(zhuǎn)星移、海陸變遷物理運(yùn)動(dòng)：光的傳播化學(xué)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的化合分解生命運(yùn)動(dòng)：小時(shí)四條腿，長(zhǎng)大兩條腿，老了三條腿社會(huì)運(yùn)動(dòng)：原始社會(huì)—奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—社會(huì)主義社會(huì)思維運(yùn)動(dòng)：馬列主義—毛澤東思想—鄧小平理論—“三個(gè)代表”重要思想—科學(xué)發(fā)展觀自然界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中結(jié)論1：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

想一想：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是怎么樣的關(guān)系呢?有沒有離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)現(xiàn)象？有沒有離開物質(zhì)現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)？1.運(yùn)動(dòng)的概念：一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性請(qǐng)分析：１、刻舟求劍者能找到他的那把寶劍嗎？為什么？２、從哲學(xué)看，刻舟求劍者犯了什么樣的錯(cuò)誤？情景分析：否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。太陽(yáng)是一顆恒星，它運(yùn)動(dòng)嗎？“一潭死水”，這水在運(yùn)動(dòng)中嗎？在我們圖書館前的雕像，它有運(yùn)動(dòng)嗎？從以上分析中我們能得出什么哲學(xué)結(jié)論？結(jié)論二：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。思考并探究：１、能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？慧能在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？２、有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？為什么？離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)。機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生物運(yùn)動(dòng)的載體社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體思維運(yùn)動(dòng)的載體各是什么

？宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦任何運(yùn)動(dòng)都必須有自己的承擔(dān)者.結(jié)論：運(yùn)動(dòng)也離不開物質(zhì)。結(jié)論三：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。1.運(yùn)動(dòng)的概念：哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系（１）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)），運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。（２）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體），脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。結(jié)論四：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的?？傊?離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)唯心主義形而上學(xué)都是錯(cuò)誤的一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性情景分析：

詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我去討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言道：“打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我吧！”想一想：歐布里德的錯(cuò)誤在哪里？這一故事說明了什么哲學(xué)道理？3.運(yùn)動(dòng)和靜止（1）靜止的含義：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。主要包括兩個(gè)方面的含義：

①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；②物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)。結(jié)論五：靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程；是絕對(duì)的、無(wú)條件的。靜止是事物在某一時(shí)段根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；相對(duì)某一參照系或某一范圍內(nèi)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)。靜止是相對(duì)的、有條件的。聯(lián)系：靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。（2）運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系結(jié)論六：物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。議一議：

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”?！叭艘淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流”。

只看到運(yùn)動(dòng)沒看到靜止，會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論（不可知論）既看到運(yùn)動(dòng)又看到靜止

阿吉尼斯是古希臘神話中的英雄，海洋女神忒提斯的兒子，他健步如飛，能日新千里，芝諾卻說：阿吉尼斯永遠(yuǎn)追不上烏龜。他提出如果烏龜在前，阿吉尼斯在后，阿吉尼斯要追上烏龜，必須要首先到達(dá)烏龜?shù)钠瘘c(diǎn)處，烏龜卻到了另一個(gè)起點(diǎn)處，如此類推下去，一直無(wú)窮，阿吉尼斯永遠(yuǎn)追不上烏龜。

芝諾有趣的觀點(diǎn)：阿吉尼斯追不上烏龜飛矢不動(dòng)芝諾問他的學(xué)生：“一支射出的箭是動(dòng)的還是不動(dòng)的？”“那還用說，當(dāng)然是動(dòng)的?！薄按_實(shí)是這樣，在每個(gè)人的眼里它都是動(dòng)的?？墒牵@支箭在每一個(gè)瞬間里都有它的位置嗎？”“有的，老師?！?/p>

“在這一瞬間里，它占據(jù)的空間和它的體積一樣嗎？”“有確定的位置，又占據(jù)著和自身體積一樣大小的空間?！?/p>

“那么，在這一瞬間里，這支箭是動(dòng)的，還是不動(dòng)的？”“不動(dòng)的，老師”

“這一瞬間是不動(dòng)的，那么其他瞬間呢？”“也是不動(dòng)的，老師”

“所以，射出去的箭是不動(dòng)的？”我們把它稱之為形而上學(xué)的不變論。芝諾：飛矢不動(dòng)：只承認(rèn)絕對(duì)靜止而否定運(yùn)動(dòng)的的存在?！究讨矍髣σ彩侨绱恕拷Y(jié)論七：在運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系問題上，反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向:形而上學(xué)不變論：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)相對(duì)主義和詭辯論：只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止方法論要求：要用運(yùn)動(dòng)發(fā)展的眼光來(lái)看問題；反對(duì)用靜止僵化的觀點(diǎn)來(lái)看問題；辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的；物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。自然界的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的大雁南飛北返青蛙冬眠原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的艾賓浩斯遺忘曲線保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020（天數(shù)）曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。

思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的結(jié)論八：一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的1、什么是規(guī)律？

規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗規(guī)律不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。萬(wàn)有引力規(guī)律是自然界本身固有的規(guī)律價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會(huì)發(fā)展固有的規(guī)律注意1：1、春夏秋冬四季更替2、水往低處流3、蘋果落地4、萬(wàn)有引力規(guī)律你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律不是表面的、外在的、現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。注意2：現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）區(qū)別聯(lián)系多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握感官直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)АＯ鄬?duì)平靜穩(wěn)定1、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是確定不變的、必然的聯(lián)系。3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2、近朱者赤，近墨者黑注意3：固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－不是偶然的，是確定不移的－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的對(duì)于規(guī)律的理解：（1）規(guī)律是客觀的－－不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，即它是不可違抗的。（2）規(guī)律是普遍的－－自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。2、規(guī)律的特點(diǎn)——客觀性和普遍性原理內(nèi)容：思考：拔苗助長(zhǎng)為什么沒有取得預(yù)想的結(jié)果？建國(guó)之初的“人民公社化”、“一大二公”為什么會(huì)失??？“永動(dòng)機(jī)”為什么無(wú)法制造出來(lái)？這對(duì)我們想問題辦事情有何啟示？方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。3、如何對(duì)待規(guī)律（具體）（客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系）（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（2）在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)