高中語(yǔ)文人教版第三單元單元測(cè)試 校賽得獎(jiǎng)

人教新課標(biāo)高中語(yǔ)文《必修4》第三單元測(cè)試題第I卷閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 人類鐘情于交往超過(guò)任何其他活動(dòng)，這或許是本能賦予我們的。友誼各種各樣，通常由欲望、利益、公眾或私人的需要建立和維系。因此，越是摻雜著其他的動(dòng)機(jī)、目的和利益的友誼，就越難有其美好和真誠(chéng)的東西，也就越無(wú)友誼可言了。父子之間沒(méi)有友誼，因?yàn)楹⒆訉?duì)于父親，多半是尊敬。友誼需要交流，父子之間差距最巨大，難以有這種交流，也許還可能傷及父子間天然的義務(wù)。父親不應(yīng)向兒子袒露所有內(nèi)心的秘密，以致父子間產(chǎn)生不適宜的關(guān)系；同時(shí)兒子也不能責(zé)備和指出父親的錯(cuò)誤，這是友誼最重要的職責(zé)。 男女的愛(ài)情也不屬于友誼之列。盡管愛(ài)情的火焰更活躍、更熾熱、更勇猛，但它讓我們處于緊張之中，有時(shí)是一種想急切去追求得不到的東西的狂妄。然而友誼卻是一種普通的溫?zé)幔椒€(wěn)寧?kù)o、持久不變；它溫柔平和，不會(huì)讓人感到傷痛和難受。 愛(ài)情倘若進(jìn)入友誼階段，也就是說(shuō)，進(jìn)入彼此賞識(shí)階段，它便會(huì)慢慢消退，進(jìn)而消逝。友誼在得到之后便會(huì)進(jìn)一步滋長(zhǎng)、健壯、發(fā)展，因?yàn)樗蔷裆系?，心靈也會(huì)由此而得以升華。友誼除了自身之外，不涉及其他任何的交易存在。 友誼實(shí)際上是由心靈相通的機(jī)遇相聯(lián)結(jié)的頻繁交往和親密無(wú)間。 羅馬執(zhí)政官在處死提比略?格拉庫(kù)斯之后，繼續(xù)迫害與他相識(shí)的一些人，他最要好的朋友凱厄斯?布洛修斯便是其中之一。萊利馬斯當(dāng)著羅馬執(zhí)政官的面，問(wèn)布洛修斯愿意為朋友做些什么，布洛修斯的回答是一切事情。萊利馬斯又說(shuō)：“什么？一切？如果他要你燒掉我們的神廟呢？”布洛修斯反駁說(shuō)：“他絕不會(huì)做這樣的事情?！薄暗麍?jiān)持這樣要求呢？”萊利馬斯接著問(wèn)。布洛修斯答道：“那我會(huì)照辦。” 譴責(zé)他言辭的人，并不懂其中的秘密，也不知道布洛修斯所持的看法。實(shí)際上他們倆相交甚深，由于深交，他們互相信任，互相欽佩。讓道德和理性來(lái)引導(dǎo)這樣的信賴，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)布洛修斯應(yīng)該這樣回答：“假如我們的行動(dòng)和思想不一致的話，那么，我們就不再是朋友。”千萬(wàn)不要把普通的友誼和這里的友誼相提并論。對(duì)于一般的友誼，人們像提著智慧的繩索小心翼翼地前行，繩索須小心地呵護(hù)才不至于出現(xiàn)可能的斷裂?！皭?ài)他時(shí)，就要想到有一天你會(huì)恨他；恨他時(shí)，又要想到你可能會(huì)再次愛(ài)他。”奇隆這樣說(shuō)道。這一規(guī)則對(duì)崇高的友誼而言是極其令人厭惡的，可對(duì)于普通的友誼來(lái)說(shuō)，卻是非常必要且有益的。對(duì)于后者我們必須用上亞里士多德的一句話：“哦，我的朋友們，世上并沒(méi)有一個(gè)是朋友?！?恩惠和利益孕育這普通的友誼，然而在至高無(wú)上的友誼中，卻找不到它的蹤跡，因?yàn)槲覀兊囊庵疽淹耆蝗凇Ｔ诒匾獣r(shí)，我們會(huì)得到朋友的救助，我們也不會(huì)因?yàn)樽约罕M了什么職責(zé)而感到慶幸。朋友這樣的結(jié)合，才是真正意義上的完美。朋友間沒(méi)有了義務(wù)的感覺(jué)，他們所討厭的引起分歧和爭(zhēng)端的字眼，如利益、義務(wù)、感激、祈求等等都從他們的視野中消失了。其實(shí)，他們間所有的一切，都是共同擁有的。他們行動(dòng)一致，依據(jù)亞里士多德的定義，他們是一個(gè)靈魂占據(jù)兩個(gè)軀體，所以他們之間不能給予或得到任何東西，這就是為什么立法者們?yōu)槭够橐雠c這神圣的友誼有某種想象上的相似，而禁止夫妻雙方相互饋贈(zèng)。 普通的友誼是可以分享的。你可以欣賞這個(gè)人的美貌，那個(gè)人的風(fēng)流和智慧；你也可以喜歡這個(gè)人慈父般的胸懷，那個(gè)人兄弟般的情誼，如此等等。然而至高無(wú)上的友誼卻統(tǒng)領(lǐng)和控制著我們的靈魂，是不可以和別人分享的。假如兩個(gè)朋友同時(shí)求你幫忙，你會(huì)幫誰(shuí)？假如有兩個(gè)人要求你做的事性質(zhì)相反，你將聽(tīng)誰(shuí)的？獨(dú)一無(wú)二的高尚的友誼會(huì)解除所有的職責(zé)，免除所有的義務(wù)。 古人米南德認(rèn)為，只需遇見(jiàn)朋友的影子便算是幸福的了。 （選自《蒙田隨筆集》中的《論友誼》，有刪改） 1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．友誼源自于人與人之間的交往，并建立在各種外在需求之上，這或許是本能賦予我們的。 B．在父子交流的過(guò)程中，父親不能向孩子訴說(shuō)內(nèi)心的秘密，以避免產(chǎn)生不適宜的關(guān)系。 C．勇猛、熾熱的愛(ài)情區(qū)別于溫柔、平和的友誼，它一旦進(jìn)入友誼階段，便會(huì)慢慢消逝。 D．立法者希望婚姻與至高無(wú)上的友誼相仿，沒(méi)有恩惠和利益，因而禁止夫妻間的饋贈(zèng)。 2．根據(jù)文意，下列判斷合理的一項(xiàng)是 A.愛(ài)情不屬于友誼之列，相愛(ài)的雙方有時(shí)會(huì)互相傷害，這是人們追求友誼的緣故。 B.作者用布洛修斯愿為朋友火燒神廟的事例來(lái)證明友誼是無(wú)所畏懼、勇往直前的。 C.那些真正得到至高無(wú)上友誼的人，能夠共同擁有彼此之間的思想、觀點(diǎn)和榮譽(yù)。 D.假如兩個(gè)朋友同時(shí)求你幫忙，你幫了其中的一個(gè)，說(shuō)明你們之間存在崇高友誼。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A．恩惠和利益孕育這普通的友誼，普通的友誼是可以分享的。 B．心靈相通、親密無(wú)間的友誼不同于普通的友誼，需要人們有智慧地、小心翼翼地呵護(hù)。 C．至高無(wú)上的友誼是心靈相通的，它統(tǒng)領(lǐng)和控制著我們的靈魂，是不可以和別人分享的。 D．至高無(wú)上的友誼，他們的交往不存在恩惠和利益，他們的思想完全交融。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。真州東園記歐陽(yáng)修真州當(dāng)東南之水會(huì)，故為江淮、兩浙、荊湖發(fā)運(yùn)使之治所。龍圖閣直學(xué)士施君正臣，侍御史許君子春之為使也，得監(jiān)察御史里行馬君仲涂為其判官。三人者，樂(lè)其相得之歡，而因其暇日，得州之監(jiān)軍廢營(yíng)以作東園，而日往游焉。歲秋八月，子春以其職事走京師，圖其所謂東園者來(lái)以示予曰：“園之廣百畝，而流水橫其前，清池浸其右，高臺(tái)起其北。臺(tái)，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虛之閣；水，吾泛以畫(huà)舫之舟。敞其中以為清宴之堂，辟其后以為射賓之圃。芙渠芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木列植而交陰，此前日之蒼煙白露而荊棘也；高甍巨桷，水光日景，動(dòng)搖而上下，其寬閑深靚，可以答遠(yuǎn)響而生清風(fēng)，此前日之頹垣斷塹而荒墟也；嘉時(shí)令節(jié)，州人士女嘯歌而管弦，此前日之晦冥風(fēng)雨、鼪鼯鳥(niǎo)獸之嗥音也。吾于是信有力焉。凡圖之所載，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之遠(yuǎn)近，嬉于水以逐魚(yú)鳥(niǎo)之浮沉，其物象意趣、登臨之樂(lè)，覽者各自得焉。凡工之所不能畫(huà)者，吾亦不能言也。其為吾書(shū)其大概焉！又曰：“真，天下之沖也。四方之賓客往來(lái)者，吾與之共樂(lè)于此，豈獨(dú)私吾三人者哉？然而池臺(tái)日益以新，草木日益以茂，四方之士無(wú)日而不來(lái)，而吾三人者有時(shí)而皆去也，豈不眷眷于是哉？不為之記，則后孰知其自吾三人者始也？”予以為三君子之材賢足以相濟(jì)，而又協(xié)于其職，知所后先，使上下給足，而東南六路之人無(wú)辛苦愁怨之聲；然后休其余閑，又與四方之賢士大夫共樂(lè)于此。是皆可嘉也，乃為之書(shū)。廬陵歐陽(yáng)修記。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．真州當(dāng)東南之水會(huì) 當(dāng)：地處、處于B．圖其所謂東南者來(lái)以示予 示：指示C．吾于是信有力焉 信：相信D．而又協(xié)于其職 協(xié)：協(xié)調(diào)、配合5．下各組句子中，全都屬于真州東園美景的一項(xiàng)（3分）①流水橫其前②芙渠芰荷之的歷③蒼煙白露而荊棘④水光日景，動(dòng)搖而上下⑤嬉于水以逐魚(yú)鳥(niǎo)之浮沉⑥草木日益以茂A．①③⑤B．②④⑥C．①②④D．③④⑥6．下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．東園是施正臣、許子春和馬仲涂三人于閑暇之時(shí)用監(jiān)軍荒廢的營(yíng)地建造的一座園子。B．作者歐陽(yáng)修從夕日的廢營(yíng)地變?yōu)槊利惖臇|園這事實(shí)中認(rèn)識(shí)到有能力可以改變環(huán)境。C．東園吸引著四方人士天天前來(lái)游覽，而施正臣等三人卻是有空才能去，所以流連忘返。D．作者面對(duì)東園艷麗典雅的景致和游人游玩的歡樂(lè)激動(dòng)不已，欣然命筆，為園作記。7．把文言閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）敞其中以為清宴之堂，辟其后以為射賓之圃。（5分）_________________________________________________________________________（2）四方之賓客往來(lái)者，吾與之共樂(lè)于此，豈獨(dú)私吾三人者哉？（5分）_________________________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。春泛若耶溪〔唐〕綦毋潛幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟。8．“潭煙飛溶溶，林月低向后”中的“飛”字實(shí)在太妙了，它究竟妙在何處？（5分）____________________________________________________________________9．“生事且彌漫，愿為持竿叟”這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（6分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) （1）云樹(shù)繞堤沙，______________，天塹無(wú)涯。（《望海潮》） _______________，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（《定風(fēng)波》） （2）_____________，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，____________。（《雨霖鈴》） （3）元嘉草草，封狼居胥，_____________。（《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》） __________________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（《聲聲慢》）三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)父親日記本鄧笛（編譯）和丈夫去紐約城旅行前，我在家里的抽屜里尋尋覓覓，希望能找到一張紐約城地圖。就在這個(gè)時(shí)候，我看到了那本發(fā)黃卷邊的日記本。這是我父親結(jié)婚前寫(xiě)的日記，日期是從1929年到1931年。我捧著日記本，慢慢地坐下來(lái)，一頁(yè)一頁(yè)地翻看，上面的字跡淺淡，散發(fā)著歲月的味道。父親生前一直喜歡旅游，日記里記錄著他旅游的時(shí)間、地點(diǎn)及住宿的地方。日記里也有他去紐約的記載，于是我有了一個(gè)想法，沿著他的足跡游玩紐約城。我們帶著日記本到了紐約，按圖索驥，一路去了奧瑟林蔭大道、杰克森高地、帝國(guó)大廈、林肯中心和百老匯。當(dāng)我們走在著名的曼哈頓林蔭大道上，我想我的父親當(dāng)年或許也像我們一樣感受到了這個(gè)城市帶來(lái)的文化和激情。在紐約逗留的最后一個(gè)晚上，我們想找一個(gè)吃飯的地方，于是我又打開(kāi)父親的日記本。父親是一個(gè)美食家，所以我不難找到他對(duì)飲食的描寫(xiě)。在1931年的一個(gè)晚上，他在一家叫“巴比特”的餐館，享受了一次美妙無(wú)比的晚餐。父親用了整整兩頁(yè)紙對(duì)這一次晚餐進(jìn)行了描寫(xiě)。幸運(yùn)的是，事隔七十多年，我們?nèi)匀粡某鞘悬S頁(yè)中找到了這家餐館。盡管它距離我們住的地方較遠(yuǎn)，但我們還是決定去那兒用餐。巴比特餐館富麗堂皇，接待人員訓(xùn)練有素?！皩?duì)不起，先生?！苯哟覀兊囊粋€(gè)打著領(lǐng)結(jié)的服務(wù)生說(shuō)，“飯店已經(jīng)客滿了?！薄澳敲矗梢园盐覀儼才诺绞彝饩筒吞巻?？”我說(shuō)，聲音中帶著父親慣用的語(yǔ)調(diào)。父親在日記里提到這家餐館有室外就餐處?！翱梢?，請(qǐng)跟我來(lái)?！狈?wù)生帶著我們穿過(guò)一條走廊，來(lái)到一個(gè)院子里，這里有幾張空桌子，四周還有雕像、花壇和噴泉。服務(wù)生為我們布置桌子?！拔覀冇腥齻€(gè)人?！蔽覍?duì)他說(shuō)?！昂玫?，”服務(wù)生回答道，“在你們等待另一個(gè)人時(shí)，你們需要什么服務(wù)嗎？”“不，他已經(jīng)來(lái)了，他等了七十多年，有些迫不及待了?！蔽倚χf(shuō)。服務(wù)生一臉的迷惑，然后丈夫跟他講起父親日記本的事情，說(shuō)：“事實(shí)上，這正是我們到這里來(lái)的原因，我們要為他干杯，哦，對(duì)了，你可以給我們拿一瓶香檳嗎？”可是，服務(wù)生跑得不見(jiàn)了蹤影。我們正茫然不解時(shí)，身邊響起一個(gè)甜美的聲音：“晚上好?！边@是一個(gè)穿著華麗禮服的女士。她繼續(xù)說(shuō)道：“我叫索菲婭。剛才阿爾巴告訴我，今晚來(lái)了幾位特殊的客人，他擔(dān)心自己處理不好。”我拿出了父親的日記?！拔覀冄刂赣H當(dāng)年的足跡來(lái)到了這里?！蔽医忉尩溃八枋隽怂谶@里吃晚餐的情況，點(diǎn)了八道菜，一共是美元。你想看看這段文字嗎？”她鄭重地從我手里接過(guò)日記本，像對(duì)待一件圣物。她看了這段文字，然后大聲叫道：“鱷魚(yú)梨色拉!哦，我終于想起了這個(gè)名字，它還是我們這兒的特色菜，不過(guò)名字被我搞錯(cuò)了。這道菜是我父親獨(dú)創(chuàng)的。”“這么說(shuō)，我父親在這里用餐時(shí)，是你父親經(jīng)營(yíng)這個(gè)飯店？”我饒有興致地問(wèn)?！笆堑摹Ｎ业母赣H16歲抱著淘金夢(mèng)從意大利來(lái)到美國(guó)。一開(kāi)始，他過(guò)得很辛苦，不但每周工作七天，而且曾嘗試不同工作。但他從不氣餒，終于積累了一筆資金，買下了這塊地，蓋了餐館。你父親在這里用餐時(shí)，是他經(jīng)營(yíng)這個(gè)飯店，可是幾年以后他就因病去世了……”①索菲婭說(shuō)到這兒聲音有點(diǎn)兒哽咽，她擦了擦眼角，抬起頭，抱歉地說(shuō)道：“對(duì)不起?！蔽野咽址旁谒氖稚??！敖裉焱砩希屛覀円黄饝涯顑蓚€(gè)父親吧?！薄昂醚?，”她精神為之一振，臉上重新露出笑容，“現(xiàn)在就開(kāi)始?！彼鹕?，召來(lái)服務(wù)生吩咐了幾句，然后紀(jì)念父親的晚餐開(kāi)始了。②桌上擺著我父親當(dāng)年點(diǎn)過(guò)的八樣菜肴，外加一瓶香檳，一支樂(lè)隊(duì)為我們奏響了舒緩輕柔的曲子。在優(yōu)美的樂(lè)曲聲里，我忽然有一種很奇妙的感覺(jué)：這里的每一個(gè)情節(jié)似曾相識(shí)！從未謀面的人、從未來(lái)過(guò)的地方，因?yàn)橛辛藧?ài)，就變得熟悉起來(lái)了。也許，這就是人生的精彩之處。 （摘自《新民晚報(bào)》） （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A．“父親日記本”是小說(shuō)貫穿始終的結(jié)構(gòu)線索：先以“父親日記本”引出主人公對(duì)父親往事的回憶,接著又以“父親日記本”連綴起回憶中幾個(gè)生活片段。 B．小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)，雖然文字不多，但很精彩?！斑@里有幾張空桌子，四周還有雕像、花壇和噴泉?！倍嗝磳?kù)o溫馨的畫(huà)面。 C．小說(shuō)注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)?！八嵵氐貜奈沂掷锝舆^(guò)日記本，像對(duì)待一件圣物?！笨此坪?jiǎn)單的一句話，卻巧妙地暗示出人物的身份。 D．小說(shuō)擅長(zhǎng)人物性格描寫(xiě)，來(lái)展示人物豐富而細(xì)膩的內(nèi)心世界，更有效地刻畫(huà)了人物形象。 E．這篇小說(shuō)借助人物之間的對(duì)話，講述了一個(gè)有關(guān)“父親日記本”生動(dòng)曲折的故事；巧妙地傳達(dá)了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。 （2）指出小說(shuō)中畫(huà)線①處所用的描寫(xiě)方法，并分析這段文字的作用。（6分）________________________________________________________________________ （3）小說(shuō)中畫(huà)線②處的環(huán)境描寫(xiě)，在文中有什么作用？（6分） ______________________________________________________________________（4）結(jié)合你對(duì)小說(shuō)的理解，談?wù)勛髡邽槭裁匆浴案赣H日記本”作為小說(shuō)的標(biāo)題。（8分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________。四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。尋找自我[奧]斯蒂芬·茨威格 蒙田不勝其煩地抱怨自己記性差。他覺(jué)得，記性差同時(shí)就會(huì)有某種記憶緩慢——這是他天生的真正缺陷。而他的理解力，即他的洞察力卻非同一般。他以銳利的目光很快就會(huì)明白自己看到的、觀察到的、認(rèn)識(shí)到的和領(lǐng)會(huì)到的一切?？墒牵缢辉儇?zé)備自己的那樣：事后他又懶得把這些認(rèn)知系統(tǒng)地加以整理，合乎情理地加以擴(kuò)展。這些認(rèn)知?jiǎng)傄槐话盐兆。陀窒Я?；任何想法又都記不起?lái)。他忘記了自己讀過(guò)的書(shū)，記不得讀書(shū)的日期，回想不起讀書(shū)時(shí)的主要生活情形。一切就像一條河似的流過(guò)他的身旁，沒(méi)有留下任何東西——沒(méi)有留下一種確定的信念，沒(méi)有留下一種堅(jiān)定的觀點(diǎn)，沒(méi)有留下任何一成不變的東西。 其實(shí)，蒙田如此抱怨自己身上的這個(gè)弱點(diǎn)，正是他的優(yōu)點(diǎn)。他的“不在任何事情上羈絆”這一點(diǎn)，就會(huì)迫使他一直往前走。對(duì)他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么事情是了結(jié)的。他不死抱住自己的經(jīng)驗(yàn)。他也沒(méi)有可吃的老本，而必須持續(xù)不斷地去獲取精神財(cái)富。所以，他的一生也就成了一個(gè)不斷更新的過(guò)程。他說(shuō)，“我們都是接連不斷地重新開(kāi)始一種新的生活?！?他所認(rèn)為的真理到了下一年，甚至常常在下一個(gè)月就已經(jīng)不再是真理了。他必須重新尋找。許多矛盾現(xiàn)象就此產(chǎn)生。他似乎時(shí)而是一個(gè)伊壁鳩魯派，時(shí)而是一個(gè)斯多葛派，時(shí)而是一個(gè)懷疑論者。他什么都是，又什么都不是。始終是一個(gè)不同的人，又始終是同一個(gè)人。 蒙田的樂(lè)趣就在于這樣一種尋找，而不在于找到。他不屬于那些尋找“智慧石”的哲人之列——那些哲人要尋找一種符合自己宗旨的濟(jì)世恒言。蒙田不要教條，不要學(xué)說(shuō)，而且始終害怕固執(zhí)的斷言，他說(shuō)，“不要大膽地?cái)嘌允裁?，不要輕率地否定什么?！彼怀粋€(gè)目標(biāo)走去。對(duì)他的“飄忽不定的思想”來(lái)說(shuō)，每一條路都有道理。如果按照他最最喜愛(ài)的蘇格拉底的意思，他絲毫不比一個(gè)哲學(xué)家遜色，因?yàn)樗裁匆矝](méi)有留下——沒(méi)有留下教條、沒(méi)有留下學(xué)說(shuō)、沒(méi)有留下法則、沒(méi)有留下體系。留下的無(wú)非是一個(gè)人物。一個(gè)在內(nèi)心向方方面面尋找自我的人。 我們也許最應(yīng)該感謝蒙田身上那種鍥而不舍的尋找的動(dòng)力——感謝他的濃厚好奇心，感謝他的不好的記性。他之所以成為作家，我們也要?dú)w功于這些。蒙田知道，他會(huì)忘記在一本書(shū)中讀到過(guò)的想法，甚至?xí)浺槐緯?shū)在他內(nèi)心引發(fā)的想法。為了不忘記這些想法：他的“浮想”、他的“遐想”——這些浮想與遐想猶如洶涌而至的潮水，一浪蓋過(guò)一浪，通常也就此被淹沒(méi)了，他只有一個(gè)辦法：把這些想法記錄在一本書(shū)的邊上，記錄在一本書(shū)的最后一張紙上。后來(lái)，他漸漸地把偶然心得的想法記在單張的紙條上；他把這些紙條稱為“沒(méi)有拼合的馬賽克”。那是一些筆記，最初是一些備忘的摘記，沒(méi)有更多的內(nèi)容；到后來(lái)，他才漸漸地試著在這些筆記之間找出某種內(nèi)在的聯(lián)系。他試著寫(xiě)的時(shí)候，懷有一種預(yù)感：不會(huì)產(chǎn)生真正的結(jié)果；他的大多數(shù)試筆都是一氣呵成，因而文句自然率真。但他始終確信，這些試筆不是他真正要做的事情。寫(xiě)作和記筆記對(duì)他來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一種副產(chǎn)品，一種沉淀物——用粗俗不堪的話說(shuō)，好比一個(gè)人尿里的堿，又好比牡蠣里的珍珠。主要的產(chǎn)品是他的生活，這些文句無(wú)非是‘生活’留下的碎屑和殘?jiān)?。蒙田說(shuō)：‘我的使命和我的藝術(shù)是：創(chuàng)造我自己的生活’。而‘生活的藝術(shù)’是不能復(fù)制的。一個(gè)作家只不過(guò)是這一個(gè)人的影子。我們平時(shí)會(huì)無(wú)數(shù)次地嘆息有些人的寫(xiě)作藝術(shù)是多么偉大，而他們‘生活的藝術(shù)’卻又是多么渺小?！? （選自斯蒂芬·茨威格《蒙田》第六章《尋找自我》） （1）下列對(duì)文本的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A．文章把蒙田的記憶力描寫(xiě)得一塌糊涂，是采用了欲揚(yáng)先抑的手法，其實(shí)這更說(shuō)明蒙田是一個(gè)大智若愚的典型。 B．蒙田覺(jué)得自己記性差，他必須持續(xù)不斷地去獲取精神財(cái)富。所以，他的一生也就成了一個(gè)不斷更新的過(guò)程。 C．蒙田沒(méi)有留下任何一成不變的東西，他就是這樣不斷地重新尋找真理，然后朝著一個(gè)目標(biāo)努力走下去。 D．蒙田成為作家主要?dú)w功于他那不好的記性。因?yàn)樗峦浽谝槐緯?shū)中讀到過(guò)的想法和在他內(nèi)心引發(fā)的想法，他就用摘記和記筆記的做法，然后試筆一氣呵成。 E．茨威格筆下的蒙田，是一個(gè)“明白自己是怎樣一個(gè)人”的蒙田。不是靠天賦的優(yōu)勢(shì)，而是一個(gè)人保持他的個(gè)性和自我——我的使命和我的藝術(shù)是：創(chuàng)造我自己的生活。 （2）從文中畫(huà)線句子看，蒙田所追求的是怎樣一種人生狀態(tài)？（6分） _______________________________________________________________________ （3）蒙田說(shuō)：“我的使命和我的藝術(shù)是：創(chuàng)造我自己的生活。”你如何理解這句話的含義？（6分） _______________________________________________________________________ （4）蒙田是一個(gè)鍥而不舍“尋找自我”的人，材料中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（8分） __________________________________________________________________________第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(3分)A．后期導(dǎo)演組接受記者采訪時(shí)回應(yīng)了《爸爸去哪兒》下季嘉賓的大猜想，表示其實(shí)一切都只是空穴來(lái)風(fēng)。B．記者在調(diào)查走訪中也發(fā)現(xiàn)，早教市場(chǎng)質(zhì)量良莠不齊，缺乏行業(yè)有效監(jiān)管。C．這些散文文筆細(xì)膩生動(dòng)，抒情真摯動(dòng)人，令讀者有心曠神怡、如坐春風(fēng)的感覺(jué)。D．智能手機(jī)的代表作之一，吸引了眾多消費(fèi)者的目光，一躍成為最炙手可熱的四核手機(jī)。14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） A．此次300米飽和潛水作業(yè)具有重大的科技、經(jīng)濟(jì)、軍事戰(zhàn)略意義和交通運(yùn)輸海上應(yīng)急處置和服務(wù)保障能力新的跨越。 B．在培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作能力方面，無(wú)論老師還是家長(zhǎng)，很多人總是希望能夠教會(huì)孩子寫(xiě)出好作文。 C．面對(duì)“群賢畢至”的情景，使我想起了當(dāng)年與我創(chuàng)作生涯的領(lǐng)路人、恩師賈大山先生一起參加類似活動(dòng)的場(chǎng)景。 D．在全球化進(jìn)程的推進(jìn)下，任何一個(gè)國(guó)家和民族的特色實(shí)踐和發(fā)展探索，都開(kāi)始具有世界意義。 15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) 生命是最基本的價(jià)值。____________，___________，_________________，___________，________________。________________，沒(méi)有了生命，其他一切都無(wú)從談起。 ①每個(gè)人只有一條命 ②一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是 ③來(lái)產(chǎn)生這一個(gè)特定的個(gè)體了 ④同時(shí)，生命又是人生其他一切價(jià)值的前提 ⑤在無(wú)限的時(shí)空中，再也不會(huì)有同樣的機(jī)會(huì) ⑥所有因素都恰好組合在一起 A、②①⑥③④⑤ B、②①⑤⑥③④ C、③②⑤⑥①④ D、⑤③①②⑥④ 16．魯迅的好友孫伏園在追悼魯迅時(shí)用魯迅的作品寫(xiě)了一幅挽聯(lián)，別有特色。請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言點(diǎn)評(píng)這幅挽聯(lián)的表達(dá)特色。（60字左右）（5分） 踏《莽原》、刈《野草》、《熱風(fēng)》《奔流》，一生《吶喊》； 痛《毀滅》、嘆《而已》、《十月》《噩夢(mèng)》、萬(wàn)眾《彷徨》。點(diǎn)評(píng)：___________________________________________________________________________________________________________________________________________ 17．在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使前后內(nèi)容、句式對(duì)應(yīng)，修辭方法相同。（6分）給生命一個(gè)微笑。無(wú)論你是佇立在高高的頂峰，還是________________。無(wú)論你為愛(ài)興奮陶醉，還是__________________。給生命一個(gè)微笑，微笑著的人并非沒(méi)有痛苦，只不過(guò)他們把痛苦錘煉成絢麗的詩(shī)行；微笑的人__________________，______________。給生命一個(gè)微笑，我們便擁有了人生中無(wú)可比擬的美麗和灑脫。 18．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分） 善不是一種學(xué)問(wèn),而是一種行為?！_曼·羅蘭 勿以惡小而為之，勿以善小而不為！——?jiǎng)?美具有引人向善的作用和力量。——柏拉圖請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 答案：1、B（B項(xiàng)原文表述是“父親不應(yīng)向兒子袒露所有內(nèi)心的秘密”而非“訴說(shuō)內(nèi)心的秘密”，范圍擴(kuò)大了。） 2、C（C項(xiàng)從原文“他們間所有的一切，都是共同擁有的”中可以得出。A、因果推斷不成立。B、“連‘火燒神廟’這樣的事都能去幫朋友做”是證明真正友誼“思想與行為一致”，不是論證“友誼是無(wú)所畏懼，勇往直前的”；D、“求你幫忙”的朋友已不符合作者所認(rèn)為的“崇高友誼”的特征。） 3、B（“有智慧、小心翼翼地呵護(hù)”，這是一般的友誼，而不是“心靈相通、親密無(wú)間”的友誼。 4、B（示：給……看） 5、C（③建園前的荒涼，⑤想象中的行為，⑥東園未來(lái)之情況） 6、Ａ（Ｂ發(fā)出可以改變環(huán)境感慨的是許子春。Ｃ原文意思是“三人總有離開(kāi)的時(shí)候，難道會(huì)不留戀這園子嗎”？Ｄ作者并未親到東園，只是根據(jù)一幅畫(huà)而想象作文。） 7、（1）擴(kuò)建東園，修建了一座清雅的宴會(huì)廳堂，開(kāi)辟了后園，作為賓客戲射的場(chǎng)所。（2）來(lái)往的四方賓客，我們可以同他們?cè)诖送須g樂(lè)，難道這（修建東園）僅僅是為了我們?nèi)齻€(gè)人嗎？ 8、這兩句是用淡墨描繪的如畫(huà)夜景。一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的飄流，月光的灑瀉，都寫(xiě)活了。9、人生世事正如溪水上彌漫無(wú)邊的煙霧，縹緲迷茫，我愿永作若耶溪邊一位持竿而釣的隱者。這兩句寫(xiě)詩(shī)人心懷隱居之意，在此環(huán)境下，愿作持竿垂釣的隱者，追慕“幽意”的人生。 10、（1）怒濤卷霜雪 回首向來(lái)蕭瑟處（2）執(zhí)手相看淚眼 暮靄沉沉楚天闊（3）贏得倉(cāng)皇北顧 梧桐更兼細(xì)雨 11、（1）BC（A、“以“父親日記本”連綴起回憶中幾個(gè)生活片段”不恰當(dāng)。D、“小說(shuō)擅長(zhǎng)人物性格描寫(xiě)”不恰當(dāng)。E、不僅僅是借助人物之間的對(duì)話；故事也并非曲折。） （2）方法：神態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)。表達(dá)了對(duì)父親深深的懷念，同時(shí)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引起下面一起共進(jìn)紀(jì)念父親的晚餐的情節(jié)。 （3）這段環(huán)境描寫(xiě)，渲染了一種溫馨的氣氛，烘托了“我”激動(dòng)的心情，寄托了“我”對(duì)父親的懷念之情。 （4）①“父親日記本”作為結(jié)構(gòu)全文的線索，以“父親日記本”開(kāi)篇，又以“父親日記本”作結(jié)。②全文的情節(jié)開(kāi)展也大都圍繞“父親日記本”展開(kāi)：先是依據(jù)父親日記里的記載，想沿著他的足跡去游玩紐約城；接著又帶著日記本按圖索驥，終于找到父親當(dāng)年用餐的飯店；最終“我”和“她”一起懷念兩個(gè)父親。③有寄托作者情感、揭示文章主題的作用。 12、（1）BE（A、“采用了欲揚(yáng)先抑的手法”不恰當(dāng)。C項(xiàng)“朝著一個(gè)目標(biāo)努力走下去”不對(duì)，應(yīng)是“他不朝著一個(gè)目標(biāo)走去”。D、不正確，原文說(shuō)他之所以成為作家，要?dú)w功于他的濃厚好奇心和他的不好的記性。又說(shuō)他“主要的產(chǎn)品是他的生活”。） （2）蒙田所追求的理想狀態(tài)，他不要教條，保衛(wèi)內(nèi)心的自我，保持內(nèi)心的獨(dú)立，保持住自己的自由。 （3）說(shuō)明蒙田是一個(gè)十分熱愛(ài)生活的人，寫(xiě)作和記筆記對(duì)他來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一種副產(chǎn)品，人生的最高藝術(shù)乃是保持住自我。 （4）①他不在任何事情上羈絆，不死抱住自己的經(jīng)驗(yàn)。②他不要教條，不要學(xué)說(shuō)，不要大膽地?cái)嘌允裁?，不要輕率地否定什么。③讀書(shū)時(shí)做一些筆記，做一些備忘的摘記，然后試筆，這些只不過(guò)是一種副產(chǎn)品，主要的產(chǎn)品是他的生活，創(chuàng)造他的生活的藝術(shù)。13、C（A、空穴來(lái)風(fēng)：喻消息和傳說(shuō)不是沒(méi)有原因的。誤為：沒(méi)有根據(jù)的消息和言論。與本意恰恰相反。B、指好人壞人都有，混在一起。這里誤用。C、如坐春風(fēng)：是指受到教育和感化。D、炙手可熱：比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。這里誤用。） 14、B（A、“具有……跨越”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“具有重大的科技、經(jīng)濟(jì)、軍事戰(zhàn)略意義和廣泛的社會(huì)影響”。C、第二個(gè)分句沒(méi)有主語(yǔ)，去掉“我想起了”前面的“使”。D、語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“任何一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展探索和特色實(shí)踐”。） 15、B16、用魯迅先生譯著書(shū)名及所主編之刊名綴成一副挽聯(lián)，構(gòu)思精巧；高度評(píng)價(jià)魯迅先生的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，表達(dá)民眾痛失“民族魂”的沉痛心情，含義深遠(yuǎn)。 17、(示例)：徘徊在失落的低谷為錯(cuò)痛悔失落并非沒(méi)有挫折只不過(guò)他們把挫折當(dāng)做生命的起點(diǎn)。 18、思路引擎：試題材料采用名人語(yǔ)錄，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從這些名言中，可以看出這些名言包括的內(nèi)容有：向善、最美、戒惡。據(jù)此，可以從以下角度立意：①