2023年納雍縣街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試模擬試題及答案_第1頁
2023年納雍縣街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試模擬試題及答案_第2頁
2023年納雍縣街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試模擬試題及答案_第3頁
已閱讀5頁,還剩31頁未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

PAGEPAGE362023年納雍縣街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試模擬試題及答案畢業(yè)院校:__________姓名:__________考場:__________考號:__________一、選擇題1.柏拉圖認(rèn)為:“一切感官所得都屬于現(xiàn)象,宇宙的根本是絕對理念?!蓖醴蛑畢s認(rèn)為:“陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物”。柏拉圖、王夫之兩個(gè)人的觀點(diǎn)分屬于()。A、客觀唯心主義與主觀唯心主義B、可知論與不可知論C、一元論與二元論D、唯心主義與唯物主義答案:D解析:柏拉圖這句話的意思是我們感受到的事物,都只是現(xiàn)象而已,宇宙的本質(zhì)(本原)是絕對理念,就是獨(dú)立于物質(zhì)之外存在著的世界,是典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn)。王夫之的說法屬于古代樸素唯物主義思想,它認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,但它把世界的本原歸結(jié)為氣,把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。故選D。2.()是社會發(fā)展的決定力量。A、生產(chǎn)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C、上層建筑D、生產(chǎn)方式答案:D解析:生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量。地理環(huán)境和人口因素起到加速或延緩的作用。故選D。3.我國社會主義法律的主要淵源是()。A、習(xí)慣法B、判例法C、制定法D、程序法答案:C解析:制定法是我國社會主義法律的主要淵源。由于制定機(jī)關(guān)的不同以及法律地位和效力等級的不同,法表現(xiàn)出不同的淵源和形式,例如憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、單行條例等。故選C。4.《侏羅紀(jì)公園》、《蜘蛛俠》、《異形》等美國大片中故事情節(jié)的構(gòu)思,其實(shí)是源于近現(xiàn)代()的重大發(fā)現(xiàn)和突破。A、生命科學(xué)B、宇航科學(xué)C、系統(tǒng)科學(xué)D、能源科學(xué)答案:A解析:《侏羅紀(jì)公園》復(fù)活了幾億年前的滅絕動——恐龍?!吨┲雮b》主要講述了一位男孩,被蜘蛛叮咬基因改變,從而獲得超能力,成為蜘蛛俠的傳奇故事?!懂愋巍分饕v述外星異形雖然沒有強(qiáng)大的現(xiàn)代科技,但卻擁有驚人的彈跳力和速度。三個(gè)故事均來源于近現(xiàn)代對生命科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和突破。故選A。5.下列表述正確的是()。A、古人常用“弄璋之喜”來祝賀人家生女孩B、“一問三不知”中的“三不知”指的是不知“天文、地理、歷史”C、“殺青”一詞古代是指制作竹簡的一道工序D、《百家姓》是按照姓氏的人口數(shù)量來排列的答案:C解析:A項(xiàng):古人常用“弄璋之喜”來祝賀人家生男孩,用“弄瓦之喜”來祝賀人家生女孩,該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。B項(xiàng):“一問三不知”中的“三不知”指事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果,該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C項(xiàng):“殺青”一詞源于先秦時(shí)代,那時(shí)人們在制作竹簡時(shí),要先把竹簡放到火上炙烤,經(jīng)過火烤處理的竹簡刻字方便又能防蟲蛀,人們把這道工序叫做“殺青”,又叫“汗青”、“汗簡”,因此該項(xiàng)說法正確。D項(xiàng):《百家姓》產(chǎn)生于北宋時(shí)期,姓氏順序是依照當(dāng)時(shí)皇權(quán)統(tǒng)治者的姓氏排列的,受到了權(quán)勢地位的影響,因此該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。6.下列國家與別稱對應(yīng)錯(cuò)誤的是()。A、加拿大——楓葉之邦B、荷蘭——風(fēng)車王國C、印度——萬塔之國D、奧地利——音樂王國答案:C解析:印度被稱為“孔雀之國”;“萬塔之國”指的是緬甸。故選C。7.我國政府為應(yīng)對國際金融危機(jī)推出的四萬億經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃是()。A、擴(kuò)張性財(cái)政政策B、緊縮性財(cái)政政策C、擴(kuò)張性貨幣政策D、緊縮性貨幣政策答案:A解析:推出的四萬億經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃,國家擴(kuò)大財(cái)政支出,屬于擴(kuò)張性財(cái)政政策。故選A。8.在管理活動中,最能激發(fā)管理者創(chuàng)新思維的因素是()、意志、興趣、情感等。A、目標(biāo)B、能力C、知識D、想象力答案:A解析:在管理活動中,最能激發(fā)管理者的創(chuàng)新思維的因素是目標(biāo)、意志、興趣、情感等。故選A。9.下列高原與其主要的特征不相符合的是()。A、青藏高原雪山連綿B、內(nèi)蒙古高原地勢平坦C、黃土高原千溝萬壑D、云貴高原魚米之鄉(xiāng)答案:D解析:四大高原:青藏高原:我國最大世界最高的高原,譽(yù)為“世界屋脊”、“中華水塔”;雪山連綿,冰川廣布;“遠(yuǎn)看是山,近看成川”。內(nèi)蒙古高原:我國第二大高原,地面坦蕩。云貴高原:地面崎嶇,石林溶洞奇異,峰嶺起伏,世界典型的喀斯特地形區(qū)。黃土高原:世界最廣闊的黃土分布區(qū),地表千溝萬壑,支離破碎。故選D。10.社會最大的悲劇不是惡的橫行,而是善的沉沒。如果大家都對善舉視而不見、置若罔聞,既無向善之念,更無行善之舉,最終的結(jié)果很可能是“惡壓倒善”。這告訴我們()。①社會的進(jìn)步離不開人們對社會和他人的貢獻(xiàn)②社會提供的客觀條件是人們“為善”的前提③投身實(shí)踐,服務(wù)社會是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路④“善”“惡”的價(jià)值判斷要以相關(guān)的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)A、①②B、①③C、②④D、③④答案:B解析:大家都有向善之念、行善之舉,能夠?yàn)樯鐣退俗鲐暙I(xiàn),自覺投身服務(wù)社會的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。①項(xiàng)正確,社會的進(jìn)步離不開人們對社會和他人的貢獻(xiàn)。②項(xiàng)錯(cuò)誤,人們“為善”是發(fā)自內(nèi)心的一種行為,與社會提供的客觀條件無關(guān)。③項(xiàng)正確,人生價(jià)值是指人生對社會所具有的意義和作用,它包括自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。自我價(jià)值主要是指社會對個(gè)人的尊重和滿足,社會價(jià)值主要是指個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。因此,投身實(shí)踐,服務(wù)社會是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。④項(xiàng)錯(cuò)誤,價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),它顛倒了二者之間的關(guān)系。綜上,①③正確。故選B。11.組織所處環(huán)境的不確定性越大,越應(yīng)該采用具有內(nèi)在靈活性的()。A、長期計(jì)劃B、具體計(jì)劃C、指令性計(jì)劃D、指導(dǎo)性計(jì)劃答案:D解析:指導(dǎo)性計(jì)劃可以是上級主管部門下達(dá)的,也可以是同級部門編制的,它對于計(jì)劃執(zhí)行者不具有嚴(yán)格的約束力,是一種參考性的計(jì)劃。在環(huán)境較為不確定時(shí),內(nèi)部組織比較松散,決策權(quán)力分散并下移,權(quán)力層級不明確,組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)可以采用柔性靈活的有機(jī)結(jié)構(gòu)形式。故選D。12.社會公德最基本的要求()。A、遵紀(jì)守法B、愛護(hù)公物C、文明禮貌D、保護(hù)環(huán)境答案:A解析:社會公德的主要內(nèi)容有五個(gè)方面:文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法是社會公德最基本的要求。故選A。13.根據(jù)我國相關(guān)法律規(guī)定,下列可以設(shè)定抵押權(quán)的是()。A、正在建造中的商業(yè)大樓B、土地所有權(quán)C、被查封的財(cái)產(chǎn)D、所有權(quán)有爭議的財(cái)產(chǎn)答案:A解析:動產(chǎn)和不動產(chǎn)都可以進(jìn)行抵押,正在建造的大樓也可以進(jìn)行抵押。故選A。14.人生實(shí)踐體現(xiàn)出兩種價(jià)值:社會價(jià)值和自我價(jià)值。下列關(guān)于社會價(jià)值和自我價(jià)值的說法中正確的是()。A、人生的自我價(jià)值是指個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)B、一個(gè)人社會價(jià)值的大小與他對社會的貢獻(xiàn)無關(guān)C、人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值既互相區(qū)別,又密切聯(lián)系,共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體D、人生的社會價(jià)值是個(gè)體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值答案:C解析:人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值既互相區(qū)別,又密切聯(lián)系,共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。故選C。15.()是我國第一位把寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家。A、白居易B、柳宗元C、李清照D、馬致遠(yuǎn)答案:B解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤,白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動,世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。他的詩歌,注重寫時(shí)政,崇尚通俗,強(qiáng)調(diào)諷喻,代表作如《賣炭翁》。B項(xiàng)正確,柳宗元是唐宋八大家之一,其文的成就大于詩,駢文有近百篇,散文論說性強(qiáng),筆鋒犀利,諷刺辛辣。柳宗元的寓言文大都結(jié)構(gòu)短小而又極富有哲理,如《黔之驢》的故事,被老虎吃掉的蠢笨驢子已成為某些外強(qiáng)中干者的絕妙象征。C項(xiàng)錯(cuò)誤,李清照是宋代女詞人,婉約派代表,有“千古第一才女”之稱。D項(xiàng)錯(cuò)誤,馬致遠(yuǎn)是元曲四大家之一,其在散曲創(chuàng)作上具有思想內(nèi)容豐富而藝術(shù)技巧高超的特點(diǎn),在雜劇創(chuàng)作上具有散曲化的傾向和虛實(shí)相生之美。故選B。16.下列對人體有害的氣體是()。A、二氧化碳和一氧化碳B、一氧化碳和C、二氧化碳和氨氣D、氫氣和一氧化碳答案:C解析:二氧化碳是空氣的成分,不會造成污染,故選項(xiàng)錯(cuò)誤;氮?dú)馐强諝獾某煞?,不會造成污染,故選項(xiàng)錯(cuò)誤;有害氣體主要有一氧化碳、二氧化硫、二氧化氮、臭氧等氣體,會造成污染,故選項(xiàng)正確;氧氣和氮?dú)舛际强諝獾闹饕煞?,不會造成污染,故選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。17.?dāng)?shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。下列選項(xiàng)與算式體現(xiàn)的道理一致的是()。A、江碧鳥逾白,山青花欲燃B、問渠那得清如許?為有源頭活水來C、聚沙成塔,集腋成裘D、橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同答案:C解析:C項(xiàng)正確:題干中的算式主要想表達(dá)量變和質(zhì)變的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)量的積累導(dǎo)致質(zhì)的改變。“聚沙成塔,集腋成裘”的意思是通過積累“沙”可以建成“塔”,通過集聚“腋”可以織成“裘”,同樣強(qiáng)調(diào)了量變引起質(zhì)變原理。A項(xiàng)錯(cuò)誤:該句出自杜甫《絕句·江碧鳥逾白》,意為:江水碧波浩蕩,襯托水鳥雪白羽毛,山巒郁郁蒼蒼,紅花相映,便要燃燒。并沒有體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系。B項(xiàng)錯(cuò)誤:該句出自朱熹《觀書有感·其一》,意為:渠中的水這么清是什么原因呢?是因?yàn)橛性搭^活水不斷進(jìn)行補(bǔ)充。體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)思想。D項(xiàng)錯(cuò)誤:該句出自蘇軾《題西林壁》,意為:從正面看廬山山嶺連綿起伏,從其他面看廬山山峰聳立,從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處各個(gè)不同的角度看廬山,廬山都呈現(xiàn)出各種不同的樣子。蘊(yùn)含著看問題要全面的哲學(xué)思想。故選C。18.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),既是確定的又是不確定的,其不確定性是因?yàn)?)。A、有些真理無需經(jīng)過實(shí)踐來檢驗(yàn)B、任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要一定的邏輯證明為補(bǔ)充手段C、作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會實(shí)踐總要受到歷史條件的限制D、不同的人、不同的階級各有不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案:C解析:實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性,又稱“真理標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和相對性”。其中,實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性,即真理標(biāo)準(zhǔn)的相對性,指在一定歷史條件下的實(shí)踐對認(rèn)識的每一次檢驗(yàn)都不具有最終完成的性質(zhì),即不能完全證實(shí)或駁倒現(xiàn)存的一切真理性的認(rèn)識,而只能證實(shí)或駁倒當(dāng)時(shí)的部分認(rèn)識。人類的實(shí)踐總是具體的,受時(shí)間、地點(diǎn)、歷史條件和認(rèn)識深度等多方面的限制,都有其局限性和相對性,只能在一定的范圍內(nèi),從一定的方面、一定的局部和一定的層次對人類的認(rèn)識作出檢驗(yàn)。故選C。19.新中國成立前,中國農(nóng)村的基本經(jīng)營制度主要是以土地()為基礎(chǔ),以家庭為經(jīng)營單位。A、公有制B、私有制C、集體所有制D、股份所有制答案:B解析:新中國成立前,中國農(nóng)村的基本經(jīng)營制度主要是以土地私有權(quán)為基礎(chǔ),以家庭為經(jīng)營單位。故選B。20.管理大師杰克·韋爾奇有句名言:管得少,就是管得好。他主要強(qiáng)調(diào)管理應(yīng)該注重()。A、溝通B、分權(quán)C、組織D、控制答案:B解析:“管得少,就是管得好”強(qiáng)調(diào)的就是管理應(yīng)該注重分權(quán)。管理的最終目標(biāo)在于提高經(jīng)營績效,分權(quán)是管理學(xué)學(xué)者在近一百多年的企業(yè)管理研究與實(shí)踐中,為提高效率而歸納出的一大原則,管理學(xué)家認(rèn)為企業(yè)在追求績效時(shí)必須善于分權(quán),領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際工作中為充分利用專業(yè)人才的知識和技能,應(yīng)將部分解決問題和處理新增業(yè)務(wù)的權(quán)利委任給下屬。故選B。21.列寧說:“沒有人的感情,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”。愛因斯坦說:“真正有價(jià)值的東西并非從野心或僅從責(zé)任感產(chǎn)生,而是從對客觀事物的愛與熱誠中產(chǎn)生”。這充分說明()。A、理性因素在認(rèn)識中起主導(dǎo)作用B、非理性因素在認(rèn)識中不起作用C、非理性因素在認(rèn)識中起微小作用D、非理性因素在認(rèn)識中起重要作用答案:D解析:理性因素指人的理性、抽象思維和邏輯推理的能力,非理性因素指人的情感、意志,包括動機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等,以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素。理性因素對人的認(rèn)識活動起指導(dǎo)、解釋、預(yù)見作用,非理性因素對人的認(rèn)識活動起動力、誘導(dǎo)、激發(fā)作用。在認(rèn)識過程中既要考慮理性因素的指導(dǎo)作用,又要看到非理性因素的積極作用。理性因素與非理性因素互為前提、互相包含,相互轉(zhuǎn)化。非理性因素受到理性因素的影響和制約,人應(yīng)當(dāng)在理性因素的主導(dǎo)下發(fā)揮非理性因素的積極作用。題干引用列寧和愛因斯坦的話就是為了說明非理性因素在人的認(rèn)識活動占有重要地位。故選D。22.下列屬于孔子思想的是()。A、仁的學(xué)說B、小國寡民C、無為D、辯證思想答案:A解析:孔子提出“仁”的學(xué)說,“仁”包含一切美德?!靶衙瘛笔抢献犹岢龅??!盁o為”是道家的思想。在中國哲學(xué)史上,辯證思想主要體現(xiàn)在陰陽理論中。故選A。23.下列選項(xiàng)中的歷史事件按發(fā)生時(shí)間先后排序,正確的一項(xiàng)是()。A、商朝滅亡——共和行政——三家分晉——城濮之戰(zhàn)B、文景之治——西晉滅吳——赤壁之戰(zhàn)——郾城大捷C、后梁建立——北漢滅亡——靖難之役——三藩之亂D、永嘉之亂——侯景之亂——西夏滅亡——澶淵之盟答案:C解析:城濮之戰(zhàn)發(fā)生在春秋時(shí)期(公元前632年),而三家分晉發(fā)生在春秋末年公元前500~400年間,即城濮之戰(zhàn)之后,因此排除A項(xiàng)。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年,為魏蜀吳三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ),西晉滅吳則發(fā)生于三國末期,晚于赤壁之戰(zhàn),排除B項(xiàng)。澶淵之盟發(fā)生于北宋(公元1004年),西夏于公元1227年滅亡,因此澶淵之盟早于西夏滅亡,排除D項(xiàng)。C項(xiàng)當(dāng)選。24.要克服組織在戰(zhàn)略管理過程中不注重反饋和評估的做法,建立起符合組織特點(diǎn)的戰(zhàn)略控制體系首先是要()。A、調(diào)用可用資源B、建立監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)C、樹立組織愿景D、強(qiáng)化控制觀念答案:B解析:要克服組織在戰(zhàn)略管理過程中不注重反饋和評估的做法,建立起符合組織特點(diǎn)的戰(zhàn)略控制體系,確保戰(zhàn)略計(jì)劃沿著預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)。首先,要建立監(jiān)控的標(biāo)準(zhǔn),選擇控制對象和控制重點(diǎn)。究竟成員態(tài)度、公共責(zé)任等一系列因素哪些是應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。如何對資源配置才能達(dá)到最大效率?如何是組織活動最大程度符合戰(zhàn)略實(shí)施?然后針對不同問題確立不同的標(biāo)準(zhǔn)化方法,包括定量法和定性法。其次,糾正偏差。在依據(jù)客觀的標(biāo)準(zhǔn)對工作進(jìn)行衡量后,對實(shí)際工作中戰(zhàn)略的執(zhí)行情況與監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析比較,發(fā)現(xiàn)執(zhí)行中的偏差。找出產(chǎn)生偏差的原因,采取相應(yīng)的措施予以糾正。故選B。25.行政強(qiáng)制執(zhí)行由()設(shè)定。A、法律B、行政法規(guī)C、地方性法規(guī)D、行政規(guī)章答案:A解析:行政強(qiáng)制執(zhí)行由法律設(shè)定。故選A。26.“大河有水小河滿”和“小河有水大河干”說明()。A、人們看問題的角度不同B、系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定了系統(tǒng)的整體功能C、人們所持的心態(tài)不同D、系統(tǒng)的整體功能不等于個(gè)體功能之和答案:D解析:“大河有水小河滿,小河有水大河干”是比喻義的說法,就是集體的利益高于個(gè)人或者小集團(tuán)的利益。小河有水大河也不一定有水,系統(tǒng)個(gè)體功能之和不等于系統(tǒng)整體功能。A、C是無關(guān)選項(xiàng),本題題干沒有提到看問題的角度和心態(tài),“大河有水小河滿,小河有水大河干”是一句客觀陳述不是心境體驗(yàn),故排除A、C選項(xiàng)。B選項(xiàng)雖提到了系統(tǒng)的整體功能,但不是題干引文的含義,題干并沒有提到系統(tǒng)的結(jié)構(gòu),所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。27.公告一般不以公文行文的方式下發(fā),而是通過()。A、新聞媒介發(fā)布,且不能張貼B、新聞媒介下發(fā),但可以張貼C、書信郵寄方式下發(fā),且不能張貼D、電子郵件方式下發(fā),可以公開張貼答案:A解析:公告的發(fā)布方式:公告一般不以公文行文的方式下發(fā),而是通過新聞媒介發(fā)布,且不能張貼。故選A。28.按事物發(fā)展的自然順序和人們對事物的認(rèn)識過程建構(gòu)文章框架與組織材料的結(jié)構(gòu)形式是()。A、總分式結(jié)構(gòu)B、綜合式結(jié)構(gòu)C、橫式結(jié)構(gòu)D、縱式結(jié)構(gòu)答案:D解析:縱式結(jié)構(gòu),即按照事物發(fā)展的自然順序和人們對事物的認(rèn)識過程建構(gòu)文章框架與組織材料。向讀者介紹人們的認(rèn)識過程,由淺入深,由簡單到復(fù)雜,揭示事物深層次的本質(zhì)。故選D。29.“在你開口以前,你已經(jīng)把什么都說了?!鳖I(lǐng)導(dǎo)者的形象作為“靜默語”,不知不覺中向周圍的人發(fā)出各種信息。這句話說明()。A、非語言溝通比語言溝通更加重要B、領(lǐng)導(dǎo)者的形象和表情表露著人的文化、個(gè)性和身份,下屬正是根據(jù)這些靜默的信號,來分析和判斷領(lǐng)導(dǎo)者的意圖C、在領(lǐng)導(dǎo)者與下屬溝通的過程中,領(lǐng)導(dǎo)者無須說過多的話而是要保持沉默,讓下屬自己猜測D、這種說法是錯(cuò)誤的,因?yàn)檎Z言溝通比非語言溝通更加重要答案:B解析:B項(xiàng)正確,溝通的特征包括語言溝通和非語言溝通,兩者都很重要。領(lǐng)導(dǎo)者既要注意用語言溝通,又要注意非語言溝通。故選B。30.有關(guān)群體決策下列表述正確的是()。A、決策過程中由于相互牽制,所以不易表現(xiàn)為冒險(xiǎn)或者保守兩個(gè)極端現(xiàn)象B、在這種決策中,責(zé)任明確C、群體決策的結(jié)果滿意度較高,從而使決策易于執(zhí)行D、由于每個(gè)人的思想不統(tǒng)一,所以群體決策不易促進(jìn)組織水平的溝通答案:C解析:由多人參與決策分析,并制訂決策的整個(gè)過程稱為群體參與決策。A項(xiàng)錯(cuò)誤,群體決策往往受到領(lǐng)導(dǎo)的影響,故群體決策易出現(xiàn)保守或者冒險(xiǎn)兩個(gè)方向的極化。B項(xiàng)錯(cuò)誤,群體決策責(zé)任由集體承擔(dān)所以易出現(xiàn)逃避責(zé)任的現(xiàn)象。D項(xiàng)錯(cuò)誤,群體決策是組織重要的溝通方式,可以促進(jìn)組織不同水平的溝通。故選C。31.根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定,國家對私營經(jīng)濟(jì)實(shí)行的方針是()。A、指導(dǎo)、幫助和監(jiān)督B、引導(dǎo)、監(jiān)督和管理C、鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助D、指導(dǎo)、限制和監(jiān)督答案:B解析:根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定:“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì),是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。國家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益。國家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,并對非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理?!苯Y(jié)合選項(xiàng),國家對私營經(jīng)濟(jì)實(shí)行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。故選B。32.下列各選項(xiàng)是對發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識的表述,其中不正確的一項(xiàng)是()。A、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識是公文作者的標(biāo)志B、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識的作用在于表明公文的責(zé)任者C、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識的作用在于顯示公文的權(quán)威性D、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識由發(fā)文機(jī)關(guān)全稱或簡稱后加“文件”二字組成答案:D解析:發(fā)文機(jī)關(guān)的標(biāo)志具有法定性、權(quán)威性和效用性,通常套紅,以示莊重。其作用就在于表明公文的責(zé)任者,發(fā)文機(jī)關(guān)名稱必須使用全稱或規(guī)范化的簡稱。故選D。33.公民所獲得的“勞動模范”、“優(yōu)秀教師”、“杰出青年”、“崗位能手”等光榮稱號,屬于公民的()。A、名譽(yù)權(quán)B、榮譽(yù)權(quán)C、聲譽(yù)權(quán)D、名稱權(quán)答案:B解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤,名譽(yù)是指社會公眾對自然人、法人的品德、才干、生活作風(fēng)、信譽(yù)等方面的一般的、總體性的評價(jià)。名譽(yù)權(quán)是人們依法享有的對自己所獲得的客觀社會評價(jià)、排除他人侵害的權(quán)利。名譽(yù)權(quán)是人格權(quán)的一種,這些被維護(hù)的名譽(yù)是指具有人格尊嚴(yán)的名聲,是人格的重要內(nèi)容,受法律保護(hù)。光榮稱號不屬于名譽(yù)權(quán)。B項(xiàng)正確,榮譽(yù)權(quán)是指公民、法人所享有的,因自己的突出貢獻(xiàn)或特殊勞動成果而獲得的光榮稱號或其他榮譽(yù)的權(quán)利,光榮稱號屬于榮譽(yù)權(quán)。C項(xiàng)錯(cuò)誤,我國法律并未規(guī)定聲譽(yù)權(quán),因此,公民所獲得的光榮稱號不屬于聲譽(yù)權(quán)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,名稱權(quán),是指法人及特殊的自然人的組合體依法享有的決定、使用、改變自己的名稱以及依法轉(zhuǎn)讓自己的名稱,并不受他人侵犯的一項(xiàng)人格權(quán),光榮稱號不屬于名稱權(quán)。故選B。34.在我國,()既是公民基本民主權(quán)利,又是公民參與國家管理的基礎(chǔ)與標(biāo)志是()。A、生存權(quán)、勞動權(quán)B、選舉權(quán)與被選舉權(quán)C、言論、集會等自由權(quán)利D、對國家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督權(quán)答案:B解析:《憲法》規(guī)定,中華人民共和國年滿十八周歲的公民,不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限,都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。既是公民的基本權(quán)利,又是公民參與國家管理的基礎(chǔ)的和標(biāo)志。故選B。35.關(guān)于準(zhǔn)司法與行政方法的區(qū)別的理解不正確的是()。A、在準(zhǔn)司法活動中,行政主體是第三方,而行政活動中,行政主體屬于相對關(guān)系的主導(dǎo)方B、行政方法中行政主體一般是積極的作為,而準(zhǔn)司法活動中,行政主體是消極的作為C、在準(zhǔn)司法活動中,行政主體一般只是對已經(jīng)存在的事實(shí)和權(quán)利義務(wù)關(guān)系進(jìn)行確認(rèn)和鑒定,并不對事實(shí)和權(quán)利義務(wù)進(jìn)行調(diào)整D、行政活動中,行政行為不對權(quán)利義務(wù)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整答案:D解析:(1)在準(zhǔn)司法的活動中,行政主體是第三方,而行政活動中,行政主體屬于相對關(guān)系的主導(dǎo)方;(2)行政方法中行政主體一般是積極的作為,而準(zhǔn)司法活動中行政主體是消極的作為;(3)在準(zhǔn)司法活動中,行政主體一般只是對已經(jīng)存在的事實(shí)和權(quán)利義務(wù)關(guān)系進(jìn)行確認(rèn)和鑒定(行政調(diào)解和行政復(fù)議例外),并不對事實(shí)和權(quán)利義務(wù)進(jìn)行調(diào)整,而行政活動中,行政行為一般要對權(quán)利義務(wù)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整??芍?,D選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故選D。36.下列原理中,屬于人員配備工作原理的是()。A、許諾原理B、目標(biāo)統(tǒng)一原理C、責(zé)、權(quán)、利一致原理D、命令一致原理答案:C解析:人員配備工作中應(yīng)遵循的原理:①職務(wù)要求明確原理:是指對主管職務(wù)及其相應(yīng)人員的要求越是明確,培訓(xùn)和評價(jià)主管人員的方法越是完善,主管人員工作的質(zhì)量也就越有保證。②責(zé)、權(quán)、利一致原理:是指組織越是想要盡快地保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),就越是要使主管人員的責(zé)、權(quán)、利相一致。③公開競爭原理:是指組織越是想要提高管理水平,就越是要在主管職務(wù)的接班人之間鼓勵(lì)公開競爭。④用人之長原理:是指主管人員越是處在最能發(fā)揮其才能的職位上,就越能使組織得到最大的收益。⑤不斷培養(yǎng)原理:是指任何一個(gè)組織,越是想要使其主管人員能勝任其所承擔(dān)的職務(wù),就越是需要他們?nèi)ゲ粩嗟亟邮芘嘤?xùn)和進(jìn)行自我培養(yǎng)。故選C。37.下列關(guān)于具體科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的表述,正確的是()。①沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展就沒有哲學(xué)②具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)③哲學(xué)是科學(xué),科學(xué)也是哲學(xué)④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論A、①③④B、①②④C、②③④D、①②③答案:B解析:四個(gè)選項(xiàng)都是有三個(gè)觀點(diǎn)表述,說明有一個(gè)觀點(diǎn)是不正確,第三項(xiàng)不正確,哲學(xué)和科學(xué)不可混為一談。故選B。38.引導(dǎo)客人去領(lǐng)導(dǎo)辦公室的路途中,工作人員要走在客人()數(shù)步遠(yuǎn)的位置。A、左前方B、右前方C、正前方D、右后方答案:A解析:在引導(dǎo)客人去領(lǐng)導(dǎo)辦公室的路途中,工作人員要走在客人左前方數(shù)步遠(yuǎn)的位置,忌把背影留給客人。在陪同客人去見領(lǐng)導(dǎo)的這段時(shí)間內(nèi),不要只顧悶頭走路,可以隨機(jī)講一些得體的話或介紹一下本單位的大概情況。故選A。39.我國現(xiàn)行憲法規(guī)定,地方各級人民檢察院對()負(fù)責(zé)。A、本級人民政府B、本級人民代表大會及其常務(wù)委員會C、本級人民代表大會及其常務(wù)委員會和最高人民檢察院D、本級人民代表大會及其常務(wù)委員會和上級人民檢察院答案:D解析:《憲法》規(guī)定,最高人民檢察院對全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會負(fù)責(zé)。地方各級人民檢察院對產(chǎn)生它的國家權(quán)力機(jī)關(guān)和上級人民檢察院負(fù)責(zé)。故選D。40.相對于社會公共利益來講,企業(yè)的利益是個(gè)體利益,企業(yè)的管理也是為實(shí)現(xiàn)()。A、集體利益B、個(gè)體利益C、公共利益D、私人利益答案:B解析:相對于社會公共利益來講,企業(yè)的利益是個(gè)體利益,企業(yè)的管理也是為實(shí)現(xiàn)單個(gè)個(gè)體利益進(jìn)行的管理活動。故選B。41.“犬子”是用來形容()。A、他人兒子B、他人女兒C、自己兒子D、自己女兒答案:C解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤,他人兒子稱為“令郎”。B項(xiàng)錯(cuò)誤,他人的女兒稱為“令愛”“令媛”。C項(xiàng)正確,自己的兒子稱為“犬子”。D項(xiàng)錯(cuò)誤,自己的女兒稱為“小女”。故選C。42.某汽車廠在生產(chǎn)過程中引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備,極大提高了勞動生產(chǎn)率,如果假定工人的勞動量不變,那么在單位勞動時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和價(jià)值量之間的變化為()。A、商品數(shù)量增加,價(jià)值量不變B、商品數(shù)量不變,價(jià)值量增大C、商品數(shù)量增加,價(jià)值量減少D、商品數(shù)量增加,價(jià)值量增大答案:A解析:題眼“某汽車廠”是指個(gè)別企業(yè),個(gè)別企業(yè)與價(jià)值量無關(guān),無論是效率、時(shí)間等,價(jià)值量不變。A項(xiàng)正確:價(jià)值量由社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定,和價(jià)值量無關(guān),但是效率提高時(shí)(原來1小時(shí)10個(gè)→1小時(shí)30個(gè)),商品數(shù)量增加。如果題目問“價(jià)值量和價(jià)值總量如何變化”,價(jià)值量不變時(shí),價(jià)值總量=單位價(jià)值量*數(shù)量(勞動生產(chǎn)率提高,生產(chǎn)數(shù)量變多),總量變大。故選A。43.()指的是商品交換的比例關(guān)系。A、交換價(jià)值B、價(jià)值C、價(jià)格D、供求關(guān)系答案:A解析:A項(xiàng)正確,交換價(jià)值具體是指一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的比例或關(guān)系。B項(xiàng)錯(cuò)誤,價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的、無差別的人類勞動。C項(xiàng)錯(cuò)誤,價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式。D項(xiàng)錯(cuò)誤,供求關(guān)系是一定時(shí)期內(nèi)社會提供的全部產(chǎn)品、勞務(wù)與社會需要之間的關(guān)系。故選A。44.在社會生活中,遇到法律問題或者個(gè)人權(quán)益受到侵害時(shí),我們可以通過法律服務(wù)機(jī)構(gòu)來維護(hù)合法權(quán)益。下列屬于法律服務(wù)機(jī)構(gòu)的有()。①人民法院、人民檢察院②法律服務(wù)所、律師事務(wù)所③公證處、法律援助中心④婦聯(lián)、消費(fèi)者協(xié)會A、①②B、①④C、③④D、②③答案:D解析:法律服務(wù)機(jī)構(gòu)是指面向社會提供有償法律服務(wù)的組織。法律服務(wù)機(jī)構(gòu)必須以事實(shí)為根據(jù),以法律為準(zhǔn)繩,恪守執(zhí)業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德。①錯(cuò)誤,人民法院、人民檢察院屬于國家司法機(jī)關(guān)。人民法院是國家審判機(jī)關(guān),人民檢察院是國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。②③正確,法律服務(wù)機(jī)構(gòu)包括律師事務(wù)所、公證處、司法鑒定所和基層法律服務(wù)所、法律援助中心等。④錯(cuò)誤,婦聯(lián)屬于人民團(tuán)體,以維護(hù)婦女權(quán)益為目標(biāo);社會組織是對商品和服務(wù)進(jìn)行社會監(jiān)督的保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的社會組織。故選D。45.陳某根據(jù)甲電臺發(fā)布的某品牌手機(jī)銷售廣告,支付了800元購買了乙公司銷售的號稱正品實(shí)為山寨的一部手機(jī)。若陳某因此受到損失要求賠償,其享有的權(quán)利是()。A、要求甲臺賠償B、要求乙公司賠償C、要求甲電臺或乙公司賠償D、要求甲電臺和乙公司共同賠償答案:B解析:《廣告法》規(guī)定,發(fā)布虛假廣告,欺騙和誤導(dǎo)消費(fèi)者,使購買商品或者接受服務(wù)的消費(fèi)者的合法權(quán)益受到損害的,由廣告主依法承擔(dān)民事責(zé)任;廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者明知或者應(yīng)知廣告虛假仍設(shè)計(jì)、制作、發(fā)布的,應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)連帶責(zé)任。題目中,甲電臺并沒有告訴明知或者應(yīng)知廣告虛假,因此甲電臺不與乙公司承擔(dān)連帶責(zé)任。故選B。46.格林威治時(shí)間2015年6月30日午夜增加了1秒,使2015年比2014年長1秒,這1秒成為閏秒。產(chǎn)生閏秒的原因是()。A、2015年地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間比2014年多1秒B、和閏年一樣,每四年會出現(xiàn)一次閏秒C、正好當(dāng)天的地球自轉(zhuǎn)比往常慢了1秒D、為了彌補(bǔ)原子鐘計(jì)時(shí)與基于地球自轉(zhuǎn)得出的“世界時(shí)”的差異答案:D解析:閏秒是由于地球自轉(zhuǎn)的不均勻性和長期變慢性引起的,所以AC選項(xiàng)錯(cuò)誤。閏秒一般加在公歷年末或公歷六月末。目前,全球已經(jīng)產(chǎn)生了26次閏秒。所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤,由于地球自轉(zhuǎn)的不均勻性和長期變慢性會使世界時(shí)和原子時(shí)之間相差超過到±0.9秒時(shí),就把世界時(shí)向前撥1秒(負(fù)閏秒,最后一分鐘為59秒)或向后撥1秒(正閏秒,最后一分鐘為61秒),原子時(shí)是指現(xiàn)在最精確的原子鐘計(jì)時(shí)。故選D。47.計(jì)劃活動的普遍性是指()。A、上層的計(jì)劃適用于組織的所有層次B、組織的一切活動都要有計(jì)劃C、管理的所有職能中都包含著計(jì)劃D、計(jì)劃是各級主管人員的共同職能答案:D解析:計(jì)劃的普遍性是指實(shí)際的計(jì)劃工作涉及到組織中每一位管理者及員工,一個(gè)組織的總目標(biāo)確定后,各級管理人員為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo),使得本層次的組織工作得以順利進(jìn)行,都需要制定計(jì)劃。故選D。48.拉動經(jīng)濟(jì)的三駕馬車不包括()。A、消費(fèi)B、投資C、市場D、出口答案:C解析:拉動經(jīng)濟(jì)的三駕馬車為消費(fèi)、投資和出口。故選C。49.下列民間習(xí)俗與我國傳統(tǒng)節(jié)日對應(yīng)正確的是()。①掛菖蒲,熏蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒等②掃墓,踏青,蕩秋千插柳等③貨菊,簪菊花,放紙鶴,飲菊花酒等④燃燈,賞花,觀潮,設(shè)宴等A、端午節(jié)一清明節(jié)一中秋節(jié)一元宵節(jié)B、端午節(jié)一清明節(jié)一重陽節(jié)一中秋節(jié)C、清明節(jié)一寒食節(jié)一中秋節(jié)一元宵節(jié)D、清明節(jié)一寒食節(jié)一重陽節(jié)一中秋節(jié)答案:B解析:端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)有吃粽子,喝雄黃酒,掛菖蒲、蓄草、艾葉,熏蒼術(shù)、白芷,賽龍舟的習(xí)俗。清明節(jié)又叫踏青節(jié),在伸春與幕春之交,也就是冬至后的第108天,是中國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是祭祖和掃墓的日子。掃墓祭祖、踏青郊游是清明節(jié)的基本主題。重陽節(jié),又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”,漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。中秋節(jié),又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),時(shí)在農(nóng)歷八月十五。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、燃燈、觀潮、設(shè)宴等習(xí)俗,流傳至今,經(jīng)久不息。故選B。50.在秋冬季節(jié),人們常會發(fā)現(xiàn),晚上脫衣服時(shí)會有噼啪的響聲,而且伴有藍(lán)光;早上起來梳頭時(shí),頭發(fā)經(jīng)常會飄起來,越理越亂。這些都是()現(xiàn)象。A、電中和B、靜電C、摩擦生熱D、電磁感應(yīng)答案:B解析:靜電是一種處于靜止?fàn)顟B(tài)的電荷。靜電主要由摩擦產(chǎn)生,秋冬季節(jié)比較干燥,脫衣服和梳頭發(fā)都會導(dǎo)致摩擦起電,主要原因是摩擦?xí)r會產(chǎn)生電荷的轉(zhuǎn)移。故選B。51.每年農(nóng)歷七月初七是我國的傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”。2006年5月20日,七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國情人節(jié)”。下列關(guān)于七夕節(jié)的說法,錯(cuò)誤的是()。A、七夕節(jié)又我國叫乞巧節(jié),源于哈尼族關(guān)于牛郎織女的傳說B、除中國外,日本、韓國等地也有過七夕節(jié)的習(xí)俗C、“穿針乞巧”是最早的乞巧方式,始于漢朝D、“七夕節(jié)”是中國笫一個(gè)以女性為主角的傳統(tǒng)節(jié)日答案:A解析:A項(xiàng),七夕節(jié)是中國第一個(gè)以女性為主角的傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主,故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。七夕節(jié)的傳說源自我國漢族的牛郎織女的傳說,而非哈尼族。故選A。52.揭示事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的規(guī)律是()。A、對立統(tǒng)一規(guī)律B、否定之否定規(guī)律C、質(zhì)量互變規(guī)律D、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律答案:B解析:否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的方向和道路。方向是前進(jìn)性,道路是曲折性,是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一。B項(xiàng)正確。A項(xiàng):對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。與題干不符,排除。C項(xiàng):質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。與題干不符,排除。D項(xiàng):生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律屬于唯物史觀的內(nèi)容。與題干不符,排除。故選B。53.俗話說“勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長”,下列與該俗語反映的哲學(xué)道理相同的是()。A、坐地日行八萬里,巡天遙看一天河B、沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春C、滅六國者,六國也,非秦也D、七十二溪成一瀑,合流飛落玉淵長答案:D解析:題干中的俗語體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。A項(xiàng)體現(xiàn)了一切事物都是運(yùn)動變化發(fā)展的,運(yùn)動是絕對的、無條件的。B項(xiàng)體現(xiàn)了新事物必將戰(zhàn)勝舊事物。C項(xiàng)體現(xiàn)了內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),外因是事物發(fā)展的條件,外因必須通過內(nèi)因起作用。D項(xiàng)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。故選D。54.“運(yùn)動,就它被理解為存在方式,被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說,囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程,從單純的位置變動起直到思維?!毕铝袑τ谶\(yùn)動的理解不正確的是()。A、物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的B、物質(zhì)是運(yùn)動的根本屬性C、脫離運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的D、任何形式的運(yùn)動都有它的物質(zhì)載體答案:B解析:任何物質(zhì)都離不開運(yùn)動。萬事萬物都處在這樣或那樣的運(yùn)動中,它們只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在,沒有運(yùn)動就沒有物質(zhì),不作任何運(yùn)動的物質(zhì)是沒有的。所以,運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性,是物質(zhì)的存在方式。物質(zhì)是運(yùn)動的主體。由此可見,B項(xiàng)中,物質(zhì)是運(yùn)動的根本屬性的說法是錯(cuò)誤的。故選B。55.下列說法正確的是()。A、“然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人”是齊桓公的名言B、“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”形容的是古箏的聲音C、“卻看妻子愁何在”“結(jié)發(fā)為妻子”中的“妻子”是一個(gè)意思D、“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”是對《聊齋志異》的評價(jià)答案:D解析:“然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人”是周公的名言;“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”出自白居易《琵琶行》,形容的是琵琶的聲音;“卻看妻子愁何在”中的妻子是“配偶和子女”的意思,“結(jié)發(fā)為妻子”中的妻子是“男子的配偶”的意思;“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”是郭沫若先生對蒲松齡《聊齋志異》的評價(jià)。故選D。56.()是領(lǐng)導(dǎo)職能保持其權(quán)威性并得到有效實(shí)施的基礎(chǔ)。A、公正性B、合法權(quán)力性C、主導(dǎo)性D、決斷性答案:B解析:B項(xiàng)正確,領(lǐng)導(dǎo)職能必須依靠管理權(quán)力才能得到實(shí)施,同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力必須具有合法性,只有這樣領(lǐng)導(dǎo)職能才能保持其權(quán)威性并得到有效實(shí)施。故選B。57.訴訟時(shí)效期間中止后,從中止時(shí)效的原因消除之日起滿六個(gè)月,訴訟時(shí)效期間()。A、繼續(xù)計(jì)算B、不再計(jì)算C、重新計(jì)算D、屆滿答案:D解析:《民法總則》第一百九十四條規(guī)定,在訴訟時(shí)效期間的最后六個(gè)月內(nèi),因下列障礙不能行使請求權(quán)的,訴訟時(shí)效中止:①不可抗力;②無民事行為能力人或者限制民事行為能力人沒有法定代理人,或者法定代理人死亡、喪失民事行為能力、喪失代理權(quán);③繼承開始后未確定繼承人或者遺產(chǎn)管理人;④權(quán)利人被義務(wù)人或者其他人控制;⑤其他導(dǎo)致權(quán)利人不能行使請求權(quán)的障礙。自中止時(shí)效的原因消除之日起滿六個(gè)月,訴訟時(shí)效期間屆滿。故選D。58.我國社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求不包括()。A、與社會人口發(fā)展速度相統(tǒng)一B、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)C、與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)D、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接答案:A解析:“要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系?!边@提出了建立社會主史道德體系的現(xiàn)實(shí)要求,也是社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。故選A。59.卷內(nèi)文件名稱是反映文件的性質(zhì)和價(jià)值的,一般寫在案卷標(biāo)題的()。A、開頭B、末尾C、中間D、上方答案:B解析:案卷是根據(jù)文件的來源、時(shí)間、內(nèi)容和外形上的異同點(diǎn)和聯(lián)系組成的,包括案卷封面、卷內(nèi)文件目錄、卷內(nèi)文件、卷內(nèi)備考表等幾部分。案卷標(biāo)題一般由作者(或時(shí)間、地區(qū)、通訊者等)、問題和名稱(文種)三部分構(gòu)成。卷內(nèi)文件名稱是反映文件的性質(zhì)和價(jià)值的,一般寫在案卷標(biāo)題的末尾。故選B。60.以前村里種地都是靠天吃飯,現(xiàn)在以一村一品、一鎮(zhèn)一業(yè)為抓手,也為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這體現(xiàn)了()。A、解放思想,實(shí)事求是B、機(jī)不可失,時(shí)不再來C、思想走在行動的前面D、實(shí)踐的成敗取決于認(rèn)識的正誤答案:A解析:A項(xiàng)正確,題干中農(nóng)村由“靠天吃飯”的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)代農(nóng)業(yè)”,體現(xiàn)了“解放思想”;“以一村一品、一鎮(zhèn)一業(yè)為抓手”,根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村特色進(jìn)行產(chǎn)業(yè)挖掘,拒絕一刀切,同質(zhì)化,體現(xiàn)了“實(shí)事求是”。B項(xiàng)錯(cuò)誤,“機(jī)不可失,時(shí)不再來”強(qiáng)調(diào)的意思是指時(shí)間和機(jī)遇一旦錯(cuò)過,就不會再有了,說明了時(shí)間是一維的,不可逆的。題干未涉及該選項(xiàng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤,“思想走在行動的前面”強(qiáng)調(diào)的是意識對實(shí)踐的反作用,題干未涉及該選項(xiàng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,實(shí)踐決定認(rèn)識,認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用??茖W(xué)的認(rèn)識對實(shí)踐起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的認(rèn)識對實(shí)踐起阻礙作用。該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故選A。二、多選題1.與普通食品相比,綠色食品的特點(diǎn)有()。A、強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品出自良好生態(tài)環(huán)境B、對產(chǎn)品實(shí)行“從土地到餐桌”全程質(zhì)量控制C、對產(chǎn)品依法實(shí)行統(tǒng)一的標(biāo)志與管理D、對產(chǎn)品實(shí)行生產(chǎn)過程質(zhì)量控制答案:ABC解析:綠色食品是指遵循可持續(xù)發(fā)展原則,按照特定生產(chǎn)方式生產(chǎn),經(jīng)專門機(jī)構(gòu)認(rèn)定,許可使用綠色食品標(biāo)志的無污染、安全、優(yōu)質(zhì)食品,而不是指綠色的蔬菜。綠色食品與普通食品相比具有三個(gè)顯著特點(diǎn):①強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品出自良好生態(tài)環(huán)境;②對產(chǎn)品實(shí)行“從農(nóng)田到餐桌”全程質(zhì)量控制;③對產(chǎn)品依法實(shí)行統(tǒng)一的標(biāo)志與管理。故選ABC。2.“兩型社會”是指()社會。A、資源節(jié)約型B、社會文明型C、環(huán)境友好型D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展型答案:AC解析:“兩型社會”指的是“資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會”。資源節(jié)約型社會是指整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上,建設(shè)節(jié)約型社會的核心是節(jié)約資源。環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài),其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。故選AC。3.印章是發(fā)文機(jī)關(guān)職權(quán)的象征,是確認(rèn)公文效力的憑證,也是公文格式的組成部分。下列公文中需要加蓋印章的文種有()。A、函B、意見C、紀(jì)要D、命令答案:ABD解析:《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》規(guī)定,公文中有發(fā)文機(jī)關(guān)署名的,應(yīng)當(dāng)加蓋發(fā)文機(jī)關(guān)印章,并與署名機(jī)關(guān)相符。有特定發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志的普發(fā)性公文和電報(bào)可以不加蓋印章。A項(xiàng),函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng),有特定的對象,非普發(fā)性公文,因此,需要加蓋印章,故正確,當(dāng)選;B項(xiàng),意見適用于對重要問題提出見解和處理辦法,非普發(fā)性公文,因此,需要加蓋印章,故正確,當(dāng)選;C項(xiàng),根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文格式》,紀(jì)要的格式根據(jù)實(shí)際制定,因此紀(jì)要可以不加蓋印章,故錯(cuò)誤,排除;D項(xiàng),命令適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強(qiáng)制性措施、批準(zhǔn)授予和晉升銜級、嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位和人員,非普發(fā)性公文,因此,需要加蓋印章,故正確,當(dāng)選。故選ABD。4.群體決策的主要優(yōu)點(diǎn)是提供信息較完整,產(chǎn)生方案更多、()。A、增加決策接受性B、提高決策合法性C、避免個(gè)人說了算D、責(zé)任明確答案:AB解析:群體決策的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在:(1)提供更完整的信息;(2)產(chǎn)生更多的方案;(3)增加決策的可接受性;(4)提高決策的合法性。故選AB。5.如果政府對農(nóng)民購買生活用品給予補(bǔ)貼,政府這種行為將有利于()。A、縮小城鄉(xiāng)收入差距B、推動國內(nèi)的消費(fèi)需求C、通過消費(fèi)帶動某些生活用品生產(chǎn)企業(yè)的生產(chǎn)D、提高農(nóng)民的生活水平答案:ABCD解析:政府對農(nóng)民購買的生活用品進(jìn)行補(bǔ)貼,將會減少農(nóng)民負(fù)擔(dān),提高農(nóng)民的生活水平,縮小城鄉(xiāng)收入差距,同時(shí)農(nóng)民可支配收入相應(yīng)增多,將會擴(kuò)大消費(fèi)需求,進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。故選ABCD。6.以下屬于智力要素分配的是()。A、按技術(shù)要輸分配B、按管理要素分配C、按信息要素分配D、風(fēng)險(xiǎn)收入和機(jī)會收入答案:ABCD解析:按智力要素分配:包括技術(shù)、管理、信息、風(fēng)險(xiǎn)收入和機(jī)會收入。故選ABCD。7.商品使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一性表現(xiàn)在()。A、使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,沒有使用價(jià)值的東西不可能有價(jià)值B、只有使用價(jià)值沒有價(jià)值的東西,不能成為商品C、使用價(jià)值的大小決定價(jià)值的大小D、價(jià)值的大小決定使用價(jià)值的大小、有使用價(jià)值的物品必然有價(jià)值答案:AB解析:使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一于商品之中,缺一就不成其為商品。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,沒有使用價(jià)值就沒有價(jià)值。商品的價(jià)值的大小由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間的多少決定。不同商品的使用價(jià)值具有不同的用途,是無法比較大小的。有使用價(jià)值的物品未必有價(jià)值,如陽光、雨水等。故選AB。8.法律權(quán)利的內(nèi)容是下列哪些權(quán)利要素的統(tǒng)一?()A、自由權(quán)B、生存權(quán)C、請求權(quán)D、勝訴權(quán)答案:ACD解析:本題考的是法律權(quán)利的構(gòu)成要素。所謂法律權(quán)利,就是國家通過法律規(guī)定對法律關(guān)系主體可以自主決定作出某種行為的許可和保障手段。法律權(quán)利的內(nèi)容實(shí)際上是三種權(quán)利要素——自由權(quán)、請求權(quán)和訴權(quán)的統(tǒng)一。其中自由權(quán)是核心基礎(chǔ),請求權(quán)是內(nèi)容,訴權(quán)是程序保障。B是錯(cuò)誤的,它是一種具體權(quán)利,因此不能概括權(quán)利的整體內(nèi)容。需要說明的是,司法考試教材把訴權(quán)等同于勝訴權(quán),依此選擇了ACD,這是符合教材要求的,但是實(shí)際上,訴權(quán)不能等同于勝訴權(quán),法律主體擁有訴權(quán)未必使他在未來案件中能夠勝訴,因此,該題在出題方式上似乎值得商榷。故選ACD。9.隔代教養(yǎng)家庭指的是由祖孫兩代組成的家庭,家庭教養(yǎng)的方式包括()。A、民主型B、專制型C、放縱型D、權(quán)威型答案:ABCD解析:一般研究者把家庭的教養(yǎng)方式分成三類,權(quán)威型、放縱型、民主型。美國心理學(xué)家戴安娜·鮑姆林德提出了家庭教養(yǎng)方式的兩個(gè)維度,即要求性和反應(yīng)性。根據(jù)這兩個(gè)維度,可以把教養(yǎng)方式分為四類,權(quán)威型、專制型、放縱型和忽視型。A項(xiàng)正確,民主型教養(yǎng)方式,家長與兒童處在一種平等和諧的家庭氛圍中,家長尊重兒童,給兒童一定的自主權(quán)和積極正確的指導(dǎo)。這種教養(yǎng)方式能使孩子形成一些積極的人格品質(zhì),如活潑、快樂、直爽、自立、善于交往、思想活躍等。B項(xiàng)正確,專制型的特點(diǎn)是嚴(yán)格但不民主。專制型的家長要求孩子無條件地服從自己。雖然有時(shí)家長為孩子設(shè)立的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)很高,甚至不近情理,但是孩子不可以反抗。C項(xiàng)正確,采用放縱型教養(yǎng)方式的父母對兒童過于溺愛,讓兒童隨心所欲,對兒童的教育有時(shí)達(dá)到失控的狀態(tài)。在這種家庭環(huán)境中成長的兒童多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差。D項(xiàng)正確,采用權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在子女的教育中表現(xiàn)得過于支配,兒童的一切都是由父母來控制的,在這種環(huán)境下長大的兒童容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱,甚至不誠實(shí)的人格特征。故選ABCD。10.西周是中國奴隸社會的鼎盛時(shí)期,編制了一系列完整的制度。下列屬于西周時(shí)期實(shí)行的制度有()。A、內(nèi)外服制B、禮樂制C、宗法制D、井田制答案:BCD解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤,內(nèi)外服制是商朝在盤庚遷殷后采取的一種二元統(tǒng)治體制。即將統(tǒng)治區(qū)域分為內(nèi)服和外服,分別采取不同的統(tǒng)治方式和組織方式?!皟?nèi)服”指由商王直接管轄的王畿之地,大體位于以今河南為中心的中原地區(qū)。“外服”指商王通過方國首領(lǐng)間接管轄的畿外之地,即當(dāng)時(shí)四周數(shù)量眾多的方國和部落。B項(xiàng)正確,禮樂制度起源于西周時(shí)期,相傳為周公所創(chuàng)建。它和封建制度、宗法制度一起,構(gòu)成整個(gè)中國古代的社會制度,對后世的政治、文化、藝術(shù)和思想影響巨大。C項(xiàng)正確,宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的,是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力,以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。其特點(diǎn)是宗族組織和國家組織合二為一,宗法等級和政治等級完全一致。此制度確立于夏朝,發(fā)展于商朝,完備于周朝,影響于后來的各封建王朝。D項(xiàng)正確,井田制是中國古代社會的土地國有制度,出現(xiàn)于商朝,到西周時(shí)已發(fā)展很成熟。到春秋時(shí)期,由于鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸瓦解。西周時(shí)期,道路和渠道縱橫交錯(cuò),把土地分隔成方塊,形狀像“井”字,因此稱做“井田”。故選BCD。11.關(guān)于違法行為,下列表述正確的是()。A、法律上無效的行為必然是違法行為B、有些行為雖不合法,但也并不違法C、違反道德的并不一定是違法行為D、違法行為并不一定違反道德答案:BCD解析:法律上無效的行為不一定是違法行為。故選BCD。12.公文寫作是一個(gè)國家()。A、實(shí)施行政管理最基本的基礎(chǔ)B、宗教信仰的象征C、權(quán)力的象征D、實(shí)行各種行政行為的最根本憑證和依據(jù)答案:ACD解析:在中國的今天,廣義公文指各種實(shí)用文體,除黨政公文以外,還包括各種規(guī)章文書、工作文書、事務(wù)文書以及會務(wù)文書等等。狹義公文專指黨政機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、履行職能、處理公務(wù)的具有特定效力和規(guī)范體式的文書,是傳達(dá)貫徹黨和國家的方針政策,公布法規(guī)和規(guī)章,指導(dǎo)、布置和商洽工作,請示和答復(fù)問題,報(bào)告、通報(bào)和交流情況等的重要工具,因此公文寫作并不是宗教信仰的象征。故選ACD。13.賈小姐可通過下列哪些途徑解決自己與該超市的爭議?()A、

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論