高中歷史岳麓版政治史第二單元古希臘和古羅馬的政治制度 第二單元測(cè)試卷

第二單元測(cè)試卷時(shí)間：90分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．有學(xué)者認(rèn)為，古希臘土質(zhì)薄而硬，山地多，開(kāi)墾難，但易發(fā)現(xiàn)金屬，鐵器使用早于其他地區(qū)，生產(chǎn)力水平較高，氏族成員個(gè)體經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)，他們對(duì)氏族群體的維系力量大大削弱，所以平民對(duì)貴族的斗爭(zhēng)往往能夠取勝。其意在表明()A．政治文明完全由自然地理環(huán)境決定B．希臘地理環(huán)境只能導(dǎo)致內(nèi)部矛盾激化C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D．地理環(huán)境是希臘民主形成的重要因素答案：D解析：根據(jù)題意，獨(dú)特的地理自然環(huán)境對(duì)古希臘政治文明的形成是有影響的，但并不是決定性的，因此，A、C兩項(xiàng)均不符合題意。材料所述平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)不是地理環(huán)境導(dǎo)致的，而是利益沖突，B項(xiàng)理解錯(cuò)誤。2．恩格斯說(shuō)：這種未經(jīng)它自身創(chuàng)造者的預(yù)知并違反其的意志而突然崛起的新力量(指商品貨幣經(jīng)濟(jì))，就以其全部青年時(shí)代的粗暴性使雅典人感受到它的支配了。其結(jié)果是“梭倫揭開(kāi)了一系列所謂的政治革命”。材料主要表明()A．商品經(jīng)濟(jì)是雅典民主制產(chǎn)生的重要因素B．商品經(jīng)濟(jì)支配著雅典的青年人C．商品貨幣經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)雅典人建立僭主政治D．雅典人性格粗暴，缺乏民主意識(shí)答案：A解析：題干材料主要闡明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生力量，其結(jié)果是“梭倫揭開(kāi)了一系列所謂的政治革命”，這表明在商品經(jīng)濟(jì)的影響下雅典建立起民主政治。其他選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。3．有學(xué)者評(píng)價(jià)古雅典文明時(shí)說(shuō)：“這里沒(méi)有臃腫的官僚體制，沒(méi)有龐大的皇室家族?！逼淅碛墒枪叛诺?)A．廣大平民居于統(tǒng)治地位B．廣大居民能夠平等相處C．農(nóng)業(yè)和海外貿(mào)易較發(fā)達(dá)D．民主政治的形成和發(fā)展答案：D解析：材料是從政治文明角度進(jìn)行評(píng)價(jià)的，材料表明古雅典官僚體制規(guī)模小，沒(méi)有強(qiáng)大的專制勢(shì)力，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)形成了民主政治，D項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符。當(dāng)時(shí)奴隸和婦女沒(méi)有公民權(quán)，雅典居民政治地位并非平等，B項(xiàng)排除。4．梭倫立法有一特別規(guī)定：“一個(gè)人如果在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時(shí)不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)。”這表明()A．公民政治權(quán)利受到嚴(yán)格限制B．雅典民主形式上具有強(qiáng)制性C．雅典嚴(yán)格限制公民數(shù)量D．雅典社會(huì)黨派和階級(jí)矛盾尖銳答案：B解析：題干材料表明，梭倫以法律形式迫使公民關(guān)心公共事務(wù)，分擔(dān)國(guó)家憂患，不能坐觀成敗，這樣來(lái)促使公民直接參政，故B項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)與材料不符，材料并不是限制公民政治權(quán)利的大小，也沒(méi)有限制公民數(shù)量。階級(jí)矛盾在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)排除。5．梭倫改革規(guī)定“每個(gè)公民具有為一個(gè)受害者提出申訴的權(quán)利”，使之“習(xí)于每人都能關(guān)心和同情他人所受到的損害”。這一規(guī)定()A．徹底解決了雅典政權(quán)穩(wěn)定問(wèn)題B．使得雅典沒(méi)有冤案出現(xiàn)C．旨在利用政治權(quán)利鼓勵(lì)公民互相關(guān)心D．讓受害者都得到了賠償答案：C解析：材料表明梭倫讓每個(gè)公民有為受害者申訴的權(quán)利，來(lái)達(dá)到互相關(guān)心的目的。這一規(guī)定并不能解決政權(quán)問(wèn)題，更不能說(shuō)就沒(méi)有冤案出現(xiàn)或使受害者得到了賠償，A、B、D三項(xiàng)排除。6．梭倫新設(shè)了一個(gè)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)是四百人會(huì)議，同時(shí)又保留原有的“元老會(huì)議”。前者處理國(guó)家政務(wù)，后者監(jiān)督國(guó)家政務(wù)的操辦是否合法。按梭倫的設(shè)想，這樣就像為城邦政權(quán)“下了兩個(gè)錨”。梭倫這樣做主要體現(xiàn)了()A．樸素的分權(quán)與制衡思想B．法律至上原則C．公民人人平等原則D．直接民主原則答案：A解析：四百人會(huì)議與元老會(huì)議，一個(gè)處理國(guó)家政務(wù)，一個(gè)進(jìn)行監(jiān)督，這體現(xiàn)了分權(quán)與制衡，A項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)與材料主旨不符。7．梭倫改革期間，雅典一般公民可通過(guò)兩種途徑參與國(guó)政。這兩種途徑是①公民大會(huì)②《卡拉卡拉敕令》③陶片放逐法④民眾法庭()A．①②B．②③C．③④D．①④答案：D解析：《卡拉卡拉敕令》是羅馬帝國(guó)皇帝頒布的，與題意不符，陶片放逐法是克利斯提尼改革的措施，排除②③。公民大會(huì)是所有公民均可參加的，民眾法庭人員是由公民選舉產(chǎn)生的，一般公民也有機(jī)會(huì)擔(dān)任，①④正確，因此選D項(xiàng)。8．歷史圖片包含了多種信息。對(duì)以下兩幅圖所提供信息的認(rèn)識(shí)正確的是()eq\a\vs4\al(古代雅典大劇院,也是政治活動(dòng)的場(chǎng)所)eq\a\vs4\al(西漢未央宮,君臣朝會(huì)之處)A．古代雅典民主制優(yōu)于古代中國(guó)中央集權(quán)制度B．古代雅典民主政治是最充分的民主政治制度C．古代希臘社會(huì)的文明程度遠(yuǎn)高于古代中國(guó)D．兩種政治制度都促進(jìn)了本地區(qū)文明的發(fā)展答案：D解析：A項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，這兩種制度是建立在不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的政治制度，無(wú)法說(shuō)明誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣；B項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，古雅典民主政治只是公民的民主，婦女、奴隸、外邦人沒(méi)有公民權(quán)；C項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，圖片所給信息不能說(shuō)明古希臘的文明程度高于古代中國(guó)；無(wú)論是古雅典民主政治制度，還是古代中國(guó)的中央集權(quán)制度，都促進(jìn)了文明的發(fā)展，都是文明的體現(xiàn)，因此答案為D項(xiàng)。9．據(jù)史書記載，雅典執(zhí)政官伯利克里曾多次在法庭上為朋友和家人申辯，據(jù)說(shuō)申訴時(shí)還痛哭流涕，但是，他的朋友還是被判刑，甚至他自己也因?yàn)樵诓_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)不力和擅自動(dòng)用公款而被罰款和免職。這突出表明了()A．在法律面前人人平等B．法庭是雅典最高的權(quán)力機(jī)關(guān)C．分權(quán)制衡的原則D．直接民主制的優(yōu)越性答案：A解析：從材料看，雅典的最高行政長(zhǎng)官也沒(méi)有特殊權(quán)力，需要遵守法律和維護(hù)法律的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了法律面前人人平等。10．雅典政制規(guī)定：十將軍始終保持選舉制，連選連任，并不給薪俸。這一規(guī)定()A．保證了所有公民掌權(quán)的機(jī)會(huì)B．彌補(bǔ)了直接民主政治的“漏洞”C．體現(xiàn)了維持政權(quán)穩(wěn)定的原則D．暴露了公民不能平等掌權(quán)的局限答案：D解析：“十將軍始終保持選舉制，連選連任，并不給薪俸”，這就決定了貧窮公民很難當(dāng)選將軍。在體制上給雅典民主政治留有一個(gè)“漏洞”，以便于上層分子掌握實(shí)權(quán)。所以公民掌權(quán)的機(jī)會(huì)并不平等，也并不能彌補(bǔ)直接民主的漏洞，和維持雅典穩(wěn)定也無(wú)關(guān)，A、B、C三項(xiàng)排除。11．雅典民主制度被西方學(xué)者譽(yù)為“歷史的奇跡”，公元前5世紀(jì)發(fā)展到頂峰。在其頂峰時(shí)期，雅典公民不可能做的事情是()A．參加五百人議事會(huì)B．被選舉為執(zhí)政官C．和奴隸一道參加公民大會(huì)D．對(duì)公職人員進(jìn)行監(jiān)督答案：C解析：雅典民主即使是到了伯里克利擔(dān)任首席將軍期間的“黃金時(shí)代”，也僅限于男性公民享有民主權(quán)利，奴隸是被排除在外的。故選C項(xiàng)。12．法國(guó)《人權(quán)宣言》規(guī)定：“主權(quán)只能存在于全體人民，任何個(gè)人都無(wú)權(quán)濫用這一權(quán)力?！惫糯诺湔?quán)機(jī)關(guān)中最能體現(xiàn)這一理論精神的是()A．五百人議事會(huì)B．公民大會(huì)C．執(zhí)政官D．民眾法庭答案：B解析：古代雅典的五百人議事會(huì)、執(zhí)政官、民眾法庭是經(jīng)選舉產(chǎn)生，而公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，公民均可參加，更能體現(xiàn)主權(quán)在民精神。13．有學(xué)者指出：“蘇格拉底譏笑以自己的決定把無(wú)知的人變成統(tǒng)帥等的雅典平民的萬(wàn)能；有一次，他在講到馬匹不足時(shí)，建議把這個(gè)問(wèn)題提交公民大會(huì)，用表決方式把驢變成馬。”材料表明蘇格拉底()A．主張國(guó)家由少數(shù)人統(tǒng)治B．反對(duì)直接民主C．否定公民權(quán)利D．提倡間接選舉答案：B解析：從所給材料看，蘇格拉底認(rèn)為雅典公民才智高低不同，有些公民不具備參政能力，不應(yīng)該參政，否則不利于社會(huì)發(fā)展，也就說(shuō)明他反對(duì)直接民主，因此答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)在所給材料中沒(méi)有反映，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有否定公民權(quán)利，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)內(nèi)容在所給材料中沒(méi)有直接體現(xiàn)。14．古雅典國(guó)家監(jiān)察制度賦予了公民很大的監(jiān)督權(quán)力，在其政治經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮了很大的作用，但雅典國(guó)家并沒(méi)有獨(dú)立的專門監(jiān)察機(jī)關(guān)出現(xiàn)，在監(jiān)察體制上呈現(xiàn)著一種多元化的局面。這說(shuō)明其監(jiān)察制度()A．體現(xiàn)了公民的主人翁意識(shí)B．將所有官員置于公民嚴(yán)密監(jiān)督之下C．滿足了雅典人輪番而治的愿望D．會(huì)導(dǎo)致無(wú)人監(jiān)察局面出現(xiàn)答案：A解析：民主政制的發(fā)展就必須時(shí)刻防范反對(duì)勢(shì)力對(duì)民主政制的破壞，最好的辦法就是將其置于全體公民嚴(yán)密監(jiān)督之下，因此答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)的說(shuō)法不全面，因?yàn)楸O(jiān)察的對(duì)象并不都是官員，排除B項(xiàng)；雅典人的輪番而治并不僅僅是監(jiān)察，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，相互監(jiān)察是公民的義務(wù)，只要有公民意識(shí)，就不會(huì)出現(xiàn)D項(xiàng)的情況。15．有歷史學(xué)家評(píng)價(jià)雅典民主政治“是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治”。下列屬于“狹隘”的主要表現(xiàn)的是()A．婦女無(wú)權(quán)參與政治B．男人參軍保衛(wèi)國(guó)家C．全體男性皆為公民D．男性公民共享政權(quán)答案：A解析：在古代雅典，男性公民包括貴族和平民享有民主權(quán)利，但他們并非共享政權(quán)，他們的政治權(quán)利是不同的，存在嚴(yán)格的等級(jí)權(quán)利，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。雅典婦女沒(méi)有公民權(quán)，不能從事政治活動(dòng)；男人中有外邦人和奴隸，外邦人和奴隸不是公民，不能參軍，也沒(méi)有公民權(quán)，處于被統(tǒng)治的地位，因此，B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。16．在公元前6世紀(jì)的古羅馬，通常對(duì)習(xí)慣法的解釋是，獨(dú)立于國(guó)家制定法之外，依據(jù)某種社會(huì)權(quán)威人士確立的、具有強(qiáng)制性和習(xí)慣性的行為規(guī)范的總和?！吧鐣?huì)權(quán)威人士”是指()A．陪審法庭的貧民B．公民大會(huì)選舉的法官C．奴隸主貴族D．社會(huì)名流和貴族人士答案：C解析：羅馬共和國(guó)早期，貴族壟斷了立法和司法大權(quán)，他們按照習(xí)慣法，隨心所欲地制定和解釋法律。故選C項(xiàng)。17．“古羅馬的立法那樣殘酷無(wú)情……是純粹由于經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制，作為習(xí)慣法而自發(fā)地產(chǎn)生的?！倍鞲袼沟脑u(píng)價(jià)最適合于()A．《十二銅表法》B．《卡拉卡拉敕令》C．《查士丁尼民法大全》D．共和制答案：A解析：《十二銅表法》是以往習(xí)慣法的匯編，它是在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)，并且比較殘酷，而且由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾才由習(xí)慣法發(fā)展而來(lái)，因此答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)法令是羅馬帝國(guó)時(shí)期頒布的，與題意不符，排除B項(xiàng)；《查士丁尼民法大全》是由一些成文法匯編而來(lái)，也不是由習(xí)慣法發(fā)展而來(lái)的，排除C項(xiàng)；材料評(píng)述的是法律而不是政體，排除D項(xiàng)。18．《十二銅表法》規(guī)定：樹(shù)上的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之。由材料可知，判決體現(xiàn)了()A．羅馬法更注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B．羅馬法更注重形式C．羅馬法完全背離了法律精神D．法官隨意解釋法律答案：A解析：樹(shù)枝是瑪尤雅的私人財(cái)產(chǎn)，法官根據(jù)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)做出判決，A項(xiàng)正確。這一判決沒(méi)有過(guò)分注重形式，更不是隨意解釋法律，相反，符合法律保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的精神，B、C、D三項(xiàng)排除。19．“羅馬法”一般是指羅馬奴隸社會(huì)逐步形成時(shí)期的法律，從《十二銅表法》開(kāi)始至《查士丁尼民法大全》而止。這一發(fā)展過(guò)程本質(zhì)上說(shuō)明()A．羅馬法發(fā)展的過(guò)程是羅馬民主政治制度發(fā)展的過(guò)程B．羅馬法發(fā)展的過(guò)程是公民權(quán)不斷擴(kuò)大的過(guò)程C．羅馬法的不斷發(fā)展是階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果D．羅馬法發(fā)展的過(guò)程是公民主體不斷擴(kuò)大的過(guò)程答案：D解析：羅馬法體系龐大，從習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬(wàn)民法，都屬于羅馬法的范疇。從公民法到萬(wàn)民法，并不能體現(xiàn)出民主政治制度的發(fā)展和公民權(quán)的擴(kuò)大，而是享受公民權(quán)的主體擴(kuò)大；制定法律，是為了緩和羅馬公民與外邦人之間的矛盾，維系帝國(guó)統(tǒng)治。因此A、B、C三項(xiàng)表述不正確。故正確答案為D項(xiàng)。20．公元283年，西班牙一皮毛商人來(lái)到羅馬經(jīng)商，與當(dāng)?shù)匾簧倘水a(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)糾紛，西班牙商人向羅馬法庭上訴。法官對(duì)他們的經(jīng)濟(jì)糾紛裁決可依據(jù)()A．《卡拉卡拉敕令》B．埃及習(xí)慣法C．《十二銅表法》D．羅馬習(xí)慣法答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元283年，羅馬法又增加了許多內(nèi)容以調(diào)整羅馬人與被征服地區(qū)的關(guān)系，成為適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。這一時(shí)期法官不會(huì)用C、D兩項(xiàng)來(lái)裁決，更不會(huì)用B項(xiàng)，故選A項(xiàng)。21．公元535年，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼說(shuō)，“上帝因熱愛(ài)人類而贈(zèng)與人類兩件最偉大的禮品：教士和帝王。教士負(fù)責(zé)神圣事業(yè)，帝王指引和統(tǒng)治人間俗務(wù)。但兩者來(lái)自同一上帝，裝飾著人類的生活”。材料表明()A．羅馬帝國(guó)教權(quán)高于王權(quán)B．查士丁尼強(qiáng)調(diào)政教協(xié)調(diào)C．查士丁尼主張虔誠(chéng)信仰上帝D．查士丁尼認(rèn)為君權(quán)神授，法自君出答案：B解析：由“教士負(fù)責(zé)神圣事業(yè)，帝王指引和統(tǒng)治人間俗務(wù)”“裝飾著人類的生活”等信息可知，查士丁尼認(rèn)為世俗政治統(tǒng)治者帝王和教會(huì)都應(yīng)統(tǒng)治人間，故B項(xiàng)正確。所給材料只是強(qiáng)調(diào)分工，沒(méi)有說(shuō)明教權(quán)與王權(quán)的差別，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)在所給材料中也沒(méi)有相關(guān)信息，排除。22．雅典有幾百萬(wàn)常駐外來(lái)移民，主要從事工商業(yè)和金融業(yè)，為雅典人提供稅收，但卻沒(méi)有政治權(quán)利，也沒(méi)有占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。羅馬法律對(duì)待外來(lái)民族“準(zhǔn)許半島約四分之一的居民享有充分的公民權(quán)，所有的人都享有人身自由”。這說(shuō)明()A．古希臘不如古羅馬民主B．羅馬法具有一定的開(kāi)放性C．古希臘民主具有虛偽性D．羅馬疆域遼闊，需要民主制答案：B解析：題干反映了古羅馬對(duì)待外來(lái)民族較為開(kāi)明，對(duì)待國(guó)內(nèi)臣民相對(duì)民主，由此可推理出B項(xiàng)正確；古代希臘、羅馬的政治制度各有特色，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)本身說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)從材料中無(wú)法得出。23．著名的古羅馬政治與法學(xué)思想家西塞羅指出：“法律乃是自然中固有的最高理性，它允許做應(yīng)當(dāng)做的事情，禁止相反的行為。當(dāng)這種理性確立于人的心智并得到實(shí)現(xiàn)，便是法律?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)的是()A．法源于自然B．法律面前人人平等C．理性就是法律D．法律的崇高與威嚴(yán)答案：A解析：根據(jù)材料，理性源于自然，法律又是確立于人的心智的一種理性，故選A項(xiàng)。B、D兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)說(shuō)法本身就不正確。24．某同學(xué)在自學(xué)“古希臘和古羅馬的政治文明”這一專題內(nèi)容時(shí)，自制了多張學(xué)習(xí)小卡片，右圖是其中一張?？ㄆ写嬖阱e(cuò)誤信息的數(shù)量是()A．1個(gè)B．2個(gè)C．3個(gè)D．4個(gè)答案：A解析：“陶片放逐法”是克利斯提尼改革時(shí)期確立的，其他信息均正確。故答案為A項(xiàng)。25．“古希臘人開(kāi)始從個(gè)人出發(fā)來(lái)看待自然和社會(huì)。反映在政治生活中，是對(duì)個(gè)人的社會(huì)與政治權(quán)利的強(qiáng)調(diào)?！惫帕_馬人“明確個(gè)人權(quán)利，并通過(guò)私法體系堅(jiān)決捍衛(wèi)個(gè)人的權(quán)利”。材料表明古希臘羅馬留給后世的共同文化遺產(chǎn)是()A．直接的民主政治B．完善的法律體系C．人是政治活動(dòng)主體D．充分的民主權(quán)利答案：C解析：古希臘人注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人，從個(gè)人出發(fā)看待自然與社會(huì)；古羅馬注重個(gè)人權(quán)利。二者的共同之處在于強(qiáng)調(diào)人的政治價(jià)值即人是政治活動(dòng)主體，故選C項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共3小題，其中26題18分，27題16分，28題16分，共50分)26．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一梭倫……使公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。……克利斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會(huì)，每部落抽簽選出50人參加，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)任兩屆議員?！堆诺涿裰髡纬跆健凡牧隙覀兊恼w的確可以稱為民主政體。因?yàn)檎?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對(duì)所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭(zhēng)端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)。——伯利克里材料三(1)公民大會(huì)的存在體現(xiàn)了古代雅典民主政治的什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，材料一中五百人議事會(huì)遵循的政治運(yùn)作方式哪些為近代西方所借鑒？(6分)(2)據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，材料二中的“多數(shù)人”是指哪些人？試從經(jīng)濟(jì)方面分析古代希臘民主政治的成因。(4分)(3)請(qǐng)寫出材料三“通途”中交通禁行標(biāo)志的具體含義。有人說(shuō)“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治”，請(qǐng)結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(8分)答案：(1)特點(diǎn)：主權(quán)在民(人民主權(quán))、直接民主。借鑒：民主選舉、議會(huì)制、任期制、比例代表制等。(2)雅典公民。成因：海外貿(mào)易、工商業(yè)發(fā)達(dá)。(3)含義：婦女、外邦人、奴隸被排除在民主范圍之外。理解：狹隘是指少數(shù)成年男性公民當(dāng)家做主，享受民主權(quán)利的人數(shù)僅占人口總數(shù)的9%；充實(shí)是指全體公民在城邦事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利。27．閱讀下列圖文材料，回答問(wèn)題。梭倫材料一右圖所示的人物出身貴族，為人正直，充滿智慧，被譽(yù)為希臘七賢之一。他主張社會(huì)公正與階級(jí)調(diào)和，厭惡富人的貪得無(wú)厭。材料二我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！死铩对陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說(shuō)》材料三羅馬《十二銅表法》規(guī)定：“樹(shù)枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹(shù)陰不會(huì)影響鄰地；如樹(shù)木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理”“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。”材料四對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋是羅馬法的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務(wù)糾紛時(shí)適用的條款，而且特別明晰地規(guī)定了契約的各種形式，以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。(1)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出雅典民主制是在怎樣的背景下建立的？雅典民主制的突出特點(diǎn)是什么？(4分)(2)根據(jù)材料三，概括《十二銅表法》的特點(diǎn)。(4分)(3)簡(jiǎn)要說(shuō)明“對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋是羅馬法的一項(xiàng)重要內(nèi)容”的原因。(6分)(4)雅典民主制和羅馬法的共同本質(zhì)是什么？(2分)答案：(1)背景：階級(jí)矛盾尖銳，雅典面臨統(tǒng)治危機(jī)。特點(diǎn)：主權(quán)在民，自由平等，法律至上。(2)特點(diǎn)：法律條文內(nèi)容明晰；可操作性強(qiáng)；帶有較多習(xí)慣法的痕跡。(3)原因：羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題復(fù)雜多樣；隨著擴(kuò)張，羅馬境內(nèi)的社會(huì)矛盾復(fù)雜，財(cái)產(chǎn)糾紛增多。(4)共同本質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族的利益。解析：本題考查學(xué)生解讀史料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)雅典民主制確立的背景應(yīng)結(jié)合梭倫改革和克里斯提尼改革前的雅典的社會(huì)狀況，特別是社會(huì)矛盾作答；雅典民主制的特點(diǎn)應(yīng)結(jié)合材料二中的“政權(quán)在全體公民手中”、“每個(gè)人在法律上都是平等的”等有