高中語文北京版本冊總復(fù)習(xí)【市一等獎】

北京市西城區(qū)2023—2023學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷高一語文2023．1本試卷共8頁，150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。第Ⅰ卷一、論述類文本閱讀與語文知識運用。（18分）（6小題，每小題3分）閱讀下面文字，完成1-4題。作為哲學(xué)名詞的“度”，是指事物保持質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。在這一界限內(nèi)，量的增減不會改變事物的本質(zhì)。一旦量的變化超出這個界限，原來的“度”就被破壞，事物就會發(fā)生質(zhì)的改變，從而轉(zhuǎn)化為另一種事物。由此看來，“度”就是事物由量的變化到發(fā)生質(zhì)的變化的臨界點。比如說，水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，冷卻到0℃即從液體轉(zhuǎn)化為固體，我們稱之為“冰”；加熱到100℃即從液體轉(zhuǎn)化為氣體，我們稱之為“汽”；只要溫度保持在0℃到100℃之間，那么水就會保持液態(tài)，也就是我們?nèi)粘Ｋ^的“水”。這里的0℃和100℃，也就是保持水的屬性的度，一旦超過100℃或低于0事物總是在不斷地發(fā)展和變化，而這種發(fā)展和變化往往有可能會突破原來量的限制，引起質(zhì)的變化。凡是有利于社會進(jìn)步的發(fā)展和變化，都是人們所期望的。所以掌握事物的“度”，既要注意決定事物性質(zhì)的量的界限，又不能把事物的度絕對化，還要創(chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動事物的發(fā)展和進(jìn)步。因此而言，“凡事有度”斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想，而是包含著既要實事求是又要審時度勢，能夠體現(xiàn)與時俱進(jìn)、推陳出新等積極價值取向的行為藝術(shù)。1．下列詞語中的“度”，與“作為哲學(xué)名詞的‘度’”中“度”的讀音不相同的一項是A．程度B．制度C．度過D．揣度2．下面句子中加點的詞語，能夠用括號中詞語替代的一組是一旦（如果）量的變化超出這種界限，原來的“度”就（也）被破壞，事物就（才）會發(fā)生質(zhì)的改變，從而（所以）轉(zhuǎn)化為另一種事物。A．一旦（如果）B．就（也）C．就（才）D．從而（所以）3．結(jié)合語境，解釋文段中“過猶不及”一詞的含意。4．結(jié)合文意，簡要解釋“‘凡事有度’斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想”這句話的意思。5．下列句子中，沒有語病的一項是A．素園雖然不入于觀賞者的眼中，只有建設(shè)者和栽植者，決不會將他置之度外。B．桑丘一聲不吭，遞過去一塊布，心里暗暗感謝上帝沒叫主人明白是怎么回事。C．對于書畫家而言，毛筆、墨瓶、宣紙以及文具，全都是值得擁有的美好事物。D．他從主教家出來的時候，我們看得出來，他已經(jīng)擺脫完全從前的那種思想了。6．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是A．《蘭亭集序》是為總述蘭亭集會一事而寫的序言，作者是東晉的王羲之。B．《阿房宮賦》是中國古典文學(xué)寶庫中的賦體名篇，其作者是唐代的杜牧。C．《悲慘世界》是十九世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義的作品，其作者是法國的雨果。D．《堂吉訶德》是歐洲文藝復(fù)興時期的作品，作者是西班牙小說家馬爾克斯。二、課內(nèi)文言文閱讀。（8分）（4小題，每小題2分）閱讀下面文言文段，完成7題。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（節(jié)自《陳情表》）7．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥擢：提拔。B．豈敢盤桓，有所希冀希冀：希望、企圖。這里指非分的愿望。C．但以劉日薄西山但：但是。D．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)區(qū)區(qū)：拳拳。這里用來形容自己的私情。閱讀下面文言文段，完成8題。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉！（節(jié)自《蘭亭集序》）8．下列句中加點的“之”，與“及其所之既倦”中“之”的意義和用法不相同的一項是A．咨臣以當(dāng)世之事B．吾欲之南海，何如C．輟耕之壟上D．又間令吳廣之次所旁叢祠中閱讀下面文言文段，完成9-10題。嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（節(jié)自《阿房宮賦》）9．下列句中加點詞的理解，有詞類活用現(xiàn)象的一項是A．滅六國者六國也，非秦也B．秦愛紛奢，人亦念其家C．族秦者秦也，非天下也D．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙10．下列文言句子中，與“秦人不暇自哀”句式特點相同的一項是A．陳勝者，陽城人也 B．何后之有C．后人哀之而不鑒之 D．故列敘時人，錄其所述三、古代詩文背誦與默寫。（8分）11．在下面橫線處填寫古詩文原句。（選作其中4小題）（8分）①，。秦愛紛奢，人亦念其家。(《阿房宮賦》)

②，，楚人一炬，可憐焦土。(《阿房宮賦》)③，彩徹區(qū)明。，秋水共長天一色。(《滕王閣序》)

④仰觀宇宙之大，，，足以極視聽之娛，信可樂也。(《蘭亭集序》)

⑤然則何時而樂耶？其必曰“，”乎。(《岳陽樓記》)四、課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀。（10分）閱讀下面文段，完成12-14題。S會館里有三間屋，相傳是往昔曾在院子里的槐樹上縊死過一個女人的，現(xiàn)在槐樹已經(jīng)高不可攀了，而這屋還沒有人??；許多年，我便寓在這屋里鈔古碑?？椭猩儆腥藖?，古碑中也遇不到什么問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹下，從密葉縫里看那一點一點的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。那時偶或來談的是一個老朋友金心異，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下衣衫，對面坐下了，因為怕狗，似乎心房還在怦怦的跳動。“你鈔了這些有什么用?”有一夜，他翻著我那古碑的鈔本，發(fā)了研究的質(zhì)問了。“沒有什么用?！薄澳敲?，你鈔他是什么意思呢?”“沒有什么意思?！薄拔蚁耄憧梢宰鳇c文章……”我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了，但是說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！笔堑模译m然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。12．第一段寫S會館時，突出了這一環(huán)境怎樣的特點？結(jié)合文意來看，這樣描寫有什么作用？（3分）13．文中說“而我的生命卻居然暗暗的消去了”，結(jié)合文意簡要分析“居然”一詞所包含的思想感情。（3分）14．節(jié)選文字中，說話雙方圍繞“鐵屋子”設(shè)喻，表達(dá)了各自的認(rèn)識和看法。請對下列各喻體所指的內(nèi)容分別作具體說明。（4分）（1）“鐵屋子”指的是： ；（2）“熟睡的人們”指的是： ；（3）“較為清醒的幾個人”指的是： ；（4）“毀壞這鐵屋”指的是： 。五、經(jīng)典作品閱讀。（6分）15．在“文化經(jīng)典解讀”和“文學(xué)名著閱讀”中選作1題，完成相應(yīng)要求。（6分）（1）文化經(jīng)典解讀“不患人之不己知，患其不能也”，是《論語》中的句子。結(jié)合你對《論語》及孔子思想的了解，簡要分析并明確本句中“其”的意義和用法。（2）文學(xué)名著閱讀選修三《改變一生的事件》一篇節(jié)選自《悲慘世界》。結(jié)合你對《悲慘世界》的了解，簡要描述并評價《改變一生的事件》中的冉阿讓形象。第Ⅱ卷六、文言文閱讀。（13分）閱讀下面文言文，完成16-19題。丘處機(jī)，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)，師重陽王真人。重陽一見處機(jī)，大器之。金、宋俱遣使來召，不赴。歲己卯，太祖①命近臣持詔求之。處機(jī)一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，處機(jī)乃與弟子十有八人同往見焉。謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國，為地萬有余里，自昆侖歷四載而始達(dá)雪山。既見，太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭。太祖時方西征，日事攻戰(zhàn)。處機(jī)每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，于是賜之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機(jī)對曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾?！碧鎻闹q癸未，太祖大獵于東山，馬踣。處機(jī)請曰：“天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜?！碧鏋榱T獵者久之。時國兵②踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機(jī)還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余。由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。丁亥，為旱禱，期以三日雨，已而亦驗。六月，天大雷雨，太液池岸北水入，處機(jī)嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”遂卒，年八十?！咀ⅰ竣偬妫涸妫杉己?。②國兵：元兵。16．下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．又明年，趣使再至趣：興趣。B．太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭飭：嚴(yán)整。C．太祖深契其言契：投合。D．民罹俘戮，無所逃命罹：遇上。17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（3分）A．一日忽語其徒6分）（1）分析，是指根據(jù)語境就“其”的意義和用法所作的推斷以及結(jié)合孔子相關(guān)認(rèn)識而作的補(bǔ)充；明確，是指對“其”的意義和用法要有清晰完整的表述。評分參考：分析，4分；明確，2分。（2）描述，是指根據(jù)《改變一生的事件》就冉阿讓形象所作的概括以及結(jié)合整本書了解而作的補(bǔ)充；評價，是指對冉阿讓形象要有閱讀者個體的鑒賞性認(rèn)識。評分參考：描述，4分；評價，2分。六、（13分）16．（3分）A（“趣”通“促”，催促）17．（3分）B（A項，他的；表推測。B項，介詞“用”，引起介詞短語，后置。C項，他；助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無意義。D項，轉(zhuǎn)折連詞；并列連詞）18．（3分）B（“稱名道姓地指責(zé)”不符合原文意思）19．（4分）答案要點：①建議帝王愛民為本，禁絕殺戮；②引導(dǎo)帝王清新寡欲，勸止游獵；③倡導(dǎo)孝道；④盡力為戰(zhàn)爭難民提供救助。評分參考：意思對即可。若有其他答案，能夠言之成理，酌情給分。七、（7分）20．（3分）C21．（4分）答案要點：①刻畫自己的孤單?！氨羟坝鞍樯怼惫串嬃俗髡叽糇那閼B(tài)，表達(dá)作者遠(yuǎn)離家人時內(nèi)心的孤寂。②想象家人的惦記（念及）。不說自己思家，而說家人“夜深坐”“說著遠(yuǎn)行人”，烘托思家之情的濃烈。評分參考：①②各2分。意思對即可。八、（20分）22．（4分）答案要點：①失手摔碎火機(jī)；②當(dāng)時不敢面對；③其后想法逃避，④最后選擇擔(dān)當(dāng)，⑤家人重歸于好。評分參考：意思對即可。若將②③合并呈現(xiàn)，也可。23．（6分）“鄰居再次邀請我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語拼音”，與本文的中心事件時間相連；其反復(fù)邀請帶給“我”的困惑，又與中心事件帶給“我”的影響相似。這樣寫突出了中心事件的典型意義，加強(qiáng)了生活中“我”的困惑的真實感。評分參考：意思對即可。24．（5分）我的勇于面對獲得了父親的嘉許，與前文中父親的“只字不提”呼應(yīng)，標(biāo)志著事件發(fā)展已經(jīng)獲得了轉(zhuǎn)機(jī)，也預(yù)示著問題最終能夠圓滿解決。評分參考：意思對即可。25．（5分）“簡單”一方面指生活事件的細(xì)微，以及人生道理的純粹樸素；一方面也指“面對”才是生活的簡單之道，其中也包含著對有意將生活復(fù)雜化現(xiàn)象的不滿和嘲諷。評分參考：意思對即可。九、（10分）26．（略）十、（50分）27．（略）【附】文言文參考譯文丘處機(jī)，自號長春子。小時候，有相面的人說他以后一定能夠成為神仙界的領(lǐng)袖。十九歲時，學(xué)習(xí)全真教，拜重陽王真人為老師。王重陽一見到丘處機(jī)，就非常器重他。金和宋也都派遣使者來征召他前往，丘處機(jī)都沒有去。己卯年，元太祖讓近臣帶著詔書來尋訪丘處機(jī)。有一天，丘處機(jī)忽然告訴自己的弟子，讓他們快點準(zhǔn)備行裝，說：“天子的使節(jié)來征召我，我應(yīng)該前往。”第二天，有（太祖使臣）兩人來到，丘處機(jī)于是和十八名弟子一起前往會面。第二年，一行人被迫停留在山北，丘處機(jī)于是先安排快馬上表稱謝，用真誠的言語來勸誡太祖停止殺戮。又過了一年，太祖派遣來催促的使節(jié)再次來到。丘處機(jī)于是從撫州出發(fā)，經(jīng)歷數(shù)十個國家，走了一萬多里路，經(jīng)過四年才從昆侖山到達(dá)雪山。見面之后，太祖非常高興，為他安排的飲食和居住環(huán)境都非常嚴(yán)整。