統(tǒng)編版語文八年級下冊第4單元 14《應(yīng)有格物致知精神》第2課時(shí)

統(tǒng)編版·語文·八年級下冊14

應(yīng)有格物致知精神第2課時(shí)

CONTENTS教學(xué)目錄學(xué)情回顧01精讀課文02課堂小結(jié)03積累拓展04寫作培優(yōu)05上節(jié)課，我們已經(jīng)理清了這篇課文的行文脈絡(luò)，初步了解了課文的主要內(nèi)容。這節(jié)課，我們主要探究本文演講詞樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，進(jìn)一步感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的重要性。

學(xué)情回顧1.“比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它成長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的”中用“不是……而是……”的句式，有什么作用？分析討論精讀課文先以“不是……而是……”的句式，鮮明地提出了“實(shí)驗(yàn)的過程是積極的探測”的觀點(diǎn)。2.“一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力”中“眼光”“勇氣”“毅力”這三個(gè)詞語的位置可以互換嗎？為什么？

不能調(diào)換。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，首先需要靠“眼光”尋找正確的目標(biāo)；然后靠“勇氣”開展實(shí)驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)的過程不會一帆風(fēng)順，就需要有“毅力”堅(jiān)持不懈。這三個(gè)詞語存在先后邏輯關(guān)系，因此不能調(diào)換。3.第11段中“大都”“往往”“常常”這幾個(gè)詞能否刪掉？為什么？不能。指在一般情況下，不包括特殊情況，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性?！按蠖肌敝复嬖谄毡楝F(xiàn)象；“往往”“常常”突出了中國學(xué)生在研究工作中的能力低，從反面論證了實(shí)驗(yàn)精神的重要性。4.“尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索”中“唯一”一詞為什么不能刪去？

“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對事物進(jìn)行客觀地探索，別無他路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和探索的重要意義。5.演講者在“情系中華”征文頒獎(jiǎng)活動(dòng)中發(fā)表這樣的演講有什么現(xiàn)實(shí)意義？在曾經(jīng)的一段時(shí)間里，我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。作者作為接受過中西方教育并獲得巨大成就的科學(xué)家，非常敏銳、清醒地認(rèn)識到這個(gè)缺點(diǎn)有久遠(yuǎn)的文化背景，而且形成了較大的危害，會使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，進(jìn)而影響到民族的振興和國家的前途。所以他根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。作者由古代文化典籍引出“格物致知”的觀點(diǎn)，并針對傳統(tǒng)教育的弊病，以王陽明和自己的實(shí)例，揭示了格物致知的真正意義，闡明了格物致知精神的重要性，從而號召中國的新一代重視真正的格物致知精神。課堂小結(jié)課文主旨課堂小結(jié)寫作特色層層推進(jìn)，思路清晰這篇演講的主體部分首先提出演講的主題——學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。之后從傳統(tǒng)的中國教育引出“格物致知”，并與現(xiàn)代學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)起來。接著舉王陽明的例子，具體分析傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物致知的原因，再講現(xiàn)代觀念中真正的格物致知的內(nèi)涵和重要性。之后以自己的求學(xué)科研經(jīng)歷為證，告誡大家要擺脫傳統(tǒng)教育偏理論輕實(shí)驗(yàn)的缺點(diǎn)。最后從學(xué)術(shù)研究話題，擴(kuò)大到如何應(yīng)對當(dāng)下激變的世界環(huán)境，提升了演講的現(xiàn)實(shí)意義。應(yīng)有格物致知的精神提出觀點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神分析問題指出傳統(tǒng)的中國教育對“格物致知”精神的曲解分析格物致知精神的重要性得出結(jié)論：必須重視真正的格物

致知精神培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)關(guān)于實(shí)踐的名句士雖有學(xué)，而行為本焉?！佣勚蝗缒恳娭?，目見之不如足踐之。

——?jiǎng)⑾蚣埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！懹尾蝗牖⒀?，焉得虎子。——《后漢書》積累拓展其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

——魯迅一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中得來。

——伽利略除實(shí)驗(yàn)之外，沒有別的辦法可以識別錯(cuò)誤。

——狄德羅一問三不知的丁肇中丁肇中是享譽(yù)海內(nèi)外的華裔科學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。2011年10月中旬，丁肇中參加山東大學(xué)110周年校慶，在媒體見面會上，記者輪番提問，大家原本以為學(xué)識淵博的丁肇中會對答如流，但令人驚訝的是，他竟然一問三不知，展現(xiàn)了誠實(shí)、純真的一面。有記者向他提問：“中國大學(xué)要建成世界一流大學(xué)應(yīng)該怎么做？”他回答道：“像我這種人，能力是有限的……拿物理學(xué)獎(jiǎng)，只限于對物理學(xué)有貢獻(xiàn)，絕不代表對任何事都有貢獻(xiàn)，對任何事都有能力，你問的這個(gè)問題，我完全不知道，我沒有資格回答！”此后記者提出的五六個(gè)問題，丁肇中都老實(shí)回答“不知道”。其“知之為知之，不知為不知”的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和謙遜風(fēng)格，令在場的人都無限感慨，欽佩萬分。其實(shí)早在幾年前，丁肇中在國內(nèi)大學(xué)作報(bào)告時(shí)，面對學(xué)生提出的“人類在太空中能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎？”等一些問題，他都老老實(shí)實(shí)地表示“不知道”?？吹綄W(xué)生們紛紛流露出難以置信的表情，他微笑著解釋：“不知道的事情絕對不能去主觀判斷，而最尖端的科學(xué)很難靠判斷來確定是怎么回事?！彼幕卮?，立刻贏得了全場雷鳴般的掌聲。生活中，我們見慣了太多上知天文、下知地理的所謂“百事通”，他們似乎什么都懂，什么都知道，他們正是因?yàn)椤爸馈钡锰?，從而沾沾自喜，故步自封。而把“不知道”常常掛在嘴邊的丁肇中，正是憑借“不知道”激發(fā)的強(qiáng)烈求知欲，成為美國密歇根大學(xué)百年歷史上從學(xué)士到博士完成學(xué)業(yè)用時(shí)最短的學(xué)生，并最終摘得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的桂冠。更多積累拓展詳見《教材幫》現(xiàn)身說法《應(yīng)有格物致知精神》中，作者現(xiàn)身說法，注重結(jié)合自己的真實(shí)體驗(yàn)講道理