《漁父》教案漁夫的教案

第1頁(yè)共8第1頁(yè)共8頁(yè)《漁父》教案:漁夫的教案一、課導(dǎo)入流淌千年，滋潤(rùn)了一個(gè)民族的靈魂！有你的宏愿與夢(mèng)想，你的熱忱和憂患。二、學(xué)問(wèn)介紹屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，出色的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)〔今湖北秭歸〕〔11〔923午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953理事會(huì)和全世界人民的盛大紀(jì)念。騷體詩(shī)：亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。三、語(yǔ)句共享一彎汨羅江水，澆灌著天下詩(shī)人的驕傲?！薄灿喙庵小场薄怖畎住都t山〕風(fēng)?！怖钤阮}汨羅屈子祠〕魂。〔汨羅屈子祠〕通假字漁父：“父”通“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱。古今異義顏色憔悴〔顏色：臉色，今多指顏色〕〔形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述〕〔凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指①停頓流淌，不敏捷；②分散〕〔高舉：行為高出世俗。今指高高舉起〕而：漁父莞爾而笑〔連詞，表修飾〕〔連詞，表轉(zhuǎn)折〕何不其泥而揚(yáng)其波〔連詞，表承接〕〔連詞，表因果，因而〕于：〔介詞，表被動(dòng)關(guān)系，被〕何故至于斯〔介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，到〕葬于江魚(yú)之腹中〔介詞，在〕以是以見(jiàn)放〔介詞，由于〕安能以身之察察〔介詞，拿、用〕〔介詞，表目的，用來(lái)〕文言句式省略句①行吟〔于〕澤畔〔省略介詞〕②不復(fù)與〔之〕言〔省略介詞賓語(yǔ)〕全文構(gòu)造〔略〕五、誦讀要旨〔標(biāo)出需要重讀的字〕子/非三閭大夫與？何故/至于斯？關(guān)切。/皆濁/我獨(dú)清，眾人/皆醉/我獨(dú)醒，是以/見(jiàn)放。同時(shí)還要流露出一種隱隱的豪邁之感。吾聞之，沐者/必彈冠，浴者/必振衣。安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎？寧/赴湘流，葬于/江魚(yú)之腹中。安能/以皓皓之白，而/蒙世俗之塵埃乎？種激憤之情。朗讀是聲音和情感交融的藝術(shù)，敘事文章的誦讀需要主義一點(diǎn)。六、感受形象本文以簡(jiǎn)短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個(gè)人物形人格的節(jié)操。漁父是作為屈原的對(duì)面存在的，面對(duì)社會(huì)的黑暗、污濁，屈原則顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅(jiān)守著人格之高塵世同流合污，雖然抱負(fù)破滅了，但至死不渝。七、重點(diǎn)研討觀點(diǎn)時(shí)，分別用了什么論證方法？值觀，你是如何評(píng)價(jià)的？涵。八、比較閱讀司馬遷和屈原樹(shù)立了兩種人格典范：一個(gè)擇生，一個(gè)擇大影響。生追求？九、問(wèn)題探究上，慣看秋月春風(fēng)”〔，讀到了“孤舟蓑笠”〔。請(qǐng)你查閱相關(guān)資料，對(duì)“漁父”意象進(jìn)展綜合探究。逸《楚辭章句》云：“漁父避世隱身，釣魚(yú)江濱，欣然自和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入沖突和苦痛之中〔一如屈原；另一方面追求一種無(wú)拘無(wú)束的、自由的人生境地自由這樣一種人生的代稱。窗，私交頗好，然劉秀屢次相請(qǐng)，卻一生不仕，隱于浙江桐不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！笔疽獾兰业谋ж?fù)追求。第四是“舟”。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇