復(fù)習(xí)三 屈原列傳

屈原列傳司馬遷學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

2.學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。

3.掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。

屈原是兩千多年前中國(guó)的一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于楚國(guó)的貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任。但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國(guó)絕交了。懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汨羅江自殺了。簡(jiǎn)介屈原

屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。在晚年放逐到沅湘蠻荒之地，也仍在關(guān)心楚國(guó)的朝政，眷戀祖國(guó)，仍然在堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛國(guó)精神和端方正直的品格，兩千多年來曾經(jīng)影響我國(guó)千千萬萬的仁人志士。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。

他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》、《招魂》等.屈原的詩(shī)作打破了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。

朗誦課文，理清文章的內(nèi)容概括屈原的人生經(jīng)歷。

以屈原的活動(dòng)時(shí)間為序，用課文中的五個(gè)字概括屈原的一生。

任疏絀遷沉課文結(jié)構(gòu)分析第一部分(1--3)：敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評(píng)價(jià)《離騷》。1、簡(jiǎn)介屈原。2、屈原被疏。3、述評(píng)《離騷》。第二部分:寫屈原由“黜”到“遷”和楚國(guó)由強(qiáng)到衰的過程。(4--10)1、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。2、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。第三、四部分:屈原憤而自殺的經(jīng)過及他對(duì)后世的影響。(11--12)

1、屈原憤而自殺的經(jīng)過。

2、屈原對(duì)后世的影響。第一部分內(nèi)容分析

寫屈原由見“任”而見“疏”。

1.這一部分寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？2.第1段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么

“甚任之”？3.王為什么怒而疏屈原？

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。譯文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。

譯文：上官大夫和他同在朝列，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛，便心里忌妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想要強(qiáng)行改變草稿，屈原不同意。上官大夫就詆毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，以為‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼?，因而疏遠(yuǎn)了屈原。1.三件事：揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因讒見疏的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。2.王甚任之：

“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”?！巴跎跞沃钡脑颍?/p>

①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。3.王怒而疏屈原的原因：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。研讀評(píng)介《離騷》一段

屈原為什么作《離騷》？

憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。譯文：屈原痛恨楚懷王聽信讒言，不能明辨是非，諂媚之人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正派的人不被（當(dāng)世所）容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的；疾病傷痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的。屈原品德高尚行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，大概是從怨憤引起的。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。譯文：（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來暗指當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，他的行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是近的事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭(zhēng)光都可以。

第3段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？分兩層。

第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。

第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”的高貴品質(zhì)。本段的思路：

就段內(nèi)來看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月爭(zhēng)光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句；寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文綱領(lǐng)。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn)；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對(duì)話，自沉汨羅。

《屈原列傳》

第二課時(shí)解釋：因因人之力而敝之，不仁。因拔刀做前奏案。項(xiàng)王即日因留沛公與飲。不如因善而厚遇之。蒙故業(yè)，因遺策。翻譯鞏固博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。(屈原）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？誠(chéng)信的卻被懷疑，忠心的卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？第二部分(4--10)：寫屈原由“黜”到“遷”和楚國(guó)由強(qiáng)到衰的過程。1、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。2、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。研習(xí)新課（4——10段）

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾肆顝垉x佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。譯文：屈原已（被）免官，這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，就派張儀假裝離開秦國(guó)，用豐厚的禮物作見面禮送給楚國(guó)，說：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國(guó)絕交，派使者到秦國(guó)，接受秦國(guó)割讓的土地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

張儀欺騙楚國(guó)使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里。”楚國(guó)的使者生氣地離開，回來報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)攻打秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)，來深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開戰(zhàn)。魏國(guó)聽說這消息，偷襲楚國(guó)到了鄧地，楚軍害怕了，從秦國(guó)撤回。但是齊國(guó)終究怨恨楚國(guó)絕交，不救楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

譯文：第二年，秦國(guó)割還漢中土地來同楚國(guó)講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就心甘情愿了?！睆垉x聽說了，就說：“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)?！钡匠?guó)后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他在懷王的寵妃鄭袖面前編造了一套騙人的假話。懷王竟然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國(guó)，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。

在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死楚國(guó)的大將唐眜。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。譯文：這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，想要同懷王會(huì)見。懷王打算去，屈原說：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為會(huì)么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系？”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君，讓他的弟弟子蘭做令尹。一、第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)？概括：4.①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍(lán)田退兵5.④復(fù)釋張儀6.⑤諸侯擊楚7.⑥赴秦身死二、作者寫楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？

這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。楚國(guó)衰敗的原因王聽不聰，讒諂蔽明，邪曲害公，方正不容。由于疏遠(yuǎn)賢臣，聽信小人言，楚國(guó)此時(shí)已是內(nèi)外交困、眾叛親離。

第三課時(shí)名句默寫信而見疑，____________，能無怨乎？明道德之廣崇，__________________。其文約，______________________。8、楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。楚國(guó)人抱怨（責(zé)怪）子蘭，因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國(guó)卻未回來。屈原已經(jīng)痛恨楚國(guó)的現(xiàn)狀，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中，希望君王能夠一旦覺悟，楚國(guó)壞的習(xí)俗全都改變。他愛護(hù)君王振興國(guó)家，想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過來，在（《離騷》）一篇作品里多次表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。

9、人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。譯文：做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國(guó)君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國(guó)破家的事連續(xù)發(fā)生，而圣明治國(guó)的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴恢乐页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結(jié)果）軍隊(duì)被打敗，國(guó)土被割削，丟失漢中六個(gè)郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國(guó)客死在秦國(guó)，被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。

從這兩段本身的脈絡(luò)來看，它是從兩個(gè)角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。

令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

譯文：令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。

司馬遷與屈原有相似的身世：一樣的懷才，正直，忠君愛國(guó)，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。1、是對(duì)屈原才能、品格的崇敬（見上頁(yè)）2、是對(duì)腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之，信而見疑，忠而被謗，懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也,爽然自失……）3、是對(duì)屈原遭遇的同情（可謂窮矣，能無怨乎，未嘗不垂涕，想見其為人，怪其自令若是……）司馬遷為什么悲其“志”?《屈原列傳》

第四課時(shí)名句填空1、_________，明于治亂，_______。2、屈平疾王聽之不聰也，______，_____，_____，_________。3、信而見疑，____________

，能無怨乎？4、明道德之廣崇，_______,___________。5、其文約，____,____,_____.____,___。語(yǔ)句翻譯1、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。2、入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。3、惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚。翻譯

1、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？２、人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬。

誠(chéng)信的卻被懷疑，忠心的卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？君王無論愚昧、智慧、賢能，（還是）沒有才能，沒有不想得到忠臣來侍奉自己，選拔賢能的人來輔佐自己的，然而國(guó)破家亡的事（還是）一件接一件。３、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀４、卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。懷王因?yàn)椴恢乐页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙

終于指使上官大夫在頃襄王的面前詆毀屈原，頃襄王生氣地放逐了屈原。課文分析第三部分(11--12)：屈原憤而自殺的經(jīng)過及他對(duì)后世的影響。1、屈原憤而自殺的經(jīng)過。2、屈原對(duì)后世的影響。11、屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”譯文：屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汩羅以死。譯文：屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰又能用清凈潔白的身體，去蒙受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。第11段：寫屈原自沉汨羅江的經(jīng)過。屈原與漁父的兩次對(duì)話分別有何作用？第一次對(duì)話：揭示出屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇。第二次對(duì)話：突出屈原的高貴品質(zhì)。研讀與漁父的對(duì)話段漁父和屈原的對(duì)話，代表著不同的人生態(tài)度和品格操守：漁父：認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過，隨遇而安；屈原：反對(duì)這種態(tài)度，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相對(duì)照，是對(duì)屈原的人格的贊揚(yáng)和景仰，也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原同情惋惜。

拓展思考1、司馬遷是如何看待屈原的“自沉”的？我們又如何看待司馬遷的觀點(diǎn)？2、我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”？

12、屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。譯文：屈原死了以后，楚國(guó)（還）有宋玉、唐勒、景差這一些人，都愛好文學(xué)，并且憑借擅長(zhǎng)寫賦被人們稱贊；然而都效法屈原說話得體善于應(yīng)酬，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國(guó)一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡。

第12段寫屈原死后的影響。屈原死后有哪些影響？1.楚辭體后繼有人，但都不能像屈原那樣直諫。2.楚為秦所滅。

文言現(xiàn)象歸納通假字：1、離騷者，猶離憂也。2、人窮則反本3、靡不畢見4、其稱文小而其指極大5、自疏濯淖污泥之中通“罹”，遭遇通“返”，返回通“現(xiàn)”，表現(xiàn)通“旨”，旨趣通“濁”，污濁6、屈平既絀7、齊與楚從親8、乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚9、亡走趙，趙不內(nèi)10、屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。通“黜”，罷免官職通“縱”，合縱通“贄”，見面禮通“納”，接納通“披”，披散一詞多義屬

1、屈平屬草稿未定

2、亡國(guó)破家相隨屬

3、屬予作文以記之

4、十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部

5、在骨髓，司命之所屬

6、神情與蘇、黃不屬

7、有寧越……之屬為之謀

8、吾屬今為之虜也

9、若屬皆且為所虜動(dòng)詞，ｚｈǔ，寫作動(dòng)詞，ｚｈǔ，連接通“囑”，囑托，動(dòng)詞屬于動(dòng)詞，掌管動(dòng)詞，類似名詞，類，這些人名詞，用在人稱后面，表復(fù)數(shù)。吾屬，我們。若屬，你們這些人

伐

1、每一令出，平伐其功2、其后秦欲伐齊3、口誅筆伐4、伐薪燒炭南山中5、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵炫耀，自夸討伐，進(jìn)攻聲討砍伐戰(zhàn)勝,打敗1、爭(zhēng)寵而心害其能2、邪曲之害公也3、但欲求死，不復(fù)顧利害嫉妒使動(dòng)用法，使…損害名詞，禍害1、王怒而疏屈平2、以疏為美，密則無態(tài)3、以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能4、諫太宗十思疏5、恭疏短引，一言均賦，四韻俱成疏遠(yuǎn)形容詞，稀疏動(dòng)詞，陳述名詞，奏章，古代大臣向君主上書言事的文體寫１、博聞強(qiáng)志２、聊齋志異３、非有志者不能至也４、尋向所志５、其志潔，其行廉