《兒童品格教育問題研究開題報(bào)告文獻(xiàn)綜述（含提綱）》

論文題目：21世紀(jì)安徒生童話中兒童品格教育研究選題意義與立論根據(jù)21世紀(jì)，人們的道德價(jià)值開始多元化。道德滑坡、信念缺失、功利主義現(xiàn)象比比皆是，而安徒生童話蘊(yùn)含著豐富的道德隱喻，可以作為品格教育的主要載體，在潛移默化中提升兒童的道德品質(zhì)。在新世紀(jì)研究安徒生童話對(duì)中國(guó)兒童的品格教育，使人們能夠清楚地了解安徒生童話所蘊(yùn)含的德育價(jià)值。文獻(xiàn)綜述安徒生童話德育功能很早就受到人們的關(guān)注。童話最初主要是對(duì)婦女進(jìn)行道德教育，到了18世紀(jì)末，童話更多的是為兒童提供合適的教育。直至19世紀(jì)末，“童話”與“有道德目的的故事”之分界仍舊不完全清晰，安徒生童話則被當(dāng)作“有道德目的的故事”的典型代表，隨著相關(guān)理論的發(fā)展，教育者們逐漸意識(shí)到了童話對(duì)兒童的德育影響。首先，國(guó)外研究者對(duì)安徒生童話德育思想的研究作了整體性評(píng)價(jià)。譬如，法國(guó)著名文學(xué)史家保羅·亞哲爾（PaulHazard）在專著《書·兒童·成人》（1932）中評(píng)價(jià)安徒生童話為兒童的成長(zhǎng)打下了道德的根基，兒童能夠在閱讀童話的過程中自覺找到做人的準(zhǔn)則，以及作為人必須承擔(dān)的重大責(zé)任。胡萍在《安徒生童話文學(xué)中的道德意識(shí)研究》（2010）中從道德隱喻的角度，針對(duì)安徒生童話文學(xué)中頻繁出現(xiàn)的各種意象進(jìn)行了闡釋和論證，意圖解構(gòu)文字深處所隱藏的深厚道德底蘊(yùn)。任繼敏在《<小人魚>和<丑小鴨>》的隱喻互證》（2010）中指出，兒童在聽童話故事時(shí)會(huì)在生活中遇到類似情景時(shí)，其中所蘊(yùn)含的教益會(huì)在無意識(shí)層面上自動(dòng)促進(jìn)兒童作出反應(yīng)，進(jìn)而還可能是兒童產(chǎn)生自覺的價(jià)值判斷和道德認(rèn)識(shí)的前提。鄭利萍（2011）分析了安徒生童話中充滿象征與隱喻的“樹”的意象，指出樹是發(fā)自自然的潛在而巨大的道德力量；它不僅見證人生，還評(píng)判人類生活，傳遞人類普遍的理想和道德原則。周艷（2015）認(rèn)為影片《冰雪奇緣》在角色創(chuàng)作中大量運(yùn)用了隱喻手法，表達(dá)了深層次的主題和多層次的內(nèi)涵。綜上所述，從民國(guó)時(shí)期開始強(qiáng)調(diào)童話的德育功能至今，國(guó)內(nèi)關(guān)于安徒生童話的德育研究正呈現(xiàn)出日益細(xì)化的態(tài)勢(shì)。安徒生童話道德研究已取得相當(dāng)進(jìn)展，但相關(guān)研究以解讀某部經(jīng)典作品的道德內(nèi)涵為主，聚焦于品格教育與道德隱喻的研究關(guān)注度不夠，而且兩者結(jié)合的整體性研究仍有一定空白空間有待填補(bǔ)。擬解決的關(guān)鍵性問題及研究創(chuàng)新之處本研究以21世紀(jì)中小學(xué)語文教材選編的安徒生童話、新版安徒生童話集和改編的影視作品為研究對(duì)象，采用文獻(xiàn)資料法、敘事法對(duì)安徒生童話的相關(guān)德育研究進(jìn)行了縱向的歷史梳理，并以品格教育理論為根據(jù)，結(jié)合道德隱喻理論，細(xì)致地從道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三個(gè)方面剖析文本所蘊(yùn)含的道德寓意。研究?jī)?nèi)容（呈現(xiàn)為含有三級(jí)標(biāo)題的論文提綱）一、緒論（一）研究背景（二）研究目的與意義（三）文獻(xiàn)綜述1.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀2.國(guó)外研究現(xiàn)狀（四）研究方法二、相關(guān)理論闡述（一）道德隱喻理論（二）品格教育基本理論1.品格教育理論2.道德故事法三、安徒生童話如何培養(yǎng)兒童的道德情感（一）同情心（二）自尊心（三）謙遜感四、安徒生童話如何塑造兒童的道德行為（一）勞動(dòng)能力（二）是非判斷能力（三）意志力五、結(jié)論參考文獻(xiàn)致謝參考文獻(xiàn)[1]楊玉婷.安徒生童話對(duì)21世紀(jì)中國(guó)兒童品格教育研究[D].東北石油大學(xué),2020.DOI:10.26995/ki.gdqsc.2020.000605.[2]李紅葉.安徒生童話:中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)之源[J].昆明師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2005(03):13-15.[3]李紅葉.論安徒生童話在中國(guó)的“現(xiàn)實(shí)主義”化[J].湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004(05):64-67.[4]李紅葉.葉圣陶與安徒生——兼論中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)對(duì)安徒生童話的接受[J].中國(guó)文學(xué)研究,2002(02):76-78+89.[5]李紅葉.現(xiàn)實(shí)觀照下的嚴(yán)重缺失——安徒生童話在30年代初至建國(guó)前[J].湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2002(02):69-72.[6]李紅葉.安徒生童話經(jīng)典品格的追尋與叩問——兼論其對(duì)當(dāng)代中國(guó)兒童文學(xué)的意義[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2002(01):58-62.[7]李紅葉.論安徒生童話“兒童精神”的流變[J].婁底師專學(xué)報(bào),2002(01):33-38.[8]陳海青．德性視域下的美國(guó)當(dāng)代品格教育研究[D]．上海大學(xué)，2012：42~48．[9]閆春梅．童話精神與兒童審美教育[M]．濟(jì)南：山東人民出版社，2013：53．[10]強(qiáng)粲．安徒生童話與中國(guó)兒童教育[D]．華中師范大學(xué)，2010：43．[11]馬欣.少年兒童道德發(fā)展隱喻研究[D]．河南大學(xué)，2019：20．[12]舒?zhèn)ィ哌M(jìn)童話奇境——中西童話文學(xué)新論[M]．北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011：272．[13]柏靈．兒童成長(zhǎng)與倫理選擇[D]．華中師范大學(xué)，2013：36~40．[14]胡萍．安徒生童話文學(xué)中的道德意識(shí)研究[D]．湖南科技大學(xué)，2010：23．?dāng)M采用的研究方法、步驟、技術(shù)路線文獻(xiàn)資料法：在論文寫作之前，筆者通過圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、電子資源數(shù)據(jù)庫(kù)等途徑查閱了大量的文獻(xiàn)資料，獲取相關(guān)研究信息，為設(shè)計(jì)本次寫作提供思路與參考。歸納總結(jié)法：筆者通過前期調(diào)查到的資料進(jìn)行分析，并整理、歸納出對(duì)本文有效的資料，進(jìn)行論文的寫作。描述性研究法：將搜集到的文獻(xiàn)資料整編，研究分析得出自己的結(jié)論，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下形成論文，修改定稿，使論文有參考價(jià)值與意義及對(duì)今后教學(xué)方面起到一定指導(dǎo)作用。（1）確定畢業(yè)論文的選題以及寫作角度（2）確定畢業(yè)論文的研究?jī)?nèi)容以及研究方法（3）進(jìn)行畢業(yè)論文開題報(bào)告的寫作（4）畢業(yè)論文寫作運(yùn)用大學(xué)期間所學(xué)所感以及積累的相關(guān)知識(shí)；充分利用學(xué)校圖書館與電子期刊資源；在知網(wǎng)、維普等權(quán)威數(shù)據(jù)網(wǎng)站整理收集相關(guān)資料；與導(dǎo)師以及大學(xué)期間各位任課老師交流經(jīng)驗(yàn)，從交流的過程中總結(jié)相關(guān)知識(shí)?？尚行哉撟C考慮到安徒生童話的主要受眾是兒童。雖然安徒生童話與格林童話同樣作為經(jīng)典童話的代表，但是相比于《格林童話》，《安徒生童話》更適合正在發(fā)展中的兒童。第一，《格林童話》中的主人公大多是未經(jīng)世事歷練的王子和公主，一生均為愛情而奮斗，而《安徒生童話》中的主人公多是出身于社會(huì)底層的小人物，唯有依靠自己的努力才能在社會(huì)上立足。對(duì)于兒童而言，人生觀尚未完全確立，閱讀《安徒生童話》可以讓他們從中學(xué)習(xí)主人公身道德行為是品格教育的一部分，道德認(rèn)知和道德情感只有在能力、意志與習(xí)慣的支撐下才會(huì)轉(zhuǎn)化為道德行為。而兒童在閱讀安徒生童話的過程中，道德認(rèn)知得到提升后，道德情感隨之得到激發(fā)，最終塑造他們的道德行為。譬如，《冰雪奇緣》可以提高孩子們鑒別善惡的“能力”，《堅(jiān)定的錫兵》讓孩子們懂得面對(duì)困難時(shí)要擁有堅(jiān)強(qiáng)的道德“意志”，而《園丁和主人》則教育孩子要從小養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的道德“習(xí)慣”。因此，閱讀安徒生童話可以塑造兒童的道德行為。研究工作總體安排及具體進(jìn)度本論文共分為4個(gè)階段，截止時(shí)間為2022年04月30日。第一階段：2021年12月1日---2021年12月31日（前期準(zhǔn)備）選定題目，理清論文思路。查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，設(shè)制問卷調(diào)查并開展調(diào)查研究分析工作。第二階段：2022年12月31日---2022年01月31（撰寫初稿）根據(jù)所查閱的文獻(xiàn)資料以及通過調(diào)查研究所得的一手資料，結(jié)合設(shè)定的論